Kaynak: Roar
2008'deki Büyük Durgunlukla başlayan ve 2011'deki tarihi toplumsal çalkantıyla devam eden siyasi döngünün yeni bir evresine giriyormuşuz gibi geliyor; Arap Baharı'ndan İspanya'daki 15 Mayıs hareketine ve ABD'deki Occupy'a kadar. Bu hareketler hep birlikte, gelecek yıllarda siyasi manzaraya damgasını vuracak yeni siyasi olguları doğurdu.
Avrupa'da bu, İspanya'da Podemos'un ve Yunanistan'da Syriza'nın yükselişiyle temsil edildi; her iki parti de 2014 Avrupa seçimlerinde büyük başarılar elde etti ve Syriza, bir yıl sonra Yunanistan'daki ulusal seçimleri kazandı. 2015 yılında İspanya'da yeni bir belediyeci hareket ortaya çıktı ve bunun sonucunda büyük kent merkezlerinde ve düzinelerce kasabada sivil platformlar iktidara geldi. Portekiz ve Slovenya'dan Çek Cumhuriyeti ve Polonya'ya kadar hemen hemen her Avrupa ülkesi yeni tür sol partilerin ortaya çıkışına tanık oldu. Kıta boyunca kentsel hareketler çoğaldı ve çoğu İspanyol başarısının ardından gerçekleşti. DiEM25'te Avrupa çapında bir parti biçiminde bir siyasi deney şekillendi ve Birleşik Krallık İşçi Partisi'nin sol kanadı yeniden canlandı.
Bu partilerin ve hareketlerin hepsi farklı siyasi geçmişlerden ve bağlamlardan kaynaklanıyor ve bazen önemli ölçüde farklılık gösterseler de her biri, son on yıldır dünyaya musallat olan “özgürleşme hayaletinin” bir tezahürüydü.
Bunların hepsi ne denilebileceğine dair örneklerdir. yeni politikaözgürleşme fikrinin anahtar olduğu ve insanların konular ve yok nesneler Geleneksel liberal demokrasilerden farklı olarak kamusal meselelerin Nancy Fraser'a göre son on yılda gösterileri sol ve sağ siyasetin hem sosyal adalet hem de piyasa özgürlüğü gündemlerinin ötesine geçen özgürleştirici hareketlerin yaygınlaştırılması. Özellikle soldan bahsederken Chantal Mouffe da benzer bir argümanı kitabında dile getiriyor. Sol Popülizm İçinbir sürecin ortasında olduğumuzu öne sürüyor popülist an Burada "vatandaşlar protestolarını demokrasi dili aracılığıyla ifade edebilirler."
Bu yeni siyaset sadece iyi politikalar değil, özgürleşmeyi de istiyor. Bu strateji, kapitalizmle sınıf çizgisinde mücadele etmeye (radikal sol) ya da insanların sorunlarına teknokratik bir çözüm sunmaya (sosyal demokratlar) odaklanan geleneksel solun stratejisinden farklıdır. Hem Fraser hem de Mouffe, 2011 sonrası siyasi döngünün, sınıfın ötesindeki tabiiyet ilişkilerini sorgulayan özgürleşme talepleriyle karakterize edildiğini vurguluyor. Yeni siyaset, feminizm, çevrecilik, 15M hareketinin kullandığı isimle “gerçek demokrasi”nin, kamusal alanın, özgür kültürün ve müştereklerin siyasi tartışmalarda merkezde yer aldığı ve siyasi projelerin temel amaçları arasında yer aldığı siyasettir. İnsanlar kendi dünyalarını şekillendirmede söz sahibi olmak istiyorlar ve yalnızca maddi refahla ilgilenmiyorlar: Maddi koşulları iyileşse bile ortak dünyanın nasıl şekilleneceğine başkasının karar vermesini istemiyorlar.
Ancak son yıllarda, bu özgürleştirici hamle ve bunun seçimlerdeki tezahürleri aşılmaz engellerle karşılaştı ve sağcı popülistlerin, otoriter muhafazakarların ve neoliberallerin yanı sıra kendi seçmenlerini korumaya çalışan geleneksel seçmen solcularının karşı saldırılarıyla karşı karşıya kaldı. Brexit, Macaristan ve Polonya'daki liberal olmayan hükümetler, Rusya ve Türkiye'nin otoriter rejimleri, Yunanistan, İtalya ve İspanya'da neo-faşist siyasi oluşumların yükselişinin yanı sıra Avrupa'nın diğer bölgelerinde ve ötesindeki milliyetçi hareketler ve partiler, karşıtlığa karşı siyasi bir tepkiyi temsil ediyor. özgürleşmenin on yılı. Ancak daha da önemlisi, özgürleştirici hamle sıkıcı eski siyasetle karşılaştı ve zaman zaman daha geleneksel siyasi uygulamalardan bazılarını benimseyerek onun tarafından baştan çıkarıldı. Şu ana kadar yeni siyaset üretme hedefine ulaşamadı.
Bu özgürleştirici döngünün artık sona erip ermeyeceği henüz belli değil; çünkü COVID-19 krizine yanıt olarak uygulanan teknokratik düzeltmelerin yaygınlığı, daha radikal bir demokratik siyasetin savunucuları için iyiye işaret değil. Ana endişe ekonomik çöküşü önlemek, büyük şirketleri desteklemek ve faturayı genel nüfustan istemek gibi görünüyor. Evrensel temel gelir veya kira tavanları gibi ilerici politikalar bile yukarıdan uygulamaya kondu ve etkilenenler tarafından aşağıdan tasarlanıp uygulanmadı. Bu bağlamda insanlar siyasetin nesnesi değil de öznesi olabilir mi? Onlara nasıl çocuktan fazlası muamelesi yapılabilir?
Kendimizi önümüzdeki mücadelelere hazırlamak için, geçtiğimiz on yılın özgürleştirici siyasi uygulamalarının başarıları ve başarısızlıkları üzerinde düşünmeye başlamanın zamanının geldiğine inanıyoruz. Yeni siyaset sadece yeni şeylere sahip olmak demek değildir. siyasi aktörler, ama aynı zamanda yeni bir geliştirmeyle ilgili politik kültür ve bunun kurulmasıyla nasıl iç içe geçtiğini anlamak yeni kurumlar.
15M hareketine bağlı vatandaş platformlarının 2015 yerel seçimlerini kazandığı ve dört yıl boyunca düzinelerce şehir ve kasabayı yönettiği ve sonunda 2019'da çoğunu tekrar kaybettiği İspanya'daki yeni belediyecilik hareketinden bazı önemli dersler çıkarılabilir. Bunun istisnası, çünkü belediyeci platform Barcelona en Comú, şehir yönetiminde azınlık koalisyonu ortağı olarak ülkeyi yönetmeye devam etti.
Neden yeni belediyecilik?
Aşağıdan siyasi güç inşa etmeyi amaçlayan bu hareketin hipotezi, siyasi kurumların dışından çalışmanın yanı sıra seçimleri kazanmanın da önemli olduğu; ve yerel düzeyde seçim zaferi kazanmanın eyalet, ulusal veya Avrupa düzeyinde kazanmaktan daha kolay olduğunu.
Kısmen yerele odaklanmak kolaylık meselesidir. Ama aynı zamanda daha geniş bir vizyonun parçası. bu tür belediyecilik. Hareket sorular Ulus devleti demokratikleştirme olanağının yanı sıra, hem küresel düzeydeki sorunlarla hem de gıdaya erişim, barınma veya çevresel felaketler gibi insanların yaşamlarını yerel olarak etkileyen bazı somut sorunlarla başa çıkma becerisi. Aşağıdan yukarıya doğru güç inşa etmeyi, siyaseti değiştirmeyi, yatay ağlar halinde çalışmayı ve kamu kurumları ile toplum arasındaki sınırları bulanıklaştırmayı amaçlıyor.
Bu hareket, yeni bir özgürleştirici politikanın gelişmesinin anahtarı haline geldi çünkü özünde çeşitli amaç ve uygulamaların birleşimi var: sokaklarda ve meydanlarda bulunan toplumsal örgütlenmenin talepleri ve biçimleri; resmi kurumların dışından alternatifler inşa eden, kendi kendine organize olan üretken ve üreme kolektifleri; siyasi aktörlerin ve aktivistlerin geniş ve çeşitli birleşimlerini oluşturmak; seçim politikaları; yerel yönetim; ilerici gündemler; Siyasi kurumların demokratikleştirilmesi ve yerel ötesi eklemlenme yoluyla geniş siyasi değişikliklerin gerçekleştirilmesi.
Belediyeciliği özellikle ilginç kılan şey, diğer yeni ve eski sol siyasi projelerle karşılaştırıldığında, resmi siyasi kurumların hem içinde hem de dışında faaliyet gösterme konusunda iyi bir konumda olmasıdır: ana akım kapitalist mantıklara alternatifler oluşturmak, sokaklarda harekete geçmek ve içeriden hareket etmek. resmi siyasi kurumlar. Özgürleştirici ruhu kurumsal siyasete taşıma ve bu bağı canlı tutma potansiyeline sahiptir. Ayrıca yeni belediyecilik, yerel düzeyin ötesinde bir etki yaratmayı amaçlamaktadır. ölçeği büyütmek yerine küçültüyoruzböylece özgürleşmeyi yerel alanın ötesine taşıyor.
Belediyeciliğin siyasal kültürü
Belediyeci projeyi anlamak için siyasi kültürüne (değerlerine, söylemlerine, uygulamalarına ve kapasitelerine) bakmak çok önemlidir. Bu hareket, geleneksel sol gündemlerin ötesine geçme ve yalnızca sorgulamayı değil, aynı zamanda sorgulamayı da içeren özgürleştirici hedefi açıkça temsil ediyor. siyaset ne işe yarar, Aynı zamanda nasıl yapılır. Bir grubun siyasi kültürü hakkında genelleme yapmak, özellikle de bu kadar çeşitliliğe sahip bir hareket söz konusu olduğunda zordur, ancak yine de birkaç ortak unsur bulmanın mümkün olduğuna inanıyoruz.
The yeni belediyeciliğin siyasi kültürü bir demokratik kültür ekonomik veya piyasa değerlerine değil, sivil değerlere dayanmaktadır. Bu değerler üç temel ilkeye odaklanmıştır: üreme faaliyetlerine bağımlılığı vurgulayan siyasetin kadınlaştırılması, doğal çevreye özen gösterilmesini vurgulayan politik ekoloji ve siyasi karar alma yoluyla insanlara kendi dünyalarını şekillendirmede söz hakkı veren katılımcı demokrasi.
A son rapor Siyasetin kadınlaştırılması üzerine makalesi, toplumsal cinsiyet dengesinin çok ötesinde, siyaset yapmanın feminist yollarını geliştirmenin belediyeci proje için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Dişileştirilmiş bir politika, işbirliğinin rolünü, güç ilişkilerinin dönüşümünü ve bunların, tamamı katılım ve gerçek demokrasi, çeşitlilik ve kesişimsellik, ilgi ve şiddetsizlik ilkelerine dayanan yeni bir siyasi liderlik tipinin formülasyonu üzerindeki etkisini vurgular. Bu aynı zamanda açıkça maddi konuların ötesine geçen özgürleştirici bir siyasi kültürdür.
Belediyecilik neden yeni politikaları hayata geçiremedi?
Belediyecilik bir dereceye kadar bu yeni özgürleştirici siyasal kültürün tezahürüdür. Ve devlet düzeyine odaklanan diğer yeni siyasi projelerle karşılaştırıldığında bunu daha büyük ölçüde yapıyor. Buna ek olarak, en azından İspanya'da bir ölçüde yeni siyaset üretmeyi başardı. Peki belediyeci hareket neden yerel düzeyde bile siyasetin uygulanma biçiminde köklü bir değişiklik getiremedi? Neden yeni bir siyaset yapma biçimini sürdüremedi? Aynı hataları tekrar yapmamak için bu deneyimlerden neler öğrenebiliriz?
Belediyeci hayal kırıklığının temel nedeni, belediyeci platformların iktidara geldiği bazı durumlarda neoliberal, hiyerarşik, bürokratik, medya odaklı, temsile dayalı bir siyasal kültürü bünyesinde barındıran mevcut siyasal kurumlarla kültürel bir çatışma yaşanmasıydı. Bu, temsilciler ile sıradan insanlar arasında bir engel oluşturdu; ikincisini siyasi pratiğin özneleri olarak değil nesneleri olarak ele aldı. Yeni belediyecilik bu mantıkların direnciyle karşılaştı ve zaman zaman buna yenik düştü.
Ayrıca belediyeci platformların siyaseti etkilemesini zorlaştıran başka bir unsur daha vardı ve bu da hareketin başarısını ilk etapta şekillendiren aynı stratejinin bir parçası: Bunların sadece belediyeci platformlar tarafından inşa edilmesi ve savunulması değil. belediyeciler - eğer onları bu şekilde tanımlamak mümkünse - örneğin 15 milyon aktivist gibi, ama aynı zamanda bazıları daha geleneksel görüşlü sol partilerden ve işçi sendikalarından olan çok çeşitli diğer siyasi aktörler tarafından da. Belediyeci platformların 2015'te çok sayıda insanı harekete geçirebilmesinin ve birçok yerde seçim kazanabilmesinin nedeni, çok çeşitli ilerici grupları, partileri, hareketleri, kolektifleri ve bireyleri koalisyonlar kurarak birleştirebildikleri gerçeğiyle bağlantılıdır. . Daha geleneksel solcu bir geçmişe sahip olan gruplardan bazıları, siyaset yapma biçimlerini bir gecede değiştirmenin zor olduğunu gördü.
Ancak belediyeci platformların seçime girip şehir ve kasabaları yönetme kararı, eski siyasetten yeni siyasete geçiş açısından büyük bir adımdı. Bazı siyasi aktörlerin değiştirilmesi çok önemliydi. Bazı eski tanıdık yüzlerden kurtulmak ve aktivistlerin, sıradan insanların, işçilerin, göçmenlerin ve diğer kariyer sahibi olmayan politikacıların konsey koltuklarını işgal etmesi - sadece muhalefette olsalar bile - bazı eski moda şehirler için zaten büyük bir temiz hava soluğuydu. İspanya genelinde konseyler. Onların sadece varlığı, konu ilgili kararların alınmasına geldiğinde gündemlerde ve siyasi güçler dengesinde bir değişime neden oldu. Ancak hepimizin çok iyi bildiği gibi insanlar gelir gider, aktörlerin değişmesi önemli olsa da yeni siyasetin üretilmesi için yeterli değildir.
Özetle, İspanya örneğinde, etkisi sınırlı da olsa yeni bir siyasi kültür vardı ve yeni siyasi aktörler vardı; ancak çok önemli bir unsur eksikti; bu, yeni siyasi kurumların yaratılması sürecini kolaylaştıracaktı. yeni politika.
Yeni siyasi kurumlar
Birkaç ay önce Isa Álvarez bir makale yayınladı. göre İspanya'da belediyeciliğin son dönemdeki kurumsal deneyimine ilişkin yerel hareketlerin görüşleri hakkındaki raporun sonuçlarını paylaştı. Bu, 2015-19 deneyi sırasında resmi siyasi kurumların dışında kalanların görüşlerini toplamak ve aynı zamanda belediyeci hükümetleri desteklemek amacıyla yapılan ilk araştırmaydı.
Belediyeciliğin bu “sosyal ayağına” göre, gerçekten dönüştürücü olmayı hedefleyen bir projenin sorunlarından bazıları, yerel kurumların hızı (duruma göre ya çok hızlı ya da aşırı yavaş) ve seçim ve halkla ilişkiler uygulamalarına öncelik verilmesiydi. ; sorunları karmaşık ve geniş bir şekilde anlamak yerine konuları kataloglama ve küçük idari kutulara sıkıştırma ihtiyaçları; siyasi kurumların içindekilerle dışındakiler arasındaki mesafe; toplumla ve sosyal kuruluşlarla diyalog ve işbirlikçi karar alma alanlarının eksikliği ve bir uygulama olarak bakımın tamamen yokluğu.
O halde kilit soru şu: Yeni siyasetin ifadesi olabilecek yeni kurumları önceden tasarlamak nasıl mümkün olabilir? Tabii ki cevap basit olamaz ve muhtemelen bir dizi farklı kaynaktan gelecektir. İlhamın bulunabileceği tek yerin, topluluk ile siyasi partiler, toplumsal hareketler, kolektifler ve ağlar gibi resmi resmi kurumlar arasında duran ara sosyal ve siyasi örgütler olduğuna inanıyoruz. Bu alanda denemeler yapmak, yenilikler yapmak ve bazen de yeni örgütlenme biçimlerine, protokollere ve yapılara geçiş yapmak mümkün oldu. Bu alanlarda özgürleştirici bir siyasi kültürü yansıtan yeni kurallar üretmek mümkün oldu. Bu çerçeveler, bariz nedenlerden ötürü, basitçe kamu kurumlarına aktarılamaz, ancak gelecekte oluşturmak istediğimiz yeni politikalarla uyumlu bir şekilde nasıl çalışacağımız konusunda bize kesinlikle çok şey öğretebilirler ve bir politikanın yaygınlaştırılmasına yardımcı olurlar. özgürleştirici siyasal kültür
Her ne kadar özgürleştirici değerler onlarca yıldır birçok ilerici örgütün, kolektifin ve hareketin -feminist, kopya-sol, alternatif-küreselleşme grupları gibi- merkezinde yer alsa da, eski örgütlenme biçimlerini ortadan kaldırmak büyük bir zorluk olmaya devam ediyor ve bu örgütler ne kadar yakından ilişkilendirilirse, bu da büyük bir zorluk olmaya devam ediyor. Seçim ve kurumsal politikalarla bu radikal uygulamaları sürdürmek giderek zorlaşıyor. Sol gruplar, partiler ve örgütler arasında bile eski siyaset yapma yöntemleri hala yaygın ve bunları değiştirmek, örneğin orta sınıf, beyaz cis-cinsiyetli erkeklerin ayrıcalıklarına meydan okumak, kolektif liderlik biçimleri oluşturmak, yenilikçi, verimli gelişmek anlamına gelebilir. ve radikal demokratik karar alma mekanizmaları ve farklı psikolojik ve çevresel şiddet biçimlerinden kurtulma.
Belediyeci hareketin bu konuda ürettiği bazı araçlara şuradan ulaşılabilir: Şimdi Kadınsı Politika Yukarıda bahsedilen rapor: çevrimiçi karar verme mekanizmaları, çatışma haritalama, dönüşümlü roller, şiddetsizlik protokolleri, kolektif liderlik, şiddetsiz iletişim ve diğerleri.
İmkansız gibi görünse de kamu kurumları yapabilmek reforme edilecekler ve onlar yapabilmek özgürleştirici hedeflere uyum sağlayın. Örneğin belediye meclisleri, kurum içinde ve kurumun toplumla ilişkilerinde bakım uygulamalarını hayata geçirmek için yeterli kaynak ve güce sahip bir bakım departmanına sahip olabilir. Karar alma mekanizmaları daha açık ve demokratik hale gelebilir; her ne kadar bunun için hükümettekilerin, hatta belediyecilerin ihtiyacı var! - gücün bir kısmından vazgeçmek ve onu toplulukla paylaşmak. Hiyerarşiler ve bürokratik kurallar, geçişte bazı kafa karışıklıklarına yol açsa bile daha esnek ve çevik hale gelebilir. Ve bunlar sadece birkaç örnek.
Bir plana ihtiyacımız var
Eğer yeni politika üretmek istiyorsak doğaçlama yapmaktan fazlasını yapmalıyız. Yaparak öğrenmek muhteşemdir ve tarihsel olarak hareketleri gerçekten çok ileri götürmüştür. Ancak bu sadece yeni bir şey denemek, hata yapmak, ardından başladığımız yere geri dönüp farklı bir şey denemek anlamına gelemez. Birkaç yıl süren deneme yanılmanın ardından, özgürleştirici hedeften ilham alan ilerici siyasi alan artık düşünebiliyor, strateji geliştirebiliyor ve yeni planlar yapabiliyor. Belediyecilik bu süreci bilgilendirebilecek büyük bir kaynaktır.
Bu tür bir öğrenme, özellikle insanların ihtiyaçlarını ciddiye alan, onları kamu politikalarının ve kararlarının nesneleri değil özneleri olarak ele alan, toplumsal ve sosyal ilişkilerin karmaşıklığını kabul eden, COVID-19'un yarattığı kriz gibi gelecekteki krizlerle yüzleşmek için özellikle uygun olacaktır. ekonomik sorunlar ve bu aynı zamanda siyasi gündemde yer alan özeni de içeriyor.
İleriye doğru bir adım atmak için, diğerlerinin yanı sıra feminizm, çevrecilik, alter-küreselleşme, copy-left gibi özgürleştirici hareketlere bakmak ve uygulamalarının gelecekteki projelerde nasıl uygulanabileceğini düşünmek yararlı olacaktır. Diğer birçok konunun yanı sıra, yatay ve açık yeni örgütsel yapı biçimlerinin, daha demokratik karar alma mekanizmalarının, topluluk oluşturma stratejilerinin ve güç dağıtım tekniklerinin nasıl uygulanacağını öğrenmemiz gerekiyor. Kendimizi bu özgürleştirici siyasi kültür konusunda eğitmeli, eski siyaset yapma ve seferberlik yöntemlerinin yaygın etkisine karşı barikatlar kurmalı, insanların bize katılma, birbirleriyle ilgilenme, siyasete neşe getirme ve birbirinize daha çok güvenin.
Bunu sadece ilgili siyasi örgütlerin ve hareketlerin sağlığı adına değil, aynı zamanda bu özgürleştirici siyasi kültürün bir yansıması olabilecek ve yeni siyasette hala tamamen eksik olan parça haline gelebilecek yeni kurumların önceden şekillendirilmesi için de yapmalıyız. . Aksi takdirde yine ustanın evini ustanın aletleriyle yıkmaya çalışacağız. İstediğimiz kamu kurumlarının hem yerel düzeyde hem de ötesinde nasıl görüneceğine dair daha net bir fikre sahip olmamız gerekiyor. Gerçekten demokratik bir belediye meclisi nasıl olurdu? Gücü aldıktan sonra dağıttığımızdan nasıl emin olabiliriz? Siyasi kurumların sosyal ekoloji kriterleri etrafında örgütlenmesi ne anlama gelir? Şefkatli bir devlete ve şefkatli bir Avrupa Birliği'ne sahip olmak ne anlama gelir? Bu sadece iyi politikaların bir listesinin akılda tutulması anlamına gelemez. Bu, kurumsal makineleri ve kendimizi değiştirmeye yönelik bir plana sahip olmak anlamına gelir.
Son olarak etkili bir siyasi proje yürütmemize olanak sağlayacak yeni bir strateji geliştirmemiz gerekiyor. Hedef belirlemek yeterli değildir. İttifakların nasıl kurulacağını, toplumlarımızın nasıl ikna edileceğini, bu yeni siyasete olan ihtiyacın nasıl oluşturulacağını ve nasıl sürdürüleceğini düşünmek önemli.
Mouffe'un son kitabında da ileri sürdüğü gibi, insanlar özgürleştirici politikalar bekliyor ve aşırı sağ onları bizden daha fazla ikna ediyor. Kurumları yeniden ele almamız gerekiyor ve bu sefer özgürleştirici kültür ateşini canlı tutmayı ve her vatandaşın yeni siyasetin parçası olabilmesini sağlamayı amaçlayan özel araçlarla donatılmamız gerekiyor. Ancak o zaman özgürleşme hayaletini birlikte hayata geçirebileceğiz.
Laura Roth politik bir filozof ve aktivisttir. Araştırmaları ve aktivizmi belediyecilik, feminizm, demokrasi ve politik kültüre odaklanıyor. O bir üyesi Minim Belediyeci Gözlemevi. Geçmişte ElDiario.es, Público, El Salto Diario, Pikara Magazine, CTXT, Open Democracy ve Political Critique gibi İspanyol ve uluslararası medya kuruluşlarında yazılar yazdı.
Igor Stokfiszewski, Varşova merkezli bir araştırmacı, siyasi aktivist ve kültür yapıcıdır. O bir üyesidir Krytyka PolitycznaUluslararası işbirliklerinden sorumlu olduğu yer. Kendisi şu alanda aktif: Minim Belediyeci Gözlemevi topluluk.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış