Перша частина/II і остання
ЮКАТА Н
/Вище фазенда як політична програма. Внизу гідність майя пробуджує іншу./
З одного боку, згори: опір могутніх втраті привілеїв, здобутий кров’ю та вогнем з часів Конкісти. З іншого – внизу: давнє повстання розмножує свої фарби.
Постмодерністська фазенда Юкатану PAN додає до туризму та нафти створення макіладорас. Слабкі риштування урядової пропаганди будуються поверх цього: хоча місцеві економічні сили все ще думають про 16-е століття, Юкатан експлуатує ці землі (і їхніх людей), використовуючи методи 21-го століття.
Це політична програма Партії національної дії [PAN]: менталітет енкомендеро керує промисловістю. Більше не вистачає, це «уряд змін». Реальні результати суперечать крихкій сцені PAN: захоплення землі, приватизація спадщини, промислова експлуатація, знищення природи, міграція. Ця істина більш помітна в сільській місцевості Юкатану: знищення мексиканської сільської місцевості не є результатом браку навичок уряду, скоріше, це їхня головна мета. Це пов’язано зі стратегічним планом, який простими і зрозумілими словами передбачає війну, війну за відвоювання. Але ця війна не лише одностороння, опір лунає й знизу.
І тут з’являються опікуни, які ясно дають зрозуміти, що не в їхньому імені буде законодавчо закріплено забуття корінних жителів цих земель. Ремісники майя, які протистоять захопленню пам'яті, виготовили камінь своїх предків. Чичен-Іца: рибалки Пуерто-Прогресо, Камарон-Вагабундо, які засудили, що їх перетворюють на злочинців, якщо вони працюють за законом. Їм потрібно платити, щоб отримати дозвіл на роботу, і навіть не тоді. Крім того, перевіряючі крадуть їхній улов. Егідітаріос Окскума, які зазначають, що хочуть захопити їхні землі під аеропорт. Група, яка зазнає переслідувань за створення та просування іншої культури.
І лють і обурення озираються навколо, і, за допомогою мови майя, кольору та способів, вони знаходять інших, які також повторюють, хоча окремо, що "ya basta!" Тут також з’являються жителі, студенти, ремісники та науковці, гомосексуалісти, їхній оазис Сан-Хуан-де-Діос та їхня потрійна боротьба зі СНІДом: проти вірусу, проти суспільства, яке їх дискримінує та сегрегує, і проти уряду, який миє його руки проблеми. Інші, які долучаються до боротьби за повагу до сексуальної різноманітності.
Вони всі кажуть, повторюють, наполягають: ми цього не допустимо, більше, баста. І тепер не тільки біль чути в голосах внизу. Також радість того, хто починає усвідомлювати, що він чи вона не самотні, хто, коли його слухають і слухають, знаходить compañero, compañera.
Але повстанський півострівний вітер не зупиняється на цьому, а продовжується до…
КАМПЕШЕ
/Вище руйнування як урядова програма. Внизу бунт кольорів./
У Бекалі лунають перші голоси, і звідси починають бити тривогу про велич підняття народного руху по всій країні. Зроблено перерахунок: ejiditarios переслідують корумповані лідери, уряд і великі власники. Тепер вони повинні платити за те, щоб обробляти власну землю, платити за те, щоб бути бідними. У порту Кампече голос продовжується, а слухання організовує насамперед молодь. Єдине спільне з несправедливістю — це кількість 20 заможних сімей, 200 придворних і 200,000 XNUMX бідних сімей. Власники економіки також володіють політикою: потужна родина висуває кандидатів від трьох партій: PRI, PAN та PRD. Вони привласнюють собі великі землі та пляжі, а мешканці та рибалки стають працівниками туристичних центрів або емігрують до Сполучених Штатів.
Рука об руку з заможними місцевими жителями Pemex сприяє знищенню природи. У Кампече стає очевидною правда: природу знищують ті самі чиновники, які відповідають за її захист. Пірати та корсари, які колись спустошували узбережжя Кампече, тепер займають державні та приватні посади та з’являються на сторінках суспільства, тоді як 180,000 XNUMX жителів виживають в умовах крайньої бідності. Печаль досягає Шпуджіля (Калакмула) і Канделарії. Стара політика PRI (іноді з прапором PT, Convergencia, PAN або PRD) повторюється в мексиканській сільській місцевості: купівля лідерів Campesino, розкол і протистояння між організаціями, репресії, переслідування, ув’язнення, смерть. Міграція до Сполучених Штатів — це єдині двері, які вони знаходять відкритими. Ситуація мало чим відрізняється від тієї, що була за часів чіклеро. Карлос Салінас де Гортарі назвав несправедливість на цих землях Калакмулом (Edificios Gemelos), щоб підкреслити завзяття неоконкісти капіталу: ці землі разом із усіма та історичними багатствами, які вони накопичили, належатимуть новим володарям гроші.
І важливе місце в цій війні займає брехня: державні соціальні програми не надходять у повному обсязі. Ці кошти залишаються десь в іншому місці, але прогрес уряду, тим не менш, оголошується з пишністю та обставинами. Сучасне відчуження йде відомими шляхами: банківські кредити, підвищення відсоткових ставок, банк поглинає всю роботу, а борг якимось чином зростає, Procede усуває юридичні перешкоди, і вони арештовуються. Роки роботи і, врешті-решт, ні землі, ні нічого… лише лють.
Але в Кампече внизу є повстанці, які походять не тільки звідси, а й з більшості штатів Республіки. І тому повстання набуває різноманітних кольорів по всій державі. Як множаться несправедливості, так множаться розумні й організовані повстання.
«Інший Кампече» об’єднує ремісників, кампезіно, культурні та теоретичні аналітичні колективи, бджолярів, членів кооперативу, переважно корінного населення. Багато з них походять з церковних громад і прийняли християнство. І всі вони одностайні в своїй ситості, в своїй люті, обуренні, бунтарстві. Але вони не зупиняються на досягнутому, вони формують свої організації та виховують у боротьбі, і там вони ідентифікують ворога та compañero, опортуніста та миттєвого пасажира.
Вітер лунає в Іншій кампанії та повторює: «Більше ні!», і луна настільки потужна, що вдається досягти іншої країни, яка внизу та ліворуч стежить за ніччю, щоб продовжити свій шлях, на інший світанок, до Табаско.
АНТРАКТ
На своєму шляху й на своєму шляху Отра починає перетворюватися на варіант, на щось інше, на іншу альтернативу відчаю. У той час як угорі шум приходить і зникає (як і гроші для імітації дискусій і дебатів, де є лише реклама в електронних місцях), луна звучить в інших голосах внизу, луна, яка не закінчується, яка починає визначає себе в колективі: Отра об'єднує боротьбу і думки. «Я є» починає перетворюватися, крок за кроком, на «ми є».
Різні точки спільного в перших вітрах:
– Нахабний альянс бізнесменів і політиків усіх партій.
– Захоплення земель.
– Приватизація національного надбання.
– Умисне знищення навколишнього середовища.
– Репресії, переслідування та ув’язнення тих, хто бореться за суспільне благо.
– Висока вартість життя, особливо електроенергії.
– Міграція до США.
– Кризи освіти на всіх рівнях і, зрештою, катастрофа безробіття.
– Відраза до політичного класу та критика інституційних політичних партій.
І тому мости починають натягуватись між тими, хто внизу є ким ми є. Перша з них – боротьба за своє: свободу для всіх політв’язнів і скасування всіх ордерів на арешт громадських активістів.
Але це ще не все. Починають також з’являтися пропозиції: загальний страйк через виплати Федеральній комісії з електроенергії, доки не буде узгоджено справедливі тарифи відповідно до критеріїв, що багаті платять більше, а бідні платять менше або не платять. Узагальнене відторгнення кампезіно Проседе. Національна блокада проти офіційної політики знищення довкілля. Національний захист нашої спадщини в умовах її дедалі більшої приватизації. Будівництво нової опції для майбутніх мігрантів, яка складається з крику: Залишайтеся і боріться! Ще одне 1 травня для інших працівників. І перші ознаки інших реалій і вимог, які ми пояснимо далі.
/Натиснення відео: Тиждень вище і нижче/
Існують відмінності, вище і нижче, у погляді на те, як відбувався тиждень. Нагорі завжди понеділок, навіть для тих, хто балотується як альтернатива.
Раз у раз нам кажуть, що не треба швидко йти, треба зупинятися, йти так повільно, щоб рух було ледве удаваним.
/Ах! Нагорі так гарно! Розваги, які підходять для гаманця, наповненого пластиком, висока культура, шосе та широкі вулиці для транспортних засобів, другі поверхи, щоб підтвердити, що ми вище, телебачення як миттєва сцена в кожному мексиканському домі. Ах! І знову ті неслухняні знизу, слухають один одного, обмінюються історіями, які так гарно виглядають у книгах і есе, але таким чином, коли про них говорять, як вони ображають, мій друже, що демократичність тих слів знизу в такому поганий смак. Тоді для чого ми, народні обранці, лідери думок, оглядачі, коментатори, редактори? З чого їм відмовитися від посередників і говорити між собою? І тоді вони, крім розмов і слухань, наважуються погодитися повстати. Краще б ти збільшив гучність телевізора, друже! Давай, просто так! Як проходять опитування? Добре, ми лідируємо.
Що? Інша кампанія? Шум, нема про що хвилюватися… Або так? Я не знаю, чому вони так сердяться і обіцяють нам тюрму. Але хто радить їм намагатися обійтися без нас? Вони самі? Чому вони не чекають? Ми можемо продовжувати керувати ними, навчаючи їх обережності та розсудливості, яких ми навчилися і які, побачите, так зручні! Червоно-чорні вихідні? Вибачте, ні, друже, цей колір не зареєстрований, він нічого не вартий. Що означає, що вони не хочуть бути зареєстрованими? Не кажіть мені, що можлива інша політика? А ми, побілені гробниці неспішних, надзвичайно повільних змін, не звертаємо уваги, друже, бо тоді інвестори відлякаються від нас. Що це за те, що вони не хочуть інвесторів? Чи політики? Розумієте, мій друже, вони дуже передсучасні./ /Будемо сподіватися, що вони не вплинуть на опитування. Що тоді станеться з нашою демократією?
Так, вони такі гарні, коли мовчать, зупиняються, уважно слухають наше слово, наші вказівки. Так, невдячні. Вони не знають, що так поспішно нічого не можуть зробити, так внизу, так ліворуч. Так, потроху. Тепер, із проектом для перешийка… Що? Те саме, що план Пуебла Панама? Ні, друже, якщо це зліва. Бах! Декілька корінних народів зникнуть і деякі наслідки для землі. Але там будуть робочі місця, maquiladoras і проблиск буму сфери послуг і туризму. Так, сучасність, але з людським обличчям, нашим обличчям.
Ці ліві – як це сказати – хіба це не потворні, малоосвічені, вульгарні ліві? Де високий рівень дискусії, наша майстерність притуплювати краї слів і всі наші друзі, що залишилися, щасливі, нерухомі? Так, ми говоримо, що таке дебати, а що ні. Наприклад, усі дискусії, які закінчуються принциповими зобов’язаннями, не є дебатами на високому рівні, це для ультрас, відчайдухів, обурених. Бах! Нічого не можуть забрати, кількох корінних жителів розстріляли, викрали, катували, роздягли. Ні, друже, не дивись туди вниз. Для чого? Ось шлях зрілий, спокійний, розважливий. Бачите, як ми ледве рухаємось? Ні, друже, не відволікайся, дивись на мене, слухай мене, сядь, чекай, не рухайся, так, дуже тихо. Слухай, ти повинен дозволити мені це зробити. Решта - це просто те, "решта", "інше"./
/Слухай, друже, а чи багато їх? І ти кажеш, що вони йдуть за нами? Для всіх? Також для лівих, які є вірними та лояльними до системи? І чи довго вони займуть? Ви знаєте, академія, кафе, автомобіль, посада, симпозіум, погладжування, яке ми даємо та отримуємо, запрошення поїсти з таким важливим політиком-бізнесменом-лідером./
/Інше спілкування? Гаразд, скажи мені чому, якщо цей, який у нас є, той, що править, той, який рахується на виборах, демократичний і сучасний. Ніби є про що важливіше повідомити, крім того, що стосується мене? Інше мистецтво? Що? А вишуканий вибір наших смаків? Інша культура? Це, так. Шаррапастросо потребують власних речей. Вони виглядають так мило з усіма цими речами. Як вони називаються? Так, це, з їх ідіосинкразіями, їхніми ремеслами, їхніми пірсингами, їхніми татуюваннями, їхнім волоссям, яке стирчить і пофарбоване в скандальні кольори, їхніми штучками chido-guey-varo-rola, їхньою музикою. Ні, друже, це не рок. Справжній рок — це охайний і охайний, «гарний», це «твій камінь голосує», це «краще замовкни», це про ту нерухомість, яка рухається, стрибає та аплодує, але думаєш… ну, друже, для чого? Якщо ти збираєшся вирости і змужніти, і все одно будеш таким, як ми… Чи ні?
Що ти кажеш? Повстання? Національний? Ви маєте на увазі, що це не просто національна скринька скарг? Вони також об’єднуються, організовуються? Але це занадто швидко, їх має бути лише кілька. Що? Вони ростуть? Слухай, а це правда, що вони ще трохи протримаються? Мій грант, моя посада, моя редакторська стаття, моє есе, моя посада викладача, моя кандидатура…/
Несанкціоноване втручання
Чьяпас, Кінтана-Роо, Юкатан, Кампече, Табаско, Веракрус, Оахака, Пуебла. Вісім станів і один єдиний виклик: спілкування, ще одне спілкування. Серед висновків цієї першої третини подорожі країною є те, що «Вся Мексика — країна Тельсел» — це брехня. Сліма треба посадити не лише за експлуатацію, а й за брехню.
Одним із викликів є спілкування з усіма, хто за це бореться. Технологія також повинна шукати шлях нижче, щоб плетіння цієї мережі можна було зробити видимим в Іншій кампанії. Ось робота поки що, зараз. Альтернативні засоби масової інформації не повинні задовольнятися підтримкою слів «інших» на своїх поточних каналах. Ми вважаємо, що вони повинні шукати інших, які не мають способів чи засобів дізнатися про цього «іншого», який росте вниз і ліворуч.
Поступово альтернативні медіа починають розуміти, що Шостий комітет EZLN — це лише їхня «задня частина», команда підтримки (на даний момент носата та злий характер), яка допомагає цій частині «іншого» «Трохи на початку: змусити слово рости знизу та створити колективне вухо для нього. Але науки й техніки все ще бракує, щоб зв’язати найвіддаленіші компаси.
/Попередній фінал (тільки для широких кругозорів)
Світанок майже втік. Світло сонця починає проглядати крізь щілини, і ми повинні повернутися до тьмяних тіней, які нас одягають. Шкіра бажання і буря її волосся все ще відсутні в моїх руках. Зітхання все ще чекає на устах. Погляд і хмара, що його огортає, пропускають світло, якого в них немає. Ах! Хитрощі уяви: у напівсонному сні стогнали її стегна на щоках і в'язниця на талії. Стоячи, поїздка бажання закінчується, після короткої прірви, вологим і взаємним падінням. І врешті-решт не було боргів, крім тих, що є перед собою. Ах, бажання промокнути її дощем. Щоб насититися нею і збільшити її бажання.
Світанок спалахує з упевненістю, що не може бути кращого фото, ніж те, що я роблю руками та губами, немає кращого аудіо чи відео, ніж те, що пробуджує її дихання та стогони, немає кращого шоу чи картини, ніж з’єднана шкіра, ні краща зустріч, ніж зустріч наших тіл...
Інше спілкування? Чергове повідомлення новин? Інше мистецтво? Інша культура? Ще одна кампанія? Хто, в біса, візьметься за цю нісенітницю?
Вони стукають у двері дня. Тінь шнурує чоботи і бажає. Ми повинні продовжувати ходити, слухати…/
>З іншої Тлашкали,
Суп Маркос
Мексика, лютий 2006 року
PS Станом на 15 лютого цього року Шоста декларація та інша кампанія отримали 1036 політичних, корінних, соціальних, неурядових організацій, груп і колективів прихильників, усі вони знизу та зліва. Без будь-якої реклами, окрім їхніх голосів, і будь-яких підписів, окрім тих, що стосуються їхніх кроків по всій країні, підписаних твердо та розкішно. Ось ми, ми Отра, повстанська гідність, серце, досі забуте Патрією.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити