Essam Al-Batsh ve yeğeni Sobhi Al-Batsh, İsrail tarafından öldürüldüğü bildirilen Filistinli "militanlar" serisinin sonuncusu. Onlar Her ikisi de 8 Aralık'ta Gazze şehir merkezinde araba kullanırken hedef alındı. İsrail ordusunun açıklamasına göre, “(Onlar) batı sınırı üzerinden İsrailli sivillere ve askerlere saldırmayı amaçlayan bir terör ekibiyle bağlantılıydılar” (Reuters, 8 Aralık) .
İki gün önce bir ‘militan’ daha öldürülmüştü. Associated Press'e göre İsrail askeri uçakları "İsrail'in güneyine roket atmaya hazırlanan iki militan ekibini hedef almıştı". AP'nin aktardığına göre İsrailli bir yetkili, ordunun "İsrail devletine karşı terör uygulayanlara karşı harekete geçmeye devam edeceğini" söyledi.
Gazze'de bir 'militanı' öldürmek aslında çok fazla bir şeye gerek yok. İsrailli askeri istihbarat memurları herhangi bir günde bir silah seçip seçtikleri kişiye odaklanıyorlar. Bu aslında hiç de zor bir iş değil çünkü Şeridi'nin tüm nüfusu Gazze'deki açık hava hapishanesinde kuşatılmış durumda. Suikast sonucu öldürülen 'militan' hakkında yapılan aynı açıklama, aynı öngörülebilir gerekçeler kullanılarak kolaylıkla yeniden yazılabilir.
İsrail'in mazeretleri aslında 'militanlık' olgusunun ardındaki tarih hakkında hiçbir şey anlatmıyor. Gazze'deki bazı genç erkeklerin neden yüzlerini maskeleyip silah taşımaya karar verdiklerini bilmek için medyanın Gazze'deki silahlı mücadeleye ilişkin indirgemeci tanımlamasını terk etmeleri gerekiyor. Bu, Hamas ve El Fetih'ten, 2006 seçimlerinden, 2007 kuşatmasından veya 2008-09 savaşından çok daha öncesine dayanıyor.
Bu olgu, 1948'de Filistin'in yıkılmasına ve bugünkü İsrail'in kurulmasına tanık olan Nakba - Filistin 'Felaketi'nden kısa bir süre sonra başladı. Bu süre zarfında yaklaşık çeyrek milyon kişi tahliye edildi veya Gazze'ye kaçmak zorunda kaldı. Yerinden edilmiş bir nüfus daha sonra evlerine dönmenin özlemini çekiyordu ve birçoğu, Filistin köylerinde toprak parçalarının altına gömdükleri hayat kurtarıcılarını geri almak istiyordu. Bazıları mahsullerini hasat etmek istiyordu, diğerleri ise Filistin'den zorunlu yürüyüş sırasında kaybolan aile üyelerini arıyordu.
Yeni kurulan İsrail'e geçtikten sonra pek çok mülteci bir daha geri dönmedi. Ancak 'fedailerin' (özgürlük savaşçıları) cesareti artık hızla artmaya başladı.
Mülteciler sonunda, hâlâ Gazze'nin eteklerinde ve Sina çölünün güney sınırlarında konuşlanmış olan Mısır ordusunun yardımı olsun ya da olmasın, kendilerini organize etmeye başladılar. Gruplar hızla isimler aldı ve hiziplere dönüştü ve üyeleri askeri kıyafetler edindi. Savaşçılar, sayıları giderek artan İsrailli işbirlikçilerin dikkatli gözlerinden kaçmak için yüzlerini geleneksel başörtüsü olan kuffiyeh ile kapattılar.
Zamanla Filistinli gerilla komandoları İsrail'in derinliklerine cesur saldırılar düzenlemeye başladı. Fedailerin çoğunluğu Filistinli genç mültecilerden oluşuyordu. İlkel silahlar ve ev yapımı bombalarla, gece hayaletleri gibi gizlice İsrail'e girdikçe operasyonları gün geçtikçe daha da cesurlaştı. İsrail askerlerini hedef alıyor, silahlarını çalıyor ve ikinci gece yeni silahlarla geri dönüyorlardı. Bazıları Filistin'deki köylerine gizlice geri dönüyordu; battaniyeleri ve biriktirdikleri ancak savaşın telaşı içinde geri alamadıkları parayı 'çalacaklardı'. Bir daha geri dönmeyenler ise 'Şehit' cenazelerini aldı. Her fedai operasyonunun ardından İsrail ordusu Gazze'deki mültecilere saldırarak genç ama büyüyen komando hareketine daha fazla destek ve üye alımına ilham veriyordu.
Bu fenomen, Gazze'deki Filistinli gençler arasında hızla fark edildi; açıklanamaz bir şiddet arzusundan değil, fedaileri kendi aşağılayıcı hayatlarından kahramanca bir kaçış olarak gördükleri için. Aslında fedai hareketi, mültecilerin yaşadığı algılanan itaatkârlığın antiteziydi. Bu, hissettikleri tüm öfkenin ve hayal kırıklığının bir tezahürüydü. Sadece eve gitmek istiyorlardı ve özgürlük mücadelesi bu arzuyu yerine getirmenin tek pratik yolu gibi görünüyordu.
Mülteciler çadırlarında kaldıkça ve İsrail askeri saldırıları ve keskin nişancılar tarafından daha fazla Filistinli öldürüldükçe fedailerin sayısı da arttı. 1955 yılında Gazze'ye yaptığı tarihi ziyarette dönemin Mısır lideri Cemal Abdülnasır, Filistin'in tamamı kurtarılıncaya kadar savaşmaya devam edeceğine söz vermişti. Kısa bir süre sonra, öfkeli eylem talepleri üzerine Mısır, çoğu Filistinli fedailerden oluşan ve Mısırlı subaylar tarafından yönetilen on Ulusal Muhafız taburu kurmaya karar verdi. Bu, Mısır'ın durumun sorumluluğunu üstlenme ve dağınık Filistinli liderleri ve onun silahlı gruplarını kontrol etme girişiminin sinyalini verdi. Sınır ötesi çatışmalar zaman zaman tam kapsamlı sınır çatışmalarına dönüştü. İsrail'in havan saldırıları Gazze'nin birçok bölgesine ulaştı. Saklanacak güvenli bir yer yoktu.
Gruplar isim değiştirdi. Fedailer farklı renkte küfiyeler giyiyordu. Ama özünde çok az değişiklik oldu. Yoksulluk devam etti. İnsan hakları rutin olarak ihlal edilmeye devam etti. Tek bir mülteci bile evine dönmedi. Ve dört olmasa da üç nesil fedai mücadeleye devam etti.
Bir bakıma medyanın bu maskeli adamlara yönelik algısı da büyük ölçüde değişmedi. 'Militan' her zaman açıklanamaz bir tahriş edici olarak rapor edilmiştir. En iyi ihtimalle, ortaya çıkarılması ve anlaşılması gereken dokunaklı bir tarihin değil, İsrail'in neden maskeli Filistinliler tarafından tehdit edildiğini ve her zaman tehdit altında kalacağını hatırlattı. Sözde bir "militan" vahşice öldürüldüğünde, çok az gerekçe sunulur. Cinayete herhangi bir "militan" yanıt verirse, bu tür sert tepkiler muhtemelen İsrail'in halihazırda planlanmış askeri gerilimi tırmandırması için bir savaş nedeni olarak hizmet edebilir.
Gazze'deki 'militanlığın' herhangi bir Filistinli grupla bağlantılı olmadığını veya belirli bir ideoloji veya birey tarafından kışkırtılmadığını anlamamız önemlidir. Bu olgu aslında Gazze'nin siyasi manzarasında yer alan tüm gruplardan ve bireylerden önce gelmişti. Bunun nedeni tek bir Nakba olayı ve bunun sonucunda ortaya çıkan tüm trajedilerdir.
Muhtemelen, "militanlar" - ya da fedailer, hatta İsrail ve destekçilerinin standartlarına göre "teröristler", çatışma gerekli adalet ve hakkaniyet standartlarına göre çözümlenmediği sürece var olmaya devam edecek.
Medyaya gelince, muhabirlerin amcası ve yeğeninin yanmış kalıntılarının görüntüsünden biraz daha derine inmesi ve İsrail'in resmi açıklamalarının altında yatan tahmin edilebileceği üzere asılsız suçlamaların ötesini görmesi gerekiyor.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) uluslararası alanda çalışan bir köşe yazarı ve editörüdür. FilistinChronicle.com. Son kitabı Babam Bir Özgürlük Savaşçısıydı: Gazze'nin Anlatılmamış Hikayesi (Pluto Press, Londra).
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış