گزشتہ چند ہفتوں کے دوران، الشبابا کے پالیسی مشیروں بشیر ابو منیہ، علی ابونیمہ، نصیر اروری، ڈیانا بٹو، مریم نزل بطینہ، معین ربانی اور سامہ صباوی نے نادیہ حجاب پر تبصرہ کیا۔ پالیسی مختصرکیا ہوگا اگر امن مذاکرات "کامیاب؟" ان کے تبصرے ذیل میں شائع کیے گئے ہیں۔ کئی اہم موضوعات ابھرے، جیسا کہ ہر تفسیر کے ان مختصر اقتباسات سے ظاہر ہوتا ہے۔
بشیر ابو منح: شرکت پر مبنی، خود منظم متحرک ہونا فلسطینی عوام کا آج سب سے بڑا چیلنج ہے۔ یہ فلسطین کی آزادی کا بہترین ممکنہ ذریعہ بھی ہے۔
مریم نزال بطینہ: [یہ مشکل مسئلہ] عملی بحث کی ضرورت ہے اگر ہم سیاسی جماعت کو دوبارہ عمل میں لانے کی سفارش کو تبدیل کرنے جا رہے ہیں۔
سامہ صباوی: جبکہ بی ڈی ایس نیشنل کمیٹی نے بڑی کامیابی کے ساتھ بین الاقوامی یکجہتی تک رسائی حاصل کی ہے، اسے ایک پروگرام کی ضرورت ہے جو خاص طور پر ڈاسپورا میں فلسطینی کمیونٹیز کو شامل کرنے کے لیے ہدف بنائے۔
معین ربانی: اگرچہ [BDS اور فلسطینی سول سوسائٹی کی کال] یقینی طور پر ایک کردار ادا کر سکتی ہے، فلسطینی معاشرہ وہ ہے جس میں سیاسی تحریکیں گولیاں چلتی ہیں، اور جس میں ادارے ایجنڈا طے کرتے ہیں۔ ان تحریکوں اور اداروں کی کمزوری کی وجہ سے فلسطینیوں کے حق خود ارادیت کی جدوجہد آگے بڑھنے کے بجائے پیچھے ہٹ رہی ہے۔
علی ابونیمہ: جب تک ہم اس [حالات] کا زبردستی سے جواب نہیں دیتے میں پیش گوئی کرتا ہوں کہ [اسرائیلی وزیر خارجہ ایویگڈور] لائبرمین کے مذموم خیالات کو "معقول سمجھوتوں" کے طور پر مرکزی دھارے میں شامل کرنے میں زیادہ دیر نہیں لگے گی۔ انتہائی فلسطینی مخالف خیالات کو اپنانے اور پھر ان کو صاف کرنے کا یہ عمل بالکل وہی ہے کہ ہم کس طرح افسوسناک مقام پر پہنچے ہیں۔
نصیر اروری: جو بھی تجزیہ کیا جائے، ایک مرکزی سوال سامنے آتا ہے: کہاں ہے؟ الجبہ الدخیلیہ (گھریلو محاذ)؟
ڈیانا بٹو: یہ دیکھتے ہوئے کہ PLO مکمل طور پر یہ دعویٰ نہیں کر سکتا کہ وہ تمام فلسطینیوں کی نمائندگی کرتا ہے، اس کا جائزہ لیا جانا چاہیے کہ آیا PLO "تصادم کے خاتمے" کی شق پر دستخط کر سکتا ہے جیسا کہ اسرائیل مسلسل مطالبہ کر رہا ہے۔
بشیر ابو منیہ: خود ارادیت جمہوریت کی ضرورت ہے۔
یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ میں ان مذاکرات کے خلاف ہوں (کیونکہ یہ فلسطینیوں کی سر تسلیم خم کرنے کی ایک شکل ہیں) اور یقین رکھتا ہوں کہ فلسطینیوں کی آزادی کے لیے حکمت عملی (جیسا کہ جون 2006 کی قیدیوں کی دستاویز میں پیش کیا گیا ہے) اسرائیل کے استعمار کا بہترین جواب ہے۔ لیکن دلیل کی خاطر ہم فرض کر لیں کہ ہم اگلے سال بیدار ہوں گے جب اوباما اقوام متحدہ میں ایک نئے فلسطینی رکن کا استقبال کر رہے ہیں۔ پھر فلسطینی کاز کے حامیوں کو کیا کرنا چاہیے؟
فلسطینی وکلاء جس چیز کے خلاف بحث کرتے ہیں اور جس کے بارے میں فکر مند ہیں وہ ہے PA کی طاقت پر ناجائز اور غیر منتخب نمائندوں کی اجارہ داری۔ پچھلے چند سالوں سے فلسطین کا بنیادی مسئلہ مغربی اور اندرونی فلسطینیوں پر حملہ، بائیکاٹ اور آزادانہ اور منصفانہ طور پر منتخب جمہوری حکومت کا وحشیانہ جبر رہا ہے۔ یہاں تک کہ اوسلو حکومت کے انتہائی محدود فریم کے اندر، مقبوضہ فلسطینیوں نے انتخابات میں حصہ لیا اور آزادانہ طور پر حماس کا انتخاب کیا۔ وہ اپنے جمہوری انتخاب سے بھی انکاری تھے۔ تو مجھے ایسا لگتا ہے کہ کامیاب امن معاہدے کے (دوبارہ) غیر متوقع منظر نامے کے ردعمل کا ایک مرکزی حصہ اس معاہدے کو ریفرنڈم کے لیے پیش کرنا ہے، یعنی فلسطینیوں کو اپنے حق خود ارادیت پر عمل کرنے کی اجازت دینا اور یہ فیصلہ کرنا ہے کہ آیا۔ وہ ڈیل قبول کرتے ہیں یا نہیں؟ PA اشرافیہ غالباً صرف مقبوضہ فلسطینی علاقوں میں ریفرنڈم کے لیے جائے گی (شاید صرف مغربی کنارے میں بھی)۔
اس کے جواب میں، فلسطینی کاز کے حامی جس چیز پر اصرار کر سکتے ہیں (اگر بڑی جماعتیں ریفرنڈم میں حصہ لینے کا فیصلہ کرتی ہیں) وہ یہ ہے کہ حق خود ارادیت کا مطلب یہ ہے کہ تمام فلسطینیوں (جہاں بھی وہ مقیم ہوں) کو ایک ممکنہ معاہدے پر ووٹ دینے کی اجازت دی جائے۔ . فلسطینیوں کے حقوق کے تحفظ کا یہ بہترین طریقہ ہے – ان کو بھڑکانے کے بغیر یا یہ تصور کیے بغیر کہ وہ پتھروں میں تراشے گئے ہیں۔ حق خود ارادیت کسی خلا میں نہیں ہوتا: اس کے لیے فلسطینی جمہوریت کی ضرورت ہے، جیسا کہ بین الاقوامی قوانین اور عالمی اصولوں کی حدود میں عمل کیا جاتا ہے۔ مظلوم عوام کے حق خود ارادیت کا مطلب صرف شراکتی جمہوریت ہو سکتی ہے۔
میں یہ سب اس لیے کہتا ہوں کہ میرا ماننا ہے کہ یہ فلسطینی جمہوریت پر اصرار کرنے کا بہترین وقت ہے، اور پوری دنیا میں فلسطینی تنظیموں کے نچلی سطح پر پھیلاؤ کے لیے آواز اٹھانے کا بہترین وقت ہے۔ PLO کا مسئلہ ہمیشہ جمہوریت کی کمی اور عوامی احتساب کا فقدان رہا ہے۔ اس کی تاریخی ناکامی کا جواب اس قدر کی حفاظت کرنا ہے جس کو اس نے مسلسل کمزور کیا ہے: جمہوریت۔ یہ صرف قومی سیاست کا حوالہ نہیں دیتا، بلکہ فلسطینی تنظیم کی تمام شکلوں سے بھی۔ غیر جمہوری طریقوں سے جمہوریت اور خود ارادیت کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ یہ یقینی بنانے کا بہترین طریقہ ہے کہ فلسطینی پناہ گزینوں کی آوازیں 1967 اور 1948 کے فلسطینیوں کی طرح یکساں طور پر پیش کی جائیں۔ شرکت پر مبنی، خود منظم متحرک ہونا فلسطینی عوام کا آج سب سے بڑا چیلنج ہے۔ یہ فلسطین کی آزادی کا بہترین ممکنہ ذریعہ بھی ہے۔
مریم نزل بتانے: عملی حقائق سے نمٹنا
باڈی کو سیاسی متحد کرنے کے حوالے سے دو فوری ریمارکس:
1. ہمیں مقبوضہ فلسطینی علاقوں (OPT) میں فلسطینیوں کو ان کی سرزمین پر رہنے میں مدد کرنے کی اشد ضرورت ہے، خاص طور پر مشرقی یروشلم میں۔ حال ہی میں، یروشلمیوں کے درمیان، میں نے مجموعی طور پر اکیلے رہنے، غیر تعاون یافتہ ہونے، اور ثابت قدم رہنے کی ترغیب نہ ہونے کا مشاہدہ کیا ہے۔ کچھ فلسطینی فلسطینی یروشلم کی بحالی کے منصوبوں کی حمایت کر رہے ہیں، فلسطینی کاروباروں میں یروشلمیوں کو ملازمت دینے میں مدد کر رہے ہیں، وغیرہ۔ اور بھی بہت کچھ کرنا ہے۔
2. جلاوطن فلسطینیوں کو زمین کے ساتھ جسمانی رابطے میں رہنا چاہیے۔ پھر بھی کچھ رکاوٹیں ہیں جو ایسا ہونے سے روکتی ہیں، چاہے آپ پڑوسی اردن میں ہی رہتے ہوں۔ مثال کے طور پر، فلسطینی اردنی باشندوں کے لیے OPT میں جانے کے لیے ویزا حاصل کرنا تقریباً ناممکن ہے۔ ایک اور رکاوٹ اینٹی نارملائزیشن موومنٹ ہے – جسے میں عام طور پر بالکل بھی مسئلہ نہیں لیتا – جو عوامی طور پر کسی بھی فلسطینی-اردنی کی تنقید کرتے ہیں جو OPT کا دورہ کرنے کا انتخاب کرتا ہے۔ ان کا موقف ہے کہ اگر اسرائیل سے اجازت لینی پڑے تو کسی کو نہیں جانا چاہیے۔ لہذا، غیر ملکی پاسپورٹ والے فلسطینیوں کے لیے، یہ قابل قبول ہے، لیکن اوسط اردنی کے لیے، یہ بالکل ناقابل قبول ہے۔ یہ ایک مشکل مسئلہ ہے، لیکن اس پر عملی بحث کی ضرورت ہے اگر ہم سیاسی جماعت کو دوبارہ عملی شکل دینے کی سفارش کو تبدیل کرنے جا رہے ہیں۔
سامہ صباوی: کمیونٹی ایکٹوسٹ تقسیم کو ختم کرنا
میں یہاں صرف فلسطینیوں کو جلاوطنی میں شامل کرنے کی ضرورت پر تبصرہ کروں گا۔ کینیڈا اور آسٹریلیا دونوں میں میرا تجربہ مجھے یہ یقین کرنے کی طرف راغب کرتا ہے کہ بین الاقوامی یکجہتی تحریک کے کارکنوں اور فلسطینی برادریوں کے درمیان بہت بڑی تقسیم ہے۔ زیادہ تر کمیونٹیز سماجی تقریبات کا اہتمام کرتی ہیں، لیکن جب بات لیکچرز، احتجاجی مظاہروں اور ورکشاپس کی ہو تو مٹھی بھر سے زیادہ لوگوں کو تلاش کرنا مشکل ہے جو اس میں شرکت کریں۔ مختلف وجوہات کی بنا پر ان کمیونٹیز کو شامل کرنا مشکل ہے۔ پہلا یہ کہ کمیونٹیز کی قیادت اکثر پہلی نسل کے تارکین وطن کرتے ہیں جنہیں زبان اور ثقافتی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو ان کے اور اپنے نئے گھروں میں جنگ مخالف کارکنوں کے درمیان کھڑی ہوتی ہیں۔ دوسری وجہ دہشت گردی کے خلاف جنگ ہے، جس نے بہت سی عرب کمیونٹیز کو خوفزدہ کر دیا ہے اور بہت سے فلسطینیوں کو بیرون ملک چھوڑ دیا ہے کہ وہ اپنی حیثیتوں، کاروبار یا یہاں تک کہ آزادی سے محروم ہونے کے خوف سے زیادہ سیاسی طور پر ملوث ہونے سے خوفزدہ ہو جائیں۔ امریکہ میں کارکنوں کے گھروں پر ایف بی آئی کے چھاپوں سے ظاہر کیے گئے حالیہ سخت اقدامات ان خدشات کو تقویت دیتے ہیں۔ تیسری وجہ مقبوضہ فلسطین میں سیاسی تقسیم ہو سکتی ہے جس نے بیرون ملک کمیونٹیز کو تقسیم کر دیا اور ساتھ ہی ان میں سے بہت سے لوگوں کی سیاسی نمائندگی اور شمولیت مشکوک ہو گئی۔ اس سب نے فلسطینیوں کی اکثریت کو فعالیت کی دنیا سے باہر جلاوطن کر دیا ہے۔ ان میں سے بہت سے لوگ یہ بھی نہیں جانتے کہ بی ڈی ایس کیا ہے یا اس نئی تحریک کا حصہ کیسے بننا ہے۔
درحقیقت، جب کہ بی ڈی ایس نیشنل کمیٹی نے بڑی کامیابی کے ساتھ بین الاقوامی یکجہتی تک رسائی حاصل کی ہے، اسے ایک پروگرام کی ضرورت ہے جس کا ہدف خاص طور پر ڈاسپورہ میں فلسطینی کمیونٹیز کو شامل کرنا ہے۔ ہمیں انہیں یہ دکھانے کی ضرورت ہے کہ مزاحمت کے لیے اور بھی دستیاب آپشنز موجود ہیں جو موجودہ تعطل کی حقیقتوں سے بالاتر ہیں، جن کی جڑیں بین الاقوامی قانون میں ہیں، جو کہ عدم تشدد کی مزاحمت کا حصہ ہیں اور جو انھیں نقصان پہنچانے کی کوشش نہیں کریں گی۔ اپنی زندگیاں بنائیں اور اپنے خاندانوں کو اپنے نئے گھروں میں پالیں۔
وقت ہمارے ساتھ نہیں ہے۔ فلسطینی قیادت، دھڑوں اور فلسطینی عوام کی امنگوں کے درمیان اس قدر خلیج پہلے کبھی نہیں تھی۔ حجاب نے جو سب سے اہم نکات پیش کیے ہیں ان میں سے ایک یہ ہے: اگر فیاض 2011 میں ایک فلسطینی ریاست کا اعلان کر دیتے، تو یہ صرف "تنازعہ کے خاتمے" کا ظہور فراہم کرے گا جبکہ حقیقت میں کوئی تبدیلی نہیں ہوگی۔ اگر باقی دنیا دیکھتی ہے کہ "فلسطین" کی حکومت بین الاقوامی تسلیم اور اقوام متحدہ کی نشست سے مطمئن ہے، تو وہ فلسطینیوں کو اسرائیل کے رحم و کرم پر چھوڑ کر دیگر مسائل کی طرف بڑھنے میں خوش ہوں گے۔" ہمیں ایک جارحانہ تعلیمی مہم شروع کرنے کی ضرورت ہے جو جلاوطن فلسطینیوں کو بااختیار بنا سکے اور انہیں اس میں شامل ہونے کی ترغیب دے سکے۔ ان کے تعاون کی اب پہلے سے کہیں زیادہ ضرورت ہے۔
معین ربانی: غیر سیاسی قوتوں کی حدود
کسی کو صرف موجودہ مذاکرات کے فریم ورک کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے تاکہ یہ سمجھ سکیں کہ موجودہ مذاکرات سے ابھرنے والا کوئی بھی معاہدہ فلسطینیوں اور خود ارادیت کی جدوجہد کو ناکامی سے کہیں زیادہ چیلنجوں کے ساتھ کیوں پیش کرے گا۔ ان کے اسپانسر - امریکہ - نے اس بات کو یقینی بنایا ہے کہ یہ مذاکرات بغیر کسی حوالہ کے شروع ہوں - اور یقینی طور پر کسی پابند عہد کے بغیر - یا تو اسرائیلی قبضے کو ختم کرنے یا بین الاقوامی قانون اور اقوام متحدہ کی قراردادوں کے کارپس جو بامعنی مذاکرات کے لیے رہنما کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ اس نے نہ صرف ہر دوسرے بین الاقوامی اداکار کو ان مذاکرات میں کسی بھی کردار سے خارج نہیں کیا ہے بلکہ اس کے ساتھ ساتھ اس بات پر بھی زور دیا ہے کہ اسرائیلی قبضے کو مستحکم کرنے کی سرگرمیوں - سب سے نمایاں طور پر یروشلم کی مزید یہودیت اور مغربی کنارے میں آباد کاری کی مسلسل توسیع - کو ان مذاکرات کے دوران جاری رکھنے کی اجازت دی جائے۔ .
مندرجہ بالا ایک قیمتی اشارے فراہم کرتا ہے کہ چیزیں کہاں جا رہی ہیں۔ مختصراً، فلسطینی ریاست کا تصور اوسلو کے بعد سے اسرائیلی قبضے کو ختم کرنے کے ایک آلہ سے فلسطینی عوام پر اسرائیلی کنٹرول کو برقرار رکھنے کے طریقہ کار میں تبدیل ہو گیا ہے۔ اس کا لازمی طور پر یہ مطلب نہیں ہے کہ ریاست کا درجہ حاصل کر لیا جائے گا، لیکن یہ تجویز کرتا ہے کہ زیادہ امکانی منظر نامہ ایک طویل مدتی عبوری معاہدے کے خطوط پر ہے، جس میں خودمختاری کے بنیادی اوصاف کے بغیر عارضی ریاست یا یہاں تک کہ ایک رسمی فلسطینی وجود بھی شامل ہو سکتا ہے۔
مساوات کے فلسطینی پہلو پر موجودہ تعطل کی متعدد وجوہات ہیں، جن کی بہترین نمائندگی محمود عباس اور ان کی امریکی اسرائیل ایجنڈے کے ساتھ عملی طور پر غیر مشروط تعلق ہے۔ فلسطین کی تقسیم اور ادارہ جاتی عدم استحکام یقینی طور پر دو اہم عوامل ہیں۔ لیکن اس سے آگے بنیادی مسئلہ زیادہ تر فلسطینی حلقوں کی مسلسل تخریب کاری کے علاوہ اپنی متعدد شکلوں میں بکھرا ہوا ہے۔
اسی مؤخر الذکر نکتے پر مجھے حجاب سے بنیادی اختلاف ہے۔ بی ڈی ایس کی خوبیوں میں جانے کے بغیر، یا جس حد تک 2005 کی سول سوسائٹی کال فلسطینی اتفاق رائے کی نمائندگی کرتی ہے، میں اس حد تک سوال کرتا ہوں کہ وہ کس حد تک ان چیزوں کو نمایاں طور پر آگے بڑھا سکتے ہیں جو اس کی سفارش میں درج ہیں۔ اگرچہ وہ یقینی طور پر ایک کردار ادا کر سکتے ہیں، فلسطینی معاشرہ ایک ایسا ہی رہتا ہے جس میں سیاسی تحریکیں گولیاں چلتی ہیں اور جس میں ادارے ایجنڈا طے کرتے ہیں۔ ان تحریکوں اور اداروں کی کمزوری کی وجہ سے فلسطینیوں کے حق خود ارادیت کی جدوجہد آگے بڑھنے کے بجائے پیچھے ہٹ رہی ہے۔ اور میری نظر میں بی ڈی ایس تحریک اور 2005 کی سول سوسائٹی کال میں اتنی صلاحیت نہیں کہ وہ لوگوں کو متحرک کر سکیں اور انہیں منظم اور کامیاب جدوجہد آزادی کے لیے منظم کر سکیں۔
علی ابونیمہ: بہت زیادہ چیلنجز لیکن ایک مضبوط پوزیشن
یہاں تک کہ اگر ایک [فلسطینی] بنتوستان ریاست کا طویل مدت میں ناکام ہونا مقدر ہے، اگر "امن عمل" کا نتیجہ نکلتا ہے تو یہ فلسطینی عوام کے لیے ایک طویل اور تکلیف دہ موڑ ثابت ہوگا۔ میرا خدشہ یہ ہے کہ فلسطینی ریاست کے لیے "وژن" جو کہ اوباما، اسرائیل، غاصب فلسطینی اتھارٹی (PA)-PLO، اور عرب "اعتدال پسندوں" کے فلسطینی مخالف محور کے پاس ہے وہ کوسوو کی طرح بہترین ہے: نیٹو کے زیر قبضہ، یورپی یونین سبسڈی، بدعنوانی زدہ۔ سب کے مفادات اس عفریت ریاست کو جاری رکھیں گے جب تک کہ فلسطینی عوام نقصان اٹھاتے رہیں گے۔
ہمیں اپنی جدوجہد میں تمام فلسطینیوں کے حقوق پر زور دینا چاہیے اور بی ڈی ایس (بائیکاٹ، ڈیویسٹمنٹ اور پابندیاں) کے اصول یہی کرتے ہیں۔ "ریاست" کا فیٹش جس پر فلسطینی مخالف محور توجہ مرکوز کرتا ہے مغربی کنارے (اور ممکنہ طور پر غزہ) کے بہترین فلسطینیوں کے لیے کام کرتا ہے لیکن دوسرے تمام فلسطینیوں کی قیمت پر۔ حقیقت میں، غزہ اور مغربی کنارے کے زیادہ تر لوگوں کو بھی کوئی فائدہ نہیں ہوگا، کیونکہ بدعنوان اسرائیلی حمایت یافتہ رام اللہ اشرافیہ اپنا کنٹرول مزید گہرا کر رہی ہے۔
لائبرمین کی اقوام متحدہ کی تقریر جس میں "آبادی کے تبادلے" کا مطالبہ کیا گیا تھا، ہمیں بین الفلسطینی یکجہتی کی تعمیر نو کی اہمیت کی یاد دلاتا ہے، خاص طور پر 1948 کی سرزمین کے اندر فلسطینیوں کو جو صیہونیت کے بڑھتے ہوئے وجود کے خطرے میں ہیں۔ جب تک ہم اس کا زبردستی جواب نہیں دیتے میں پیش گوئی کرتا ہوں کہ لائبرمین کے مذموم خیالات کو "معقول سمجھوتوں" کے طور پر مرکزی دھارے میں شامل کرنے میں زیادہ دیر نہیں لگے گی۔ انتہائی فلسطینی مخالف خیالات کو اپنانے اور پھر ان کو صاف کرنے کا یہ عمل بالکل وہی ہے کہ ہم کس طرح افسوسناک مقام پر پہنچے ہیں۔
فلسطینیوں کو درپیش بڑے چیلنجوں کو کسی بھی طرح سے کم کیے بغیر، میں معین ربانی سے کم مایوسی کا شکار ہوں۔ اس وقت فلسطینی انتہائی کمزور پوزیشن میں ہیں۔ لیکن اگر آپ بنیادی باتوں پر نظر ڈالیں - اس یا اس تحریک کی شخصیات یا تفصیلات سے بڑا - فلسطینی دراصل کافی اچھی پوزیشن میں ہیں۔
آبادی کے لحاظ سے وہ اوپری ہیں۔ سیاسی اور اخلاقی طور پر وہ صیہونیت کو رسیوں پر رکھتے ہیں۔ اپنے آپ کو صہیونیوں کی پوزیشن میں رکھو۔ آپ کی حکمت عملی کیا ہوگی؟ اگر مقصد اسرائیل کی قانونی حیثیت اور طاقت کو ہمیشہ کے لیے محفوظ بنانا ہے تو یہ اچھا نہیں لگ رہا ہے۔ کوئی راستہ نہیں ہے۔ میں اکثر اسرائیل کو ایک امیر شخص سے تشبیہ دیتا ہوں جو تیزی سے اپنا سرمایہ خرچ کر رہا ہے (اس معاملے میں سیاسی، قانونی، اخلاقی) لیکن کوئی آمدنی نہیں ہے۔ دریں اثناء فلسطینی غریب ہیں جن کے کھاتے میں "سرمایہ" بہت کم ہے، لیکن ان کی آمدنی ہے اور یہ بڑھ رہی ہے۔ ہم اسے استعمال کر سکتے ہیں یا ضائع کر سکتے ہیں۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ فلسطینیوں کو اس سے دور بیٹھ کر انتظار کرنے کی ضرورت ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ انہیں ان اثاثوں کو استعمال کرنا ہوگا جو ان کے پاس ہے بہترین فائدہ اٹھانا۔ میرے خیال میں بی ڈی ایس ایک کلیدی حکمت عملی ہے اور اس میں بڑی صلاحیت ہے۔ کچھ فلسطینی تحریکیں اب اس پر بہت کم توجہ دیتی ہیں کیونکہ انہیں اس کی طاقت نظر نہیں آتی۔ لیکن جیسا کہ اس نے بین الاقوامی حمایت اکٹھی کی ہے، اسی طرح یہ فلسطینیوں کی حمایت اس وقت حاصل کرے گی جو اس کے پاس ہے۔ جہاں میں ربانی سے سختی سے متفق ہوں وہ ادارہ جاتی بحران پر ہے۔ فلسطینیوں کے مطالبات کو واضح طور پر بیان کرنے اور انہیں سیاسی طور پر آگے بڑھانے کے لیے ایک قابل اعتماد، وسیع البنیاد اور حقیقی نمائندہ فلسطینی قیادت کیسے اور کہاں سے سامنے آئے گی - جس کی بنیاد فلسطینیوں کے اندر اور باہر حقیقی ٹھوس عوامی حمایت پر مبنی ہے؟ ہمارے پاس افریقن نیشنل کانگریس (ANC) نہیں ہے۔ ہمارے پاس پی ایل او بھی نہیں ہے! شاید کسی وقت بی ڈی ایس نیشنل کمیٹی نیوکلئس یا اس کا ایک حصہ ہو سکتی ہے۔ میں نہیں جانتا، لیکن یہ آگے کے راستے کا سب سے دھندلا حصہ ہے۔
میں سامہ صباوی سے بھی اتفاق کرتا ہوں کہ جلاوطنی میں تنظیم سازی کے چیلنجز بہت بڑے ہیں۔ لیکن صلاحیت، ایک بار پھر، وہاں ہے.
نصیر اروری: تشخیص اور اہم سوالات
تاریخی طور پر، آباد کار نوآبادیاتی تحریکیں اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے بنیادی طور پر فوجی فتوحات، آبادی کے اخراج، زمین سے بیگانگی، اور نسل کشی پر انحصار کرتی تھیں۔ اگرچہ اسرائیل اس سے مستثنیٰ نہیں رہا، اوسلو عمل پہلا سفارتی انتظام تھا جس نے زمین اور آبادی کے ڈھانچے کو متاثر کرنے والی ٹھوس نوآبادیاتی کامیابیوں کو سہولت فراہم کی۔ اوسلو کا مطلب بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ حقوق کو رضاکارانہ طور پر ترک کرنے سے بھی تھا مذاکرات کے حق میں جس کے دوران فلسطینیوں کو اسرائیلیوں کو قائل کرنا ہوگا کہ ان کے حقوق ہیں۔ جدید تاریخ کی سب سے زیادہ کمزور قیادتوں میں سے ایک کا ہونا جب کہ ایک انتہائی طاقتور اور بے رحم دشمن کا سامنا کرنا فلسطینی عوام کے لیے ایک مہلک مجموعہ رہا ہے۔
مزید برآں، اوسلو کے تصور امن کے ماحول نے مزید زمین اور پانی کی نوآبادیات کے لیے ایک کور کے طور پر کام کیا۔ اس نے تین عجیب و غریب بیڈ فیلو - عرفات، اسرائیل اور واشنگٹن کی ضروریات کو بھی پورا کیا ہے، جس نے سماجی تانے بانے اور پہلی انتفادہ کے کلچر کو تباہ کرنے کا احاطہ کیا ہے، جس نے خود انحصاری، مزاحمت اور رضاکاریت کو فروغ دیا۔ بین الاقوامی قانون کی پسماندگی، اسرائیل کی بڑھتی ہوئی بالادستی اور امریکہ کی عملی طور پر مکمل سفارتی اجارہ داری نے مل کر ایسی صورت حال پیدا کر دی ہے جس میں فلسطینیوں کی ڈی ڈیولپمنٹ اور "ڈی ڈیموکریٹائزیشن" (جیسا کہ کرما نابلسی کی اصطلاح ہے) کی ذمہ داری متاثرین کو منتقل کر دی گئی ہے۔ . صیہونی تاریخ کے جائزے کے طور پر 1967 سے پہلے اور اس کے بعد سے اس بات کی تصدیق کی گئی ہے کہ اسرائیل کی بنیادی کوششیں زمین، پانی، زرخیزی، تزویراتی مقامات اور آبادیاتی "سیکورٹی" کے مفاد میں مقامی آبادی کی کم از کم تعداد رہی ہیں۔ علاقائی سمجھوتہ ممکن نہیں ہے۔
اور نہ ہی امریکی انتظامیہ جارج مچل کے مذاکراتی تصفیے کے لیے بیان کردہ عزائم اور جنرل کیتھ ڈیٹن کے، جنہوں نے حماس اور فتح کے درمیان خانہ جنگی کو بڑھاوا دیا اور فتح ملیشیا کو مزاحمتی قوتوں کے طور پر تربیت دی۔ ڈیٹن کی ملیشیا کا ہدف قبضہ نہیں ہے۔ یہ مزاحمت ہے. اسی کو امن و امان کا نام دیا جا رہا ہے۔
اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے وہ 1948 کا تسلسل ہے، دوسرا نکبہ۔ پہلا نکبہ آخر کس کے بارے میں تھا؟ کیا یہ زمین اور پانی کے نقصان، نسلی تطہیر، الحاق اور یہودیت کے بارے میں نہیں تھا؟ 2009 میں مشرقی یروشلم میں شروع ہونے والے راس العمود اور شیخ جراح کے عرب حلقوں کی مسلسل نوآبادیات، جب اسرائیلی حکام نے عرب مشرقی یروشلم کے قلب میں سیکڑوں آباد کار یونٹوں کی تعمیر کے منصوبے کی منظوری دی، قطامون کی نوآبادیات سے مختلف نہیں ہے۔ , Jaffa Street, Talbiyeh اور باقی جو 1948 کے بعد اسرائیلی مغربی یروشلم کے نام سے جانا جاتا ہے۔
آج، 1948 کے برعکس، فلسطینی قیادت ہنگامہ کر رہی ہے۔ درحقیقت، آج کی فلسطینی قیادت - یاسر عابد ربو اور صائب عریقات کی شخصیت میں - اسرائیلی عوام کو بے گھر ہونے، بے دخلی، قتل عام، قانونی تشدد اور گھروں کو مسمار کرنے کے لیے عملی طور پر معافی مانگنے کے بجائے - اور جوابدہی کے پیغامات بھیج رہی ہے۔ . امریکی سامراج اور تسلط عروج پر ہے اور اسرائیل بے لگام ہے۔ عرب ریاستیں، جو 1948 میں نااہل تھیں، اب دائیں ہاتھ میں شریک ہیں۔ مصر اور اردن نہ صرف غزہ کے شہریوں پر اسرائیلی محاصرہ نافذ کرتے ہیں بلکہ وہ فتح کے جنگجوؤں کو تربیتی کیمپ بھی فراہم کرتے ہیں تاکہ وہ اسرائیلی فوج کا کام کرنے کے قابل ہو سکیں اور قبضے کو چھپا سکیں۔ اوسلو کے نامزد کردہ علاقوں "A" میں فلسطینی شہر ڈیٹن کی ملٹری انجینئرنگ، وزیر اعظم سلام فیاض کی بیوروکریٹک "اصلاحات" اور نیتن یاہو کی معاشی "امن" کے تحت معمول کے حالات کا اظہار کرتے ہیں۔
ہم اس صورت حال سے کیسے نمٹتے ہیں؟ حقوق کے لیے ماضی کی فلسطینی جدوجہد کے مختصر جائزے سے کچھ تجاویز سامنے آتی ہیں۔ 1967 کے قبضے کے بعد سے، خود ارادیت کے لیے فلسطینی جدوجہد تین اقسام پر مشتمل تھی: سفارتی، سیاسی اور نیم فوجی۔ شروع میں مسلح جدوجہد کا ہدف پورے فلسطین میں ایک واحد جمہوری سیکولر ریاست تھی جس میں عیسائی، مسلمان اور یہودی برابر ہوں گے۔ یہ مختصر مدت 1970 کی دہائی کے اوائل میں مؤثر طریقے سے ختم ہوئی۔ PLO اور عرب ریاستوں کے درمیان ایک غیر تحریری معاہدے کے تحت، سابقہ نے اپنی انقلابی بیان بازی کو کم کرنے، "مسلح جدوجہد" ترک کرنے اور مغربی کنارے اور غزہ میں ایک چھوٹی ریاست کے لیے سفارتی جدوجہد میں عرب ریاستوں کے ساتھ شامل ہونے پر اتفاق کیا۔ .
اس کے مطابق، 1973 اور 1974 میں الجزائر اور رباط سربراہی اجلاسوں نے PLO کو فلسطینی عوام کا واحد جائز نمائندہ تسلیم کیا۔ لیکن جب کہ 1970، 1980 اور 1990 کی دہائیوں کے دوران PLO کے کام کا سب سے بڑا مرکز سیوڈو ڈپلومیسی تھی، مقبوضہ علاقوں کے اندر ایک اہم سیاسی جدوجہد جاری تھی۔ 1970 کی دہائی کے دوران، سول اور سیاسی سوسائٹی فلسطینی نیشنل فرنٹ (PNF) کے بینر تلے عدم تشدد کی جدوجہد کر رہی تھی۔ ان کی تکنیک ٹیکسوں کی عدم ادائیگی سے لے کر بائیکاٹ، مظاہروں اور دیگر پرامن ذرائع سے مختلف تھی جو نہ صرف اس قبضے کو غیر قانونی قرار دینے بلکہ اسے ناقابل عمل قرار دینے کے لیے بھی بنائے گئے تھے۔ قابض حکام نے PNF کی قیادت اور کارکنوں پر شکنجہ کسا، بہت سے لوگوں کو جیل بھیج دیا جبکہ دوسروں کو بے دخل کر دیا۔
اس نے مقبوضہ علاقوں کے اندر مزاحمت کا ایک ڈھانچہ قائم کرنے میں مدد کی جو PLO سے بالکل مختلف تھی، جس نے فرض کیا کہ وہ فلسطین سے باہر ایک ریاست کی تعمیر کر رہا ہے۔ مقبوضہ علاقوں میں باڈی پولیٹکس کو ڈومیسٹک فرنٹ کہا جاتا تھا۔الجبہ الدخیلیہ)، اور قوم کی تعمیر اور خود ارادیت کے حصول کے لیے ایک ریڑھ کی ہڈی سمجھا جاتا تھا۔ اس طرح، اس وقت، دو مسابقتی فلسطینی قیادتیں تھیں، ایک نے چھدم سفارتی ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے اور ریاست اور اس کے پھنسنے پر توجہ مرکوز کی، جب کہ دوسری نے اس قبضے کو ختم کرنے کے لیے ساختی تبدیلیاں لانے کی کوشش کی۔
1982 اور 1983 میں لبنان سے پی ایل او کی افواج اور آلات کی بے دخلی اور تیونس اور عرب دنیا کے دیگر حصوں میں ان کی نقل مکانی کے بعد، اندرونی جدوجہد مزید شدید ہونے لگی اور جبھا دخیلیہ مضبوط. جبھا کی عمارت نے 1987 کے انتفادہ کو جنم دیا، جس نے سیاسی، عدم تشدد کی جدوجہد کو نئی بلندیوں تک پہنچایا۔ انتفاضہ نے اسرائیل کی فوجی/سیاسی اسٹیبلشمنٹ کے لیے ایک سنگین چیلنج کی نمائندگی کی، اور اسے دبانا پڑا: 1) سیاسی کمیٹیوں پر شکنجہ کس کر (لیجان سیاسیہ) جو سول سوسائٹی کی جانب سے غیر متشدد سیاسی جدوجہد کی قیادت کر رہے تھے۔ اور 2) پی ایل او کو شریک کر کے، جو کہ سنگین بحرانوں کا سامنا کر رہا تھا – فنڈنگ، قانونی حیثیت، اور قیادت کے – اور ایک مذاکراتی پارٹنر کے طور پر قبول کرنے کی تڑپ۔
پی ایل او کو آسانی سے اوسلو کے عمل کو شروع کرنے پر آمادہ کیا گیا، بالکل اسی طرح جیسے اسے دو دہائیوں قبل دو ریاستی حل کے لیے فضول سفارتی جدوجہد میں شامل ہونے پر آمادہ کیا گیا تھا۔ اسرائیل نے OPT کے اندر سیاسی/سول سوسائٹی کی جدوجہد کو مؤثر طریقے سے سائیڈ لائن کیا۔ درحقیقت، اوسلو کا سب سے بڑا جانی نقصان تھا۔ الجبہ الدخیلیہ اور جو کوئی بھی ان علاقوں کا دورہ کرے گا وہ اس خلا کو محسوس کرے گا۔ جو بھی تجزیہ کیا جائے، ایک مرکزی سوال سامنے آتا ہے: کہاں ہے؟ الجبہ الدخیلیہ? دوسرے سوالات مندرجہ ذیل ہیں: اسے دوبارہ کیسے بنایا جا سکتا ہے؟ غیر سرکاری تنظیم کی صنعت کو ایک حقیقی سول سوسائٹی تحریک سے کیسے بدلا جا سکتا ہے؟ فلسطینی اتھارٹی نے سول سوسائٹی کو کتنا نقصان پہنچایا ہے؟ کیا موجودہ عمل سے اس نقصان میں اضافہ ہوگا، جس کا اوسلو سے بھی زیادہ برا اثر پڑنے کا امکان ہے؟
ڈیانا بٹو: سیاسی مصلحت کو چیلنج کریں۔
بات چیت "کامیاب" ہونے کی صورت میں کیا کرنا ہے اس حوالے سے کچھ متبادل طریقوں پر توجہ مرکوز کرنا ضروری ہے۔ جبکہ فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO) کا دعویٰ ہے کہ وہ "تمام فلسطینیوں" کی طرف سے بات کرتی ہے، اس نے اس بات پر حدیں لگا دی ہیں کہ کس کو "فلسطینی" سمجھا جاتا ہے اور وہ کئی دہائیوں سے انتخابات کرانے میں ناکام رہی ہے۔ اس کے مطابق، اگرچہ یہ بات قابل بحث ہے کہ اس طرح کے معاہدے کو ریفرنڈم کے ذریعے مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی کے ان فلسطینیوں کی حمایت حاصل ہو سکتی ہے، لیکن کسی بھی ریفرنڈم میں غالباً ان فلسطینیوں کو ڈاسپورا، مشرقی یروشلم اور اسرائیل کے فلسطینی شہریوں سے خارج کر دیا جائے گا۔ لہٰذا، یہ انتہائی قابل اعتراض ہے کہ آیا PLO یہ دعویٰ جاری رکھ سکتا ہے کہ وہ تمام فلسطینیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔
یہ دیکھتے ہوئے کہ PLO مکمل طور پر یہ دعویٰ نہیں کر سکتا کہ وہ تمام فلسطینیوں کی نمائندگی کرتا ہے، اس کا جائزہ لیا جانا چاہیے کہ آیا PLO "تصادم کے خاتمے" کی شق پر دستخط کر سکتا ہے جیسا کہ اسرائیل مسلسل مطالبہ کر رہا ہے۔ اس تناظر میں، فلسطینیوں - خاص طور پر پناہ گزینوں اور زمین کے مالکان کو - اسرائیل کی جانب سے اپنے حقوق کی خلاف ورزیوں کا ازالہ کرنے کے لیے متبادل ذرائع کا جائزہ لینا چاہیے، خواہ وہ بین الاقوامی فورمز یا دیگر ذرائع سے ہو۔ درحقیقت، فلسطینیوں کو ایسے کسی بھی معاہدے کو چیلنج کرنے کے ذرائع کی نشاندہی کرنے کی ضرورت ہے جو ان کے حقوق، خاص طور پر سیاسی مصلحت کے لیے دستخط کیے جانے والے معاہدے پر دستخط کرنے کا ارادہ رکھتا ہو۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے