Gazze ile Ramallah arasındaki mil cinsinden mesafe pek dikkate değer değil. Ancak gerçekte her iki şehir de kaçınılmaz kültürel ve sosyoekonomik boyutları olan iki farklı siyasi gerçekliği temsil ediyor. Jeopolitik ufukları da çok farklı; Gazze Arap çevresinin ve kargaşanın içinde yer alırken, Ramallah sayılamayacak kadar çok açıdan batılılaşmış durumda. Son yıllarda aradaki fark daha önce hiç olmadığı kadar açıldı.
Elbette Gazze ve Ramallah bazı açılardan her zaman birbirine benzemiyordu. Farklı siyasi önceliklere sahip Arap ülkelerine demografik, büyüklük, topografya ve coğrafi yakınlık onları her zaman ayrı ve farklı kılmıştır. Ancak İsrail'in 1967'de Doğu Kudüs, Batı Şeria ve Gazze'yi işgal etmesi, Ramallah'ı Ürdün unsurundan, Gazze'yi ise Mısır siyasi ortamından kesin bir şekilde uzaklaştırmıştı. Her ikisi de Filistin kasabası olmalarına rağmen, kolektif Arap ilişkilerinin arka planında onlarca yıldır yaşananlar, zaman zaman yoğunlaşamayacak kadar büyük bir mesafe yarattı. Ancak İsrail işgali, Filistinlilerin ortak düşmana karşı ortak mücadele deneyimini yeniden canlandırdı. Pek çok eksikliğine rağmen, Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) sonunda liderlik boşluğunu doldurdu ve böylece Ramallah, Gazze ve Filistin diasporasındaki Filistinlilerin saflarını birleştirdi.
Yaygın yolsuzluğa ve şüpheli demokratik kimlik bilgilerine rağmen FKÖ, Filistinlileri bir dizi siyasi ideal ve 'sabit' etrafında birleştirmenin ötesine geçti, ancak yıllar boyunca devrimci referanslarla dolu, küresel ve benzersiz bir Filistin siyasi söyleminin oluşturulmasına yardımcı oldu. sosyal yardımları ve yine de tutumu açısından yalnızca Filistinli. Gerçekten de Kuveyt'teki Filistinli bir öğretmenin Lübnan'dan gelen bir mülteciyle, Rusya'daki bir öğrenciyle ve Gazze'deki bir işçiyle benzer ideallere sahip olduğu bir dönem vardı.
O zamanlar çoktan geride kaldı ve kolektif Filistin söyleminin çöküşüne birçok faktör katkıda bulundu. Bölgesel ve uluslararası koşullar, FKÖ'nün parçalanmasına ve ABD ile diğer batılı hükümetlerin himayesi altında Oslo döneminin yükselişine yol açıyor. Filistin liderliğinin Eylül 1993'teki rızası tamamen beklenmedik bir durum değildi ama geri çekilmenin hızı ve yönü o kadar aşırı ve cezalandırıcıydı ki, daha önceki Arap askeri yenilgileriyle karşılaştırılabilecek eşit bir krizi temsil ediyordu. Savaştaki bir yenilgi çoğu zaman manzaranın ezici bir değişimiyle sonuçlanır, ancak Oslo, yenilginin tüm sonuçlarını kucaklamasa da, bir yenilginin teslim edilmesi ve kabul edilmesiydi. Psikolojik bir yenilgi, savaş alanı fethinden daha kötüdür.
Filistin toplumunu nesiller boyu birleştiren ilişkiler bazen açıkça, bazen de sinsice çözülmeye başladı. FKÖ, yerelleştirilmiş kopyası olan acımasızca hizipçi Filistin Yönetimi lehine hızla bir kenara itildi. FKÖ dışındaki hiziplerin bu boşluğu doldurma çabasıyla ilgileri ve erişimleri arttı. Ancak Hamas gibi gruplar bu ani yükselişe hazırlıklı değildi. Filistin Yönetimi'nin teslim olmasına karşı çıkan direnişi temsil etseler de, çok yönlü bir siyasi söylemden ve birleştirici bir dilden yoksundular. Gerçekte siyasi bir güç olarak var olmayan bir İslam dünyasına başvurdular ve sonunda karışık ama somurtkan, kendi çıkarlarına hizmet eden gündemleri olan birkaç Arap devletine neredeyse tamamen güvenmeye karar verdiler.
Gazze ve Ramallah'ın hâlâ ortak noktalarının ne olduğu artık belli değil. Her iki şehirde de konuşulan dillerin farklı olduğu, şikâyetlerin farklı olduğu ve siyasi beklentilerin artık birbiriyle örtüşmediği ortada. Bu aslında başarısız liderlik durumundan çok daha tehlikelidir; çünkü bu, ulusal söylemin bozulması, hatta daha kötüsü ulusal kimliğin parçalanmasıdır.
Elbette, pek çok yerdeki birçok Filistinli hala Filistin'i derinden önemsiyor, ancak aynı şekilde umursamıyorlar ya da daha spesifik olarak, genel olarak "Filistin davası" için ortak bir amaçtan kaynaklanan bir dizi ortak hedef etrafında toplanmıyorlar. ortak idealler kümesi. Bu belki de Boykot, Yatırımların Geri Çekilmesi ve Yaptırımlar (BDS) hareketinin son yıllarda katlanarak artarak İsrail mallarının boykot edilmesi çağrısında bulunan eylemci gruplarının ötesine geçmesinin nedenlerinden biridir. Alternatiflere yönelik açık bir susuzluk var. Oslo, Filistinlileri birçok siyasi kola bölmekten fazlasını yaptı. Aynı zamanda destekçilerinin de kafasını karıştırdı ve parçaladı.
Merhum Filistin lideri Yaser Arafat yirmi yıl önce Oslo anlaşmalarını imzaladığında, o zamanki tartışma bugün hâlâ geçerli olan fikir ve meselelerle ilgiliydi: yasadışı yerleşimlerin arttığı ve askeri işgal altında barış müzakereleri, Arafat'ın ahlaki ve siyasi bir politikadan yoksun olması. Bütün bir ulusun tarihi haklarını imzalama yetkisi, İsrail'in samimiyeti ve Amerika'nın İsrail'i her koşulda destekleme eğilimi vb. Ancak Filistinliler için tartışma, Oslo'dan sonra uzun süre devam etmesi muhtemel olmayan tehlikeleri de içerecek şekilde genişletilmeli ve genişletilmelidir. komplocular gitti.
Cesur ve çok zor sorular çılgınlığa ve daha fazla bölünmeye yol açmadan sorulmalı ve ele alınmalıdır. Filistin halkı, siyasi kabilecilik, coğrafi bölünme, hizipçilik, amansızca kutuplaştırıcı medya söylemleri, Filistin'in siyasi bağımsızlığının bağışçılara ve Körfez ülkelerine kiralanması, Arap kargaşası ve sivil çatışmaların ardından Filistin'in marjinalleştirilmesi altında ulus olma duygusunu daha ne kadar sürdürebilir? savaşlar ve çok daha fazlası? Filistinlilerden ortak kimlik duygusunu, yalnızca İsrail işgali, Apartheid ve ayrımcılığın davet ettiği ortak adaletsizlik duygusuna dayanarak sürdürmeleri mi beklenmeli?
Filistin bir bayrak ve marştan daha fazlasıdır ve Filistinliler, hizipsel bağlılıkları, siyasi sempatileri veya İsrail askerine ve askeri kontrol noktasına karşı nefretlerinden daha fazlasıyla birleşiyor. Ancak ne Ramallah'taki ne de Gazze'deki siyasi liderlikler, zamana ve mekana yayılan gerçek Filistin kimliğini tanımlama veya temsil etme kapasitesine sahip değil. Filistinlilerin kolektif iradesinden doğan üçüncü bir yol, Filistin toplumuna tanıtılmazsa ve sarsılmaz bir kararlılıkla savunulmazsa, Filistin kimliğinin parçalanması durmayacak, aksine yoğunlaşacaktır. Bu üçüncü yol elitist olamaz ve akademik makalelerden ya da basın toplantılarından değil, Gazze ve Ramallah sokaklarından gelmelidir. Ancak o zaman Gazze ve Ramallah tarihi bağlarını bir kez daha bulabilirler.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) bir medya danışmanı, uluslararası sendikasyona sahip bir köşe yazarı ve editörüdür. FilistinChronicle.com. Son kitabı: Babam Bir Özgürlük Savaşçısıydı: Gazze'nin Anlatılmamış Hikayesi (Pluto Press).
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış