Arundhati Royning Dehlidagi yig'ilishda kashmirlik "azadi" talabini qo'llab-quvvatlagan ba'zi bayonotlaridan so'ng, unga qarshi fitna ayblovi qo'yildi (har xil talqin qilinishi mumkin, Ittifoqdan ajralib chiqish).
U zo'ravonlikni qo'zg'atish yoki qo'zg'atish niyatida bo'lganligi haqida hech qanday dalil topilmadi - fitna ayblovining ajralmas sharti. Uning ishi, u so'nggi oylar davomida vodiyning shaharlari va chekkalarida har kuni minglab kashmirliklar talab qilayotgan narsani takrorladi.
Men yaqinda “Kashmir hozir yoki hech qachon” sarlavhali maqolada Kashmir masalasidagi tushunchalarimni uzoq bayon qildim. U jurnalning 2010 yil iyul-avgust sonining "muqovasi" ni yaratdi. Kommunalizmga qarshi kurash, va tomonidan nashr etilgan Kashmir Times shuningdek. Bu maqola men Roy xonimning Kashmir muammosining kelib chiqishi, uning davom etayotgan faoliyati va davlatdan ajralib chiqishning afzalliklari haqidagi tushunchalariga qo'shilmasligimni aniq ko'rsatishi kerak.
Shuningdek, men Hindiston davlati 1947 yilda xalq irodasiga qarshi davlatni “anneksiya qilgan” yoki davlat Hindiston Ittifoqiga qo‘shilganidan beri “mustamlakachi kuch” sifatida faoliyat ko‘rsatgan degan fikrga qo‘shilmayman. Yoki Hindistonning yomon e'tiqodi Jammu va Kashmirdagi plebissit uchun yagona to'siq bo'lgan.
Bundan tashqari, yillar davomida “millatchilik” ta’limotining shafqatsizligini tanqid qilgan bo‘lsam ham, men Roy xonimning milliy davlat haqidagi anarxistik nuqtai nazariga to‘liq qo‘shila olmayman yoki qanday muqobil variantlar amalga oshirilishi mumkin bo‘lgan paradigmalarni taklif qilishi haqidagi mish-mishlarga e’tibor bermayman. Xuddi shunday, men shimolning ko'p qismlarida chap qanot ekstremizmining tarqalishi Hindiston davlatining sinfiy xarakterini ta'kidlayotganiga qo'shilsam, men qurolli kurash bu bezovtalikka javob emas degan fikrdaman.
Shu bilan birga, men Arundhatining jasorati va uning ko'plab qonunbuzarliklarning qurbonlari bo'lgan millionlab hindistonliklarga bo'lgan sodiqligidan hayratda qolaman. Men uning davlat nafaqat zo'ravonlikni keltirib chiqaradigan, balki o'zini oqlashiga imkon beradigan sharoitlarni qanday davom ettirishi haqidagi fikriga ham to'liq qo'shilaman.
Uning davlatga nisbatan bildirgan tanqidlari faqat o'zining dahosi darajasida, ularni so'zlashda ifodalashda noyobdir; mohiyatiga kelsak, u aytgan so'zlarning aksariyati siyosiy spektrning chap tomonidagi ko'p fikrlaydigan odamlar tomonidan aytilgan.
Qizig'i shundaki, shtatning o'ng tarafdan vayron bo'lishi kamdan-kam hollarda so'llarning tanqidlari kabi rasmiy norozilikka sabab bo'ladi - bu Hindiston davlatining xarakteridan dalolat beradi. Agar bunga shubha tug'ilsa, yaqinda Radia lentalarining sizib chiqishi bunga chek qo'yishi kerak edi. Ular orqali o'tadigan yagona mavzu Hindistonda boylikni o'zlashtirishga oid barcha qarorlarda korporatsiyalar hukmronlik qilishlari haqidagi umumiy bilimning isbotidir.
Mening bilishimcha, Arundhati hech qachon zo'ravonlik amaliyotini ochiq qo'llab-quvvatlamagan yoki yoqlamagan. Yerni qo'zg'atayotgan zo'ravonlik mantiqini tushunishga qaratilgan intellektual urinish fitnakor faoliyat sifatida talqin qilinishi kerak, bu so'z bilan aytganda juda achinarli va Hindiston demokratiyasining nazariy qashshoqligini ta'kidlaydi. Bundan tashqari, odamlarning muammolariga yechim topishni tobora qiyinlashtirmoqda.
Konstitutsiya o'z fuqarolarining asosiy huquqi sifatida so'z erkinligini kafolatlaydi, faqat bunday erkinlikdan foydalanish milliy suverenitetga xavf tug'dirmaydi yoki zo'ravonlikni qo'zg'atmaydi.
Achinarlisi shundaki, so'nggi yigirma yil ichida bozorga do'stona siyosat Hindiston hukmron sinfini tashvishga solmoqda va bu siyosatga yoki ularning hindlarning katta massasi uchun oqibatlariga zid bo'lgan har qanday qarashlarni ifodalash (ko'plab rasmiy hujjatlarda mustahkamlangan) hujjatlar, masalan, Arjun Sengupta hisoboti) antimilliy faoliyat sifatida ko'rilgan.
Arundhatiga qo'yilgan fitna ayblovi rasmiy murosasizlikning kengroq kontekstida ko'rib chiqilishi kerak va bu demokratik ishonchsizlik va davlat nomidan bahsli tanazzulni ifodalashning yakuniy harakati kabi ko'rinadi. Emil Zolani eslab, men davlatni demokratik o'ziga bo'lgan ishonch va intellektual resursning yangi past darajasiga tushib qolganlikda va Konstitutsiyaviy respublikaning shakllanishiga asos bo'lgan universal idealizmlarga xiyonat qilishda ayblayman.
Arundhatiga men Volter bilan aytamanki, men siz bilan rozi bo'lmasam ham, agar siz zo'ravon muxolifatni qo'zg'atmasangiz yoki o'zingiz zo'ravon bo'lmasangiz, men bilan va Hindiston davlati va demokratiyasining rasmiy nuqtai nazaridan rozi bo'lmaslik huquqingizni o'limgacha himoya qilaman. .
Men shtatni Amerika Konstitutsiyasiga kiritilgan birinchi tuzatishni o'rganishga va Amerikaning norozilikni tinch yo'l bilan ifodalashga sodiqligi Hindistonda bo'lganidek, mayin Mur, Jon Pilger bo'lganligi haqida fikr yuritishga taklif qilaman. , va boshqa ko'plab fikr bildiruvchilar uzoq vaqt qamoqda bo'lishardi. Ular emas. Xuddi Amerika davlati milliard inson uchun muqaddas kitobning bir necha yuz nusxasini yoqishga tayyor turgan aqldan ozgan odamga tegmaganidek.
Arundhatiga men Volter bilan aytamanki, men siz bilan rozi bo'lmasam ham, siz zo'ravon muxolifatni qo'zg'atmasangiz yoki o'zingiz zo'ravon bo'lmasangiz, men bilan va Hindiston davlati va demokratiyasining rasmiy nuqtai nazaridan rozi bo'lmaslik huquqingizni o'limgacha himoya qilaman. .
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq