2016 yilgi Respublikachilar partiyasi prezidentlik poygasida Donald Trampning meteorik yuksalishi korporativ va muqobil ommaviy axborot vositalarida ko'plab erta va qarama-qarshi tushuntirishlarni keltirib chiqardi. Olimlar va jurnalistlar Trampni Vashingtonda oʻrnatilgan byurokratiyaga qarshi oʻng qanot populistik qoʻzgʻolonga yetakchilik qilayotganini taʼriflay boshlaganlarida, tahlillar yanada mantiqiy boʻla boshladi. So'nggi bir necha yil ichida o'ng qanot populizmi Evropa va Qo'shma Shtatlar bo'ylab tarqaldi va o'ng qanot siyosiy partiyalar va siyosatchilarning kuchayishini kuchaytirdi. Populistik siyosiy an'analar Amerika tarixida chuqur ildiz otgan.
Qo'shma Shtatlardagi ko'pchiligimiz birinchi marta 1800-yillarning oxirida Amerika bo'ylab tarqalib ketgan so'l populistik Xalq partiyasi haqida eshitganmiz. Fuqarolar urushidan so'ng, Oq Supremacist va qotil Ku Klux Klan 1865 yilda Qo'shma Shtatlardagi birinchi regressiv o'ng qanot populistik harakat sifatida paydo bo'ldi.
Fashistlar Germaniyasining yuksalishini o'rganuvchi Piter Bukbinder "hozirda bizning jamiyatimiz Veymar Respublikasidagi kabi keskinliklarga duch kelmoqda", deb ogohlantiradi. Odamlar demokratiyaga tahdid solishi mumkin bo'lganda jiddiy qabul qilmadilar; va ular xavf-xatarni ko'rganlarida, juda kech edi." Bookbinderning ta'kidlashicha, Tramp saylovoldi kampaniyasi davomida "guruh sifatida imtiyozli maqomga ega bo'lgan g'azablangan oq tanlilar auditoriyasiga o'ynab, fashistik demagogning ba'zi xususiyatlarini namoyish etgan, ammo hozir ularning mavqeini ular noloyiq deb biladigan odamlar e'tiroz bildirayotganini ko'rishmoqda. ”
Choy ziyofatini o'rganayotganda, Arli Xochshild shunga o'xshash his-tuyg'ularni topdi. Amerika bo'ylab o'rta sinfdagi va ishchilar sinfidagi oq tanli erkaklar va ayollar o'zlarini dangasa, gunohkor va buzg'unchi odamlar to'dasi tomonidan ko'chirilayotganini va chetga surilayotganini his qilishadi. Ular o'zlarini muvaffaqiyat sari iqtisodiy zinapoyadan pastga itarib yuborilayotganini va boylar boyib ketadigan, boshqalar esa kambag'alroq bo'ladigan tizimni olg'a surgan hukumat tomonidan e'tibordan chetda qolganini his qilishadi Va ular qanchalik noto'g'ri? Ular o'zlarining tushib borayotgan ijtimoiy va iqtisodiy mavqeini aniq tahlil qildilar. Shunga qaramay, ular o'ng qanot targ'iboti bilan to'lib-toshgan media muhitida yashaydilar, bu esa ularni Trump kabi o'ng qanot demagoglari orqalariga bo'yalgan nishonlar bilan aybdor echkilarni ayblashlarini taklif qiladi.
Biz ishlayotgan odamlarga o'zlarining tarafkashliklari va mutaassibliklari uchun uyushtirishga harakat qilishlariga yo'l qo'ymasligimiz kerak va biz ularni barchamizni haqiqiy demokratiya sari olib boradigan qutqaruv qayig'imizdan uloqtirmasligimiz kerak. Ba'zi tarix bizga buni qilishga yordam beradi.
Qo'shma Shtatlardagi populizmning dastlabki tahlili uni qishloq xo'jaligi va sanoat ishchilarining ko'proq demokratiya va iqtisodiy adolat uchun keng harakati sifatida tasvirlashga moyil edi. Keyin ba'zi markazchi olimlar bu fuqarolik jamiyatiga putur etkazadigan mantiqsiz va paranoyak tartibsizliklardan iborat ekanligini aytishdi. Endi tendentsiya yanada murakkab tahlilga qaratilgan.
1980 yilda Margaret Kanovan butun dunyo bo'ylab chap va o'ng qanot populizmining turli shakllarini aniqladi. U populizmning bir necha turlarini, jumladan, populistik demokratiya shaklida ko'proq siyosiy ishtirok etishga chaqiriqlarni aniqladi; “xalq” manfaatlarini ifodalovchi siyosatchilar tomonidan populistik ritorikadan foydalanish; va ideallashtirilgan jamiyatni ag'darish sifatida ko'rilgan begona "boshqa"ni ayblash orqali ma'lum bir irqiy yoki etnik guruhni safarbar qilishga intiladigan reaktsion populizm. "Bizga o'xshamaydigan odamlar" tomonidan qo'poruvchilikdan himoya qilish g'oyasi o'ng qanot populizmini fashizm va neofashizm bilan bog'laydi.
Maykl Kazin populizm haqida bir nechta siyosiy va mafkuraviy nuqtai nazardan bir nechta vaziyatlarga qo'llanilishi mumkin bo'lgan ritorik uslub sifatida gapiradi. Populizm odatda Qo'shma Shtatlarda, shuningdek, Evropada oq ishchilar sinfi va o'rta sinfdagi odamlar muvaffaqiyat zinapoyasidan pastga tushishidan qo'rqishadi, ular orasida mustahkam asosga ega. Shunga qaramay, populizm jamiyatning ko'plab sektorlaridan yordam oladi.
O'ng qanot populizmiga jalb qilingan odamlar o'z qo'shnilariga qaraganda ko'proq yoki kamroq "ahmoq" yoki "aqldan ozgan" ekanligi haqida hech qanday dalil yo'q. Tashkilotchilar va strateglarga o'ng qanot populizmning jozibasi va odamlarni qanday qilib mutaassiblikka yo'naltirishini tushunishda yordam berish - bu tadqiqotning maqsadi. Agar biz mehnatkashlarni kasaba uyushmalari yoki ijtimoiy harakatning jamoaviy harakatlariga qo'shilish uchun tashkil qilmoqchi bo'lsak, biz populizm qanday ishlashini va uning tarixiy ta'sirini bilishimiz kerak.
Populizm mavzusida ko'p yozgan professor Kas Mudde etakchi hokimiyat sifatida paydo bo'ldi. Muddening ta'kidlashicha, barcha populistik harakatlar jamiyatni "sof xalq" va "buzilgan elita" dan iborat "ikki bir hil va antagonistik guruhga bo'lingan" sifatida tasvirlaydigan mafkuradan foydalanadi. Populizmning ta'kidlashicha, "siyosat" xalqning umumiy irodasini ifoda etishi kerak, - deydi Mudde va bu "populizm jamiyat qanday tuzilganligi va tuzilishi kerakligi haqidagi alohida qarash ekanligini anglatadi".
Ba'zi o'quvchilar uchun bu marksizmning soddalashtirilgan shakli kabi ko'rinishi mumkin, shuning uchun siyosiy chapdagi bir nechtasi ba'zan o'ng qanot populizmini olqishlar bilan kutib oladi. Ammo tahliliy zarbani kuting: populistik millatning "sof" odamlari qandaydir bir xillik ko'rsatishi kerak. "Haqiqiy odamlar" bir xil etnik guruh, din yoki irq bo'lishi kerak. "To'g'ri" millatning bir qismi sifatida teri rangi "noto'g'ri" odamlar yoki "past" kelib chiqishi mamlakatidan kelgan muhojirlar qabul qilinmaydi. Agar bu odatiy Trump tiradiga o'xshaydi deb o'ylasangiz, siz uning boshiga mix urdingiz.
Qo'shma Shtatlardagi ko'plab tarixiy o'ng qanot dissident harakatlarining markaziy populistik motivi hozirgi hukumat rejimining befarq, buzuq yoki xoin ekanligi haqidagi da'vodir. O'ng qanot populizm epizodlari ko'pincha iqtisodiy, ijtimoiy yoki madaniy stress tufayli yuzaga keladi, bu o'ng qanot tashkilotchilariga aholining begonalashtirilgan sinflararo qismini safarbar qilishda yordam beradi. Rori MakVey o'ng qanot harakatlari ilgari mavjud bo'lgan kuch va imtiyozlarni uchta maydonda himoya qilishga moyil ekanligini ko'rsatdi: siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy maqom. AQSh tarixida fitnachi vahima davrlari to'qilgan.
Qo'shma Shtatlarda populizm ko'pincha "ishlab chiqaruvchi" hikoyani o'z ichiga oladi, unda mehnatkash samarali fuqarolarning olijanob o'rta sinfi yuqorida yashirin elitalar va pastda dangasa, gunohkor va buzg'unchi parazitlar ishtirokidagi fitna tomonidan siqib qo'yilganligi tasvirlangan. Bu ko'pincha rangli odamlar va muhojirlarni nishonga oladi. Zamonaviy o'ng qanot populizmi irqchilikni ijtimoiy farovonlik, immigratsiya, soliq yoki ta'lim siyosati kabi muayyan muammolar haqida qayg'urish uchun kodlangan tildan foydalanish orqali e'tiborni Oq suprematizmdan chalg'itadi. Ba'zi tarixiy sharoitlarda irqiy kodlash ochiq mutaassiblik bilan almashtiriladi. Misol uchun, oq suprematistlar fuqarolar urushidan keyin AQSh janubida ozod qilingan sobiq qora tanli qullarga ochiq irqchilik hujumini kuchaytirish uchun ishlab chiqaruvchilarning hikoyalaridan foydalanganlar.
Amerika aqidasimi?
O'ng qanot populizmi Amerika tajribasi gobeleniga to'qilgan mavzularni aks ettiradi. Svatosning so'zlariga ko'ra, mohiyatan amerikalik "fuqarolik dini" g'oyasi Russo asarida paydo bo'lgan, de Tokvil tomonidan qo'llab-quvvatlangan va keyin "dinni ijtimoiy ilmiy o'rganishga katta ta'sir ko'rsatgan" deb nomlangan insho nashr etilishi bilan. "Amerikadagi fuqarolik dini", Robert Bella tomonidan 1967 yilda Daedalusda yozilgan. Amerika istisnoligi g'oyasi de Tokvilga tegishli va Myrdal buni o'ziga xos "Amerika e'tiqodi" ning asosi bo'lishini taklif qildi.
Bellah "Amerikada cherkovlar bilan bir qatorda va ulardan ancha aniq farqlangan, rivojlangan va yaxshi tashkil etilgan fuqarolik dini mavjud" deb tushuntirdi. Asosiy elementlar - cheklangan hukumat, diniy e'tiqod, vatanparvarlik, qo'pol individualizm, konstitutsiyaviy respublika va "erkin bozor".
Zamonaviy nasroniy huquqining ba'zi tanqidchilari ming yillik missiyasini, xudojo'y axloqni va dunyoni nazorat qilish uchun ilohiy huquqni qo'shadilar. Mehnat faoli Joan Rikka Creedning elitistik 1% versiyasini ochib beradi:
Eng zo'rning omon qolishi. O'ng, tizimda muvaffaqiyat qozona olmagan yoki gullab-yashnamagan har qanday odamda kerakli o'z-o'zini tarbiyalash qobiliyati yo'q yoki noto'g'ri genlar bilan tug'ilgan deb hisoblaydi. Tizimda yoki muassasalarda kamchiliklar yo'q; kamchiliklar shaxsda. "Eng kuchlilarning omon qolishi" atamasi juda shafqatsiz eshitilganligi sababli, O'ng "shaxsiy javobgarlik" tushunchasini ommalashtirdi.
Kapital davlat tomonidan xizmat qilishi kerak. O'ng, erkin tadbirkorlik kuchlari iqtisodiyotni boshqarishi kerak, deb hisoblaydi. U ishchilar, atrof-muhit, iste'molchilar, qariyalar va kuchsizlar manfaatlarini ko'zlagan qoidalarga qarshi. Hukumatning roli asosan harbiy mudofaani ta'minlash, biznes va investor manfaatlarini himoya qilish va targ'ib qilish, shuningdek, daromad va boylik yuqorida to'planishi uchun iqtisodiyotni tashkil etishdan iborat.
Mulk huquqlari inson huquqlaridan ustun turadi. Huquq investorlar va korporativ mulkdorlarning mulkiy huquqlarini himoya qilishga qaratilgan. "Conservative Mind" asarini yozgan yirik konservativ nazariyotchi Rassell Kirk ta'kidlaganidek, mulkka egalik qilish odamlarni boshqa hayvonlardan ajratib turadigan narsadir....
Qarorlar elita tomonidan qabul qilinishi kerak. Bundan kelib chiqadiki, eng ko'p boylik to'plaganlar qaror qabul qilishga loyiqdir. O'zining populistik ritorikasidan farqli o'laroq, O'ng ommaning doimiy va asosiy qobiliyatsizligiga ishonadi va uning nazariyotchilari ko'pincha demokratiyani "olomon boshqaruvi" deb atashadi. Ushbu fikrga muvofiq, O'ng fuqarolar ishtirokini kengaytirish va ko'proq xabardor saylovchilarni yaratish bo'yicha har qanday siyosatga qarshi chiqadi .... Xalq ta’limini defundlashtirish va xususiylashtirish harakati (xususiy maktab vaucherlari uchun soliq to‘lovchilarni qo‘llab-quvvatlash) ana shu mafkurani aks ettiradi. O'ng, ayniqsa, kasaba uyushmalariga qarshi ....
Biror kishining American Creed dissertatsiyasiga ijobiy qarashi yoki yo'qligi kamdan-kam ahamiyatga ega - bu chap yoki o'ngdagi tashkilotchilar qo'llab-quvvatlash yoki muxolifatni yaratadigan standart pozitsiyadir.
To'g'ri moment
Tramp o'ng qanot populistik harakatni qayta tikladi, ammo Trampning o'zi populist emas. U hozirgi saylangan amaldorlar demokratlar yoki respublikachilar bo'lishidan qat'i nazar, juda liberal deb hisoblangan hukumat siyosatini nazorat qilishga intilayotgan badavlat hokimiyat elitasining autsayder fraksiyasining bir qismi sifatida populistik ritorikadan foydalanadi. Bu ovozlarga muhtoj bo'lgan hokimiyat uchun kurash. Mehnatkashlar orasida Donald Trumpni qo'llab-quvvatlash ko'pincha bo'rttirilgan yoki noto'g'ri talqin qilingan bo'lsa-da, bu muhim edi.
Qanday qilib Trampning g'azablangan bazasi shu qadar tez birlashdi? Siyosiy Tadqiqot Associates tashkilotiga asos solgan Jan V. Hardisti 1995 yilda o'ng qanotning noroziligi bir necha omillardan foydalangan holda malakali o'ng qanot strateglari tomonidan qurilayotganini ta'kidladi:
• oq irqiy norozilik va mutaassiblik;
• Konservativ diniy jonlanish, birinchi navbatda, xristian huquqi doirasida;
• “Erkin bozor” neoliberalizmi orqali iqtisodiy qisqarish va qayta qurish;
• jinsi, irqi va sinfiga asoslangan tenglik va adolatga bo'lgan da'vatlarga qarshi o'ng qanotning uyushgan qarama-qarshi harakatlari; keng tarqalgan siyosiy tanglikni va ijtimoiy stressni keltirib chiqardi; va
• jamg‘armalar va badavlat shaxslar tomonidan moliyalashtiriladigan milliy, davlat va boshlang‘ich o‘ng qanot tashkilotlari tarmog‘i.
O'ng qanot tashkilotchilari Hardisti so'zlariga ko'ra, "nafratni safarbar qilish" orqali yuqoridagi omillarni ishlatadilar. Ular buni qilishning bir yo'li o'ng qanot submadaniyatlari ichida tarqalgan "soliq-va-xarajat" liberallari va "sotib oluvchilarga qarshi" haqidagi haqiqatga asoslangan yolg'on fitna nazariyalarini qo'llashdir - hozirda milliy o'ng qanot ommaviy axborot vositalari tomonidan keng tarqalgan. Fox News va Internetni ifloslantiradigan.
O'ng qanot respublikachilarga ovoz beradigan va Trampni qo'llab-quvvatlovchi ishchilar ko'pincha da'vo qilinganidek, "o'z manfaatlariga qarshi ovoz bermayapti". Ular milliy televidenie demagoglaridan tortib mintaqaviy AM radio shok-muloqotlari boshlovchilarigacha, mahalliy protestant yoki Rim-katolik cherkovida tarqatilgan risolalargacha bo'lgan o'ng qanot media xabarlari orqali aniqlangan va shakllangan shaxsiy manfaatlar deb hisoblagan narsaga ovoz berishmoqda.
Xudo, mamlakat va "erkin bozorlar"
Uyushtirilgan boylik 1800-yillarning oxiridan boshlab kasaba uyushmalari kuchga ega bo'lib, og'ir mehnat sharoitlariga qarshi kurasha boshlagan paytdan boshlab uyushgan mehnatni tormozlashga harakat qilmoqda. 1800-yillarning oxirida kasaba uyushmalari harakati kuchayganligi sababli, sotsializm va ittifoqchilik insonning Xudo bilan bo'lgan munosabatlariga putur etkazgan degan ilohiy dalil ham kuchaydi. 1877 yildagi temir yo'l ish tashlashidan so'ng, ruhoniy Genri Uord Bicher kasaba uyushmalarining kollektivizmini qoraladi va shunday dedi: "Xudo buyukni buyuk, kichikni esa kichik bo'lishini xohladi". Amerikadagi zamonaviy nasroniy huquqiga protestant kalvinizmi ta'sir qilib, boylik Xudoning inoyatining belgisidir, deb da'vo qiladi; va odamlar antisosial va jinoiy xatti-harakatlarni faqat jazolash sharmandaligi va intizom orqali o'zgartiradilar. Shuning uchun katta davlat ijtimoiy ta'minot dasturlari nafaqat noto'g'ri, balki ma'nosizdir.
Hukumatning to'g'ri roli cheklangan tungi qo'riqchining rolimi yoki u ko'pchilik odamlarga foyda keltiradigan ijtimoiy va iqtisodiy xavfsizlik tarmog'ini ta'minlashi kerakmi? Bu "Buyuk depressiya" davrida 1932 yilgi prezidentlik saylovlari poygasida asosiy masala bo'lib, respublikachi Gerbert Guverni demokrat Franklin D. Ruzveltga qarshi qo'ydi. Ittifoqning Ruzveltni qo'llab-quvvatlashi kuchli edi, "Erkin bozor" ideologlari poygada yutqazgan Guverni qo'llab-quvvatladilar. Ushbu mafkuraviy kurashni olib borgan ikkita anti-ittifoqqa instituti AQSh Savdo palatasi va Milliy ishlab chiqaruvchilar assotsiatsiyasi edi. Xuddi shu davr Kaliforniyadagi yirik biznes va agrobiznes ittifoqining ildizlarini ko'rdi, u 1970-yillarda Yangi Huquqni yaratgan kuch sifatida paydo bo'ldi.
1930-yillarda evropalik iqtisodchilar Lyudvig fon Mizes va Xayek katta hukumatning (va katta mehnatning) "kollektivizmi" haqida nafaqat noto'g'ri yo'l tutish, balki fashizm va kommunizmning totalitar boshqaruviga potentsial surtish mumkinligi haqida ogohlantirdilar. Ijtimoiy farovonlik iqtisodiy siyosati va erkin bozor "Avstriya maktabi" libertarlari o'rtasida davom etayotgan munozaralar Ikkinchi Jahon urushi bilan to'xtatildi. Munozara 1950-yillarning boshlarida Chikago universiteti iqtisodchilari, jumladan Milton Fridmanning yordami bilan qayta boshlandi.
Ayni paytda respublikachi strateglar Frenk Meyer, M. Stenton Evans va kichik Uilyam F. Bakli Respublikachilar partiyasining konservativ qanotini qayta faollashtirishga harakat qilishdi; qisman ochiq Oq ustunlik va antisemitizm merosini rad etish orqali. Bakli, Evans va Meyer uchta tendentsiyani: iqtisodiy libertarizm, ijtimoiy an'anaviylik va jangari antikommunizmni birlashtirgan ishchi koalitsiyani - termoyadroviylikni qidirdilar.
Jerom L. Himmelshteynning fikriga ko'ra, "Ushbu uchta elementni bog'laydigan asosiy taxmin Amerika jamiyatining barcha darajadagi organik tartib - uyg'un, xayrixoh va o'z-o'zini tartibga soluvchi - faqat noto'g'ri g'oyalar va siyosatlar, ayniqsa, bezovta qiladigan, degan ishonchidir. hukumat, ommaviy axborot vositalari va universitetlarda liberal elita tomonidan targ'ib qilinganlar.
Freeman jurnali uchun yozgan Bakli 1955 yilda nufuzli National Review jurnaliga asos solgan. O'sha yili kasaba uyushmalariga qarshi milliy mehnat huquqi qo'mitasi tuzildi. O'ng tomonda, 1959 yilda Jon Birch jamiyati Xudo va mamlakatni himoya qilish bayrog'i ostida kollektivizmga qarshi va axloqni tiklash mavzusi atrofida qurilgan. Birch jamiyati boshidanoq katta hukumat va yirik kasaba uyushmalari misol qilib o'rmalovchi kollektivizmni targ'ib qilish uchun kommunistik fitna borligini da'vo qildi. Ular, shuningdek, axloqiy tanazzul mavzusini targ'ib qilish uchun fitna uyushtirishgan.
Yangi o'ng va oq irqchilik
1964 yilga kelib qayta tiklangan konservativ harakat senator Barri Golduoterni Respublikachilar partiyasidan prezidentlikka nomzod qilib ko'rsatishga undadi. Goldwater ko'chkida yo'qolgan. Aqlli o'ng qanot ziyolilari, mohir partiya operativlari va boshlang'ich tashkilotchilarning kichik armiyasi Goldwater kampaniyasini qurdilar, lekin uni hech qachon ommaviy siyosiy yoki ijtimoiy harakat bilan bog'lamadilar. Ular bu saboqni o'rganishdi va ishga qaytishdi. 1965 yilda M. Stanton Evans "Amerikani boshqaradigan liberal tashkilot ... va qanday qilib" nomli kitob yozdi. Shunday qilib, konservatorlar "qarama-qarshi tashkilot" tuzishlari kerak edi. Siyosiy strateg Kevin Fillips tez orada "Rivojlanayotgan respublikachilar ko'pchiligi"ni yaratish rejasini bayon qildi. U populistik asosda qurilar edi.
Richard Nikson 1968 yilda Prezident etib saylanganida, janubdagi Demokratik partiyani Fuqarolik huquqlari harakati va davlat muassasalari va maktablarni ajratish uchun hukumat aralashuviga qarshi bo'lgan Oq "Diksiekratlar" boshqargan. 1972 yilga kelib, Nikson bu saylovchilarni Respublikachilar partiyasiga jalb qilish uchun unga "Janubiy strategiya" kerakligini his qildi. Niksonning yordamchisi H. R. Xoldeman "Filipsni tahlilchi sifatida ishlatish uchun eslatma yozdi - uning strategiyasini o'rganing - eski millatlar nuqtai nazaridan o'ylamang, polyaklar, italyanlar, irlandlar uchun boring, jim ko'pchilikni tushunishni o'rganishi kerak. . . yahudiylar va qora tanlilar uchun bormang."
1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlari ham progressiv ijtimoiy va siyosiy harakatlar toʻlqinlari paydo boʻlgan notinch davr edi. Qora tenglik uchun fuqarolik huquqlari harakati talabalar huquqlari harakatini yaratishga yordam berdi. Bu va yadroviy qurol poygasi va militarizmga qarshi ilgari mavjud bo'lgan qarshilik Vetnamdagi urushga qarshi harakatni boshlashga yordam berdi. Ayollar harakati, atrof-muhit harakati, geylar huquqlari harakati va LGBTG tengligi va hurmati talablari bor edi.
1971 yilda korporativ advokat Lyuis F. Pauell, radikal so'lchilar uyushgan "Amerika erkin tadbirkorlik tizimiga hujum" boshlaganini da'vo qilgan eslatma yozdi. Bunga qarshi turish uchun Pauell ommaviy axborot vositalarida, kollej kampuslarida va siyosiy va huquqiy maydonlarda mafkuraviy munozaralarni qayta shakllantirish uchun korporativ tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan muvofiqlashtirilgan kampaniyani taklif qildi. Yodnoma biznes va siyosiy rahbarlar orasida keng tarqaldi va Oq uyga yetib bordi. Bir necha oy ichida Pauell Nikson tomonidan AQSh Oliy sudi a'zoligiga tayinlandi.
1970-yillar ommaviy konservativ xristian evangelistik harakatining yaratilishi va rivojlanishi bilan siyosiy relefni ham o'zgartirdi. 1970-yillarda nasroniy huquqining yuksalishi uchun sabab abort emas, balki irqdir. Prezident Jimmi Karter qo'l ostidagi Adliya vazirligi oq tanli xususiy maktablardan dizayn bo'yicha ajratilmaganligini isbotlashni yoki soliqdan ozod qilingan maqomlarini yo'qotishini talab qilgan edi. Bu Braun V Ta'lim Kengashidan keyin tashkil etilgan oq tanli nasroniy akademiyalarining soliqdan ozod qilingan maqomini saqlab qolish uchun oq tanli bolalar qora tanli bolalar bilan maktabga bormasliklari uchun kam ko'rinishdagi milliy tashkiliy kampaniyani keltirib chiqardi.
Siyosiy faollar, ularning ko'plari Goldwater kampaniyasi davomida tajriba orttirganlar, mashhur evangelist va'zgo'y Jerri Falvellga murojaat qilishdi va unga "Axloqiy ko'pchilik" deb nomlangan harakatni tuzishni taklif qilishdi. Bu harakat maktab segregatsiyasini qo'llab-quvvatlashga asoslangan bo'lishi mumkin emas edi, shuning uchun ular federal hukumatga dushman sifatida e'tibor qaratish uchun abort huquqlari to'g'risidagi qarori uchun AQSh Oliy sudiga hujum qilishni tanladilar. 1980 yilda Prezident Reygan bu yangi nasroniy huquqi saylovchilarni yig'ib oldi, bu esa uni Oq uyga joylashtirdi va u erda u siyosat va dasturlar bilan ularni qo'llab-quvvatladi.
Yangi o'ng milliy, shtat va mahalliy darajadagi guruhlar va shaxslarning o'zaro bog'langan tarmog'iga aylandi. Ehtimol, ushbu tarmoqdagi eng muhim strateg Pol Veyrich bo'lib, u "Erkin bozor" meros jamg'armasini, keyin esa Xristian huquqlari erkin kongressi fondini qurgan. Veyrich butun mamlakat bo'ylab shtat qonun chiqaruvchi organlariga kiritilgan qonun loyihalarini yozadigan Amerika qonunchilik almashinuvi kengashini yaratishga yordam berdi.
AQSh tarixiga tanqidiy nazar tashlasak, biz oq millatchilik, nasroniylarning geteroseksual patriarxiya talablari, dehqonchilik, konchilik, neft va boshqalar uchun yerni zo'rlash, kuchli kovboy figurasiga bo'lgan ishtiyoq va apokaliptik nuqtai nazarga asoslangan millat ekanligimizni ko'rsatadi. yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash haqida. Nega biz Trampning prezidentlik lavozimini egallashi mumkinligidan hayratdamiz?
Xulosa
(1) Fon uchun quyidagiga qarang. Tahliliy sharhlar: Ernesto Laklau, Marksistik nazariyada siyosat va mafkura: kapitalizm, fashizm, populizm (London: NLB/Atlantic Highlands Humanities Press, 1977); Margaret Kanovan, Populizm (Nyu-York, Harcourt Brace Jovanovich, 1981); Rut Vodak, Qo'rquv siyosati: o'ng qanot populistik nutqlari nimani anglatadi. London: Sage, 2015. Amerika Qoʻshma Shtatlari: Allen D. Xertzke, norozilik aks-sadolari: Jessi Jekson, Pat Robertson va populizmning qayta tiklanishi (Vashington, Kolumbiya okrugi: Kongress choraklik matbuoti), 1993; Chip Berlet va Metyu N. Lyons. Amerikada o'ng qanot populizmi: qulaylik uchun juda yaqin. Nyu-York, Nyu-York: Guilford Press, 2000.... Yevropa, Xans-Georg Betz. G'arbiy Evropada radikal o'ng qanot populizmi, Nyu-York: Sent-Martins Press, 1994; Hans-Georg Betz va Stefan Immerfall, muharrirlar. 1998. O'ngning yangi siyosati: o'rnatilgan demokratik davlatlardagi neo-populistik partiyalar va harakatlar. Nyu-York: Sent-Martin matbuoti; Cas Mudde, Evropadagi populistik radikal o'ng partiyalar. Kembrij: Kembrij universiteti nashriyoti, 2007. Kanada, Trevor Xarrison, ehtirosli intensivlik: o'ng qanot populizmi va Kanada islohotlar partiyasi. Toronto: Toronto universiteti nashriyoti, 1995).
(2) Berlet va Lion, Amerikadagi o'ng qanot populizmi.
(3) Piter Bookbinder, telefon orqali suhbat va muallif bilan elektron pochta yozishmalari, 9-yil 2015-noyabr.
(4) Arli Xochshild, oʻz yurtidagi begonalar: Amerika huquqidagi gʻazab va motam (Nyu-York: The New Press, kelgusi, 2016-yil, sentyabr); Hochschild, muallif bilan elektron yozishmalar, 2015 yil noyabr.
(5) Kanovan, Populizm.
(6) Kazin, The Populist Persuasion; Canovan, Populizm, 13, 128-138, 289-294.
(7) Cas Mudde, “Evropada populizm: Primer”, Ochiq Demokratiya veb-sayti, 2 yil 2015-may, https://www.opendemocracy.net/can-europe-make-it/cas-mudde/populism- Evropadagi astar.
(8) Gans-Georg Betz, G‘arbiy Yevropadagi radikal o‘ng qanot populizmi (Nyu-York: Sent-Martin matbuoti, 1994); Kazin, Populistik ishontirish.
(9) Laklau, marksistik nazariyada siyosat va mafkura.
(10) Rory McVeigh, 2004. "Qo'shma Shtatlardagi tizimli johillik va uyushgan irqchilik." Ijtimoiy kuchlar 82: 895–936.
(11) Richard Xofstadter, "Amerika siyosatidagi paranoid uslub", Amerika siyosatidagi paranoid uslub va boshqa insholarda (Nyu-York: Alfred A. Knopf, 1965) 3–40; Devid Brion Davis, tahr., fitna qo'rquvi: inqilobdan to hozirgi kungacha Amerika bo'lmagan qo'poruvchilik tasvirlari (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1972); Richard O. Curry va Tomas M. Braun (tahrirlar), "Kirish", Fitna: Amerika tarixida qo'zg'olon qo'rquvi (Nyu-York: Xolt, Rinehart va Uinston, 1972); Jorj Jonson, Qo'rquv arxitektorlari: Amerika siyosatidagi fitna nazariyalari va paranoyya (Los-Anjeles: Tarcher/Houghton Mifflin, 1983); Frank Mintz, Ozodlik lobbisi va Amerika huquqi: irq, fitna va madaniyat (Westport, CT: Greenwood, 1985); Devid X. Bennett, Qo'rquv partiyasi: Nativizmdan militsiya harakatigacha bo'lgan amerikalik o'ta o'ng (Nyu-York: Vintage kitoblari, qayta ko'rib chiqilgan [1988] 1995); Joel Kovel, Va'da qilingan erlarda qizil ov: Antikommunizm va Amerikaning yaratilishi (London: Kassel, 1997); Robert Alan Goldberg, Ichkaridagi dushmanlar: Zamonaviy Amerikadagi fitna madaniyati (Nyu-Xeyven, CT: Yale University Press, 2001).
(12) Kanovan, Populizm, 54-55; Kazin, The Populist Persuasion, 35-36, 52-54, 143-144; Ketrin MakNikol Stok. Qishloq radikallari: Amerika donidagi adolatli g'azab (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1996), 15-86;
(13) Stiven Devid Kantrovits, Ben Tillman va Oq ustunlikni qayta tiklash (Chapel Hill, Shimoliy Karolina universiteti, 2000), 4-6, 109-114, 153.
(14) Uilyam X. Svatos, kichik, “Fuqarolik dini”, Din va jamiyat entsiklopediyasi, Uilyam H. Svatos, kichik muharrir, http://hirr.hartsem.edu/ency/civilrel.htm; Robert N. Belladan iqtibos keltirgan holda, "Amerikadagi fuqarolik dini", Daedalus, 96, no. 1 (1967): 1-21.
(15) Gunnar Myrdal, Amerika dilemmasi: Negr muammosi va zamonaviy demokratiya, Nyu-York: Harper va Brothers, 1944); va Seymur Martin Lipset, American Exceptionalism: A Double-Edged Sword (Nyu-York: W. W. Norton & Company, 1997) 18; Aleksis de Tokvilga ishora qilib, Amerikada Demokratiya, tarjimasi, tahriri va H.C.ning kirishi bilan. Mansfild va D. Uintrop (Chikago: Chikago universiteti matbuoti. 2000; dastlab De La Démocratie En Amérique nomi bilan ikki jildda nashr etilgan, Parij: C. Gosselin. 1835).
(16) Bella, “Amerikadagi fuqarolik dini”.
(17) Shu yerda.
(18) Jon Pahl, “Lyuteran yadrosining yadrosi: Amerika fuqarolik dini va oq erkaklarning qarshiligi, Lyuteran etikasi jurnali, 1 yil 2010-may, 36 va 37 izohlar, https://www.elca.org/JLE/ saytida mavjud. Maqolalar/306.
(19) Joan Rikka, sanasi yoʻq, 2011 yil noyabrda qayta koʻrib chiqilgan, “Amerikadagi siyosat: Amerika mehnat harakatining oʻng qanotidagi hujumi”, Viskonsin shtati AFL-CIO, http://www.wisaflcio.org/political_action/rightwing manzilida mavjud .htm (Ricca tadqiqotni Viskonsin shtati AFL-CIO uchun qonunchilik bo'yicha tadqiqotlar va siyosat bo'yicha direktori bo'lgan paytda yozgan).
(20) Jan V. Hardisti, "Qayta tiklangan huquq: nega endi?" The Public Eye, Political Research Associates, Fall-Winter 1995. Qayta ko'rib chiqilgan (Hardisty, Mobilizing Recentment kitobiga kiritilgan).
(21) Jan V. Hardisti, 1999. Norozilikni safarbar qilish: Jon Birch jamiyatidan va'dalarni bajaruvchilarga konservativ qayta tiklanish (Boston, MA: Beacon Press, 1999).
(22) Bicher iqtibos keltirgan, Maykl J. Heale, Amerika antikommunizmi: 1830-1970 yillarda dushmanga qarshi kurash (Baltimor va London: Jon Xopkins universiteti nashriyoti, 1990), 28-bet.
(23) Kim Fillips-Feyn, Ko'rinmas qo'llar: Yangi kelishuvdan Reygangacha konservativ harakatning yaratilishi (Nyu-York: W.W. Norton & Company, 2009).
(24) Ketrin S. Olmsted, Kaliforniyadan toʻgʻri: 1930-yillar va zamonaviy konservatizmning yirik biznes ildizlari (Nyu-York: The New Press, 2015).
(25) Masalan, Fridrix Avgust fon Hayek va N. G. Piersonga qarang, Kollektivist iqtisodiy rejalashtirish: sotsializm imkoniyatlari haqida tanqidiy tadqiqotlar (London: Routledge, 1935); Hayek, Serfdomga yo'l (London: Routledge, 1943); Lyudvig fon Mizes, Sotsializm: Iqtisodiy va ijtimoiy tahlil (London: Keyp, 1936). Fon Mizes ham, Xayek ham libertar “Erkin bozor” iqtisodiyotining “Avstriya maktabi”ning asoschilari hisoblanadilar.
(26) Angus Burgin, Buyuk ishontirish: Depressiyadan beri erkin bozorlarni qayta kashf qilish. (Kembrij: Garvard universiteti nashriyoti, 2012).
(27) Jerom L. Himmelshteyn, O'ngga: Amerika konservatizmining o'zgarishi (Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, 1990), 43-44.
(28) O'sha yerda, 43-60.
(29) Rik Perlshteyn, Bo'rondan oldin: Barri Golduoter va Amerika konsensusining bekor qilinishi (Nyu-York: Xill va Vang, 2001).
(30) M. Stanton Evans, Amerikani boshqaradigan liberal tashkilot ... va qanday qilib (Nyu-York: Devin-Adair, 1965).
(31) Kevin Fillips, Rivojlanayotgan Respublikachilar Koʻpchilik (Nyu Rochelle, NY, Arlington House, 1969).
(32) Dan T. Karter, Gʻazab siyosati: Jorj Uolles, yangi konservatizmning kelib chiqishi va Amerika siyosatining oʻzgarishi (Nyu-York: Simon va Shuster, 1995), 380, Nikson prezidentlik arxividan Xoldemanning eslatmalariga asoslanib .
(33) Lyuis F. Pauell, kichik, “Amerika erkin tadbirkorlik tizimiga hujum”. Asl matn yozuvining nusxasi va boshqa manbalar Vashington va Li huquq maktabi veb-saytida Pauell arxivlarining bir qismi sifatida taqdim etiladi, http://law2.wlu.edu/powellarchives/page.asp?pageid=1251. Adolat uchun Alyans, Sotish uchun adolat: xususiy daromad uchun jamoat manfaatlarini qisqartirish (Vashington, Kolumbiya okrugi: muallif tomonidan, 1993) tomonidan batafsil tanqid nashr etilgan. Pdf 4-yil 2016-may holatiga koʻra Greenpeace veb-saytida mavjud, http://tinyurl.com/jfs-1993.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq