Sanatan Dxarmaning ijtimoiy mazmuni bo'yicha qadimiy bilim bo'lgan janubdagi mafkurachilar har doim aytganlarini aytgani uchun tanqid qilinayotgan bo'lsa-da, bizning hozirgi asabiy va yaxlitligimizni yo'qotish xususiyati shundaki, u eng muhim tanqiddir. Ushbu diniy va madaniy shakllanishning kamchiliklari praym-taym muhokamalarida kam joy topishi kerak.
Men Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) boshlig'i Moxan Bhagvat tomonidan bildirilgan so'nggi kuzatuvlariga ishora qilaman.
He dedi "Biz ularning 2,000 yil davomida hayvonlar kabi yashashiga ahamiyat bermadik".
Bhagvat "biz" deb tan oldi tayyor bo'lishi kerak agar kerak bo'lsa, 200 yil davomida ayblarini to'lash uchun.
Va bu Swayamsevaks hatto tayyorlanishi kerak Sigir go'shtini iste'mol qilish, agar bu ezilgan kastalarni kattaroq hindu qatlamlariga qo'shishga yordam bersa.
Har qanday hisob-kitoblarga ko'ra, bu Sanatan Dxarmaning fikr arxivi bilan ajralmas turmush qurgan tashkilotga rahbarlik qilgan shaxsning monumental tarixiy nisbatlarini tan olishdir.
Shunga qaramay, sukunat o'limga olib keladi, chunki aslida bu eng nufuzli hind tashkilotining izdoshlari Bhagvat ta'kidlagan vaziyat haqida chuqur o'ylashlari kerak: Sanatan Dxarma ichidagi ijtimoiy tengsizliklar har qanday DMKga mos keladigan ochiqlik bilan. Dravida Munnetra Kazhagam) matbuot kotibi hech qachon erishgan bo'lishi mumkin.
Ayniqsa, sigir go'shtiga bo'lgan shafqatsiz tayyorlikni yo'lni to'xtatuvchi deb hisoblash mumkin emas.
Bundan ham hayratlanarlisi shundaki, Sanatan Dxarmaning birinchi o'ringa qo'yilishiga javob berish uchun shov-shuvli muxolifat RSS boshlig'i aytgan so'zlarga singdirilgan, hatto siyosiy bo'lsa ham, hayratga sazovor bo'lgan e'tirofni baholay olmaydi va unga xizmat qila olmaydi.
Axir, agar ular milliy tabaqalarni ro'yxatga olish bo'yicha hozirgi talablari uchun biron bir mafkuraviy asos yoki qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lsalar, Bhagvatning Brahminik hinduizmning yuragi bo'lgan Nagpurdagi murojaatida omma oldida aytgan so'zlaridan ko'ra yaxshiroq joy yo'q.
Oxir oqibat, sekin akademik mulohazalar mavjud bo'lsa-da, to'g'ridan-to'g'ri savol berish kerak: Bhagvatning bayonotida "biz" kim, agar "yuqori" kasta ikki marta tug'ilgan bo'lmasa?
Sanatan Dxarmaning ijtimoiy mazmuni asrlar davomida ko'pchilikni, "Baxujan Samaj" ni begonalashtirgan "Brahminik hinduizm" ni yaratishga qanday yordam bergani haqida oddiyroq va qat'iy ifodalangan fikr nima bo'lishi mumkin.
Kancha Ilaiahni o'qigan bo'lardim Nega men hindu emasman, Bhagvatning kastalar zulmiga qarshi chiqishlari batafsilroq bayon etilgan bo'lishi mumkin, shu jumladan, Bhagvat ta'kidlaganidek, 2,000 yil davomida shudra kastalari va quvg'in qilinganlarni nafaqat ijtimoiy, balki madaniy jihatdan alohida sodiqliklari nuqtai nazaridan ham, bunday "brahmin hinduizmi" Brahma, Vishnu, Maheshning Brahmin triumviratidan uzoqda joylashgan xudolar panteoni.
Sanatan Dxarmaning abadiy haqiqati haqidagi da'voga kelsak, kelgusi kunlar boshqa turdagi munozaralarni keltirib chiqarishi mumkin - bu haqiqatan ham sodir bo'lishi kerak.
Bu Sanatan Dharma davom etar ekan, hozirda abadiy bo'lgan ko'plab xudolar aslida boshdan kechirgan diaxroniyaga (tarixiy evolyutsiya va mutatsiya) tegishli. Masalan, Adi Deva, Shiva Vedalarda Rudra deb ataladi va u erda kichik figura bo'lib qoladi. Xuddi shunday, Vedik matnlaridagi asosiy qahramon Vishnu emas, balki Indra.
Shunday qilib, Sanatan Dxarmaning ilohiyotlari, diniy-falsafiy fikrlash tizimining boshqa arxivlari kabi, tarixan yaratilgan va yaratilmagan ko'rinadi.
Qanday bo'lmasin, gap shundaki, hozirgi siyosiy muxolifat hukmron Bharatiya Janata partiyasi tomonidan qo'zg'atilgan Sanatan Dharma polemikasida oltita va ettida bo'lish o'rniga, barcha ma'lumotlarni topish uchun RSS rahbarining so'zlariga borishi kerak. ular majoritarizmni tanqid qilishlari, ya'ni "brahminik hinduizm" ning siyosiy ifodasi uchun zarur bo'lgan yordam.
Bhagvatning o'zi aytgan fikrini aytishga jalb qilinganligi, shubhasiz, keskin siyosiy mantiqqa ega: bu Modi boshchiligidagi BJPning HINDISTON ittifoqini o'ylash va uni mag'lub etish istiqbollariga nisbatan chuqur ishonchsizlikni ifodalaganga o'xshaydi. "quyi" kastalarning asosiy qismi, ular orasida ko'plab mazhablar qabul qilgan BJPni tark etishni tanlaydi.
Bhagvatning so'zlari DMK bilan aloqalarni uzib qo'yishdan uzoqda, Dravidlar partiyasining pozitsiyasi oxir-oqibat to'g'ri ekanligi va kattaroq siyosiy qo'llab-quvvatlashga loyiq ekanligiga sabab bo'ldi.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq