شناخت سیال ہے، کیونکہ ثقافت، تاریخ اور اجتماعی خود شناسی جیسے تصورات کبھی بھی طے نہیں ہوتے۔ وہ بہاؤ اور نظر ثانی کی مستقل حالت میں ہیں۔
سینکڑوں سالوں سے، رومی سلطنت کا نقشہ زیادہ بحیرہ روم اور بالآخر یورپی سے زیادہ مشرق وسطیٰ لگتا تھا – جغرافیائی، یا آج کے یورپ کی جغرافیائی سیاسی حد بندی کے مطابق۔
سینکڑوں سالوں کے تنازعات، جنگوں اور حملوں نے رومی تشخص کی نئی تعریف کی، تقسیم یہ، چوتھی صدی کے آخر تک، مغرب اور مشرق کے درمیان۔ لیکن، اس کے باوجود، سیاسی خطوط مسلسل بدلتے رہے، نقشے بار بار نئے سرے سے تیار کیے گئے اور شناختوں کی مناسب طریقے سے نئی تعریف کی گئی۔
یہ انسانی تاریخ کے بیشتر حصوں پر لاگو ہوتا ہے۔ یہ سچ ہے کہ جنگ اور تصادم نے نقشوں کی تبدیلی کے محرکات کے طور پر کام کیا ہے – اور ان نقشوں کے ساتھ ہمارے اجتماعی تعلق – لیکن ثقافت بھی دوسرے عوامل سے تشکیل پاتی ہے اور اسے دوبارہ تشکیل دیتی ہے۔
مثال کے طور پر، سرد جنگ کے بعد کے دور میں رابطے کے ایک اہم ذریعہ کے طور پر انگریزی زبان کے پھیلاؤ کے نتیجے میں حملے امریکہ کی طرف سے، اور ایک حد تک، برطانوی تفریح - فلمیں، موسیقی، کھیل، وغیرہ - دنیا کے بہت سے حصوں میں۔ اس مداخلت نے بہت سے معاشروں کی فطری ثقافتی نشوونما میں خلل ڈالا ہے، نسلی فرق کو وسیع کیا ہے اور سماجی تصورات، اقدار اور ترجیحات کی نئی تعریف کی ہے۔
ثقافتی بہاؤ میں اس طرح کی اچانک تبدیلی کسی قوم کی صحت کے لیے بمشکل ہی سازگار ہوتی ہے، جس کا احساسِ خودی ہزاروں سال کی سماجی کشمکش، جدوجہد اور اکثر ترقی کا نتیجہ نہیں تو سینکڑوں کا نتیجہ ہے۔
اس طرح، شناخت، ایک مستقل سیاسی علامت کے طور پر، پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ یہ مبہم تصور مسلسل حرکت کی حالت میں ہے اور پوری دنیا کے لوگوں کے درمیان بے مثال رابطے کی وجہ سے۔ اگرچہ اس طرح کے رابطے سست نسل کشی کا باعث بن سکتے ہیں، جس کا پتہ لگانا مشکل ہے، لیکن اس سے بچیں، یہ مصیبت زدہ، مظلوم قوموں کو واپس لڑنے میں بھی مدد دے سکتی ہے۔
ایک زمانے میں، 'تہذیبوں کے تصادم' جیسے خود غرض نظریات، بہت سے امریکی-مغربی ماہرین تعلیم کے درمیان غصہ تھا۔
سیموئل ہنٹنگٹن کا تقسیم دنیا کا "بڑی تہذیبوں" میں شامل ہونا جن کے تعلقات کو تنازعات سے تعبیر کیا جائے گا، اس طرح کے نسل پرستانہ ٹراپس کی تاریخ میں ایک آسان اضافہ تھا، جہاں تک مغربی استعمار کے ابتدائی مراحل تک جانا تھا۔
اس طرح کی سوچ کو سیاسی مصلحت کے ذریعے آگے بڑھایا گیا، نہ کہ عقلی سوچ، کیونکہ اس کی مارکیٹنگ سوویت نظام کے خاتمے، عراق کی پہلی جنگ اور ایشیا، مشرق وسطیٰ اور باقی گلوبل ساؤتھ میں مغربی عسکریت پسندی کی حوصلہ افزائی کے بعد کی گئی۔
پرتشدد کوششوں کو تہذیب جیسے بلند و بالا الفاظ کے ساتھ جوڑنا - کچھ آفاقی اقدار سے کارفرما ہیں، جب کہ دیگر، قیاس کے طور پر انتہا پسندی - پرانے منتروں کو یورپ کے 'مشن سولیسٹریس' اور امریکی 'مشاہدہ تقدیر' کے طور پر محض دوبارہ متعارف کرانا تھا۔
یہ سب کچھ بہرحال ناکام رہا، یا زیادہ درست طور پر، تہذیب، شناخت اور انسانی تعلقات کی مغرب کی تعریف کے سامنے دنیا کو یرغمال بنائے رکھنے کا مطلوبہ نتیجہ نہیں نکل سکا، اس طرح قیاس ناگزیر 'تصادم'۔
فی الحال، ایک نئی دنیا کے آثار ابھر رہے ہیں۔ یہ تہذیبی جدوجہد یا تحریکوں سے نہیں بلکہ اسی پرانے تاریخی نمونے سے تشکیل پاتا ہے: وہ لوگ جو اقتدار کی تلاش میں ہیں جو ان کے معاشی مفادات کو وسیع اور تحفظ فراہم کرسکے، اور وہ جو پیچھے ہٹ رہے ہیں، آزادی، انصاف، مساوات، قانون کی حکمرانی کے خواہاں ہیں۔ اور اس طرح.
جو لوگ اقتدار کے حصول میں ہیں وہ اپنے تہذیبی رجحانات، مذہبی اقدار، نسلی رجحانات اور جغرافیہ سے بالاتر ہو کر متحد ہو سکتے ہیں۔
روس اور یوکرین کی جنگ سے پہلے ہی، ایک نئی سرد جنگ ابھر رہی تھی، ایک زوال پذیر سلطنت، امریکہ، اور ایک ابھرتی ہوئی، چین کے درمیان۔
دونوں ممالک، ہنٹنگٹن کے مطابق، 'مغربی تہذیب' بمقابلہ 'سینک تہذیب' کی نصابی کتابوں کی مثال کے طور پر کام کریں گے - جو 'مشرقی دنیا' کے تحت دوسروں کے ساتھ مل کر رہ گئے ہیں۔
اس کے باوجود نہ تو براک اوباما کا بہتر انداز اور نہ ہی ڈونلڈ ٹرمپ کا پاپولسٹ انداز اس مفروضہ تہذیب کو گہرا کرنے میں کامیاب ہو سکا۔ تصادم. چین کے ساتھ باقی دنیا کے تعلقات معاشی مفادات کے تحت چلتے رہتے ہیں۔
یہاں تک کہ واشنگٹن کے یورپی اتحادی بھی، جو چینی تجارت اور تکنیکی ترقی پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں، مشترکہ مغربی اقدار اور اس طرح کے دیگر بیانات کے نام پر بیجنگ کے خلاف تجارتی جنگ میں شامل ہونے پر پوری طرح قائل نہیں ہیں۔
جہاں تک واپس لڑنے والوں کا تعلق ہے، غزہ کی جنگ اتحاد کے لیے ایک غیرمتوقع ریلی تھی۔ درحقیقت، جنگ کے نتیجے میں بین الاقوامی تعلقات کی ایک مکمل نئی تشکیل ہوئی ہے جو 7 اکتوبر سے پہلے شاید ہی موجود تھے۔
فلسطینیوں کے لیے بات کرنے والوں پر نہ تو مذہبی، نسلی، جغرافیائی اور نہ ہی ثقافتی سرحدیں ہیں۔ سے نمیبیا کرنے کے لئے جنوبی افریقہبرازیل اور کولمبیا سے لے کر نکاراگوا تک، اور چین، روس سے لے کر مشرق وسطیٰ تک، غزہ کے ساتھ یکجہتی کو ایک تنگ 'تہذیباتی' نقطہ نظر سے مشکل سے بیان کیا گیا ہے۔
اس میں پورے یورپ اور شمالی امریکہ سمیت پوری دنیا میں بڑے پیمانے پر احتجاج شامل ہے، جہاں ہر رنگ، نسل، عمر گروپ، جنس، مذہب اور بہت کچھ کے لوگ ایک ہی نعرے میں متحد ہیں: اب جنگ بندی۔
یقیناً، ہمیں تقسیم کرنے میں سرمایہ کاری کرنے والے ہمیشہ رہیں گے، ان خطوط کے ارد گرد جو ان کے سیاسی ایجنڈوں کو پورا کر سکتے ہیں، جو تقریباً ہمیشہ اقتصادی مفادات اور فوجی طاقت سے جڑے ہوتے ہیں۔
پھر بھی، ایسے فریب خوردہ ماہرین تعلیم اور شاونسٹ سیاست دانوں کے خلاف عالمی مزاحمت پہلے سے کہیں زیادہ مضبوط ہے۔ غزہ حتمی متحد ثابت ہوا ہے، کیونکہ اس نے ایک ایسی لکیر کھینچی ہے جو ہنٹنگٹن کے تمام تہذیبی گروہوں کو جوڑتی ہے، آسنن تنازعہ کے ارد گرد نہیں، بلکہ عالمی انصاف۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے