Evolyutsion biolog Li Alan Dugatkin o'z karerasini hamkorlikni o'rganishga aylantirdi, shuning uchun uning so'nggi kitobining mavzusi anarxist bo'lishi juda mantiqiy. In Evolyutsiya shahzodasi Dugatkin rus knyazi, evolyutsion nazariyotchi va siyosiy radikal haqida hikoya qiladi Pyotr Alekseevich Kropotkin kimning Darvin nazariyasi o'zaro yordam birinchi bo'lib hamkorlik tabiiy tanlanishning ajralmas qismi ekanligini ta'kidladi. Bugungi kunda kooperativ xulq-atvor qanday rivojlanganligini tushunishga intilish hayot haqidagi fanlarning eng qizg'in yo'nalishlaridan biri hisoblanadi, ammo bir necha tadqiqotchilar ularning ko'p savollari birinchi marta bir asrdan ko'proq vaqt oldin Kropotkin tomonidan berilganligini tushunishadi.

 

"Kropotkin nafaqat hayvonlar o'rtasida hamkorlik muhimligini aniq ko'rsatgan birinchi odam edi," deb yozadi Dugatkin, "u hayvonlardagi hamkorlikni tushunish odamlarning hamkorligiga oydinlik kiritishini kuch bilan ta'kidlagan birinchi odam edi".

Dugatkinning kitobi [uning bir parchasi bo'lgan Scientific American.com saytida chop etilgan] Kropotkin hayoti va faoliyatiga oid aniq maʼlumot boʻlib, uning ilmiy va siyosiy gʻoyalarida oʻzaro yordamning umumiy mavzusini yoritib beruvchi umumiy koʻrinishdir. Ba'zilar Kropotkinni anarxizmning inqilobiy nazariyotchisi, odamlar tashqi hukumatning aralashuvisiz mahalliy darajada o'z ishlarini tashkil etadigan siyosiy tizim sifatida bilishlari mumkin, ammo bu "anarxist shahzoda" birinchi navbatda "anarxist shahzoda" sifatida boshlanganini tushunishi mumkin. fizik geograf va geolog, uning faoliyati butun dunyoda nishonlangan. The kashfiyotlar Kropotkinning Rossiyada to'rtlamchi davrda muzlik tuzilmalaridan tashkil topganligi xalqaro e'tirofga sazovor bo'lganligi va uni Imperator rus geografiya jamiyati, Britaniya fan taraqqiyoti assotsiatsiyasi, shuningdek, Kembrij universitetining geologiya kafedrasiga a'zo bo'lish taklifini olgan. u rad etdi, chunki u siyosiy ishidan voz kechish sharti bilan kelgan).
 

Evolyutsiya shahzodasi Dugatkin "dunyodagi birinchi xalqaro mashhurlardan biri" deb atagan insonning hayoti va g'oyalariga hayratlanarli nazar tashlab, Evropa, Angliya va Amerika Qo'shma Shtatlari bo'ylab auditoriyalarni biologiyadan tortib anarxiyagacha, rus adabiyotigacha bo'lgan suhbatlar bilan to'ldirgan. Kropotkin g'oyalari shunchalik katta bo'lganki, ularni birgina fan o'z ichiga olmaydi va ular shu qadar xavfli deb hisoblanganki, u bir necha bor hibsga olingan va ularni yetkazgani uchun Rossiya va Frantsiyada uzoq muddat qamoqda o'tirgan mutafakkir edi. Dugatkinning ta'kidlashicha, uni Evropa monarxlari uchun shunday tahdid qilgan narsaning bir qismi, Kropotkin ilmiy printsiplarga asoslanmagan har qanday hokimiyatni qabul qilishdan bosh tortgan. U hamma joyda odamlarni noqonuniy zulmni rad etishga va adolatli jamiyat qurish uchun tanqidiy fikrlash va ilm-fan vositalaridan foydalanishga chaqirdi. Kropotkin o'z asarida yozganidek Yoshlarga murojaat (1880):

Ilm-fan tomonidan allaqachon o'zlashtirilgan haqiqatlarni yoyish, ularni kundalik hayotimizning bir qismiga aylantirish, ularni umumiy mulk qilish uchun bizga hamma narsa kerak. Biz hamma narsaga shunday tartib berishimiz kerakki, toki insoniyat ommasi ularni tushunish va qo'llash qobiliyatiga ega bo'lsin; biz ilm-fanni endi hashamat emas, balki har bir inson hayotining poydevoriga aylantirishimiz kerak. Adolat shuni talab qiladi. Yana davom etaman: ilm-fan manfaatlarining o‘zi ham shu yo‘nalishda yotadi, deyman. Ilm-fan faqat yangi haqiqat uni qabul qilishga tayyor tuproqni topgandagina haqiqiy taraqqiyotga erishadi.

Li Alan Dugatkin ham ilm-fanni targ'ib qilish uchun ushbu aniq chaqiriqni qabul qildi. Kentukki shtatidagi Luisvil universitetining biologiya bo‘limi professori va taniqli universitet olimi sifatida u sakkizta kitob va yuzdan ortiq ilmiy maqolalarni nashr etgan. tabiat, Biologiyaning choraklik sharhi, Milliy fanlar akademiyasining ilmiy ishlariva London Qirollik jamiyati materiallari. uchun ham yozgan Ilmiy Amerika ["Ayollar turmush o'rtoqlarini qanday tanlashadi", Aprel, 1998; "Jeffersonning musi va Amerika degeneratsiyasiga qarshi ish" 2011 yil fevral], shu qatorda; shu bilan birga New Scientist, BioScience, Huffington Post va Wilson Quarterly.

O'tgan hafta men doktor Dugatkin bilan Piter Kropotkinning ilm-faniga oid so'nggi loyihasini muhokama qilish va g'oyalari bugungi kungacha ilhomlantirgan va qo'zg'atuvchi taniqli anarxistdan nimani o'rganishimiz mumkinligini muhokama qilish imkoniga ega bo'ldim.

Erik Maykl Jonson: Kropotkin ijodida meni hayratga soladigan narsalardan biri shundaki, u har doim dunyoni o'zining ilmiy nigohi orqali ko'rgan. U har qanday muhim siyosiy falsafa ilmiy tamoyillarga asoslangan bo'lishi kerakligini ta'kidladi va Karl Marksni aynan shu sababli rad etdi. U hatto marksizmni kult deb atagan.

 

Li Alan Dugatkin: Kropotkin nafaqat marksizmga sig'inish, balki Berlinni Makka deb ham atagan. Uning shunga o'xshash bir qancha ajoyib iqtiboslari bor. Uning biologiya va geologiya bo'yicha ishidan tortib, anarxiya bo'yicha ishigacha, qamoqxonalar yoki frantsuz inqilobiga qadar qilgan barcha ishlari fan prizmasi orqali amalga oshirildi. U anarxistik falsafani boshqa siyosiy tizimlardan, jumladan, marksizmdan ajratib turuvchi jihatlardan biri shundaki, anarxizm ilmiy tamoyillarga, xususan, evolyutsion tafakkurdan kelib chiqqan tamoyillarga asoslanadi, degan fikrni ilgari surdi. Marksizm o'zini ilmiy fan deb da'vo qilgan bo'lsa ham, u dunyoni biologik tushunishga umuman asoslanmagan.

 

U marksizm haqida nafratlangan narsalardan biri shundaki, u davlatning yakuniy nazorati g'oyasiga asoslangan edi, Kropotkin esa hech kimga hukumat kishanlarini qo'yishni xohlamadi. Uning fikricha, ular resurslarni adolatliroq taqsimlashni xohlashlari yaxshi, lekin hukumat bunday rolga ega bo‘lmasligi kerak deb o‘yladi. Uning fikricha, taqsimot hukumatsiz amalga oshirilishi kerak va bu tabiiyroq bo'lishi kerak. Kropotkin zo'ravonlikka qarshi unchalik ochiq bo'lmagan bo'lsa ham, resurslarni zo'ravonlik bilan olib qo'yishni yoqlamadi, lekin o'zi zo'ravonlikka erishish yo'li deb hisoblamadi.

Johnson: Kropotkin, shuningdek, kapitalizmning haddan tashqari ko'pligini qattiq tanqid qilgan. Biroq, kitobingizda ta'kidlaganingizdek, u iqtisodchi Adam Smitning ishidan foydalanib, ko'pchilik Smit targ'ib qilgan deb o'ylagan raqobatga qarshi bahs yuritgan. Nima uchun anarxist o'z fikrini bildirish uchun zamonaviy kapitalizmning otasiga murojaat qiladi?

 

Dugatkin: Ha, bu ajoyib savol. Kropotkin keksa Adam Smit va yosh Adam Smitni keskin farq qiluvchi shaxslar sifatida ko'rdi. yozgan Adam Smit Millatlarning boyligi Pyotr Kropotkin ham siyosiy, ham falsafiy sabablarga ko'ra ayniqsa sevadigan odam emas edi. Ammo Adam Smit ham nomli kitob yozgan Axloqiy tuyg'ular nazariyasi bu erda u empatiya inson xatti-harakatlarini tushunishning kaliti ekanligini ta'kidladi. Shuning uchun odamlar bir-biriga yaxshi munosabatda bo'lishdi. Ular Kropotkin o'zaro yordam deb ataydigan narsaga kirishadilar, chunki ular dunyoni boshqa birovning ko'zi bilan ko'rishlari mumkin edi.

Kropotkin bu Adam Smitni yaxshi ko'rardi. Ammo, Kropotkin uchun Adam Smit etarlicha uzoqqa bormadi, chunki u faqat odamlarga nisbatan axloqiy tuyg'ularga e'tibor qaratdi. Kropotkin xuddi shu hamdardlik hayvonlarning o'zaro yordamiga turtki bo'lgan deb o'ylay boshladi va u oxir-oqibat hayvonlar va odamlar hamkorligini tushunishda muhim rol o'ynashiga amin edi. Shunday qilib, u Adam Smit bilan shug'ullandi, lekin faqat yozgan Adam Smit Axloqiy tuyg'ular nazariyasi, yozgan Adam Smit emas Millatlarning boyligi kimni kapitalistik buzg'unchi sifatida ko'rdi.

 

Johnson: Siz turli xil turlarda taqlid va xulq-atvor an'analarining roli haqida yaxshi shartnoma yozdingiz. Bu va zamonaviy ilm-fan qanday qiladi epigenetika Kropotkin tomonidan taklif qilingan biologik irsiyat nazariyasini muhokama qilish usuli bilan bog'liq Jan-Batist Larmark? Sizningcha, Kropotkinning nuqtai nazari bugungi kunda mutlaqo o'rinsiz bo'larmidi?

 

Dugatkin: Kropotkin, ayniqsa, karerasining oxirida, Lamark merosiga juda qiziqib qoldi. Bu shaxsning hayoti davomida orttirilgan xususiyatlar, xususiyatlar avlodlarga o'tishi mumkinligi haqidagi g'oya edi. Menimcha, u buni birinchi navbatda o'zaro yordamni juda tez ishlab chiqaradigan mexanizm izlagani uchun qildi. Kropotkin atrof-muhit og'irlashganda o'zaro yordam paydo bo'lishini ko'rdi, ammo bu tabiiy tanlanishning sekin va uslubiy sur'ati bilan qamrab olinmaydigan vaqt miqyosida sodir bo'ldi. U Lamarkning orttirilgan xususiyatlar merosidan evolyutsion asosga ega bo'lgan, ammo ancha tez sur'atlarda o'zaro yordamga yordam beradigan mexanizm sifatida foydalangan. Kropotkin deyarli barcha biologik va siyosiy o'zgarishlarni tez-tez sodir bo'lgan narsa deb bildi. Qachon sodir bo'lsa, u tez sodir bo'lardi va u shiddat bilan sodir bo'ladi. Ammo keyin juda kam narsa sodir bo'lgan davrlar bo'lar edi.

 

Johnson: Bu nazariyaga juda o'xshaydi tiniq muvozanat Bu keyinchalik tomonidan taklif qilinadi Stiven Jey Gould va Nayl Eldredj.

 

Dugatkin: Ha. Bu tiniq muvozanatning siyosiy versiyasidir. Kropotkin asosiy siyosiy o'zgarishlarning epizodik tabiati borligini ko'rdi, bu biologik o'zgarishlarning muvozanatli ko'rinishiga yaxshi mos tushadi.

 

Johnson: Va epigenetika? Kropotkin sodiq darvinist edi va jismoniy xususiyatlar Lamark taklif qilgan tarzda rivojlanadi degan fikrni rad etdi. Ammo, siz ta'kidlaganingizdek, uning o'zaro yordam nazariyasi hayvonlarni bilish va empatiyaga asoslangan edi. Yaqinda juda ko'p ish bo'ldi, eng muhimi, biolog Maykl Meaney tomonidan Monrealdagi MakGill universitetida atrof-muhit ta'siriga asoslangan kooperativ xatti-harakatlardagi genetik bo'lmagan irsiy o'zgarishlarni aniqladi. Sizningcha, epigenetiklar Kropotkin g'oyalari haqida nima deyishlari kerak edi?

 

Dugatkin: O'ylaymanki, bugungi epigenetiklar Kropotkindan juda xursand bo'lishadi. Olingan xususiyatlarning merosi noinsoniylar orasida evolyutsion o'zgarishlarda rol o'ynashi mumkin deb o'ylaydigan kichik bir guruh odamlar bor. Ammo odamlarning hamkorligi haqida gap ketganda, menimcha, hamma ham klassik Darvinist tabiiy tanlanish, balki orttirilgan xususiyatlarning merosxo'rligi bilan bog'liq bo'lgan narsa inson xulq-atvori evolyutsiyasini boshqaradi. Bu madaniy va genetik evolyutsiya o'rtasidagi dinamika. Bugungi kunda ko'pchilik hayvonlarning xulq-atvori olimlari Piter Kropotkinning Lamarkiy tomonini endi gapirmasligimiz kerak bo'lgan narsa sifatida rad etishlari mumkin bo'lsa-da, inson sotsiobiologlari unga nisbatan mehribonroq bo'lishadi.

 

Johnson: Kitobingizda siz "80 yildan ko'proq vaqt davomida - taxminan 1960-yillargacha - Kropotkinning o'zaro yordam haqidagi g'oyalari xulq-atvor va evolyutsiyani o'rganishda muhim va muhim rol o'ynagan" deb yozasiz. Bu bilan siz ishini nazarda tutyapsiz deb o'ylayman Jorj C. Uilyams, Uilyam Xemiltonva Jon Meynard Smit ni qattiq tanqid qilgan guruh tanlash tushunchasi va ba'zan "neo-darvinizm" deb ataladigan, xudbin gen nazariyasi orqali mashhur bo'lgan narsani ochdi. Richard Dawkins.

 

Dugatkin: Mutlaqo. 1960-yillarda sotsiobiologiya va xulq-atvor ekologiyasining tug'ilishi, shuningdek, Pyotr Kropotkinning hayvonlarning xulq-atvori fanlaridagi ishining o'limidir. Shu paytgacha hech bo'lmaganda Kropotkinning ishiga e'tibor qaratganlar bor edi, bu etarli emas, lekin ba'zi odamlar e'tibor berishdi. Bu, ayniqsa, Chikagodagi hayvonlarning xulq-atvori maktabida sodir bo'ldi, unga o'xshash odamlar kiradi WC Alee, Alfred Emerson, va ularning hamkasblari. Ular Kropotkinga haqiqiy e'tibor berishdi. Qachon GC Uilyams va Hamilton, shuningdek, Richard Dawkins va EO UilsonBu Kropotkin uchun o'lim qo'ng'irog'i bo'ldi, chunki xislatlar boshqalarga o'zi uchun qimmatga tushishi mumkinligi haqidagi g'oya ko'p jihatdan juda to'g'ri tanqid qilingan. Ammo menimcha, Kropotkin hammom suvi bilan uloqtirilgan. Menimcha, o'sha xudbin genlar guruhidagi hech kim Kropotkinni o'qimaydi. Ishonchim komilki, ular bunday qilmagan.

 

Johnson: Kropotkin guruh tanlashning dastlabki shaklini qo'llab-quvvatlayotganga o'xshaydi. Ammo Darvin ham buni tez-tez targ'ib qilmaganmi? bor taniqli iqtibos kitobidan Insonning kelib chiqishi "Eng ko'p xayrixoh a'zolarni o'z ichiga olgan jamoalar eng yaxshi gullab-yashnaydi va eng ko'p avlodni tarbiyalaydi". U bu guruhlar qanday qilib boshqa guruhlarga qaraganda yaxshiroq ish qilishlari haqida bahslashishni davom ettiradi, bu darslikdagi guruh tanlashning ta'rifi.

 

Dugatkin: Ha, bu Darvin bilan bog'liq eng mashhur guruh tanlovi. Men ushbu guruhni tanlash nazariyasini ishlab chiqqan tadqiqotchilar bilan ishladim va ular, albatta, bu iqtibos bilan juda yaxshi tanish. Darvin, menimcha, guruh tanlovi insoniyat jamiyatlarini shakllantirishda rol o'ynaganiga ishongan. Biroq, guruh va hamjamiyat darajasidagi tanlovga sarflanadigan joy miqdori juda kichik va bu deyarli hammasi Insonning kelib chiqishi. Bu guruh selektsionistlari va xudbin gen odamlari doimo borligi haqidagi dalil. Darvin bu borada juda Jeffersonga o'xshash xususiyatga ega. Abolisionistlar ham, quldorlar ham Tomas Jefferson qullik haqida "X" deganini va shuning uchun u haqiqatan ham ularning harakatining asoschisi ekanligini da'vo qilishlari mumkin. Ammo Darvin, albatta, guruh tanlash haqida gapirdi va Kropotkin buni oldi. Keyin u buni Darvinga qaraganda ancha chuqurroq yo'llar bilan kengaytirdi, lekin u buni Darvinning o'ziga kuzatishi mumkin edi va albatta kuzatdi.

 

Johnson: Kropotkin o'z-o'zidan qolgan jamoalar ichki o'zaro yordamga urg'u beradi, deb ta'kidladi va u feodallar va ilk kapitalistlarni o'z shaxsiy manfaatlari yo'lida jamiyatdan foydalanadigan parazitlar sifatida ko'rdi. Amerika moliya sektori markazidagi ochiqdan-ochiq ekspluatatsiya va korruptsiyadan so'ng, sizning fikringizcha, bu da'voda qandaydir haqiqat bormi?

 

Dugatkin: So'nggi bir necha yil ichida Qo'shma Shtatlarda sodir bo'lgan voqealar Kropotkinni hayratda qoldirmagan bo'lardi. U odatda kapitalizmga salbiy nuqtai nazarga ega edi, lekin undan ham muhimi, uning insoniyat evolyutsiyasida o'zaro yordam bo'yicha ishi edi. Uning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, odamlar qayta-qayta o'rta asrlarda gildiyalar kabi kichik, o'zaro ta'sir qiluvchi kooperativ guruhlarni yaratish yo'lini o'ylab topdilar. Ammo u aniqlagan muammo shundaki, bu kooperativ guruhlar paydo bo'lishi bilanoq, u darhol parazitlarni qo'llab-quvvatlovchi seleksiya bosimini yaratdi. Bu parazitlar kirib kelib, bir-biriga yaxshi munosabatda bo'lgan odamlardan o'zlariga kerak bo'lgan narsalarni so'rib olishadi va oxir-oqibat jamiyatning parchalanishiga olib keladi. Xullas, Kropotkin bugungi voqeadan hayratda qolmagan bo'lardi.

 

Menimcha, bu Kropotkin nuqtai nazaridan ijtimoiy o'zgarishlarning epizodik tabiatiga to'g'ri keladi. Kooperativ jamiyatni barpo etishingiz bilan siz darhol aldashga moyil bo'lgan dramatik kuchlarni yaratasiz. Buni qanday to'xtatish kerakligi haqidagi savol Kropotkinni o'ylantirdi. Uning fikricha, qamoqxona tizimi bu kabi muammoning dahshatli yechimi bo'lib, u ko'proq odamlarni ichkaridagi dahshatli sharoitlar tufayli tashqariga chiqqandan keyin yanada parazit bo'lib yaratdi. Ammo men u o'zi ishlab chiqqan biron bir yechimdan mamnunligini bilmayman. U bu doimiy ravishda hal qilinishi kerak bo'lgan katta muammolardan biri ekanligini bilardi. Ammo menimcha, uning yuragida u to'g'ri o'ylab topilgan anarxistik jamiyatning bunday aldovga chek qo'yish qoidalariga ega bo'lishini tasavvur qilgan. Bu qoidalar qanday bo'lar edi, menimcha, buni bilish qiyin. Uning ba'zi g'oyalari bor edi, lekin menimcha, u ularning hech biridan to'liq qoniqmadi.

Johnson: O'n to'qqizinchi asrda Kropotkin jamiyat siyosatini ilmiy tushunishga kelishini his qildi (maqsadida yanada kooperativ jamiyatni rivojlantirish) inson turlarining kelajagi uchun hayotiy ahamiyatga ega edi. Ammo u intizom chegaralari unchalik qattiq bo'lmagan va tabiatshunos hali ham siyosiy g'oyalar maydonida o'z hissasini qo'shish uchun qimmatli narsaga ega bo'lishi mumkin bo'lgan davrda yashagan. Sizningcha, uning loyihasi yigirma birinchi asrda hamon ma'noga egami?

 

Dugatkin: Men, albatta. Men bu Kropotkinning bashoratli kuchlarini ko'rsatadigan ko'plab fikrlardan biri deb bahslashaman. Umuman olganda, biz bugun ko'rayotgan narsamizni E.O. Uilson kabi odamlar shunday deb atashgan Muvofiqlik, bu fanlar, ijtimoiy fanlar va gumanitar fanlarni sayyorada sodir bo'ladigan barcha narsalar, jumladan, siyosiy o'zaro ta'sirlar uchun asosiy tabiiy tushuntirish bilan birlashtirishdir. Evolyutsiya, iqtisod, siyosatshunoslik, psixologiya, antropologiya va hokazolarni o'rganayotgan odamlar o'rtasidagi chegaralar asta-sekin yo'qola boshlaydi, chunki odamlar bu fanlarning barchasi uchun asosiy nazariy asos evolyutsiya ekanligini tushunadilar. Kropotkin buni o'shanda ham bilardi. U haqiqatan ham murosaga qanday erishish mumkinligini ko'rsatgan birinchi odam edi va u buni nafaqat boshqa olimlarga, balki tinglaydigan har kimga va hammaga ko'rsatdi. Va buni qilganlar ko'p edi.

 

Erik Maykl Jonson evolyutsion antropologiya bo'yicha magistr darajasiga ega bo'lib, u katta maymunlarning xulq-atvori ekologiyasiga e'tibor qaratadi. Hozirda u Britaniya Kolumbiyasi universitetida fan tarixi bo'yicha doktorant bo'lib, evolyutsion biologiya va siyosat o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni ko'rib chiqmoqda.  

---