İran'la Dayanışmada Anti-Emperyalistler Komitesi, “ABD Emperyalizmine İlişkin Uluslararası Halk Mahkemesi: Yaptırımlar, Ambargolar, Ekonomik Zorlayıcı Tedbirler”, 18 Aralık.

Aşağıda komitenin yayınladığı, halk mahkemesinin önemini açıklayan görüş belgesi yer almaktadır.

Emperyalizmi Suçluyoruz

Uluslararası Halk Mahkemesi'nin ABD Emperyalizmi hakkındaki görüş belgesi ve çalışma çerçevesi: Yaptırımlar, Ablukalar ve Ekonomik Zorlayıcı Tedbirler

Soğuk Savaş'ın sona ermesinden bu yana dünya, özellikle Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi, Avrupa Birliği ve ABD tarafından uygulanan yaptırım rejimlerinin benzeri görülmemiş bir şekilde çoğalmasına tanık oldu.[1] Bunun nedeni kısmen, Güvenlik Konseyi'nde süper güçler arasındaki çıkmaza son veren Sovyetler Birliği'nin çöküşüdür.[2]

Geçtiğimiz birkaç on yılda, yaptırımlar yavaş yavaş savaş zamanı silahlarından barış zamanı politika araçlarına doğru yeniden yapılandırıldı. Bu çabanın hayata geçmesi için politika yapıcılar, hukuk akademisyenleri ve hükümet yetkilileri, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'ya boyun eğmeyi reddeden ulusları cezalandırmak için yasal bir silah olarak yaptırımları meşrulaştırmak için kampanya yürüttüler.

Zengin bir literatür, Güvenlik Konseyi'nin çok taraflı zorlayıcı tedbirlerini ve bölgesel ve devlet aktörleri tarafından uygulanan ikili ve tek taraflı tedbirleri araştırıyor.[3] Bu literatür genel olarak 'ana akım' ve 'eleştirel' yaklaşımlar olmak üzere iki kategoriye ayrılabilir; bunların her ikisi de yaptırımların şiddetini ve gerçek politik-ekonomik işlevini yakalamakta yetersizdir.

ABD Emperyalizmi Hakkında Uluslararası Halk Mahkemesi: Yaptırımlar, Ablukalar ve Ekonomik Zorlayıcı Tedbirler, ekonomik zorlayıcı tedbirlere doğası gereği şiddet içeren, ekonomik eşitsizliği sürdürmek, Küresel Güney'den zenginlik hırsızlığını sürdürmek ve uluslararası sistemdeki ırksal hiyerarşiyi korumak için tasarlanmış olarak yaklaşıyor. Bu tür önlemler yapısal olarak reformdan acizdir ve insani kaygıları içeremez.

Mahkeme, emperyalizmin şiddetine yaptırımlar yoluyla meydan okumak için hem hukukun içinde hem de dışında küresel hareketler arası dayanışmaya dayanan hesap verebilirlik sistemleri inşa etmeye yönelik kolektif bir çabadır.

Yaptırımları, onları uygulayanların perspektifinden değil, onlardan en çok etkilenenlerin, yani Asya, Afrika ve Güney Amerika halklarının perspektifinden sorguluyoruz.

Bizim geniş yaklaşımımız, ekonomik yaptırımların, Küresel Güney'in servet transferi, gelir deflasyonu, az gelişmişlik ve batılı tekellerin kitlesel olarak güçlendirilmesi yoluyla yeni-sömürgeci kapitalist düzeni sürdürmek için tasarlanmış emperyalizm yapılarını oluşturduğu ve bu yapılar tarafından oluşturulduğu yönündedir.[4]

Bu yaklaşımı, hegemonik bilgi üretimiyle desteklenen, ekonomik yaptırımları, özellikle de 'akıllı' veya 'bireysel' formlarındakileri, 'savaşın barışçıl alternatifleri' olarak nitelendiren geleneksel düşünceyi rahatsız etmek ve reddetmek için kullanıyoruz.[5]

Ekonomik yaptırımların üzerine inşa edildiği ve ekonomik yaptırımların kendilerini yeniden ürettiği yapıların yapısını bozarak bu kavramsallaştırmayı bozuyoruz.[6]

Yaptırımlar, Küresel Güney egemenliğini disiplin altına almanın ve kontrol etmenin ve çok kutuplu bir dünya düzeninin ortaya çıkmasını engellemenin bir aracıdır. Yaptırımların analizinde bunların nerede, nasıl ve kimler tarafından kullanıldığını anlamak önemlidir. Bu nedenle, yaptırımların ekonomi politiğinin ve bu önlemleri uygulayan aktörlerin yapısal, mekansal, zamansal ve ırksal konfigürasyonunun analizi gereklidir.

Ekonomik yaptırımların kurumsal mekanizmalarını uygulayan üç ana organ arasında Amerika Birleşik Devletleri, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi ve Avrupa Birliği bulunmaktadır. Bu güçlü kurumların tahakküm ve sömürü ilişkilerini sürdürmedeki rolünü anlamak için her bir yaptırım organının yapısal, mekansal ve ırksal önemine ve aralarındaki bağlantılara özel önem veriyoruz.

Yaptırım rejimlerinin, bunların uygulanmasına yönelik uluslararası rızayı üretmek için yeni yasal mekanizmaların, tekniklerin ve teknolojilerin sürekli geliştirilmesini gerektirdiği sonucuna vardık. Bu nedenle, bu yasal mekanizmaların araştırılması ve sorgulanması, yaptırım rejimlerinin nihai olarak ortadan kaldırılmasına yönelik gerekli bir adımdır.

Ayrıca, yaptırımların barışçıl politika araçları olarak mevcut inşasına yol açan hukuki ve tarihsel süreçleri gün yüzüne çıkarırken, savaşın hukuki kavramının askeri müdahaleyi ve bölgesel kontrolü kabul edecek şekilde formüle edilmesine rağmen ekonomik müdahaleye karşı kör kaldığını ileri sürüyoruz.[7 ]

Bu nedenle, akademisyenler ve analistler tarafından şu anda kullanılan şekliyle 'savaş'ın, kapitalizm ve emperyalizmin şiddeti de dahil olmak üzere belirli şiddet biçimlerini, özellikle de şiddet yoluyla açıklamakta nasıl başarısız olduğunu anlamak için, normalleştirilmiş barış ve savaş ikilemini sarsmak gerekiyor. Küresel Güney'e karşı yasal yaptırım rejimleri.

Yaptırımları kapitalizm ve emperyalizmin merceğinden inceleyerek ve bunların mevcut savaş ve barış kavramsallaştırmalarımız açısından önemini göz önünde bulundurarak, yaptırımların 'alternatif' olan 'barışçıl' veya 'şiddet içermeyen' önlemler olarak baskın olarak tanımlanmasını reddedenlere katılıyoruz. savaşa'.

Ancak, eleştirel bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, yalnızca 'savaş benzeri' insani sonuçları nedeniyle, yaptırımları bir savaş biçimi olarak anlamanın ötesine geçiyoruz.[8] Ekonomik yaptırımları 'savaş' olarak tanımlamak, çünkü onlar da insanları öldürüyor, ekonomik yaptırımların var olduğu ve işlediği daha geniş bağlamı tamamen gözden kaçırmaktır.

Bu iddiayı öne sürerken, ekonomik yaptırımların insani maliyetlerinin önemini göz ardı etmiyoruz, ancak bunları merkezi sorunun, yani kapitalizmin eşitsiz gelişmesinin yan fenomeni olarak tanımlıyoruz.

Bu eşitsiz gelişme, az sayıda gelişmiş kapitalist devleti (emperyalist çekirdek), küresel ekonomi üzerindeki güçleri sayesinde,[9] maddi sömürü, siyasi itaat ve kültürel tahakküm amacıyla ekonomik zorlayıcı önlemleri uygulamaya koyma konusunda güçlendiriyor. Küresel Güney ve mevcut kapitalist düzeni sürdürmek.

Bu nedenle, uluslararası hukukta emperyalizm dışındaki ekonomik yaptırımları veya kapitalizmin küresel hukuk düzenindeki gelişmelerinden ayrı olarak anlayamayacağımızı veya bağlamsallaştıramayacağımızı savunuyoruz.

Son olarak, ekonomik yaptırımların askeri saldırılar kadar yıkıcı olabileceğini gösterme çabasıyla da olsa, şiddeti kavramsallaştırmada referans çerçevemiz olarak 'savaş'ı yerleştirmenin öğretici ama eksik olduğunu ileri sürüyoruz.

Ekonomik yaptırımların aslında biçim, nitelik ve yapı bakımından askeri müdahalelerden farklı olduğu ve bu nedenle silahlı çatışmalarda uygulananlardan farklı şiddet biçimlerine yol açabileceği ve bunları bünyesinde barındırabileceği gerçeğini göz ardı etmemeliyiz. Bu ayrım önemlidir ve ekonomik yaptırımları askeri güce 'barışçıl alternatifler' olarak göstermez.

Son yıllarda ABD'nin İran'a karşı yaptırımlarının tasarlanması ve uygulanmasında önemli bir rol oynayan araştırma uzmanı ve politika analisti Richard Nephew şunu savunuyor: 'Yaptırımların yol açtığı hasar (en azından bazı yaptırım rejimlerinde) daha az görünür olabileceği için. özellikle etkilenebilecek ekonomik açıdan savunmasız nüfuslar için daha az yıkıcı olması gerekmez.'[10]

Bu, mağdurları savaşın seçici çerçeveleri içinde tanımlayan geleneksel anlatıların ötesine geçme ihtiyacını vurgulamaktadır. Ekonomik yaptırımların baskıcı, sömürücü ve yıkıcı doğasını ancak bu yüzeyin altına inerek ve anti-emperyalist bir çerçeve uygulayarak tam olarak kavrayabilir ve dolayısıyla direnebiliriz.

Organizatörler, anti-emperyalist ve anti-kapitalist örgütlenmede köklü bir model olması nedeniyle örgütlenme çerçevesi olarak “Halk Mahkemesi”ni seçmişlerdir.

Halk Mahkemeleri, yirminci yüzyılda sömürgecilik karşıtı mücadelelerde ifade edilen ve 1966'da Küba'daki Üç Kıta Konferansı'nda kurumsallaştırılan kendi kaderini tayin etme ve enternasyonalizm ahlakını yansıtır. Dünyanın dört bir yanından hareket avukatlarını ve organizatörlerini bir araya getiriyorlar ve kök saldıkları toplumsal hareketler ve topluluklar tarafından tasarlanıyorlar ve onlara karşı sorumlular.

Kapitalist ve emperyalist hukukun mantık ve kurumlarının dışında faaliyet gösteren Halk Mahkemeleri, bağlayıcı olmayabilecek ve kanun hükmünde olmayan kararlar alır, ancak siyasi ve söylemsel alandaki başarıları bugün ve gelecek için ilham verir ve gerekli araçları sağlar. organize etmek.

Halk Mahkemeleri, güçlü olanın yasayı yaratması ve uygulaması normunu tersine çevirerek, prosedürlerin kapsamını olduğu kadar içeriğini de tanımlayarak, ezilenlerin güçlüleri yargılamasına izin verir.

Kapitalizmi ve emperyalizmi yargılamak için kanunları kullanan radikal örgütçülerin uzun bir geleneği var.

Sivil Haklar Kongresi tarafından düzenlenen ve Komünist Partinin yanı sıra WEB Du Bois, Claudia Jones ve Paul Robeson gibi bir dizi Siyah solcu aydın tarafından desteklenen “Soykırımı Suçluyoruz: Birleşmiş Milletlere, İnsan Haklarının Yardımı için Tarihi Dilekçe”. Amerika Birleşik Devletleri'nin Zenci Halklara Karşı Suçu”, kapitalizmin politik-ekonomik sistemini ve beyaz üstünlüğünü ABD'deki Siyah insanlara çeşitli yapısal ve fiziksel şiddet uygulamakla ve aynı zamanda yurtdışındaki ABD emperyalist şiddetiyle paralellikler kurmakla suçladı.

Russell Mahkemesi, 1966'da ABD'nin Vietnam'daki askeri müdahalesini ve savaş suçlarını yargılamak için kuruldu. Aynı format, ABD destekli Brezilya ve Arjantin askeri diktatörlükleri (sırasıyla 1964 ve 1976), Şili'deki ABD destekli darbe (1973) ve Irak'a yönelik ABD-Avrupa müdahaleleri (1990, 2003) ile ilgili daha sonraki Russell Mahkemelerinde yeniden ortaya çıktı. ).

Brezilya'daki 2016 Uluslararası Demokrasi Mahkemesi, Başkan Dilma Rousseff'in görevden alınmasını ve ABD hükümetinin rolünü eleştirel bir şekilde inceledi.

Hem Filipinli hem de uluslararası gruplar tarafından Brüksel'de düzenlenen 2018 Uluslararası Filipinler Halk Mahkemesi, Rodrigo Duterte'nin 2016'da başkan olmasından bu yana Filipinler halkına uygulanan çeşitli devlet şiddetini açığa çıkardı ve kınadı.

Ve son olarak, ABD hükümeti, 2007 Uluslararası Katrina ve Rita Mahkemesi ve 2018 ABD'nin Porto Riko'ya Karşı Sömürge Suçları Uluslararası Mahkemesi de dahil olmak üzere bir dizi yenilikçi Halk Mahkemesi tarafından doğrudan yargılandı.

ABD Emperyalizmine İlişkin Uluslararası Halk Mahkemesi: Yaptırımlar, Ablukalar ve Ekonomik Zorlayıcı Önlemler, uluslararası hukuku, desteklemeyi tasarladığı hiyerarşilere ve baskı sistemlerine karşı kullanma yönündeki bu radikal gelenekten yararlanıyor ve ona katkıda bulunuyor.

alıntılar

[1] Elliott, Kimberly Ann. “Ekonomik yaptırım politikasındaki eğilimler: geleneksel anlayışa meydan okumalar.” Uluslararası Yaptırımlar. Routledge, 2005. 21-32. Sf. 21.

[2] Tzanakopoulos, Antonios. “Diğerleri Gibi Olmayanlar: Yaptırımlar ve (Küresel) Güvenlik Yönetişimi.” (2020). Sf. 6-7.

[3] Carter, Barry E. ve Ryan M. Farha. “İran örneği de dahil olmak üzere ABD mali yaptırımlarına genel bakış ve işleyişi.” Coğrafi. J. Uluslararası L.44 (2012): 903.

Menkes, Marcin J. "UAD önünde İran'a yönelik ABD Yatırım Yaptırımlarının Yasallığı: Temel Güvenlik ve Gereklilik İstisnaları için Bir Dönüm Noktası Anı." Kanada Uluslararası Hukuk Yıllığı/Annuaire canadien de droit uluslararası 56 (2019): 328-364.

[4] Bu iddiayı ortaya koyarken, yaptırımlar rejimini 'bir tür polislik, […] kapitalist düzenin kendi içinde üretilmesi ve yönetilmesinde yer alan araçlar olarak kavramsallaştıran Eva Nanopoulos gibi eleştirel bilim adamlarının çalışmalarından yararlanıyoruz. mevcut post-kolonyal ve neoliberal biçim. Nanopoulos, Eva. Bireysel Yaptırımların Yargılanması ve AB Hukuku Politikası. Hart Yayıncılık. 2020. Sf. 5.

[5] Zorlayıcı ekonomik tedbirlere ilişkin analizimiz, sömürgecilik ve emperyalizmin uluslararası hukukun temeli ve formülasyonunda merkezi olduğu iddiasına dayanan Marksist ve sömürgecilik sonrası hukuk eleştirilerini de içeren Üçüncü Dünya Uluslararası Hukuk Yaklaşımları (TWAIL) araştırmasına dayanmaktadır. Anghie, Antony ve Bhupinder S. Chimni. “Uluslararası Hukuka Üçüncü Dünya Yaklaşımları ve İç Çatışmalarda Bireysel Sorumluluk.” Çin J. uluslararası L.2 (2003): 77. Sf. 84.

[6]Lewis, Thea. Ambargonun barışçıl, ölümcül şiddeti: Uluslararası ilişkiler teorisinde doğallıktan arındırıcı hegemonik söylemler. Diss. 2019. Sf. 83.

[7] Kimlik. 85'te. Ayrıca bkz. Gordon, Todd. Emperyalist Kanada. Arbeiter Ring Yayını, 2010.

[8]Jasper, Daniel. “Sivil Toplum Grupları, Yaptırımların Acilen Hafifletilmesi ve Yasal Reform Çağrısında Bulunuyor.” YAPTIRIMLARI KALDIRIN, HAYAT KURTARIN., 23 Nisan 2020, www.liftsanctionssavelives.org/pressrelease42320.html .

[9] Miéville, Çin. “Eşit haklar arasında: Marksist bir uluslararası hukuk teorisi.” Tarihsel Materyalizm Kitap Serisi, Leiden: Brill (2005). Sf. 228

[10] Yeğen, Richard. Yaptırım sanatı: Sahadan bir görünüm. Columbia University Press, 2017. Sf. 10-11.

---