جب نسل کشی کا لفظ استعمال کیا جاتا ہے، تو بہت سے لوگ روانڈا 1994 کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔ اس نسل کشی میں، ملک کی حکومت نے تین سال قبل شروع ہونے والی خانہ جنگی کے دوران ایک اقلیتی آبادی کو قتل عام کا نشانہ بنایا، اور اس سے لاکھوں افراد ہلاک ہوئے۔ دونوں اکثریتی ہوتو اور اقلیتی توتسی آبادی۔ وہ حکومت خانہ جنگی ہار گئی، اور اس کی جگہ اس حکومت نے لے لی جو آج بھی روانڈا پر حکومت کرتی ہے، پال کاگام کی RPF حکومت۔
دوسرے شاید نازی ہولوکاسٹ کے بارے میں سوچیں۔ ہولوکاسٹ میں جرمنی نے یورپ کے کئی ممالک پر حملہ کیا، لاکھوں لوگوں کو قید اور قتل کیا۔ جرمن نازی حکومت، 1994 کی روانڈا کی حکومت کی طرح، جنگ ہار گئی، اور اس نے اسی ملک (روس) پر قبضہ کر لیا جس پر اس نے حملہ کیا تھا۔
ہمیں یہ نسل کشی یاد ہے۔ ہم ان کے متاثرین کو یاد کرتے ہیں۔ ہم ان کے مجرموں کو یاد کرتے ہیں۔ ان کے لیے وقف عجائب گھر ہیں، اور تعلیمی وظیفہ، اور میڈیا کی توجہ۔ ہمیں نعرہ سکھایا جاتا ہے، پھر کبھی نہیں۔
لیکن یہ نسل کشی منفرد ہے کیونکہ ان کے مرتکب ہار گئے۔ بہت سے معاملات میں، جن میں حالیہ واقعات بھی شامل ہیں، نسل کشی اقتدار کا راستہ، مقصد کے حصول کا ایک طریقہ رہا ہے۔ مجرموں کے پاس طاقت ہے۔ کوئی بھی ان کا مقابلہ کرنے کے قابل، یا تیار نہیں ہے۔ یہ ہم میں سے باقی لوگوں کے لیے خوفناک ہے کیونکہ طاقتور، درحقیقت، نسل کشی سے بچ سکتے ہیں۔
روانڈا میں واپسی: Kagame's RPF، جس نے 1994 میں روانڈا کی حکومت کو شکست دی اور ملک پر قبضہ کر لیا، انتہائی منظم قتل عام میں، 'جوابی' کے طور پر روانڈا میں دسیوں ہزار Hutus کا قتل عام کیا۔ پھر، 1996 میں، Kagame کے RPF نے جمہوری جمہوریہ کانگو پر حملہ کیا، اور اگلے 15 سالوں میں، براہ راست اور بالواسطہ طور پر، اس پر قبضہ کر لیا۔ مشرقی ڈی آر کانگو پر روانڈا کے قبضے کے تشدد نے لاکھوں میں اضافی اموات کا باعث بنی، جن میں سے سیکڑوں ہزاروں کا تعلق براہ راست تشدد سے تھا جو 1994 کی روانڈا کی نسل کشی کے برعکس نہیں تھا۔ ، اور دولت مشرقی کانگو سے روانڈا کے راستے مغرب کی طرف جاری ہے۔
فلم "دی ایکٹ آف کلنگ" میں (http://theactofkilling.com/)، دستاویزی فلم ساز جوشوا اوپن ہائیمر کچھ ایسے مردوں سے ملتا ہے جنہوں نے 1960 کی دہائی میں سیکڑوں ہزاروں انڈونیشی کمیونسٹوں کے بڑے پیمانے پر سیاسی قتل کو منظم اور انجام دیا۔ اوپن ہائیمر نے ان قاتلوں کو اپنے قتل کو ایک ہارر فلم کے طور پر دوبارہ نافذ کیا ہے۔ ایک موقع پر، وہ قاتلوں میں سے ایک سے پوچھتا ہے، "جو تم نے کیا ہے اسے جنگی جرائم سمجھا جا سکتا ہے، کیا وہ نہیں؟" قاتل جواب دیتا ہے: "جنگی جرم کیا ہے اور کیا نہیں اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ کون جیتا ہے۔ میں ایک فاتح ہوں، اور مجھے فیصلہ کرنا پڑتا ہے کہ کیا جرم ہے اور کیا نہیں۔" فلم میں کہیں اور، قاتل ٹیلی ویژن پر جاتے ہیں، ٹاک شو کے میزبانوں کے ساتھ اپنے قتل کے بارے میں ہنستے اور مذاق کرتے ہیں۔ انڈونیشیا میں 1960 کی دہائی میں ہونے والی ہلاکتوں نے آنے والی دہائیوں کے لیے سیاسی تناظر قائم کیا – جس میں موجودہ بھی شامل ہے۔
امریکہ اس کی سب سے ڈرامائی مثال ہے۔ ہٹلر نے خود امریکہ کی توسیع اور امریکہ کی مقامی آبادیوں کی تباہی کو بطور نمونہ دیکھا۔ ہٹلر نے کہا کہ اگر امریکہ مقامی لوگوں کے ساتھ ایسا کر سکتا ہے تو جرمنی مشرقی یورپ کے لوگوں کے ساتھ کیوں نہیں کر سکتا؟ آج بھی، آپ امریکہ کے عجائب گھروں میں جا سکتے ہیں جو یہ بیان کرتے ہیں کہ کس طرح مقامی لوگوں نے "چھاپوں اور جوابی چھاپوں" کے بعد اپنے علاقوں کو "چھوڑ دیا"۔ جیسا کہ انڈونیشین جنرل نے کہا، جیتنے والوں نے فیصلہ کیا ہے کہ کیا جرائم ہیں اور کیا نہیں۔ جیتنے والوں نے فیصلہ کیا ہے کہ تاریخ کو کس طرح یاد رکھنا ہے۔
امریکہ میں مقامی لوگوں کا قتل عام 19ویں صدی میں نہیں رکا۔ گوئٹے مالا کی خانہ جنگی خاص طور پر نسل کشی کی حامل تھی، جس میں ریاست کی طرف سے لاکھوں مقامی لوگوں کو قتل کیا گیا۔ یہ جنگ 1996 میں اقوام متحدہ کے امن عمل کے ذریعے ختم ہوئی تھی، لیکن دوسری جگہوں کی طرح، فاتحین ہی اقتدار میں رہتے ہیں۔ 2012 میں صدر نے اس بات کی تردید کی کہ وہاں نسل کشی ہوئی ہے۔ وہاں کیسے ہو سکتا ہے؟ انہوں نے پوچھا، کیا مسلح افواج مقامی ہیں؟ جنوری 2014 کی ایک رپورٹ، "گوئٹے مالا: El haz y el envés de la impunidad y el miedo"، یہ ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح گوئٹے مالا کی اسٹیبلشمنٹ نسل کشی خانہ جنگی کے دوران قائم سیاسی اور معاشی حالت کا دفاع کرتی ہے، سیاسی قتل کے ذریعے، 'دہشت گردی' کے بارے میں قانون سازی کے ذریعے۔ '، اور پروپیگنڈہ مہمات کے ذریعے۔
لیکن یہ پوری ریاستیں ہیں، یا، روانڈا کے معاملے میں، حکومتیں، جو اقتدار میں آئیں، اور نسل کشی کا استعمال کرتے ہوئے اپنی طاقت کو مضبوط کیا۔ لیکن نسل کشی انفرادی سیاسی شخصیات کا آلہ کار بھی بن سکتی ہے۔
ہندوستان کے موجودہ وزیر اعظم نریندر مودی پر غور کریں۔ وہ ریاست گجرات سے وزیر اعظم کے محل پہنچے، جہاں وہ اکتوبر 2001 سے وزیر اعلیٰ تھے۔ گجرات کے وزیر اعلیٰ بننے کے چند ماہ بعد، فروری 2002 میں، ایک انتہائی منظم، ریاستی سرپرستی میں قتل عام، خاص طور پر مسلمان، گجرات میں واقع ہوئے۔ اس قتل عام کو ہیومن رائٹس واچ نے ایک رپورٹ میں دستاویزی شکل دی جس کا عنوان تھا "ہمارے پاس آپ کو بچانے کے لیے کوئی حکم نہیں ہے" (http://www.hrw.org/reports/2002/india/)۔ مودی ایک دہائی تک وزیر اعلیٰ رہے، پھر، اس سال، وزیر اعظم کے عہدے تک پوری طرح سوار ہوئے۔ اس نے 3,000 لوگوں کی موت میں اپنے کردار کے بارے میں تمام قانونی کارروائیوں کو چکمہ دیا ہے، جس نے گجرات اور ہندوستان کی سیاست کو دوبارہ تشکیل دینے میں مدد کی۔ اور اگرچہ، جیسا کہ نرملانگشو مکھرجی نے لکھا ہے (http://www.countercurrents.org/mukherji070614.htm)، لاکھوں لوگ اس منظم قتل عام میں چیف منسٹر کے کردار کے بارے میں کچھ اہم سوالات کے جوابات کے منتظر ہیں، آج مودی گجرات کی شبیہ میں ہندوستان کو دوبارہ بنانے کے ایجنڈے کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں۔
یا سری لنکا کے صدر مہندا راجا پاکسے کو لے لیں۔ اسے تامل ٹائیگرز، یا LTTE کے خطرے کو ختم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جس نے انہیں 2009 میں ایلم وار IV میں عسکری طور پر شکست دی۔ فلمساز کالم میکری نے سری لنکا کے فوجیوں کی فوٹیج، 'ٹرافی' کے ذریعے کیے جانے والے جرائم کی فوٹیج، اور متاثرین کی فوٹیج جمع کیں، جو اپنی فلم نو فائر زون (نو فائر زون) میں پھنسے ہوئے شہری آبادی کے ذبح کرنے کا نمونہ دکھاتی ہیں۔http://nofirezone.org/)۔ راجا پاکسے انتخابی طاقت سے طاقت کی طرف بڑھ گئے ہیں، اور تاملوں کو دہشت زدہ کرنے کے بعد، ان کی حکومت اب مسلمانوں اور یہاں تک کہ بدھ بھکشوؤں کو بھی دہشت زدہ کر رہی ہے۔
اس پورے عالمی پینوراما کو دیکھ کر، جس کی کئی مثالیں اسرائیل نے قرضہ دیا (سری لنکا، گوئٹے مالا)، کیا کسی کو تعجب ہونا چاہیے کہ اسرائیل کو یہ سمجھ نہیں آتی کہ اسے فلسطینیوں کے خلاف اپنی نسل کشی کی اجازت کیوں نہیں دی جانی چاہیے؟ اور مودی یا راجا پاکسے یا کاگامے کی طرح اسرائیل کو بھی پاس دیا جا رہا ہے۔ خاص طور پر غزہ کے بچوں کے خلاف ایک ماہ تک جاری رہنے والی جنگ کے اختتام پر، مظاہروں میں، پارلیمنٹ میں اور سوشل میڈیا پر قتل کا جشن مناتے ہوئے، اسرائیل اس بات کو یقینی بنانے کے لیے سخت محنت کر رہا ہے کہ فلسطینی بھوک اور قید کی طرف واپس آئیں، اور یہ کہ ان کے پاس کم تعداد میں قید ہیں۔ اگلے قتل عام کی مزاحمت کا مطلب ہے۔
امریکی مصنفہ باربرا کولوروسو نے ایک کتاب لکھی، "ایکسٹرا آرڈینری ایول"، (http://www.kidsareworthit.com/Extraordinary_Evil.htmlغنڈہ گردی کی منطق کو نسل کشی کی منطق سے جوڑنا۔ نسل کشی، غنڈہ گردی کی طرح، طاقت کا جرم، اور توہین کا جرم ہے۔ غنڈہ گردی کی طرح، نسل کشی ایک ایسا عمل ہے جس کا انحصار بدمعاش، اور ایک راہگیر پر ہوتا ہے۔ اگر غنڈہ گردی کرنے والا اپنے شکار کو شیطان بنا سکتا ہے، تو وہ پاس کھڑے لوگوں کو منتشر کر سکتا ہے جو بصورت دیگر مداخلت کر کے غنڈہ گردی کرنے والے کی حفاظت کر سکتے ہیں۔
کیا ان نسل کشیوں سے کچھ سیکھا جا سکتا ہے؟ ہاں، لیکن اسباق وہ نہیں ہیں جو ہمیں عام طور پر پڑھائے جاتے ہیں۔ ضروری نہیں کہ سچ سامنے آئے۔ ضروری نہیں کہ مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لایا جائے۔ کسی خوفناک حد تک پہنچنے کے بعد لوگوں کے ضمیر خود بخود متحرک نہیں ہوں گے۔ کوئی بھی ایسی خوفناک چیز نہیں ہے کہ اسے معافی مانگنے والے نہیں ملیں گے، جیسا کہ کسی کو بھی جس نے شمالی امریکہ میں ان میں سے کسی ایک قتل عام کو دیکھنا پڑا ہو، اسے سب سے گھٹیا باتیں سننی پڑیں، وہ جانتا ہے۔ جو لوگ نسل کشی کا ارتکاب کرتے ہیں ان کے پاس طاقت ہوتی ہے، اور وہ امید کرتے ہیں کہ وہ اپنی طاقت سے سامنے آنے والوں کو خاموش کر دیں، یا اپنی طرف متوجہ کریں۔ وہ اپنی طاقت کو استعمال کرنے والے کو دلیل، حقیقت، اخلاقی احساس اور ہمدردی کو معطل کرنے کے لیے استعمال کرنا چاہتے ہیں۔ اور وہ اکثر کامیاب ہوتے ہیں۔
تو انہیں کیا روک سکتا ہے؟ ہر معاملے میں نسل کشی مزاحمت کے ٹوٹنے کے بعد ہوئی۔ چاہے مسلح ہو یا سول، یہ شکار کی مزاحمت ہے جو زندہ رہنے کا سب سے بڑا موقع فراہم کرتی ہے۔ ناکام ہونے کی صورت میں بھی، مزاحمت نسل کشی کے بعد قائم رہنے والی کمیونٹی کے لیے کافی حد تک زندہ رہنے میں مدد کر سکتی ہے۔ اسرائیل کے موجودہ غزہ قتل عام کو دیکھیں، جسے نام نہاد "حفاظتی کنارے" کہا جاتا ہے۔ غزہ میں اسرائیل کے 2008-9 کے قتل عام ("کاسٹ لیڈ") کے مقابلے میں، فلسطینی اپنی فوجی مزاحمت میں زیادہ موثر تھے۔ اسرائیل نے بڑے پیمانے پر عام شہریوں کی ہلاکتوں کے لیے جا کر اور کسی بھی قریبی لڑائی سے گریز کرتے ہوئے جواب دیا جہاں وہ فوجیوں کو کھو سکتے ہیں، فلسطینی شہریوں کی ہلاکتوں کے بارے میں مغربیوں کو غیر حساس بنانے کی کوشش کرنے کے لیے ملکی اور بین الاقوامی مہموں میں مصروف رہے۔
غزہ کی یہ نسل کشی، ایک مغربی نسل کشی، جس کی ادائیگی اور مسلح اور مغرب کی طرف سے احاطہ کیا گیا ہے، مغربی طرف دیکھنے والوں کے لیے ایک امتحان ہے۔ بہت سے مغربی باشندوں نے بدمعاش کا ساتھ دیا ہے، شکار کے لیے بدمعاش کی توہین کو اپنایا ہے، اور اس عمل میں نسل کشی کو تیز کرنے میں مدد کر رہے ہیں۔ دوسری طرف، دیکھنے والوں کے لیے، نسل کشی کی روک تھام کو سمجھنا آسان ہے، اگر اس پر عمل کرنا مشکل ہے: اس کا مطلب ہے بدمعاش کے سامنے کھڑا ہونا، مزاحمت کرنے والے شکار کے ساتھ کھڑا ہونا، شکار کو پناہ دینا اور بدمعاش کو الگ تھلگ کرنا۔ خاص طور پر، نام نہاد 'جنگ بندی مذاکرات' میں اور اس کے بعد، اس کا مطلب یہ ہے کہ:
- وہ فریق جو بچوں کو نشانہ بناتا ہے اور ان کی موت کا جشن مناتا ہے، بڑے پیمانے پر عام شہریوں کو ہلاک کرتا ہے (80%) اس فریق کو 'دہشت گرد' قرار نہیں دیا جا سکتا جو بہت زیادہ فوجی اہداف پر حملہ کرتا ہے (95%)۔
- عام شہریوں کو مارنے والے فریق کو فوجی اہداف پر توجہ مرکوز کرنے سے پہلے غیر مسلح ہونا چاہیے۔ ہم بدمعاش کو مسلح نہیں کر سکتے اور شکار کو غیر مسلح کرنے پر اصرار نہیں کر سکتے۔ سیکورٹی دونوں اطراف کے لیے ہے۔ آزادی دونوں فریقوں کے لیے ہے۔ مکمل حقوق دونوں فریقوں کے ہیں۔
- ناکہ بندی ختم ہونی چاہیے، محاصرہ ختم ہونا چاہیے، غزہ سے لوگوں اور سامان کی آزادانہ آمد و رفت کے قابل ہونا چاہیے۔
ہمارے پاس نسل کشی کو طاقتوروں کے لیے عقلی انتخاب بنانے کے لیے ایک طویل اور دشوار گزار راستہ ہے۔ مغرب میں، اس کی شروعات ایک موقف لینے سے ہوتی ہے، چاہے اس کا مطلب کسی چیز کو خطرے میں ڈالنا ہو۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے
2 تبصرے
اس کی ایک موجودہ مثال مشرقی یوکرین میں نسلی تطہیر ہے، جو کہ امریکہ کے جدید ترین نو فاشسٹ کٹھ پتلیوں، نو نازی کیف جنتا کے ذریعے ہے۔
مجھے یہ نسل کشی کے مشکل اور اکثر پراسرار تصور میں ایک خوبصورتی سے مختصر اور معلوماتی اندراج لگتا ہے۔ اس کے خیالات فوری طور پر بند کیے بغیر غزہ اور دیگر جگہوں پر ہونے والے واقعات پر باڑ لگانے والوں کے ساتھ بحث کا باعث بھی بن سکتے ہیں۔ شمالی امریکہ پر امریکہ کی بڑھتی ہوئی فتح یقینی طور پر اسرائیلیوں کے فلسطین پر بڑھتے ہوئے "قبضے" کے مقابلے میں ایک مناسب ہے۔ یہ مماثلت غزہ اور مغربی کنارے میں اسرائیل کے مظالم کے لیے ہمارے گورنرز کی بظاہر خودکار حمایت کی وضاحت میں مدد کرتی ہے۔ اگر وہ مجرم ہیں، تو اس سے ہماری خود کی تصویر غیر معمولی اور جنگ سے بالاتر کہاں رہ جاتی ہے؟ "آباد کار" اور جن کو وہ جڑ سے اکھاڑ پھینکتے ہیں - نسلی طور پر صاف کرتے ہیں اور قتل عام کرتے ہیں - ایک بار بار دہرایا جانے والا تاریخی نمونہ ہے جس نے بار بار ایک نیک "ہم" اور "انہیں" بنا دیا ہے، اور نسل پرستی کی بنیاد بھی نسل کشی کو عقلی بنانے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔