ABir ay süren işgallerin ardından Fransa Nuit Çıkış hareketi siyasi hedeflerine ve nasıl ilerleyeceğine ilişkin önemli sorularla yüzleşmeye başlıyor. Diğer konuların yanı sıra, yataylık, hareketin tabanının nasıl genişletileceği ve yerleşik sendikalarla ilişkisi üzerine tartışmalar da gelişti. Hem geleceğin “El Humri yasasıFransa'nın iş kanununu ciddi şekilde zayıflatmayı amaçlayan bu karar ve daha genel anlamda ülke solunun kaderi tehlikede.
Bu röportajda, tercüme eden David Broder, Stathis Kouvelakis ekonomistle konuşuyor Frederic Lordon Nuit Debout hareketinin kökenleri ve geleceği hakkında.
Nuit Debout genellikle lidersiz, tamamen kendiliğinden ve yatay bir hareket olarak sunulur. Bu görüntü gerçeğe karşılık geliyor mu? Daha spesifik olarak, kolektifler hangi rolü sevdi? fakir ve Yakınsama des luttes Hareketin başlatılmasında rol oynamak mı?
Yakın zamanda yaptığım bir tartışmada David GraeberYataycılık konusunda -hiç de şaşırtıcı olmayan bir şekilde- övgüyle dolu olan , ona, birdenbire ortaya çıkan şeyleri kutlayanların, kusursuz hamileliğe inananlarla her şeyin ortak noktası olduğunu söyledim. Gerçekte hiçbir şey hiçbir yerden gelmez; Nuit Debout için bu, başka hiçbir şeyden daha doğru değildir.
Nuit Debout'un başlangıcında, durumun göründüğünden daha az bunaltıcı olduğu, onları harekete geçirmek için bir kıvılcıma ihtiyaç duyan çok sayıda şikâyet olduğu ve François Ruffin'in filminin bu konuda hemfikir olduğu konusunda hemfikir olan az sayıda insan vardı. Merci Patron! katalizör görevi görebilir. Sonra, sözleri eylemle birleştirmeyi gerçekten kararlı bir şekilde üstlenenlerin sayısı biraz daha fazlaydı.
Ardından, patlayıcı potansiyeli daha da dikkat çekici olan El Khomri yasa tasarısı (İş Yasası) geldi. Ardından “(31 Mart) gösterisinden sonra eve gitmiyoruz” sloganı şekillendi. Ancak eğer insanlar geceyi orada geçirecekse, bu gerçekten de hiçbir şeyden kaynaklanamazdı: ses ekipmanına, çadırlara, yiyecek ve içecek malzemelerine, izinsiz “yaban kedisi” projeksiyonu için bir ekrana ihtiyacımız vardı. Teşekkür ederim patron! Place de la République'de olayla ilgili iletişimler - Kutsal Ruh'un işleyişi sayesinde gerçekleşmeyen şeyler.
Daha doğrusu, birkaç düzine insanın inatçı çabalarıyla geldiler; bunlar aslında gazetenin çevresinde olan kişilerdi. fakir ve Convergence des luttes kolektifi. Oldukça küçük, aşırı derecede seferber olmuş bir kolektifin kararlı eylemi olmasaydı, Nuit Debout'un lansmanı gün yüzü görmezdi - ya da en azından bu şekilde gerçekleşmezdi.
Daha sonra hareket, bizi şaşırtacak şekilde uçup gitti ve - söylememiz gerekirse - bizi çok sevindirdi. Kısa süre sonra mutasyona uğradı ve varoluşunun yeni bir aşamasına girdi: günlük genel kurullar, komisyonlar, komisyonlar arası toplantılar vb. Çoğu insan için bu bir yataylık modelidir.
Ancak şunu da söylemek gerekir ki -ilk bakışta bu nokta teorik olarak ilgi çekici görünse de- insanlar saf yataylık talep ettiğinde ve herhangi bir dikeylik biçimini reddettiklerinde (bu, bizim anlayabileceğimiz ve en azından kısmen de olsa paylaşabileceğimiz bir nefrettir). in) - işteki dikeyliği gözlerinin önünde olsa bile görmeyi reddediyorlar. Nuit Debout'ta da durum aynı.
Yataylığın en üstün ifadesi olduğu varsayılan genel kurul bile onların saf modeline uymuyor. Yetkili kuralları vardır - sırayla konuşma kuralları, müdahalelerin uzunluğuna ilişkin kurallar, el işaretlerine ilişkin kurallar, moderatörlere saygı kuralları vb. - ve yalnızca yetkili oldukları gerçeği veya daha basit bir şekilde, yetkili oldukları gerçeği kurallar, onlara dikeylik gösterisi yapar.
Fakat bu, Rousseau'nun siyasette özgür olmanın her türlü kısıtlamanın dışında yaşamak anlamına gelmediği, kendimiz için koyduğumuz kurallara göre yaşamak anlamına geldiği yönündeki klasik fikrini benimsemekten başka bir şey midir? Yani, bizim kurmayı seçtiğimiz dikeyliğe göre yaşamak Airdrop Formu vermeyi seçtik.
Bu analizden ne anlamalıyız? Yatay ve dikey olanı bir şekilde birleştirmeyen ve ifade etmeyen kolektif hiçbir şeyin olmadığı ve dolayısıyla yatay ve dikey tartışmasının tamamen anlamsız olduğu. Aslında düşünmemiz gereken şey bu eklemlenmedir.
Ve kolektiflere, varlığını inkar etmek yerine, sahip oldukları dikeylik derecesine dik dik bakmalarını tavsiye ederek fazla ileri gidemezdik. Çünkü kontrolden çıkmasını engellemenin tek yolu budur. Bu aynı zamanda kendilerini bir ölçüde yapılandırmanın da tek yoludur; bu da -beğenseniz de beğenmeseniz de- politik olarak üretken olmanın bir koşuludur.
Müdahalelerinizde, hareketin sadece grup içi bir olay ya da zararsız bir “yurttaş katılımı” vakası haline gelmesini önlemek için, harekete bir miktar siyasi yönelim verilmesi gerektiğini güçlü bir şekilde vurguladınız. Siyasi yönelim derken neyi kastettiğinizi daha net bir şekilde tanımlayabilir misiniz?
Başlangıçta her şey son derece açıktı; olayların birbirini izlemesi ve onları karartmaya yol açan grup içi eğilimler oldu. Orijinal slogan fakir ekibin önerdiği şey şuydu: "Onları korkutun." Daha sonra hareket siyasi olarak belirli bir hedef etrafında birleşti: "El Khomri tasarısını ve onun temsil ettiği dünyayı devirmek."
Bunun uygun bir formülden ne ödünç aldığını görebilirsiniz. Notre-Dame des Landes zadistalar (ZAD, “Savunulacak Bölgeler” anlamına gelir; doğrudan eylem zadistalar yakın zamanda Notre-Dame des Landes'de yapılması planlanan bir havaalanının inşaatına karşı çıkarak işgal edildi). Çünkü burada en somuttan en iddialıya kadar siyasi hedeflerin bir ölçeğini ortaya koyacak araçlara sahibiz.
Yani, klasik bir talep oluşturma kaydını (iş kanunu tasarısının geri çekilmesini istiyoruz) bir arada tutmamıza ve bizi savunma mücadelelerinden kurtaran, bizi taleplerin ötesinde bir yere yansıtan çok daha politik bir kaydı bir arada tutmamıza olanak tanıyor.
Bizi, otuz yıldır yapmakta olduğumuz şeyi yapmayı bıraktığımız olumlu bir sicile götürür; istemediğimiz şeyleri söylemeyi bırakıp başlıyoruz - sonunda! - ne istediğimizi söylüyoruz.
Eğer bu siyasi geçişi daha doğru bir şekilde yapmazsak, yakında El Khomri tasarısının yeni bir eşdeğeriyle karşı karşıya kalacağız. İşte bu yüzden bir dizi El Khomri yasa tasarısını doğuran dünyayla savaşmaya hemen şimdi başlamalıyız.
El Khomri tasarısına karşı mücadelede Nuit Debout ile sendika hareketinin birleşmesi sorunu bir miktar güçlü bir şekilde gündeme getirildi. Bu nasıl başarılabilir?
Bulmaya çalıştığımız şey bu! Kesin olan bir şey var: Bir araya gelmemiz hayati önem taşıyor. Bunun basit bir nedeni var, neredeyse bir kıyaslama: Bir dünyayı altüst etmek (ve hatta bunun gibi basit bir yasa tasarısını bile) kitlesel, popüler bir hareket gerektirir; ve çok sayıda işçinin katılımı olmadan kitle hareketi olamaz; bu nedenle işçi örgütlerinin önünden geçmek zorundayız.
Elbette böyle bir yakınlaşmanın önünde her türlü engel var. Birincisi sosyolojik olanlar: Sendikalı işçi sınıflarının kendilerine özgü mücadele ve örgütlenme biçimleri var. Bunlar şehir merkezlerindeki eğitimli gençler arasındaki militanlık biçimleriyle aynı değil. Sendikalı işçilerin yere bağdaş kurup ellerini sallamalarını sağlayamazsınız. öfkeliler Genel kurul toplantısına katılmak için.
Buna karşılık, yatay hareketlerin aşırı dikey bürokrasiler olarak gördükleri örgütlere karşı güvensizliği de var; bunların toparlanacağından ya da hareketleri batıracağından şüpheleniyorlar. Bütün bu çatışmalar gerçek ama yine de bunların üstesinden gelmemiz gerekiyor.
XNUMX Mayıs gösterisinin büyük ve kavgacı olduğunu, her gece saat XNUMX:XNUMX'te meydanı temizleme girişimleri olmasına rağmen Nuit Debout'un devam ettiğini söyleyebiliriz. 10 PMpolisle daha fazla çatışmaya yol açtı. İş kanunu reformları bu hafta Ulusal Meclis'te tartışılıyor. Ayrıca, ana sendika konfederasyonu olan CGT'nin lideri Philippe Martinez, 28 Nisan Perşembe günü ND protestocularına seslenmek için geldi ve genel grev çağrısı yapma baskısıyla karşı karşıya kaldı.
Kollarını bükmemiz gerektiğini biliyoruz; bu, YouTuber'ların en büyük çekiciliğiydi. #WeWantBetterThanThis (“Bundan daha iyisini hak ediyoruz”) 9 Mart'ta başlatılan ve onları seferberlik çağrısı yapmaya zorlayan hareket: Onlar da onları takip etmeye zorlandı! Ancak başka pek çok eylem de mümkün: Genel grev komisyonu demiryolu işçilerini ziyaret etmek için öğrenci heyetleri düzenledi ve bir Renault fabrikasına broşürler dağıttı.
Bunlar son derece somut, bir araya gelmeyi teşvik eden, örnek teşkil eden eylemlerdir. 20 Nisan'da Bourse du travail'de düzenlenen toplantıya sendikacılar konuşmaya davet edildi. Bir araya gelip tartışabilmemiz için resmi ya da gayri resmi her türlü temaslarımızı çoğaltmamız gerekiyor.
Nuit Debout'un katılımcılarının aktif çekirdeğini eğitimli ve mezun gençlerin oluşturduğu görülüyor. İşçi sınıfı mahallelerindeki gençlerden başlayarak diğer sosyal kesimlerin varlığından da bahsediliyor - ama bu daha çok bir büyü mü? Hareket diğer sosyal sektörlere nasıl yayılabilir?
Eğitimli kentli gençleri sendikalı işçi sınıflarıyla bir araya getirmek için aşmamız gereken büyük, görünmez toplumsal engeller var. Aslında her birini banliyölerdeki ayrışmış gençlerden ayıran bariyerler tahkimatlardan başka bir şey değil.
Bu durumda sıfırdan başlamak zorunda kalıyoruz. 2000'li yıllarda ise özellikle siyasal bir yapılanma başladı. Mouvement Göç Banliyösü (MIB). Ama her şey dağıldı. Sözde 2005'daki ayaklanmalaraslında büyük bir toplumun ayaklanmasıydı siyasi karakter, şüphesiz daha geniş siyasallaşmanın koşullarını ya da potansiyelini yaratmıştı. Ancak toplu olarak bu fırsatı kaçırdık.
Genelleştirilmiş vazgeçme, bu mahallelerde yalnızca iki alternatifin gelişmesine izin verdi: uyuşturucu ticaretinin bireyselliği ya da dinin sunduğu şeyler. Bu, karşılaştığımız muazzam engelleri anlatıyor. Tekrar sıfırdan başlamamız gerekiyor.
Belki de ilk olarak, polisin her saldırısında bu ilçe sakinleriyle dayanışmamızı sistematik bir şekilde göstererek. Ve hepsinden önemlisi, insanları misyonerler gibi siyasallaştırmaya çalışmaktan kaçınarak! İnsanlar şu anda orada savaşıyor ya da uzun zamandır savaşıyorlar ve kimse gidip onlara ne yapmaları gerektiğini öğretemez. Ve yine de tüm bu zorlukların ortasında Banliyöler Çıkışı ortaya çıkmaya başlıyor. Yani bir şey mümkün.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış
