راؤل زیبیچی یوراگوئے کے صحافی ہیں اور لاطینی امریکہ کے معروف سیاسی نظریہ نگاروں میں سے ایک ہیں۔ وہ بین الاقوامی تجزیہ کار ہیں۔ بریچا یوراگوئے میں اخبار، اور ملٹی ورسیڈیڈ فرانسسکانا ڈی امریکا لیٹنا میں پروفیسر۔ زیبیچی نے پورے امریکہ میں سماجی تحریکوں اور سیاست پر متعدد کتابیں لکھی ہیں، جن میں شامل ہیں۔ مزاحمت میں علاقے: لاطینی امریکی سماجی تحریکوں کا نقشہ اور منتشر طاقت: ریاست مخالف قوتوں کے طور پر سماجی تحریکیں۔.
آزادی کی طرف حال ہی میں زیبیچی کے ساتھ جنوبی امریکہ میں ترقی پسند حکومتوں کے اثرات، انتہائی دائیں بازو کے عروج، تیل، گیس اور کان کنی کی صنعتوں میں نکالنے کی سیاست، اور کس طرح خواتین اور نوجوان ایک نئی دنیا کی تعمیر کی امید کی نمائندگی کرتے ہیں کے بارے میں بات کی۔ اس انٹرویو میں زیبیچی کے لیے خاص دلچسپی وہ طریقے ہیں جن سے خطے میں سماجی تحریکوں نے ریاستی تعاون اور دائیں بازو کی نئی لہر کے سامنے اپنے آپ کو زندہ کیا ہے۔
جیف ایبٹ: ترقی پسندی کی ایک دہائی کے بعد جنوبی امریکہ میں سماجی تحریکوں کی کیا حالت ہے؟
راؤل زیبیچی: پچھلے 10 سالوں میں سماجی تحریکیں بڑھتی ہوئی کمزوری اور بے ترتیبی کے رجحان کا شکار ہو رہی ہیں، سوائے خواتین کی تحریکوں، خاص طور پر جنوبی امریکہ کے جنوبی شنک میں حقوق نسواں کی تحریکیں، اور مقامی تحریکیں، جو دونوں ہی طاقت کو برقرار رکھتی ہیں۔
میرا ماننا ہے کہ ترقی پسند حکومتوں کی سیاست، خاص طور پر سبسڈی کی سیاست یا تحریک کے رہنماؤں کو حکومتوں میں ضم کرنے کے لیے مقبول شعبوں میں زر کی منتقلی نے بہت زیادہ کمزوری پیدا کی ہے، تحریکیں ایک حد تک غیر متحرک ہو چکی ہیں۔ اس سے بڑھ کر یہ کہ ترقی پسند حکومتوں نے سماجی تحریکوں کی گفتگو کو مختص کیا ہے: وہ انسانی حقوق کی بات کرتے ہیں، وہ زرعی اصلاحات کی بات کرتے ہیں، اور بولیویا جیسی حکومتیں ہیں جو خود کو سماجی تحریکوں کی حکومت قرار دیتی ہیں۔
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales [لاطینی امریکن کونسل آف سوشل سائنسز، جو ایک غیر سرکاری تحقیقی ادارہ ہے] کے ایک حالیہ اجلاس میں، [سابق ارجنٹائنی صدر] کرسٹینا فرنینڈز نے کہا کہ سماجی تحریکوں کا آغاز 2003 میں کرچنر کی حکومت سے ہوا۔ اس سے پہلے صرف تھے۔ piqueteros انہوں نے کہا کہ [زیادہ تر بے روزگار کارکنان جو احتجاج اور سڑکوں کی بندش کے ذریعے سیاسی اور سماجی تبدیلی کا مطالبہ کر رہے ہیں]۔ مجھے یقین ہے کہ یہاں ایک سنگین غلطی ہے، لیکن اس سے بھی بڑھ کر سماجی تحریکوں کو آپٹ اور ماتحت کرنے کی سیاست ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ تحریکوں کی اکثریت بہت کمزور ہو جاتی ہے۔
جے اے: کیا ان ترقی پسند حکومتوں کے تحت استخراجیت مزید پھیلی ہے؟
RZ: یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ لاطینی امریکہ میں ایکسٹریکٹیوزم سب سے اہم ماڈل ہے۔ ہر ملک جس میں دائیں یا بائیں طرف سے حکومتیں ہیں وہ نکالنے کے منصوبے چلاتا ہے۔ لیکن ترقی پسند حکومتوں کا خاصہ یہ ہے کہ انہوں نے مادریت کو پیچھے چھوڑنے کے لیے کچھ نہیں کیا۔
مثال کے طور پر، وینزویلا آج شاویز کے اقتدار میں آنے سے پہلے کے مقابلے پیٹرولیم پر زیادہ انحصار کرتا ہے۔ برازیل میں، ایکسٹریکٹیوزم نے ایک زبردست غیر صنعتی کاری کو جنم دیا ہے اور زرعی صنعت کی وجہ سے صنعتی بحران پیدا کیا ہے۔ برازیل کی بنیادی برآمدات سویا اور لوہا ہے۔
ایکسٹریکٹیوزم ماڈل کو ترقی پسندی نے مضبوط کیا ہے۔ ترقی پسند حکومتوں کی غلطی کی وجہ سے نہیں، کیونکہ یہ خطے میں بالادستی کی شکل ہے، بلکہ اس لیے کہ ترقی پسندی اس ماڈل کو چھوڑنا نہیں جانتی تھی۔ یہ ایک اہم تنقید ہے۔ ہمیں امید تھی کہ ترقی پسندی کچھ مختلف کرے گی، لیکن [ترقی پسند حکومتوں نے] جو کچھ کیا وہ زیادہ تھا۔
یہ ایک سنگین مسئلہ ہے، کیونکہ اخراج کے بہت سے مسائل ہیں، جیسے کہ ماحولیاتی [مسائل]، جو ہم جانتے ہیں۔ اس کے باوجود، اخراج پسندی ایک تیزی سے پولرائزڈ معاشرے کو جنم دیتی ہے۔ ایک فیصد کا موضوع براہ راست ایکسٹریکٹیوزم سے جڑا ہوا ہے، جس کا انحصار معیشت کی فنانسنگ پر ہے۔ [Extractivism] کمیونٹیز کو تقسیم کرتا ہے اور لوگوں کو باوقار کام فراہم نہیں کرتا۔ ہم نے پچھلے 10-15 سالوں میں ترقی پسند اور قدامت پسند دونوں حکومتوں کے ساتھ یہی دیکھا ہے۔
جے اے: اس نے پچھلے کچھ سالوں میں دائیں بازو کے عروج میں کس طرح تعاون کیا ہے؟
RZ: میں سمجھتا ہوں کہ حق کا عروج ترقی پسندوں کی پیدا کردہ خالی سیاست کا نتیجہ ہے، جو [سماجی] تحریکوں کو مفلوج کردیتی ہے۔ ایسی کوئی موجودہ صورتحال نہیں ہے جہاں تحریکیں ایسے حالات میں ہوں کہ وہ حق کے اٹھنے پر فوراً جواب دیں۔
پینورما بہت پیچیدہ ہے۔ میں آپ کو اسپین کی مثال دے سکتا ہوں۔ اسپین میں 2011 میں ایک بہت مضبوط سماجی تحریک ابھری۔ اس کے باوجود پارٹی پوڈیموس نے سماجی تحریک کو ایک ادارہ جاتی علاقے میں کم کر دیا ہے – اسے کمزور کر دیا گیا تھا۔ اور کچھ ہی عرصے بعد، ایک نئی دائیں بازو کی جماعت نے جنم لیا، اور آج وہ پارلیمنٹ میں 12 سے کم نشستوں کے ساتھ داخل ہوئے ہیں۔ جب تحریکیں وجہ چھوڑیں گی اور جب وہ اپنی سیاست چھوڑیں گی تو دائیں بازو اس جگہ کا فائدہ اٹھائے گا۔
آج برازیل میں، ایک بھی تحریک ایسی نہیں ہے جو بولسونارو کا مقابلہ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہو، نہ مقصد کے میدان میں اور نہ ہی خیالات میں۔ تحریکیں انتہائی دفاعی صورت حال میں ہیں اور وہ بولسونارو کے ہمدردوں کی نقل و حرکت کا مقابلہ کرنے کے لیے حالات میں نہیں ہیں۔
مجھے یقین ہے کہ کارکنان کو انتہائی دائیں بازو کا مقابلہ کرنے کے قابل ہونے سے پہلے ابھی کافی وقت ہوگا۔ یہ اس سال یا اگلے سال نہیں ہوگا [2018 یا 2019 میں]۔ اور ہم دیکھیں گے۔
میرے لیے تاریخ پینڈولم کی طرح حرکت کرتی ہے۔ ابھی، پینڈولم دائیں طرف بڑھ رہا ہے۔ اور اس وقت تحریکوں کے لیے دوبارہ جارحانہ انداز اختیار کرنے کے لیے حالات پیدا کیے جا رہے ہیں۔
جے اے: اس پنڈولم سے ہم 1968 اور پورے خطے میں آمریت کے خلاف تحریکوں کے بارے میں بات کر سکتے ہیں؟
RZ: اگر ہم تاریخ سے سیکھتے ہیں، تو ہمیں کیا کرنے کی ضرورت ہے اڈے کے کام کو ٹھیک کرنا۔ بیریوس یا کمیونٹیز میں کام کی بحالی؛ آبادی، تنظیم، سیاسی تشکیل، اور نہ صرف قلیل مدتی بلکہ طویل مدتی دیکھنے کی صلاحیت کے ساتھ کام کرنا۔
ترقی پسند حکومتوں کے ساتھ جو بڑا مسئلہ پیش آیا وہ یہ ہے کہ تحریکوں کا اب کوئی تزویراتی نقطہ نظر نہیں رہا – مجھے ذاتی طور پر لفظ "سٹریٹیجک" پسند نہیں کیونکہ یہ ایک فوجی کردار ہے۔ لیکن ایک طویل مدتی وژن۔
Zapatistas کا یہی مطلب ہے جب وہ بات کرتے ہیں۔ عذاب [طوفان] وہ کہتے ہیں کہ انتخابات ہیں، نئے معاملات ہیں، لیکن ہم یہ نہیں بھول سکتے کہ درمیانی اور طویل مدت میں، ہم ایک بدصورت سیاسی اور معاشی [حقیقت] میں رہتے ہیں جس کا سامنا کرنا ضروری ہے۔ لہذا، ہر وہ چیز جو ہم آج کرتے ہیں اس کے بارے میں اس درمیانی/طویل مدت میں سوچنا ہوگا۔ تحریکوں کو معیشت کے بارے میں سوچنے کی ضرورت ہے: ہم خود کو کیسے برقرار رکھیں گے؟ ہم پانی کا مسئلہ کیسے حل کریں گے؟ ہم سیکورٹی کے مسئلے کو کیسے حل کرنے جا رہے ہیں؟ اور پہلوؤں کی ایک پوری سیریز جن کا آج حل نہیں ہے، لیکن 5-10 سالوں میں ہم مسائل کو حل کرنے کے ذرائع کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔
آمروں کے دور میں تحریکوں نے خود کو مضبوط کیا۔ مختصر مدت میں انتخابی عمل کو ایجنڈے سے نکال دیا گیا۔ آمریت میں آپ اگلے الیکشن کا سوچ بھی نہیں سکتے۔ آپ کو یہ سوچنا ہوگا کہ طویل مدتی میں آپ کو کیا مضبوط بناتا ہے۔
JA: Zapatistas کی بات کرتے ہوئے، وہ لاطینی امریکہ میں مقامی تحریکوں کی مزاحمت کی تاریخ کی عکاسی کیسے کرتے ہیں؟
RZ: مقامی اور افریقی امریکن کمیونٹیز بخوبی جانتی ہیں کہ چاہے کوئی بھی منتخب کیوں نہ ہو ان کے حالات تب تک نہیں بدلیں گے جب تک وہ خود نہیں بدلیں گے۔ ان کے پاس واحد متبادل یہ ہے کہ وہ اپنی خودمختاری، ان کی تنظیم کرنے کی صلاحیت اور فیصلے کرنے کی صلاحیت کو مضبوط کریں۔ فطری طور پر یہ عمل ہمیں فوری اور جو کچھ انتخابی عمل میں ہوتا ہے اس سے آگے لے آتا ہے۔
میرے نزدیک یہ ایک بہت اہم سوال ہے، کیونکہ یہ ہمیں ایسی صورت حال میں ڈال دیتا ہے جہاں سیاسی ایجنڈا اقتدار میں رہنے والے نہیں بلکہ عوام بنا رہے ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ جب ایسا کچھ ہوتا ہے تو ہم ایک اچھی صورتحال میں ہوتے ہیں۔ […] اگر میں، ایک تحریک کے طور پر، اگر میں اپنی تمام قوتوں کو مختصر مدت میں - ایک انتخابی عمل کے لیے، مثال کے طور پر - تو میں طویل مدت کے لیے غیر مسلح کر رہا ہوں۔ میں اس توازن پر یقین رکھتا ہوں کہ ہم آج کے مسائل کو حل کر سکتے ہیں، لیکن اس طریقے سے جو اگلے سال یا پانچ سالوں کے لیے رہن پیدا نہ کرے۔
JA: مقامی کمیونٹیز کے Zapatistas کے علاوہ اور کون سی مثالیں ہیں جنہوں نے اپنی خودمختاری قائم کی ہے؟
RZ: میں جنوبی چلی میں ایک بہت ہی دلچسپ عمل دیکھ رہا ہوں، جہاں میں اب ہوں۔ Mapuche کی دنیا نے طویل مدتی میں Mapuche قوم کو متحرک رکھنے کے لیے حالات پیدا کیے ہیں۔ مثال کے طور پر، گزشتہ چند دنوں میں Temucuicui کی کمیونٹی کا معاملہ جہاں پر کارابینیری کیمیلو کیٹریلانکا کو قتل کیا۔ خبروں میں رہا ہے۔. پچھلے 10 سالوں میں اس زون کے Mapuches نے ایک لاکھ ہیکٹر اراضی کو دوبارہ حاصل کیا ہے۔ زمین کی بازیابی ایک ایسا عنصر ہے جو طویل مدتی منصوبوں کو قائم کرنے کے لیے لوگوں یا برادریوں کے اتحاد کو مضبوط کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
ایک اور مثال جنوبی کولمبیا کے محکمہ کاکا کے ناسا [مقامی برادریوں] کا معاملہ ہے، جنہیں بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ انہوں نے بہت سے متضاد کام کیے ہیں، جن میں ریاست جیسی خصوصیات ہیں۔ اس کے باوجود وہ اپنی زمینوں کو محفوظ رکھتے ہیں، جہاں وہ کان کنی کے خلاف حدیں لگا رہے ہیں۔
یہاں زیادہ تصوراتی عنصر ہے: زمین اور علاقہ کے بغیر، جو کہ دو الگ چیزیں ہیں، ایک تحریک کے لیے طویل مدت میں خود کو برقرار رکھنا بہت مشکل ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ زمین وہی ہے جو آپ کو غیر سرمایہ دارانہ سماجی تعلقات استوار کرنے کی اجازت دیتی ہے، یا کسی اور طریقے سے، اشتراکی۔ یہ سماجی تعلقات، جو کہ بالادستی کے سماجی تعلقات سے الگ ہیں، وہی ہیں جو آپ کو زمین کو علاقے میں تبدیل کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ زمین اور علاقے کے درمیان فرق یہ ہے کہ آپ زمین کے ساتھ کیا کرتے ہیں؛ زمین کے ساتھ آپ ایک نئی یا مختلف دنیا کی تعمیر کر سکتے ہیں [دنیا] سے۔
JA: Zapatistas کی طرح۔
RZ: Zapatistas کی طرح، یا برازیل میں بے زمین مزدوروں کی تحریک (MST) کی طرح۔ MST، مثال کے طور پر، Luiz Inácio Lula da Silva کی حکومت کے دوران بہت کمزور ہو گیا تھا۔ لیکن پچھلے دو سالوں میں، انہوں نے اڈے سے ایک عمل شروع کیا ہے جہاں سے خواتین، نوجوان، اور LGBTQ کمیونٹی کے اراکین نے تحریک کے اندر منظم ہونا شروع کیا ہے تاکہ ان کے مطالبات کو پوری تحریک میں سنا جائے۔ اس طرح یہ عمل الٹا ہوا اور تحریک پھر سے متحرک ہونے لگی۔
اس کا احیاء کیوں ہوا؟ اب وہاں نئے سماجی اداکار تھے - نوجوان، خواتین، اور LGBTQ، نے متحرک ہونا شروع کیا، اور تجسس سے، خاص طور پر کیمپسینو کلچر کے لیے، ان عناصر نے تحریک کو مضبوط کرنے کا کام کیا۔ یہ عمل ابھی نئے سرے سے شروع ہوا ہے، لیکن یہ ایک نئی جگہ سے شروع ہوتا ہے جو تحریک کے بارے میں بہت اچھی طرح سے بات کرتا ہے، اور اس تحریک کو کامیابی کے ساتھ ان موضوعات پر کھولتا ہے۔
آج ہم ایک نئی قسم کے دور میں ہیں۔ آج تمام لاطینی امریکہ میں خواتین اور نوجوانوں کو مرکزی حیثیت حاصل ہے۔ جن تحریکوں نے نوجوانوں اور خواتین کی تنظیم کو اجازت دی اور آگے بڑھایا وہ وہ ہیں جنہوں نے زندہ کیا ہے۔ موریلیا میں Zapatistas کی میٹنگ یا مارچ 2018 میں خواتین کی میٹنگ اسی سمت میں ایک کیس ہے۔ یہاں ایک بنیادی عنصر ہے: Zapatistas میں سے نصف کی عمر 20 سال سے کم ہے۔ یہ ایک ایسی تحریک ہے جس کا مستقبل ہے۔
جے اے: اب یہ نوجوان تحریک ہے؟
RZ: یہ ایک بہت ہی نوجوان تحریک ہے۔ یہ ملاقاتیں نوجوانوں کی موجودگی اور روایتی مقامی ثقافت میں تبدیلی کو ظاہر کرتی ہیں۔ جیسا کہ آپ بخوبی جانتے ہیں، ایک تحریک بالادستی کی ثقافت کو دوبارہ پیدا نہیں کر سکتی۔ ایک سماجی تحریک بھی ثقافت میں تبدیلی ہے۔ Zapatistas نے خواتین کی ایک میٹنگ کی، جہاں مقامی ثقافت بہت پدرانہ ہے، اور پھر سنیما کے بارے میں ایک میٹنگ - اس سے پتہ چلتا ہے کہ ایک دلچسپ ثقافتی تبدیلی رونما ہو رہی ہے۔
JA: اور کیا آپ لاطینی امریکہ کی کمیونٹیز میں اسی طرح کی تبدیلیاں دیکھ رہے ہیں؟
RZ: Mapuche ایک بہت ہی دلچسپ عمل میں ہیں۔ میں نے ایک اجتماعی نام سے ملاقات کی ہے۔ Comunidad de Historia Mapuche، جو Mapuche کا ایک گروپ ہے جس نے یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی اور پھر اپنی برادریوں میں واپس آئے اور اپنی تعلیم کو اجتماعی کردار کو مضبوط بنانے کے لیے استعمال کیا۔
Catrillanca، جو ابھی مارا گیا تھا، 30 سال سے کم عمر تھی. آج کا سب سے متحرک گروپ ہے۔ الیانزا علاقائی میپوچے، اور بنیادی طور پر تمام نوجوان ہیں۔ دوسرا کیس جس کا میں نے ذکر کیا وہ MST کا ہے جہاں خواتین، نوجوان اور LGBT ممبران مرکزی کردار ادا کر رہے ہیں۔ یہ ایک اہم ثقافتی تبدیلی ہے جو تحریکوں کے سیاسی کلچر کو تبدیل کر رہی ہے۔
جیف ایبٹ ایک آزاد صحافی ہیں جو اس وقت گوئٹے مالا سے باہر ہیں۔ ان کا کام دی پروگریسو، الجزیرہ انگلش، اور لاس اینجلس ٹائمز میں شائع ہوا ہے۔ ٹویٹر پر اسے فالو کریں۔ @palabrasdeabajo.
برائے مہربانی زیڈ نیٹ اور زیڈ میگزین کی مدد کریں۔
ہمارے پروگرامنگ کے مسائل کی وجہ سے جنہیں ہم اب آخرکار ٹھیک کرنے میں کامیاب ہو سکے ہیں، ہمارے آخری فنڈ اکٹھا کیے ہوئے ایک سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہے۔ نتیجے کے طور پر، ہمیں آپ کی مدد کی پہلے سے کہیں زیادہ ضرورت ہے تاکہ آپ 30 سالوں سے جس متبادل معلومات کی تلاش کر رہے ہیں اسے لانا جاری رکھیں۔
Z سب سے زیادہ مفید سماجی خبریں پیش کرتا ہے جو ہم کر سکتے ہیں، لیکن یہ فیصلہ کرنے میں کہ کیا مفید ہے، بہت سے دوسرے ذرائع کے برعکس ہم وژن، حکمت عملی اور کارکن کی مطابقت پر زور دیتے ہیں۔ جب ہم ٹرمپ کو مخاطب کرتے ہیں، مثال کے طور پر، یہ ٹرمپ سے آگے کے راستے تلاش کرنا ہے، نہ کہ صرف بار بار دہرانا، وہ کتنا خوفناک ہے۔ اور یہی ہمارے گلوبل وارمنگ، غربت، عدم مساوات، نسل پرستی، جنس پرستی اور جنگ سازی سے نمٹنے کے لیے بھی درست ہے۔ ہماری ترجیح ہمیشہ یہ ہوتی ہے کہ ہم جو کچھ فراہم کرتے ہیں اس میں اس بات کا تعین کرنے میں مدد کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے کہ کیا کرنا ہے، اور اسے کس طرح بہتر کرنا ہے۔
اپنے پروگرامنگ کے مسائل کو حل کرنے کے لیے، ہم نے اپنے نظام کو اپ ڈیٹ کیا ہے تاکہ اسے برقرار رکھنے اور عطیات دینے کو آسان بنایا جا سکے۔ یہ ایک طویل عمل رہا ہے لیکن ہمیں امید ہے کہ یہ ہر کسی کے لیے ہماری ترقی میں مدد کرنے کے لیے مزید آسان بنائے گا۔ اگر آپ کو کوئی پریشانی ہو تو براہ کرم ہمیں فوراً بتائیں۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے ہمیں کسی بھی مسائل پر ان پٹ کی ضرورت ہے کہ سسٹم ہر ایک کے لیے استعمال میں آسان رہے۔
تاہم، مدد کرنے کا بہترین طریقہ ماہانہ یا سالانہ کفالت کنندہ بننا ہے۔ برقرار رکھنے والے تبصرہ کر سکتے ہیں، بلاگ پوسٹ کر سکتے ہیں، اور براہ راست ای میل کے ذریعے رات کے وقت کمنٹری حاصل کر سکتے ہیں۔
آپ یا متبادل طور پر ایک بار کا عطیہ بھی دے سکتے ہیں یا Z میگزین کی پرنٹ سبسکرپشن حاصل کر سکتے ہیں۔
Z میگزین کو سبسکرائب کریں۔ یہاں.
کوئی بھی امداد بہت مدد کرے گی۔ اور براہ کرم بہتری، تبصرے، یا مسائل کے لیے کوئی بھی تجاویز فوراً ای میل کریں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے