Kaynak: The Guardian

OBlack Lives Matter'a verilen en açıklayıcı şekilde kaba yumruklu yanıtlardan hiçbiri, kendilerini nefrete karşı durma gibi belirsiz bir gündeme adamış beyaz Hollywood yıldızlarının yer aldığı bir kamu hizmeti duyurusu (PSA) biçimini aldı. “Sorumluluğu alıyorum" diye ilan etti Julianne Moore, Justin Theroux ve Sarah Paulson gibi isimler, polis vahşeti konusundaki önceki sessizliklerini kınayarak. En iyilerden kurumsal devlere ve kutsal kurumlara kadar, siyahi karşıtlığının geçmiş kayıtlarına değinmek için yapılan bu onursuz mücadele, Black Lives Matter'ın kültürümüz üzerindeki yıkıcı etkisinin bir başka kanıtıdır.

Black Lives Matter, kişisel suç ortaklığı hakkındaki düşüncelerimizi değiştiriyor. Yine de hâlâ indirgeyici bir çerçevenin içinde sıkışıp kalıyoruz: ayrıcalık. Irkçılık karşıtı okuma listeleri, öğretiler ve kaynaklar çoğalarak “ayrıcalık kontrolü” konusunda yoğun çarpıtmalara yol açıyor. Bu dil politikacıları, ünlüleri, seçkin akademisyenleri ve aktivistleri birleştiriyor. Ancak "ayrıcalık kontrolü" ile ilgili sorun, çabalarımızı Siyahların Hayatı Önemlidir'in gündeme getirdiği derin sorulardan ırkçılığa karşı daha basit, bireysel çözümlere odaklamasıdır.

ABD'li akademisyen Peggy McIntosh, 1988'deki ufuk açıcı makalesinde ayrıcalığın anlamını açıkladı: Beyaz Ayrıcalığı ve Erkek Ayrıcalığı. McIntosh, beyaz ayrıcalığını, kültürel bir yabancı olarak damgalanmadan kişinin kendi hükümetini ve politikalarını özgürce eleştirme yeteneğinden, kişinin kendi ten rengine uygun bandajları kolayca bulabilmesine kadar her şey olarak tanımladı. Fikir ve ona eşlik eden sloganlar akademik-aktivist çevrelerin dışına ve kamuoyunun bilincine sızdıkça tepkiyle karşılandı. Ancak onu eleştirenlerin hepsi aşırı gericiler ya da mağdur sağcılar değil.

Dili beyaz ayrıcalık karartmak sistemik eşitsizlik bunu bireysel oyunculara indirgeyerek - kelimenin tam anlamıyla en son Hollywood PSA'sı biçiminde - ve onların ayrıcalıklarını kabul etme istekliliği. Ayrıcalığınızı "kontrol etmek", o zaman, siyah karşıtı ırkçılığın dünya için ne kadar içsel olduğunu düzgün bir şekilde gizlerken, pişmanlık duyan ayrıcalıklılara odaklanan, kamuya açık bir kendini kırbaçlama egzersizi haline gelir. Yapmanız gereken tek şey, başkalarının pahasına istiflenen kaynaklara erişmenizi sağlayan ayrıcalıktan vazgeçmek iken neden eşitsiz kaynak dağıtımına ciddi bir şekilde karşı çıkasınız ki?

Ayrıcalıklardan feragat edenler için rahatsız edici bir gerçeği dile getirmeye pek gerek yok: Dünyayı kapsayan muazzam ekonomik düzen, hayatta kalabilmek için tarihsel olarak hem yurt içinde hem de yurt dışında siyah bir alt sınıfa ihtiyaç duymuştur. Irksal kapitalizmBilim adamı Cedric Robinson tarafından popüler hale getirilen bir terim olarak (kökleri apartheid dönemi Güney Afrika'sına dayanmaktadır), kapitalizmin ırksallaştırdığı kişileri sömürme ve sömürdüğü kişileri de ırksallaştırma süreçlerini anlamanın bir yoludur. Bunu şunun aracılığıyla görüyoruz: yerli halkın mülksüzleştirilmesi kendi topraklarından, transatlantik köle ticareti ve sömürge girişimi.

Kapitalizmin siyah karşıtı ırkçılıktan ayrılamazlığı, Afrika çapında siyahların acılarını sömürücü, sömürücü, sömürücü yöntemlerle birleştiren yeni sömürgecilik yoluyla varlığını sürdürüyor. ekolojik olarak zarar verici çokuluslu şirketler, uluslararası kredi kuruluşlarının yağmacı uygulamaları ve Avrupa-Amerikan askeri müdahalesi. suikastlar Sömürge karşıtı Afrikalı devrimcilerin eski sömürge güçleri tarafından baskı altına alınması ve tabandan gelen toplumsal hareketlerin bastırılması, ekonomik mülksüzleştirmeyi daha da sağlamlaştırdı. Bugün, elitlerin bu yeni-sömürgeci düzenle kazançlı ittifaklarından yararlanması nedeniyle birçok Afrika ülkesinde sarsıcı sınıf ayrımlarının genişlediğini görüyoruz.

Bu anlamda ayrıcalık teorisinin bir başka sorunu da, ırksallaştırılmış olanlar arasında var olan gerilimlerin ve çelişkilerin fark edilmesini zorlaştırmasıdır. ABD'deki protestolar bunun örneklerini verdi siyahi belediye başkanları barışıyor umutsuz seçmenleri, zenginliği koruyan siyah ünlülerin düşüncesiz açıklamaları ve siyah siyasi ve kültürel elitlerin, en yoksul ve en az korunanların önderlik ettiği ayaklanmaların tercümanları ve arabulucuları olarak konumlandırılması. Bazıları için ayrıcalık eksikliğinin ölümcül sonuçları vardır. Diğerleri için platformlar, konuşma gösterileri ve kariyer fırsatları sunuyor.

Rutin olarak "ötekileştirilmiş" ve "yeterince temsil edilmeyen" olarak sınıflandırılan siyahi bir yazar olarak, ayrıcalık eksikliğimi benim gibi başkalarını temsil etme üzerine kurulu bir kariyere doğru ne kadar ustalıkla kullanabileceğimin son derece farkındayım. Liberal beyaz suçluluğun yükselişi benim için bunu yapmak için verimli bir zemin. Bağımsızlık sonrası Somalili orta sınıfların çocuğu olarak kendi konumumun özgüllüğünü rahatlıkla aşındırırken, orta sınıf beyaz edebiyat seçkinlerinin ayrıcalıklarını inceleyebilirim; bunların çoğu şu anda diğerlerinin yaşadığı türden bir aşağılanma ve yerinden edilmeyi yurtdışında yaşıyor. her zaman evde karşı karşıyayız. Bu, hikayemin beni, etnik geçmişimi paylaşan ve beni panellere davet eden ve daha geniş topluluğum adına konuşma yapmaya davet eden kurumlarda çalışan güvenlik görevlileri ve temizlikçilerden ayıran kısmıdır.

Hapishane akademisyeni Ruth Wilson Gilmore, ırkçılığı ayrıcalıksız olanlara yönelik düşmanlık olarak değil, "erken ölüme karşı gruba göre farklılaşmış bir kırılganlık" yaratan bir süreç olarak tanımlıyor. Bu tanım, siyah diasporik toplulukların neden daha büyük bir risk altında olduğunu açıklıyor. Kovid-19'a yakalanmak ve ölmek (Birleşik Krallık'ın siyah Afrikalı nüfusu, beyaz meslektaşlarına göre üç kat daha fazla oranda ölüyor). Bu nedenle Birleşik Krallık'taki siyahi çocukların neredeyse yarısı yoksulluk içinde yaşamak. Siyah Brezilyalıların George Floyd'un öldürülmesi ile George Floyd'un ölümü arasında bağlantı kurmasının nedeni budur. Miguel Otávio Santana da SilvaAnnesinin zengin işvereninin gözetimi altında dokuz kattan düşen beş yaşındaki bir çocuk, siyahi ev işçilerine yapılan muameleye dikkat çekiyor. Her günü ırk ve sınıfın cezalandırıcı hedef tahtasına takılmadan yaşayabilmek bir ayrıcalık değildir. Bu güçtür.

Irkçılık karşıtı söylemin ana akım haline gelmesi birçok insanın dünyadaki kendi konumunu sorgulamasına neden oluyor. Bu ne kadar hoş karşılansa da, kendimizi düşünmekle yetinmeyelim. Kişisel önyargıların unutulması, küresel siyah karşıtlığını sürdüren yapıların, mantıkların ve ekonomik düzenlemelerin ortadan kaldırılmasıyla aynı zamana denk gelmelidir.

Dünyayı bildiğimiz şekliyle yeniden hayal edecek kadar cesur olmak, şu anda hayatta kalmak için mücadele edenlerle olan gerçek dayanışmamızı yalnızca derinleştirecektir. Çeşitli ayrıcalıklarımızı çekingen bir şekilde kabul etmek yerine, kendimize, her yerde siyahların hayatının önemli olduğu bir dünyanın nasıl görüneceğini soralım ve başka hiçbir şeyi kabul etmeyeceğiz.

 

Momtaza Mehri şair ve bağımsız bir araştırmacıdır. En Azıyla En Çok Şeyi Yapmak 2019'da yayınlandı

---