Bizni nafaqat ulkan miqyosdagi, tizimli va institutsional o‘zgarishlar juda zarur bo‘lganidan, balki jamiyatdagi doimiy, tub o‘zgarishlarning ildizi va uchquni bo‘lgan insoniy o‘zgarishlar markazi ham manfaatdor bo‘lishi kerak.
O'zgarishlarning bu ikki komponentini birlashtirib, ular bir vaqtning o'zida aks ettirish va aks ettiruvchi, potentsial va yo'lga aylanadi.
20 ta tezis va mingta buts
So'nggi bir necha oy davomida men hammuallif bo'ldim radikal birdamlik loyihasi, ijtimoiy o'zgarishlar uchun ijobiy qarash va strategiyaning birlashtiruvchi ramkasi. Boshqacha qilib aytganda, men harakatlar harakatini yaratish va qo'llab-quvvatlashga qaratilgan jamoaviy, strategik harakatlarni rivojlantiruvchi madaniyatni rivojlantirishga qo'shildim.
Loyiha inshoga asoslangan Ozodlik uchun 20 tezis, 36 nafar faollar hammuallifligida, mezbonlik qilgan ZNetwork, DiEM25, Hamkorlik Jekson, Demokratik zamonaviylik akademiyasi, MetaCPC, RealUtopia, va endi shaxslar va tashkilotlarning o'sib borayotgan ro'yxati tomonidan imzolangan. U istiqbollarni yanada kengroq birlashtirish, doimiy moslashish va mahalliy va global ilovalar uchun jamoaviy kuch manbai bo'lishga intiladi.
Men realistlarni, ilgari ko'rganlarni, omad tilaganlarni va buning uchun vaqt yo'qligini yo'qotishdan oldin, "yo'q, lekin ..." so'zlaringizni to'xtatib qo'yishga ruxsat bering. bir daqiqa ko'proq.
Ha, utopik. Va bu strategik.
Men 20 ta tezis loyihasini aybsiz deb taklif qilmayman va hech qanday salbiy yoki hatto rad etuvchi reaktsiyalar kafolatlanmaydi. Aksincha, men ushbu loyiha va shunga o'xshash boshqa muammolar bilan bog'liq muammolar va qarshiliklarning aksariyati ozodlik kurashidagi chuqurroq kasallikni aks ettirishini taklif qilaman.
20 ta tezis loyihasidan maqsadli ravishda foydalanish, jamoaviy hokimiyatni shakllantirishga yordam beradigan madaniyatni rivojlantirish uchun sakrash nuqtasi sifatida, ehtimol oldinga boradigan birinchi qadamlar orqaga qadam bo'lishi kerakligini ko'rsatadi.
O'z qurilmamizdagi mahbuslar
"Eng yomon devorlar hech qachon sizning yo'lingizda topadigan devorlar emas. Eng yomon devorlar siz u erga qo'ygan devorlardir."
- Ursula K. Le Guin
Yaqinda tashkilotchi hamkasbiga xat yozganimda, men ushbu loyihadan olgan eng katta taassurotim shundan iboratki, men hozirda chaplar (va umuman, ko'pchilik) jamiyatimiz tomonidan shu qadar yaxshi shartlanganligiga amin bo'ldim. ijobiy formulalarga "ha, va" reaktsiyasidan ko'ra "yo'q, lekin" reaktsiyasi.
Biz nima etishmayotganini, rad etishga qodirligini yoki shaxsiy holatimizni aks ettirmasligini ko'rishni maqsad qilganmiz va biz bundan tinglash, qo'shish, qo'llash, baham ko'rish, kontekstuallashtirish va hokazolar uchun taklif sifatida emas, balki to'xtash nuqtasi sifatida foydalanamiz. taklif qilishdan ko'ra qarshilik ko'rsatish refleksi - va biz hammamiz shunchaki tor fikrli eshaklar ekanligimiz uchun emas, balki uzoq vaqt davomida qarama-qarshilik bizning yagona kuchimiz sifatida tushunilgani uchun.
O‘rtog‘im bu kuzatuvimni omma oldida aytib berishimni maslahat berdi va biroz o‘ylanib, rozi bo‘ldim. Nega biz uni nomlashimiz, unga qarshi turishimiz va ehtimol uni engib o'tishimiz mumkin bo'lsa, bu muammo yo'qdek tuyuladi?
Ushbu keng tarqalgan "yo'q, lekin ..." sindromidan qanday saboq va oldinga yo'l bor? Javob bu savolda bo'lishi mumkin - biz tashlagan devorlarni vayron qilish uchun biz devorlarni qurish uchun bosim o'tkazgan va shartlangan bo'lsak ham, biz ularni qurganimizni yodda tutishimiz kerak. Va biz ularni qulashiga yo'l qo'yishimiz mumkin.
Birdamlikni boshlash, o'stirish va qo'llab-quvvatlash va jamoaviy hokimiyatni yaratishda boshdan kechirgan umidsizliklar bizga to'xtamaslik uchun ko'proq sabab berishi kerak. Ushbu boshlang'ich devor bizga ulanish uchun yo'llarni ochishga harakat qilish uchun bunday harakatlar qanchalik jiddiy kerakligini ko'rsatadi. Har bir o'z-o'zini qamab qo'yadigan devor orqasida bizning kalitlarimiz o'zimizda ekanligimizni deyarli unutgan odamlarning faryodlari bor. Insolatsiyada biz asirlikda qolamiz. Jamiyatda biz o'zaro bog'liqlikning kuchi va salohiyati har qanday devordan kattaroq ekanligini eslatamiz.
Ehtimol, bu hatto orzu qilingan, noaniq yoki hatto o'z-o'zidan yordam beradigan tuyulishi mumkin. Yana, men sizning "yo'q", deb e'tiroz bildiraman, lekin "HA" bilan, bu qisman jamoaviy va shaxsiy psixologiya va salomatlik bilan bog'liq va u tizimli sharoitlar bilan strategik bog'liq bo'lishi mumkin. Bizning muammomiz ichida taklif bor: aloqani va "barpo etish" madaniyatini rivojlantirishning har qanday usullari zudlik bilan zarur. Biz kengroq guruhlarga murojaat qilish yoki boshlang'ich tashkilotchilik mahorati u yoqda tursin, bunday madaniyatsiz biron bir jamoaviy hokimiyat yoki chap birlikka ega bo'lishni kuta olmaymiz.
Ichkariga samimiy qarash
"Jamiyatsiz ozodlik bo'lmaydi ... lekin jamoa bizning tafovutlarimizni yo'q qilishni yoki bu farqlar mavjud emas degan ayanchli da'voni anglatmasligi kerak."
- Audre Lorde
O'zaro maqsadlarga qaratilgan ijobiy qarash va strategiyaga e'tibor qaratish biz tanqiddan voz kechishimizni anglatmaydi. Aksincha, bu tanqidni yaxshilashni talab qiladi. Tanqid - miqdor sifatni bo'g'ib, o'z yo'lidagi hamma narsani yuvib tashlashi mumkin bo'lgan narsalardan biridir.
Yaxshi tanqidning bir qismi o'z-o'zini tanqid qilishdir. Men turli xil kurashlarda millionlab ishtirokchilarning nuanslarini o'zgartirish niyatida emasman. Men "yo'q, lekin" sindromimizni "biz" yoki "siz" ga qaratish uchun emas, balki ba'zi umumiy tajribalarni halollik bilan qarshi olish uchun ta'kidlayman. Men umumlashtirishlar qilayotganimni to'liq tan olaman va buni nuance uchun ishtahani oshirish uchun joy yaratishga harakat qilaman. Men ta'riflagan muammolardan farq qiladigan misollarni taniyman va nishonlayman. Ular qoidani tasdiqlovchi istisno emas, balki ular faqat ularning nuriga ergashsak, hidoyat bo'lib xizmat qiladigan haqiqiy insoniy ruhning qal'alaridir.
Endi o'z-o'zini to'ldirish uchun ...
Faqat biz rad etadigan yoki qarshilik qiladigan narsalarga e'tibor qaratish odatiy holga aylandi. Biz konstruktiv va dekonstruktiv o'rtasidagi imkoniyatlarni o'ylab ko'rishga odatlanmaganmiz. Ushbu ikki turdagi tanqid o'rtasidagi bo'shliq ko'p potentsial tanlovlar yotadi va bunday imkoniyatlarni behuda sarflash o'z-o'zini yo'q qiladi. Ba'zan, dekonstruksiya qilish foydali bo'ladi, chunki ikkilik ikkiliklarning o'zi oddiy konstruktsiya ekanligini aniqlash uchun gender binarlarini dekonstruksiya qilishda bo'lgani kabi. Bu muhim ozodlik salohiyatiga ega. Biroq, konstruktiv tanqidsiz, o'zgartirish va takomillashtirish bo'yicha aniq, amaliy tavsiyalarni taklif qiladigan qayta aloqa usulisiz, bu salohiyatga asoslanib bo'lmaydi. Yaxshi konstruktiv tanqid, albatta, gender adolatida va kurashning boshqa sohalarida mavjud bo'lsa-da, u ko'pincha tinglash va buzilish shovqini ustidan gullab-yashnash uchun kurashishi kerak. Bu harakatga hech qanday foyda keltirmaydi.
Bu ta'sir bizni har birimiz yo'q qilmoqchi bo'lgan narsa uchun yagona maqsadli raketalarga aylantiradi, ammo biz qurish, ta'mirlash, qayta qurish va shu jumladan ishda ozgina mahoratga egamiz. Bizning landshaftimiz o'z harakatlarimiz vayronalari bilan to'lib-toshgan, ekotsid-irqchi-sis-geteronormativ-ablist-patriarxal-imperiya-mustamlakachi-poytaxt-avtoritar-korporativ-urush mashinasi bizning muvofiqlashtirilmagan zarbalarimizni asta-sekin qabul qiladi va chug'lar bilan birga keladi.
Ushbu hodisaning ildizlarini izlashda biz, albatta, kaltaklanganimizga ishonchimizni ko'rsatishimiz mumkin. Ehtimol, "yo'q, lekin" sindromi ozodlik harakatlariga uzoq davom etgan hujumlardan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. Konstruktiv e'tibordan er ostiga o'tishga qaratilgan, vaqt o'tishi bilan dekonstruktiv fikr hukmron bo'lgan madaniyatga olib boradigan dekonstruktiv faoliyat qoladi. Oxir-oqibat, bizning shaxsiyatimiz dekonstruktivlikka asoslanadi. Biz futbolkada "yo'q, lekin ..." kiyishimiz mumkin. Asosiysi, bu bizning kollektivizmimizni cheklaydigan individualistik nuqtai nazar ekanligini va bu erda biz ekstremizmni radikalizm bilan osongina adashtiramiz.
Ushbu buzish rejimining oqibatlari barcha kurashlarni qamrab oladi. Dekonstruktiv tanqid gullab-yashnamoqda va yaxlit, ehtiyotkor va nuansli bo'lsa ham, u tobora kuchsiz bo'lib bormoqda, chunki biz qurmoqchi bo'lgan va targ'ib qilmoqchi bo'lgan narsalarga jiddiy va jamoaviy munosabatda bo'lish qobiliyatiga ega emasmiz. Bu muammolarni hal qiladigan, raqamlar va majburiyatlarni shakllantiradigan va tub o'zgarishlarni amalga oshiradigan tanqidning konstruktiv komponentidir.
Shunga qaramay, tarix qatag'on va qatag'on bilan to'lib-toshgan va bizning davrimiz, albatta, notinch bo'lsa-da, biz hamma aybni o'tmishga qo'yishga vasvasaga tushmasligimiz kerak. Biz o'n yillik qatag'onni yo'q qila olmaymiz, lekin u ilgari surgan umidsizlikka qarshi tura olamiz. Jamiyatni tubdan o'zgartirish mumkin emas yoki muhim emas degan mentalitetga endi qarshi turish va amaliyot orqali barham berish kerak. Ko'pincha biz o'zimizning asosiy qadriyatlarimiz va me'yorlarimizni turli kontekstlarda qo'llash uchun etarlicha aniq bilmaymiz va shuning uchun biz amaliyotga misol bo'lgan narsalarni refleksli ravishda rad etamiz. Yerdan yuqoriga qaytish, keng tarqalgan umumiy doirada qayta ildiz otish va ijobiy qarashni prefigurativ amaliyot misollari bilan bog'lash, bir-birlariga ishora qilish va maqsad qilish uchun haqiqiy narsalarni berish vaqti keldi.
Bu men emas, siz
“Koalitsiya qurish oson emas. Siz koalitsiya tuzmaysiz, chunki koalitsiyadagilarni yoqtirasiz. Siz koalitsiya tuzasiz, chunki hech birimiz yolg'iz g'alaba qozona olmaymiz."
- Audre Lorde
Tanqidni kaltakdan tayoqchaga aylantirishdan tashqari, ijobiy qarash va strategiyani oshirish majburiyatini tiklashdan ko'ra ko'proq shaxsiy, sog'lom va kuchli kurash jamoalarini saqlab qolish yo'lida yana bir izchil chuqur mavjud. Va odatda, bu men emas, siz.
Men shafqatsizlarcha halol bo'lishim mumkinmi? Siz, ilg'or va radikal ozodlik tarafdorlari, atrofda bo'lishni va ular bilan ishlashni so'rashingiz mumkin. Ayting-chi, hech qachon bu fikr xayolingizga kelmaganmi? Yig'ilishlar, forumlar, loyihalar va hokazolarda muntazam qatnashadigan har bir kishi, mavzudan qat'i nazar, bizda ko'pincha suhbatlashish va mulohaza yuritish qobiliyatiga ega emasligimizni tasdiqlashi mumkin. Oqib ketyapti.
Nima uchun bu? Siz haqiqatan ham dahshatlimisiz, qiziq emasmisiz, haddan tashqari sezgirmisiz, yoki umuman o'ziga ishonchingiz yo'qmi yoki asossiz ortiqcha narsaga egamisiz, haqiqatdan uzilganmisiz va umuman olganda, biz mafkura yoki ustuvorliklar bo'yicha mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday farqga qarshi turishga tayyormisiz? Men shunchalik ma'rifatli, sodiq va yaxshi niyatlimanki, sizning kamchiliklaringiz menda ham o'z aksini topmaydi?
Darhaqiqat. Bu erda aniq bir nuqta borki, biz barchamiz faolligimiz haqida ishtiyoq bilan his qiladigan va shuning uchun biz juda chuqur qayg'uradigan narsalarga nisbatan sezgir va hatto o'zgaruvchan bo'lishga moyil bo'lgan bir guruh odamlarmiz. Bunker mentaliteti haqiqiydir. Biz o'zimizni eng yaqin his qilganlar tomonidan ko'proq xafa bo'lishimiz va tushkunlikka tushishimiz ham haqiqatdir - shuning uchun siz Trump jinsiy tajovuz qilganini bilib, sizning jamoangiz a'zosi istalmagan jinsiy so'zlarni aytganidan ko'ra, shaxsan o'zingizni kamroq his qilishingiz mumkin. hamkasbning tashqi ko'rinishi haqida, garchi Trampning xafaligi o'ta og'irroq bo'lsa ham. Siz Trampdan hayratda emassiz, lekin hamkasbingizdan hafsalasiz va xafa bo'ldingiz. Ikkala jinoyat ham bir-biridan farq qiladi, chunki adolatsizlikka to'g'ridan-to'g'ri qarshi turish kuchingiz jinoyatga qanchalik yaqin bo'lsa, shunchalik qulayroqdir. Bu shaxsiy dinamikaning barchasi o'z qismlarini o'ynaydi.
Biroq, yana bir narsa bor - bu nafaqat siz, balki men emas, balki biz. Bu haqiqatning yaxshi tomoni shundaki, biz harakat madaniyatini ham shaxsan, ham tizimli ravishda birgalikda hal qilishimiz mumkin.
Boshlash uchun, ko'pchiligimiz bo'lmasak ham, qaysidir nuqtada chuqur xafa bo'lganmiz, hatto travmatizmga uchraganmiz, bu bizni zulmning gegemon tizimlarini aniqlashga va unga qarshi bo'lishga olib keldi. Kollektiv kurashga qo'shilish - azob-uqubatlarni boshdan kechirish yoki guvoh bo'lish uchun jasoratli javobdir, ammo biz hali ham tan olishimiz kerakki, biz asosan mos kelmaydigan o'yinchoqlar to'plamimiz. "Muvaffaqiyatli, yaxshi sozlangan radikal" sarob vaqti-vaqti bilan televizor yoki YouTube orqali o'zini ko'rsatishi mumkin, ammo bizning super yulduzlarimizda ham chandiqlar bor va hattoki qarama-qarshi gegemonlik nuqtai nazarida tug'ilib o'sgan odamlar hamon bir xil zulmkor tizimlar ostida azoblanadi. Biz bu erga kelganimizdan qat'iy nazar, biz qarshilik ko'rsatgan holda mavjud ijtimoiy me'yorlarga nisbatan "boshqa"miz.
Bu bizning qandayligimizga qarab ham baraka, ham la'nat bo'lishi mumkin ichki harakat madaniyati ishlab chiqilgan. Biz jamiyat uchun izlayotgan qadriyatlarga muvofiq ichki tashkil etishga intilish orqali biz turli xil nuqtai nazar, tajriba, fikr va amaliyotni yaxshiroq ochib bera olamiz, shu bilan harakatlarni boyitamiz va odamlarga kuch beramiz. Tashkil etish orqali biz tizimni tahlil qilish va tanqid qilish imkoniyatidan ko'ra ko'proq narsaga egamiz. Bizda g'ayrioddiy va ta'sirli usullarda odamlar o'rtasida mazmunli aloqalar o'rnatish imkoniyati mavjud. Jamiyat maqsadlardan ko'ra ko'proq vositalar bilan quriladi. Kuchli jamoa bo'lmasa, oxiri bizning qo'limizda emas.
Ozodlik amaliyoti orqali uyushtirishdan tashqari, radikallashuvning toshli yo'lida vakolatlar sari yurish, o'zimizni va bir-birimizni qurbon qilish o'rniga, yana devorlarimizni vayron qilishimizni talab qiladi. regenerativ, o'zaro bog'liq faollikni mashq qiling. Boshqalarning azobini engillashtirish uchun o'z azobimizni qo'shishni chalkashtirib yuborish - charchash retsepti va bu samarasiz. Tashqarida zulmga qarshi kurashib ichimizda o‘zimizga va bir birimizga zulm qilsak, faqat mazoxistlar qoladi. Bizning harakatlarimiz har doim ham "xavfsiz joylar" yoki qiziqarli joylar bo'lishi mumkin emas, lekin ular hech bo'lmaganda qayta tiklanadigan joylar bo'lishi kerak.
Jamiyat va jamoaviy kuchning ta'mi umid va qat'iyatni ilhomlantiradi. Nima uchun u tez-tez vaqtinchalik? Biz o'zaro bog'liqlik va hamjihatlikka chaqirishimiz mumkin, ammo birgalikda ishlash ishonchni talab qiladi, bu esa qurish uchun vaqt talab etadi va osonlikcha yo'q qilinadi. Hamkorlikdagi sa'y-harakatlar orqali o'zgarish imkoniyatiga ishonish uchun jasoratga ega bo'lish begona va ko'p odamlar uchun juda qo'rqinchli. Bu bizning tizimimizning hukmron afsonalariga qarshi turishni, odatlarimiz va qo'rquvlarimizni qayta shakllantirishni va jamoaviy harakatlarda faol ishtirok etishni talab qiladi. Biz har doim ham rozi bo'lmasak ham yoki har doim ham bir-birimizni yoqtirmasak ham, o'zaro ishonchni kuchaytiradigan dunyoni tasavvur qilishda bir-birimizga yordam berishimiz kerak. Biz duch keladigan keng ko'lamli muammolarni bartaraf etish uchun bir-birimizga ishonish va birgalikda yaxshiroq alternativalarni yaratishimiz mumkinligiga ishonish uchun madaniy o'zgarishlar talab etiladi.
jamoa #4Ozodlik
“Utopiya ufqda yotadi. Ikki qadam yaqinlashsam, u ikki qadam orqaga chekinadi. Agar men o'n qadam oldinga yursam, u tezda o'n qadam oldinga siljiydi. Qanchalik uzoqqa borsam ham, hech qachon yetolmayman. Xo'sh, utopiya nima uchun? Buning uchun, yurish uchun”.
- Eduardo Galeano
Ommaviy va jiddiy ilhomlantirish uchun, "nima istaysiz?" Degan savolga javob berishimiz kerak - qat'iy reja emas, balki ramka. Bu maqsaddan biri 20 tezislar loyiha. U keng ko'lamli qarashlar va strategik me'yorlardan biron bir aniq dastur yoki siyosatga sakrashni amalga oshirmaydi. Buning o'rniga, u umumiy yig'ilish joyini o'rnatishga qaratilgan bo'lib, undan umumiy doiraning turli xil ilovalari turli vaqt oralig'ida ko'p joylarda odamlar tomonidan o'z-o'zini belgilashi mumkin.
Ushbu loyihaning ikkinchi maqsadi shunchaki ba'zi ildizlarni baham ko'rish orqali biz harakatlar o'rtasida o'zaro bog'liqlik va ishonchni o'rnatishimiz mumkinligini taklif qilishdir. 20 ta tezis - bu jonli asos bo'lib, u haddan tashqari ko'p yoki haddan tashqari ko'rsatmasdan yo'l-yo'riq ko'rsatishga va yo'naltirishga qodir. Asl mualliflar jalb qilish, tanqid qilish va moslashish rag'batlantirilishini aniq ta'kidladilar - aslida jamoaviy ishtirok etishning o'zi maqsad, juda zarur bo'lgan strategik tashkillashtirishni ta'minlaydigan birdamlik madaniyatini rivojlantirishdir.
Men 20 ta tezis yoki boshqa takliflarda kamchiliklar yoki kamchiliklarni izlamasligimiz kerak, deb da'vo qilmayman. Ammo, agar bu bizning ijobiy qarashlarga bo'lgan asosiy va yakuniy javobimiz bo'lsa, biz hech qanday joyga erisha olmaymiz. Buning o'rniga, biz ijobiy qarashni bugungi kunga, dastur va amaliyotga bog'lashimiz kerak, ularning har biri o'z usullari va kontekstlarida. Shu bilan birga, biz zudlik bilan va o'rta muddatli kurashni aniqlay olamiz va istiqbolli ramkalar strategiya va dasturni uzoq muddatli maqsadlarga ijobiy, ishonchli yo'nalishda yo'naltirishga imkon berishimiz mumkin.
Nima uchun oldinga siljish uchun bu oddiy mantiq tez-tez to'xtab qoladi va muvaffaqiyatsizlikka uchraydi? Ehtimol, biz shunchaki Utopiya tomon yura olmaymiz - bu yolg'iz etib boradigan joy emas. Ehtimol, biz orqaga qadam tashlashimiz, qo'l ushlashimiz va raqsga tushishimiz kerak.
Hamjamiyat, koalitsiyalar va kuch bloklarini qurish va bu yo'lda ommaviy ishtirokni jalb qilish faqat "ha, va" madaniyati bilan amalga oshirilishi mumkin. Bundan tashqari, mag'lubiyat va beadablikni yengish, bir-birimizga qanday munosabatda bo'lishni o'rganish, o'zimizni, o'zligimiz va estetikamiz va harakatlarimizni poklik bilan bog'lashda ommaviy ishtirokni ilhomlantiradigan ijobiy yo'llarni taklif qilish uchun ichki qarashni talab qiladi. Biz istaklarning yangi shakllari va amaliyotlarini targ'ib qilishimiz kerak, bu zulmkor tizimlarga bog'liq bo'lmagan, o'z taqdirini o'zi hal qilish uchun mazmunli qaror qabul qilishni taklif qiladi. Ushbu ishning katta qismi umidli hamjamiyat sifatida rivojlanish, birlashtiruvchi ramkalar orqali chuqur birdamlikda va jamoaviy harakatlar orqali bugungi va ertaga yanada utopik kelajakka o'zgarishlar kiritish uchun strategik zarur bo'lgan narsalarga tegishli bo'ladi.
___________________________
The Ozodlik uchun 20 tezis to'liq o'qilishi va imzolanishi mumkin davom etayotgan loyiha bilan shug'ullanmoqchi bo'lgan har qanday shaxs yoki tashkilot tomonidan. #4Ozodlik
Hammualliflar va hammualliflar:
ZNetwork, DiEM25, Hamkorlik Jekson, Demokratik zamonaviylik akademiyasi, MetaCPC, RealUtopia, Kali Akuno, Maykl Albert, Renata Avila, Ramzi Barud, Medeya Benjamin, Piter Bomer, Fintan Bredshou, Jeremi Brexer, Urshka Breznik, Noam Chomskiy, Savvina Choudri, Devrish Çimen, Mark Evans, Andrey Grubachil, Keti Xiel, Keti A. Kolahi, Bridjit Mixan, Sotiris Mitralexis, Jeyson Mayls, Sintia Peters, Jon Pilger, Matich Primk, Don Roxas, Stiven Shalom, Aleksandriya Shener, Norman Solomon, Kuper Sperling, Yanis Varufakis, Brett Uilkins, Greg Uilpert
Progressiv Xalqaro bo'yicha tarjimalarni taqdim etadi Wire.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq
4 Izoh
Bu juda yaxshi, Aleksandriya. Men buni ba'zi talabalarim bilan baham ko'raman. Rahmat.
Raxmat, Rahat! Iltimos, o'quvchilaringiz bilan bo'lgan munozaralar asosida shartnoma yuborishni o'ylab ko'ring va/yoki ularni 4Liberation.org orqali o'z majburiyatlarini yuborishga undash.
"Bizning landshaftimiz o'z harakatlarimiz vayronalari bilan to'lib toshgan, shu bilan birga ekotsid-irqchi-sis-geteronormativ-ablist-patriarxal-imperiya-mustamlakachi-poytaxt-avtoritar-korporativ-urush mashinasi bizning muvofiqlashtirilmagan zarbalarimizni asta-sekinlik bilan qabul qiladi va chug'lar bilan birga keladi. ”
Bu qisqartmaga aylantirilishi kerak. ERCHAPICACW. Deyarli BDWGHPG kabi... Big Daddy White Geezer Hegemonic Power Grid... Andreas Malmga bu yoqdi!
Viva Iskandariya! Ajoyib sharh va siz haqsiz.
Men Eduardo Galeano bilan shug'ullanaman, es uno de mi mentores juda muhim. Extrano mucho a este hombre muy especial y esta cita de èl es muy conocido.
Oldinga! Ey, adelante!