«І тому думайте про нього, як про зміїне яйце
Який вилупився, як його вид рости пустотливий;
І вбити його в мушлі»– Брут в «Юлії Цезарі» Шекспіра
Блискучий учений Пол Гілрой якось заявив, що ми живемо в час, коли «жахи минулого набагато ближчі до нас, ніж ми хочемо собі уявити». [1] Слова Гілроя сьогодні більш резонансні, ніж вони були вперше написані. На кожному рівні внутрішньої та зовнішньої політики очевидні привиди фашизму, що дає змогу побачити, які жахи чекають на нас у двадцять першому столітті. На зовнішньополітичному рівні кров ллється від бомб, артилерії та танків держав-ізгоїв у Газі та Україні. Байден каже нам, що дипломатичні рішення жахливої війни в Україні та на Близькому Сході менш важливі, ніж прибутки та робочі місця, створені машинами смерті, які складають оборонну промисловість, що живить обидві війни. Культура війни та мова ненависті наповнюють ефір, узаконюючи насильство як форму політичного опортунізму. Жорстока мова та практика людського приниження та деструктивності зараз живлять зростаючу фашистську політику в США. Фашистські демагоги тепер вихваляються своїми расовими фантазіями, безконтрольним обожнюванням насильства та своїм агресивним беззаконням. Те, що Інгмар Берґман колись назвав «Зміїним яйцем», метафора народження фашизму, ось-ось вилупиться.
У світі, дедалі більше формується авторитаризмом, що з’являється, стає дедалі важче згадати, як виглядає цілеспрямована та суттєва демократія, або, якщо вже на те пішло, що може передбачати ідея демократії. Демократія як ідеал, обіцянка та робоча практика піддається нападу, так само як ряд ультраправих освітніх, ринкових, військових і релігійних фундаменталізмів набирає перевагу в американському суспільстві. Дедалі складніше стає жити в тих публічних сферах, де процвітає політика — де суб’єкти, що мислять, говорять і діють, беруть участь і критично розглядають основні сили та проблеми, що впливають на їхні життя. У цей новий момент в історії, який занадто часто нагадує кошмари фашистського минулого з його забороною книг, стиранням історії, нападами на транс-людей і підтримкою білого націоналізму та переваги, питання про те, як суспільство має уявляти себе чи що його майбутнє, яке могло б витримати, стало більш вимогливим з огляду на викорінення соціальних утворень, які наголошують на правді, соціальній справедливості, свободі, рівності та співчутті.
Історична та соціальна амнезія стали принципами організації американського суспільства. Брехня перетворюється на оспівування насильства, а мова стає частиною механізму соціальної смерті, віднесена до сфери споживчої культури та позбавлена етичної граматики, яка вигнана в зони політичної та соціальної покинутості.
Суб’єктивність, формування ідентичності та прагнення до спільноти стали потужними елементами політики агресії. Культура, заснована на очних образах, прославляє людське нещастя, перетворює монстрів на політичних знаменитостей, які проповідують мову, яка прискорює смерть небажаних, безправних і тих, кого Джудіт Батлер називає нещасними. Основні засоби масової інформації сприймають уявних лідерів у сфері політики, розваг та освіти, які живуть на енергії мертвих, слабких і одноразових. Однак те, що часто упускається з уваги, — це поширення фашистської ідеології, страху, риторики, символів і демонстрацій, які циркулюють у менш політичних колах і на рівні повсякденного життя Сполучених Штатів. Усе це говорить про те, наскільки глибоко вкорінені авторитаризм, насильство та мобілізуюча пристрасть фашизму в американському суспільстві та культурі. Три нещодавні приклади говорять про темну течію фашистської політики в Сполучених Штатах.
По-перше, я хочу звернути увагу на слова правого активіста Джека Пособєца, який у «своєму вітальному слові на цьогорічній конференції Конференції консервативних політичних дій (CPAC) заявив: «Ласкаво просимо до кінця демократії. Ми тут, щоб повністю його повалити. Ми не дійшли туди 6 січня, але ми постараємося позбутися цього і замінити цим прямо тут». Потім він підняв намисто з хрестом і продовжив: «Після того, як ми спалимо це болото дотла, ми заснуємо нову американську республіку на його попелі, і нашим першим завданням буде праведна відплата тим, хто зрадив Америку».[2] Це фашизм на стероїдах, але він отримав мало висвітлення в ЗМІ, а коли це сталося, його відкинули як різновид шахрайського екстремізму. Насправді це просто відлуння центральної ідеології республіканців MAGA.
Іншим прикладом того, як вугілля фашистської політики перетворилося на бурю авторитарної риторики, яка применшується або ігнорується в основних ЗМІ, є постійна риторика неосвіченого бовдура Марка Робінсона, який балотується на посаду губернатора Північної Кароліни. У головних ЗМІ, незважаючи на його екстремістську риторику, його сприймають як нормального кандидата, хоча він називав трансгендерних і гомосексуальних людей червами та брудом, заявляючи, що вони «еквівалентні тому, що залишають після себе корови».[3] Після того, як у 2016 році стрілець убив 49 людей у гей-клубі в Орландо, штат Флорида, Робінсон опублікував у Facebook: «Я б молився за душі всіх убитих… Проте гомосексуалізм ВСЕ ДІЙСЬ є огидним гріхом, і я НЕ ПРИЄДНАЮСЯ до прославлення геїв. гордість». Він заявив, що бажав днів, коли жінки не могли голосувати, і назвав масові розстріли «кармою» абортів. Він сказав, що християни повинні взяти під контроль державні школи, тому що вчителі жорстоко ображають дітей, які розповідають дітям «про трансгендерність, гомосексуалізм і будь-яку іншу гидоту».[4] Зауваження Робінсона ясно показують, що навмисне ігнорування є передумовою для фашистської політики, і що культура жорстокості та ненависті стала нормалізованим інструментом політичного опортунізму.
Третій приклад спирається на нинішній авторитарний напад на вищу освіту, який є набагато гіршим, ніж усе, що можна було уявити після обрання Рональда Рейгана в 1980 році. У світлі цього нападу, як ЗМІ могли ігнорувати Нью-Коледж у Флориді, який найняв Брюса Гіллі, який написав книгу під назвою Обґрунтування колоніалізму. Окрім расистських заяв у книжковій формі, які підтримують геноцидну спадщину колоніалізму, він також публічно заявив, що «трансгендерний прапор [є] символом нарцистичного сексуального редукціонізму та калічення дітей», і що «практично кожен лідер корінного населення Канади є шахрайство з ідентифікацією». [5] Без будь-якого критичного розуміння історії, він схвалив відео засновника найманської компанії Blackwater Еріка Прінса, який закликав надіти «імперський капелюх», щоб керувати «майже всією Африкою».[6] Тут працює щось більше, ніж наймання ультраправого колонізатора, який виставляє напоказ як професора, є гучний дзвінок, який попереджає про те, як вища освіта перетворюється на центри ідеології та шалені машини позбавлення уяви. Джеймс Болдуін, безумовно, мав рацію, висловлюючи суворе попередження в «Без імені на вулиці», що «невігластво в поєднанні з владою є найлютішим ворогом правосуддя».[7]
Ці події дуже нагадують ідею Бергмана про «Зміїне яйце», повчальну метафору для освітлення умов, що породили фашизм. Як зазначив Берґман у минулу епоху, безодня фашизму «загрозливо нависає». Слова Бергмана перегукуються з фашистською політикою, яка тепер спирається на культуру повсякденного життя і, роблячи це, поширює свої ідеології, цінності, соціальні відносини та культуру жорстокості в інститутах, практиках, політиці та досвіді панування, що набуває відтінку бути звичайним явищем, загорнутим у дискурс свободи, жертви, закритого менталітету та обмежених кордонів.
Для драматурга і поета Бертольта Брехта «зміїне яйце» вказує на те, що під, здавалося б, демократичними суспільствами лежать темні, небезпечні та мінливі сили, які чекають, щоб їх вивільнила динаміка капіталізму. За Брехтом, ніхто не може сказати правду про фашизм, не виступивши проти жахів капіталізму. Жахи фашизму ховаються в тіні повсякденного життя, і, як зауважує Брехт, «якщо хтось хоче описати фашизм і війну, великі лиха, які не є природними катастрофами, він повинен робити це в термінах практичної істини. Він повинен... написати правду про погані умови, треба написати це так, щоб можна було виявити її відворотні причини. Якщо можна визначити причини, яким можна запобігти, можна боротися зі злими умовами».[8]
Писати про правду слід починати з усвідомлення того, як змія фашизму відкладає свої яйця — зміїні яйця, які часто висиджують у центрі уваги ефектного образу окулярної політики, де їх небезпека, що насувається, не помічається. Завдання полягає в тому, щоб визнати, як насіння фашизму з’являються в тіні повсякденної мови, практик і соціальних відносин. До мікроагресії фашизму надто часто ставляться так, ніби вони знаходяться виключно в театральності надто драматичного, перебільшеного видовища або в царстві корисливої масової істерії, що привертає увагу. Залишається поза увагою сила повсякденних практик у їхній надмірно стилізованій та виваженій шокуючій цінності, яка повільно нормалізується та прискорюється, узаконюється та розширюється, роблячи ефективність невимовного ключовим елементом повсякденного життя. Те, що часто відкидають як другорядне публічне видовище, перетворюється на жах абсолютного зла у світі, керованому варварами. У поточний історичний період яйця змії збираються вилупитися, зберігаючи при цьому свою загрозу покінчити з демократією, відновити спадщину колоніалізму та знову випустити політику утилізації, ліквідації та смерті. Сьюзан Зонтаг мала рацію, коли наполягала на необхідності «виявлення фашистських прагнень серед нас». Зараз фашизм мобілізує почуття людей, щоб залучити їх на арену ненависті та фанатизму або деполітизувати. Одного разу ми втрачаємо з уваги те, як динаміка влади ховається в мові повсякденності. Фашизм прийде не з громом, а з розмахом прапора і смородом смерті. Зміїне яйце вилупиться, і вогні згаснуть.
Примітки.
[1] Пол Гілрой, «Лекція Холберга 2019 року, лауреат Пола Гілрой: Ніколи знову: відмова від раси та порятунок людини», Holbergprisen, [11 листопада 2019]. Онлайн: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[2] Бен Гоггін, «Заклики до «боротьби» та відлуння 6 січня, прийняті відвідувачами CPAC», NBC News (23 лютого 2024 р.). Онлайн: https://www.nbcnews.com/politics/2024-election/jack-posobiec-jan-6-2024-cpac-rcna140225
[3] Кіра Лернер, «Кандидат, який цитує Гітлера, перемагає на праймеріз від республіканців у Північній Кароліні» The Guardian (6 березня 2024 р.). Онлайн: https://www.theguardian.com/us-news/2024/mar/05/mark-robinson-north-carolina
[4] Дивіться: Pic.twitter.com/aXjCPFKTs0
[5] Райан Квінн, «Новий коледж Флориди наймає професора, який виступає за колоніалізм», Всередині вищої освіти (8 березня 2024 р.). https://www.insidehighered.com/news/faculty-issues/academic-freedom/2024/03/08/new-college-florida-hires-scholar-who-defends
[6] Там же. Райан Квінн.
[7] Тоні Моррісон, ред. Джеймс Болдуін, зібрані есе: Без імені на вулиці (Нью-Йорк: Бібліотека Америки, 1998), стор. 437.
[8] Бертоль Брехт, «Написання правди – п’ять труднощів», Революційний соціалізм.com (2015 березня 1935 р.). Онлайн: https://revolutionary-socialism.com/en/writing-the-truth-five-difficulties/
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити