“Hiçbir şeyin olmadığı onlarca yıl var; ve onlarca yılın yaşandığı haftalar var.
– VI Lenin
Bundan 1968 yıl önce 50'deki Columbia Üniversitesi Mücadelesi aslında bir Mücadeleydi karşı Columbia Üniversitesi - egemen sınıfın gecekondu mahallesi, Harlem ve Morningside Heights halkına karşı ırkçı bir soylulaştırıcı ve Vietnam Halkına karşı silah araştırmaları yürüten soykırımcı bir savaş suçlusu olarak. Sistem'i desteklemek üzere işe alınan öğrencilerin Sistem'e karşı çıkması ve Siyah topluluğun ve Vietnam halkının yanında yer alması, zamanların en büyük mucizelerinden biriydi.
Columbia'ya Karşı Mücadele, Harlem Kiracılar Derneği, Morningsiders United ve Harlem CORE, Öğrenci Afro-Amerikan Topluluğu ve Hamilton Hall'daki Siyah Öğrenciler, Columbia'daki Demokratik Toplum Öğrencileri'ni içeren Harlem'deki Siyah Birleşik Cephesi Hareketi tarafından gerçekleştirildi. ve ulusal sivil haklar ve savaş karşıtı hareketlerin desteğiyle Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi (SDS) gibi ulusal gruplar.
Hareket, Üniversitenin, Harlem ve Morningside Heights sakinlerinin buna Gym Crow adını vermesine karşı çıkarak Morningside Park'ta soylulaştırıcı bir spor salonu inşaatını durdurmasını ve Savunma Analizleri Enstitüsü (IDA) ile olan tüm kurumsal bağlarını geri çekmesini talep etti. Ulusal kurtuluşa ve Vietnam halkı dahil komünist isyanlara karşı kullanılacak silahlar geliştiren savunma düşünce kuruluşu. Columbia Üniversitesi yönetimi iki aylık bir mücadelenin ardından mücadelenin temel taleplerini kabul etti; bu, o dönemde Hareket için kesin bir zaferdi.
Columbia Mücadelesi bir dünya şehri olan New York'ta ve Siyah Ulus'un ulusal başkenti Harlem'de gerçekleşti. Hareket, dünya sahnesinde bu kadar yüksek profilli düşmanlarla (Columbia egemen sınıfı, Belediye Başkanı John Lindsay, New York Times ve New York Polis Departmanı) mücadele ederek prestij kazandı. Tarihi zaferi, iki yoğun ayla sonuçlanan çatışmanın uzun yıllar süren doğası ve Siyah-beyaz liderliğinin örgütlenme sürecindeki birçok zorluğu çözme konusundaki tutarlı yeteneği tarafından şekillendirildi. Hareket, Gym Crow ve Savunma Analizleri Enstitüsü'ne karşı mesajını sürdürmek, üniversite yöneticileri ve mütevellileri üzerindeki baskıyı korumak ve kariyerci beyaz öğrencileri izole etmek için Siyah ve beyaz ırkçılık karşıtı ve savaş karşıtı güçlerden oluşan geniş bir birleşik cephe inşa etti ve sürdürdü. ve “öğrenci gücü” ve “yeniden yapılandırılmış bir üniversite” lehine temel taleplere boyun eğmeye çalışan öğretim üyeleri
Mücadele boyunca Siyah Harlem sakinleri, Columbia ve Barnard Koleji'ndeki Siyah öğrenciler ve ırkçılık karşıtı beyaz savaş karşıtı öğrenciler, kurumsal ırkçılığın ve emperyalizmin yalnızca Columbia'nın yaptığı şeyler olmadığını, aksine, mücadelenin özü olduğunu daha açık bir şekilde görmeye başladılar. üniversitenin kapitalist toplumdaki rolü - öğrencilerini ABD İmparatorluğu'nun gelecekteki yöneticileri ve liderleri olacak şekilde eğitmek de dahil.
Mücadele, Amerika Birleşik Devletleri'nin dünyadaki tüm ahlaki inandırıcılığını kaybettiği ve öğrencilerin, öğretmenlerin, işçilerin, her ırktan kadının bir dünya ve Üçüncü Dünya devrimci enerjisi ve iyimserliği tarafından şekillendirilen bir isyan içinde olduğu 1968 devrim yılında gerçekleşti. . Devrimci bir geri besleme döngüsü gibi, Columbia da ABD İmparatorluğu'nun askeri ve siyasi hegemonyasına karşı dünya hareketinin devrimci enerjisine ve gücüne katkıda bulundu. Columbia ve Barnard'daki zamanın ahlaki zorunluluklarıyla silahlanmış, o kampanyanın temel talepleri için mücadele eden ve hareketlerine yönelik kitlesel polis baskısına maruz kalan birçok öğrenci, Columbia'ya karşı mücadelenin aynı zamanda Sistem'e karşı da bir mücadele olduğunu anlamaya başladı. karşılığında kararlılıklarını ve morallerini yükselttiler.
Elli yıl önce SDS'nin ulusal organizatörü olarak Columbia'ya geldim ve mücadeleye ve Altı Talep'e daha fazla destek sağlamak için bir aydan fazla bir süre boyunca SDS şubesi liderleriyle yakın işbirliği içinde çalıştım. O kadar etkilenmiştim ki, Ağustos 1968'de, Columbia'dan alınacak dersler olduğuna inandığım şeyleri büyük ve bazen en ince ayrıntısına kadar anlatan uzun bir makale yazdım. Bizim jenerasyon, Kanadalı bir radikal dergi ve daha sonra HareketŞiddet İçermeyen Öğrenci Koordinasyon Komitesi'nin bir yayını. Columbia'ya odaklandım çünkü görüşlerimi derinden etkilemiş, tarihteki tüm olaylar gibi beni daha da radikalleştirmişti ve toplumsal hareketlerin analiz edilerek tarihin kayıt altına alınması gerektiğine inanmıştım. Bugün, son 3 ayımı Columbia mücadelesini yeniden inceleyerek, Stefan Bradley'in mükemmel kitabını okuyarak geçirdim. Harlem Columbia'ya Karşı: 1960'ların Sonunda Siyah Öğrenci Politikaları ve içindeki her yazı Karıştırma ZamanıKendi tarihsel bakış açımı yeniden temellendirmek ve bu mücadeledeki kendi rolümü yeniden incelemek için Columbia katılımcılarının değerli bir özeti olan Paul Cronin tarafından düzenlendi. Bence The Struggle Against Columbia, böylesine geniş bir tarihsel sahnede Siyah/beyaz ırkçılık karşıtı, anti-emperyalist kitlesel kampanyalar için olumlu bir model sunduğu için bu düzeyde bir katılıma değer. Ve tarihin birbiriyle çelişen pek çok yorumunu okuyarak açıkça gördüğüm gibi -ki bu mücadeleye pek çok birleşik cephe sesi ve kendini adamış beyaz yoldaşlar da dahil olmak üzere Siyahların bakış açısıyla katılıyorum elbette - "tarih" diye bir şey yok ama yalnızca tarihsel yorum savaşı ve bu makale benim bu savaşa katkımdır.
Columbia'ya Karşı Mücadelede Önemli Olaylar
Columbia'ya Karşı Mücadele, Columbia Üniversitesi'nin ABD toplumundaki gerici rolüyle bir yüzleşmeydi. Eğer Columbia mücadelesindeki belirleyici olay SAS/SDS'nin 23 Nisan 1968'de Hamilton Hall'u işgal etmesiyse, katılımcılar bu sayfalarda mücadelenin üniversiteye karşı protestolarda derin ve uzun köklere sahip olduğunu anlatacaklar.
1) Harlem ve Morningside Heights'taki kiracıların 1960'lar boyunca Slumlord Columbia'ya karşı uzun bir mücadele geçmişi vardı.
2) Siyah gruplar ve Morningside Heights mahalle topluluğu ve kiracı aktivistler, Columbia'nın Harlem'deki Morningside Park'ta bir spor salonu inşa etmesine 1961'de teklif edildiğinden beri karşı çıkıyorlardı.
3) Savaş karşıtı öğretim üyeleri ve öğrenciler, 1960'ların ortalarından bu yana Columbia'nın silah araştırmalarındaki rolünü ve Columbia'nın CIA ve askeri işe alım görevlileriyle suç ortaklığını ve ABD'nin Vietnam'daki soykırımını protesto ediyorlardı.
Ahlaki sorumluluk ve suç ortaklığıyla yüzleşme kavramları Columbia Mücadelesini yönlendirdi
Vietnam'daki savaşa karşı hareket 1965'ten sonra güç kazanırken, organizatörler ABD ırkçılığı ve vahşet toplumu ile içinde yaşadıkları, çalıştıkları ve eğitim aldıkları kurumlar arasındaki yapısal bağlantıları araştırdılar ve bunlara karşı çıktılar. İnsanlar, “kilisem ya da üniversitem savaş suçlarına “suç ortağı” ve “Sistemden yararlanarak ya da adaletsizlik karşısında pasif ya da sessiz kalarak suç ortağı olmak istemiyorum” demeye başladılar.
SNCC lideri Bob Moses, Nisan 1965'te Washington'daki Vietnam Savaşına Karşı SDS Yürüyüşünde, Vietnam ve Mississippi'nin ırkçılığa ve sömürgeciliğe karşı dünya hareketinin iki cephesi olduğunu söyledi ve bizi "Güney'deki ayrımcılık ile Güney'deki ayrımcılık arasında bağlantı kurmaya" davet etti. ABD'nin Üçüncü Dünya'daki yaprak dökümü."
Mart 1967'de SDS araştırmacısı Bob Feldman, Columbia'nın kurumsal olarak Savunma Analizleri Enstitüsü'ne bağlı olduğunu keşfetti; bu enstitünün ABD'li üniversite öğretim üyelerinden oluşan Jason Bölümü, Savunma Bakanlığı için Vietnam Savaşı ile ilgili silahlar üzerinde araştırmalar yapıyordu. Üçüncü Dünya'nın yerli halkları. Önde gelen bir nükleer ve savaş karşıtı isim olan Profesör Seymour Melman, üniversitenin askeri devletin bir uzantısı olduğunu, bazı fakültelerin sinir gazı üretimine dahil olduğunu ve üniversite bütçesinin yüzde 50'sinin Savunma Bakanlığı tarafından ödendiğini ortaya çıkardı. Atom Enerjisi Komisyonu ve NASA. SDS ve savaş karşıtı öğrenciler kampüste CIA'in işe alınmasına itiraz ettiler ve Columbia'nın Vietnam halkına karşı insanlığa karşı işlenen suçlara doğrudan karıştığı suçlamasını dile getirdiler.
Nisan 1967'de, Columbia'dan birkaç blok ötedeki Riverside Kilisesi'nde Dr. Martin Luther King, ABD'nin Vietnam halkına karşı yürüttüğü savaşa karşı en güçlü açıklamasını yaparak Sessizliği Bozdu, "Sessizliğin ihanet içinde olduğu zamanlar vardır" diyerek, Amerika Birleşik Devletleri, “dünyadaki en büyük şiddet sağlayıcısı.”
Şubat 1968'de Columbia nihayet spor salonunun inşaatına başladı, alanın etrafına çit çekti ve kazmaya başladı. Siyah topluluk grupları Columbia'ya spor salonu inşaatını tamamen durdurma çağrısında bulundu. H. Rap Brown ve diğer ulusal Siyah kurtuluş ve sivil haklar liderleri Harlem gruplarına katıldı. Columbia'daki siyah öğrenciler Gym Crow'a karşı mücadeleyi Harlem'de şehir çapında ve ulusal düzeyde görünürlüğü yüksek bir kampanyaya dönüştürdüler.
Yine de, 1968 baharında Columbia'ya yönelik talepler (Spor Salonu inşaatının durdurulması ve IDA ile tüm bağların kesilmesi) henüz tutarlı bir kampanyanın parçası değildi ve bu talepleri kazanmayı hayal edecek üzerinde fikir birliğine varılmış bir taktik plan bile yoktu.
Tarihin bir ironisi olarak, 23 Nisan 1968 gösterileri ve işgalinden sadece birkaç gün önce, hem SAS hem de SDS, kampüsün, okul yılı bitmeden Gym Crow ve IDA'da Columbia ile yüzleşmek için agresif bir şekilde hareket etmeye hazır olmadığından endişeleniyorlardı.
SAS'tan Ray Brown'un "Irk ve Stratejik Körlüğün Hayaleti" adlı makalesinde tanımladığı gibi A Karıştırma Zamanı,
“Mark Rudd veya Juan Gonzales, William Sales ve benden, 1968 mezuniyetinden önce Spor Salonu hakkında başka gösteriler yapılıp yapılmayacağını tartışmak üzere bir toplantıya katılmamızı istediler… Oybirliğiyle, öğrenci topluluğunun yorgun, ilgisiz ve daha fazla meşgul olma ihtimalinin düşük olduğu konusunda hemfikirdik. konuyla ilgili. Ancak Güneş Saati'nde son bir ortak miting yapmamız gerektiği konusunda anlaşmaya vardık."
Brown'un açıkladığı gibi, önce öğrenciler Low Library'yi işgal etmeye çalıştı ama kütüphane kilitlendi. Sonra biri "Spor Salonuna" diye bağırdı ve Siyah-beyaz öğrenciler oraya yürüdüler ve "yerdeki bütünün bir gösteri için kötü bir destek sağladığını" keşfettiler ve ardından grup kısa süre sonra bir "öğretme" yapmak için harekete geçti. Hamilton Hall'un işgali haline geldi.
Orada Siyah-beyaz öğrenciler bir protestodan Columbia binalarının ciddi ve muhtemelen uzun süreli işgaline doğru ilerlediklerini anladılar. O günün ilerleyen saatlerinde, Hamilton Hall'un Siyah Öğrencileri genel protestoda kendi perspektiflerini, varlıklarını ve bağımsız rollerini güçlendirmek için yalnızca Siyahlara özel bir alan istediklerine karar verdiler ve beyazlardan "işgal edecek başka binalar bulmalarını" istediler. SDS liderleri kabul etti ve Low Memorial Kütüphanesi, Matematik, Avery ve Fayerweather'ı işgal etmeye devam etti. Siyah-beyazlılar, SAS ve SDS, Altı Talep olarak adlandırılan şey üzerinde anlaştılar.
1. Yönetimin orijinal IDA 6'ya ve bu gösterilere katılan herkese af çıkarması.
2. Morningside Park'taki spor salonu inşaatına derhal son verilmelidir.
3. Üniversitenin Savunma Analizleri Enstitüsü ile tüm bağlarını kesmesi ve Başkan Kirk ile Mütevelli Burden'ın bu kurumun İcra Komitesindeki görevlerinden derhal istifa etmeleri. 4. Başkan Kirk'ün kapalı alanda gösteri yasağının kaldırılması.
5. Gelecekteki tüm adli kararların öğrenci-öğretim üyesi komitesi tarafından alınması.
6. Üniversitenin, spor salonu ve kampüsteki gösterilerde tutuklanan tüm kişilere yönelik suçlamaları düşürmek için iyi niyetini kullanması.
İşgal altındaki binalarda 100'den fazla Siyah ve 700 beyaz öğrenci özyönetim uyguladı, derin kişisel konuşmalara katıldı ve birçoğu yaşam boyu dönüşümler yaşadı ve Columbia yönetimine karşı daha büyük ve sürekli bir direnişin ve Altı Talep'e verilen desteğin çekirdeğini oluşturdu.
30 Nisan sabahı saat 2:30'da, bir hafta süren kitlesel işgallerin ardından, Üniversite ve New York Belediye Başkanı Lindsay, New York Polis Departmanı'nın tepeden tırnağa silahlı, devasa kuvvetlerini öğrencileri zorla tahliye etmeye çağırdı. Polis vahşetinin, Harlem'in gücünün ve kendilerini çevreleyen son kentsel isyanın acı bir şekilde farkında olan Siyah öğrenciler, Hamilton'dan düzenli bir şekilde çekilmek için pazarlık yaptılar. Beyaz öğrenciler, birçok kişinin tutuklandığı ve dövüldüğü bir polis isyanıyla karşılandı. Halihazırda Gym Crow'u Durdurun ve IDA'yı Durdurun gibi iki büyük talebi destekleyen kampüs, işgalcilere daha da fazla destek vermeye başladı.
“Polis baskınının” ardından SAS ve SDS öğrenci/üniversite grevi çağrısında bulunduktan sonra, üniversite yılın geri kalanında dersleri iptal etti. Şimdi, SAS ve SDS Altı Talebi desteklemek için geniş bir birleşik cephe kurdular, binaları işgal etmekten üniversiteyi işgal etmeye geçtiler, Harlem ve Morningside Heights'ta Columbia'ya karşı savaşan kiracılara destek de dahil olmak üzere diğer sosyal adalet amaçlarını desteklemek için şehir çapında gösteriler başlattılar. gecekondu sahibi ve kurumsal, emperyalist eğitime alternatif olarak 1,000 kadar öğrencinin katıldığı bir Kurtuluş Okulu örgütledi.
Karmaşık bir protesto, seferberlik, topluluk örgütlenmesi, karşı kurum inşası, Liberation News Service ve Harlem ve Black yayınları gibi bağımsız medya ve şehir çapında ve ulusal büyük destekten oluşan karmaşık bir süreç aracılığıyla Harlem Topluluğu, SAS ve Harlem Topluluğu liderliğindeki Hareket SDS, Columbia egemen sınıfına, New York Times'a, Belediye Başkanı Lindsay'e ve NYPD'ye karşı koymayı ve kazanmayı başardı. Mucizevi bir şekilde Columbia, Hareketin taleplerini kabul etti. Üniversite, Harlem'deki Spor Salonunun tüm inşaatını durdurmayı kabul etti. Üniversite, Savunma Analizleri Enstitüsü ile tüm kurumsal bağlantılarını kesmeyi kabul etti.
Siyah topluluğun liderliğindeki Sivil Haklar, Siyahların Kurtuluşu ve Savaş Karşıtı Kampanya olarak Columbia Mücadelesi
Nisan ve Mayıs 1968'de Columbia Üniversitesi'ne Karşı Mücadele, ulusal ve uluslararası bir hareketin parçası olarak bir sivil haklar ve savaş karşıtı mücadeleydi. Ulusal düzeyde ve Harlem'de Siyah topluluğunun güçlü bir ittifakı, Afro-Amerikan Öğrenci Topluluğu (SAS), Hamilton Hall'daki Siyah Öğrenciler ve Demokratik Toplum İçin Öğrenciler (SDS) tarafından yönetiliyordu; ulusal, beyaz, radikal, sivil haklar savaş karşıtı öğrenci örgütü ve onun Columbia-Barnard bölümü. Bu, Columbia Üniversitesi ve Barnard Koleji öğrenci merkezli bir mücadele değildi; Columbia içinde ve dışında, gecekondu mahallesi, ırkçı soylulaştırıcı ve insan hakları ihlalcisi olarak Üniversiteye karşı geniş birleşik cepheydi.
1968 yılı, dünya çapında çığır açan olayların damgasını vurduğu çok önemli bir yıldı. Pek çok olaydan üçü Columbia mücadelesini şekillendirdi.
* Ocak 1968'de Vietnam Ulusal Kurtuluş Cephesi, Saygon'daki ABD büyükelçiliğinin ele geçirilmesi de dahil olmak üzere, Güney Vietnam hedeflerine ve ABD birliklerine karşı parlak, koordineli bir saldırı olan Tet Taarruzu'nu gerçekleştirdi. NLF'nin büyük bir sembolizm anlayışı vardı. Bu, dünyayı şok ederek sonunda Ulusal Kurtuluş Cephesi ve Vietnam Komünist Partisi'nin önderlik ettiği mücadelenin savaşı kazanacağını anlamalarına neden oldu ve ABD yönetici çevrelerinin üyeleri bunun nasıl sona erdirileceğini tartışmaya başladı.
* 31 Mart 1968'de Başkan Lyndon Johnson, kendisine karşı güçlü savaş karşıtı duyguların ve Senatör Eugene McCarthy tarafından Senatör Robert Kennedy'nin de beklediği savaş karşıtı Demokrat Parti ayaklanmalarının bir yansıması olarak yeniden seçilmek için aday olmayacağını duyurdu. kanatlarda.
* 4 Nisan 1968'de, pek çok kişinin FBI'ın sağcı bir planı olduğuna inandığı bir şekilde, Dr. Martin Luther King Jr., Vietnam karşıtı savaş karşıtı "Vietnam'ın Ötesinde—" tutkulu konuşmasından bir yıl sonra Memphis Tennessee'de suikasta kurban gitti. Sessizliği Kırmanın Zamanı.” Cinayeti, komşu Harlem de dahil olmak üzere ABD'nin her yerindeki Siyah topluluklarda en büyük ulusal kentsel isyan salgınına yol açtı. Bazıları "İşte şiddetsizliğin sonu geldi" gibi basit açıklamalarda bulunsa da aslında King'in suikastı Siyah hareketine, ABD'ye ve dünya soluna yıkıcı bir darbe oldu. Federal hükümete ve Demokrat Partiye etkili bir şekilde karşı koyma konusunda eşsiz bir yeteneğe sahip olan en iyi liderimizi kaybettik ve tam da bu hediye nedeniyle öldürüldük.
23 Nisan 1968'de, Kolombiya'ya Karşı Mücadele'nin çarpıcı biçimde tırmandığı gün, sivil haklar, Siyahların Kurtuluşu, Vietnam karşıtı savaş ve Amerika Birleşik Devletleri içindeki ve dışındaki Üçüncü Dünya hareketleri bir öfke, nüfuz duygusuyla doluydu. ve “Sistem”e, yani ABD Emperyalizmine karşı büyük yapısal zaferlerin umudu ve hayalleri.
Columbia Üniversitesi'ne Karşı Mücadelede Siyah Liderliğin biçimi ve içeriği.
1968'de Columbia Üniversitesi, 8,000 Siyah öğrencinin çevredeki Siyah topluluğa ve beyaz öğrenci hareketine liderlik sağladığı 100 beyaz öğrenciden oluşan bir kampüse sahip özel bir eğitim kurumuydu.
ABD'nin Vietnam halkına karşı yürüttüğü savaşa karşı çıkmaya kendini adamış beyaz radikal öğrenci örgütü SDS, o dönemde sivil hakları ve Siyah Güç hareketlerini de oldukça destekliyordu. Üyelerinin çoğu, SDS'ye katılmadan önce bile CORE ve Friends of SNCC üyesiydi ve Mike Golash'ın başkanlığını yaptığı üniversitenin genişletilmesiyle ilgili Columbia SDS komitesi, Gym Crow'a karşı mücadeleyi yüksek bir öncelik haline getirdi. Aslında, SDS'nin Siyahların mücadelesine ve Harlem halkına destek anlayışı ve uygulaması, mücadelenin gidişatı boyunca dramatik bir şekilde gelişti.
A Time To Stir'deki önemli makalesi "Irk ve Stratejik Körlüğün Hayaleti"nde, o zamanlar SAS'ın lideri olan Ray Brown ve Hamilton Hall Öğrencileri şunu savunuyor:
"Columbia'daki Siyahların mücadelesi, Yeni Sol ayaklanmanın yardımcı kodu değil, Columbia protestosunun temel eylemiydi."
Bu mücadelenin aktif bir katılımcısı olarak o zamanlar bunu anladım ve SDS öğrencilerinin büyük çoğunluğunun da aynısını anladığına inanıyorum. Bugün ne yazık ki 50 yıl sonra, Birkaç beyaz, sert, etik açıdan engelli ve marjinal katılımcı, Hamilton Hall'u tamamen Siyahların işgal ettiği bir yer haline getirmeyi seçtikleri için Siyah öğrencilere saldırdı. Bence bu, birçok beyaz insanın yaşamları boyunca sağa kaydığı, ancak o sırada SDS adına konuşmadıkları ve hatta bazı durumlarda mevcut düşüş sarmalında daha iyi hallerini reddettikleri tarihin yeniden yazılmasıdır.
Spor Salonu Kargasına Karşı Mücadele - Harlem'deki Siyah Birleşik Cephe, kritik beyaz müttefiklerle Columbia Üniversitesi'ni yendi
Bugün, çalıştığım ve örgütlendiğim Güney Merkez Los Angeles da dahil olmak üzere ABD genelindeki Harlem ve Siyah topluluklarında, Siyah topluluk derin bir saldırı altında; dağınık, kafası karışmış, savunmaya geçmiş ve zaman zaman morali bozuk. Siyah topluluklar sürekli polis işgali ve ekonominin dışına itilen ezilen, sömürgeleştirilmiş insanların artık apartmanlarında ve evlerinde yaşamayı göze alamadıkları acımasız bir piyasa sistemi altındadır.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en önde gelen Siyah Topluluğu olan Harlem, bir zamanlar beyazların kaçış yeriyken şimdi beyaz soylulaştırıcıların istilasından acı çekiyor.
1964'te Harlem de dahil olmak üzere kuzey doğuda Irk Eşitliği Kongresi'nde çalışmaya gittiğimde, Sivil Haklar Hareketi ve Siyah militanlar zaten "Kentsel yenileme, Zencilerin ortadan kaldırılmasıdır" sloganını icat etmişti. Bu nedenle, 1968'de Harlem'in Siyah sakinlerinin Siyah öğrencilerle ittifak halinde Gym Crow'u yenmek için güçlü bir beyaz üniversiteye karşı koyma mücadelesi, kendi şartlarında önemli ve sembolik bir zaferdi. Bu, Harlem'deki IS 201'de ve Brooklyn'deki Ocean Hill/Brownsville'deki Siyah topluluklarda yaşanan tarihi mücadelelere yansıyan, okulların, polisin ve kamu arazilerinin "Siyah topluluğun kontrolü" için zamanların tarihi mücadelesinin bir parçasıydı.
Siyahların kendi kaderini tayin etmesine yönelik bu hareket, Üniversitenin kendisini yerli halkların beyaz uygarlaştırıcısı olarak görmesiyle doğrudan çelişiyordu. Stefan Bradley'in açıkladığı gibi Columbia, Harlem'e karşıÜniversite Rektörü Jacques Barzun, Siyah toplumu "davetkar olmayan, uğursuz, anormal ve tehlikeli" olarak gördü. Barzun, Columbia'nın zenci uzaklaştırma programlarının, Columbia'daki beyaz fakültenin "ve eşlerinin" güvenliğini korumak için gerekli olduğunu hissetti ve sistemin diğer tek çözümü olan "düşman ülkedeki paraşütçüler"e daha iyi bir alternatif sundu.
Roger Kahn olarak Morningside Heights Savaşı, şöyle açıklıyor: "1960'larda, 'dünyanın en saldırgan ev sahiplerinden biri' olan Columbia, West Harlem ve Morningside Heights'ta 115 konut satın aldı ve yaklaşık 6,800 Tek Odalı Konaklama [SRO] kiracısı ile 2,800 apartman kiracısını yerinden etti. bunların yaklaşık yüzde 85'i Siyah ve Porto Rikoluydu."
1968'de Ford Vakfı, Columbia'ya topluluk gelişimi için 10 milyon dolar verirken, bu yalnızca topluluğa karşı güçlerini güçlendirdi; liberal Belediye Başkanı Lindsay ise üniversiteyi üstlenme taahhüdü olmadan taşınmaya ve soylulaştırmaya karşı yüksek sesli açıklamalar yaptı. Halk tarafında ise Harlem'deki Mimarlar Yenileme Komitesi alternatif bir gelecek için radikal vizyonlar ortaya koydu ve tabandan gelen gruplar protestoları sürdürdü ancak açgözlü üniversiteyi durduracak yeterli güç yoktu. Kapitalistler tüm finansal kurumları, politik “güç yapısını” ve polisi kontrol ettiğine ve bu uğursuz güç dengesi göz önüne alındığında, Siyahlar, Porto Rikolular ve düşük gelirli beyaz olmayan insanlar ne yapacaktı?
1961'de Columbia Üniversitesi yönetimi, beyaz kurumsal güç yapısının desteğiyle, New York Eyaleti yasama meclisine gitti ve onlara, Harlem sınırındaki Morningside Park'ta iki dönümlük kamu arazisini "kiralamak" anlamına gelen bir yasa tasarısını geçirmelerini sağladı. beyaz öğrenci topluluğu ve öğretim üyeleri için bir spor salonu inşa etmesi için üniversiteye. O zamanlar, Black'in seçilmiş yetkilileri Eyalet Senatörü James L. Watson ve Harlem'den Meclis Üyesi Percy Sutton, projenin kendi seçim bölgelerine kaynak getirebileceğini umarak projeyi desteklediler.
Ancak 1967'de spor salonu temel atma ve inşaat aşamasına geçerken, projenin gerçeği ortaya çıktı: Columbia, bir ayrımcılık anıtı inşa etmek için 2 dönümlük değerli halka açık park alanını oyacaktı. Columbia, topluluğun spor tesislerinin yüzde 15'ine ve çalışma saatlerine erişmesine "izin vermeyi" planladı ve bu küçümsemesini noktalamak için, Harlem sakinlerine spor salonunun alt kısmında daha alt bir seviyede ayrılmış bir "arka kapı" sundu. Büyüyen bir topluluk direnişi, ırkçı Jim Crow ayrımcılık yasalarına atıfta bulunarak "Spor Salonu Crow'u Durdurun" gibi parlak ajitasyon sloganıyla projenin iptali çağrısında bulundu.
Ekim 1967'de Batı Harlem Kiracılar Derneği'nden Robert McKay, Columbia'nın spor salonunu inşa etme planlarını durdurmaması halinde üyelerinin "kendilerini buldozerlerin önüne atacaklarını" duyurdu.
Aralık 1967'de Şiddet İçermeyen Öğrenci Koordinasyon Komitesi başkanı H. Rap Brown, Siyah Gücün yükselen dilinde Harlem'deki bir toplantıda şunları söyledi:
“İlk hikayeyi yaparlarsa havaya uçurun. Eğer gece gizlice gelip üç kat inşa ederlerse orayı yakın. 9 kat yaptırırlarsa senindir. Burayı devralın, belki hafta sonları onları içeri alırız.”
Afro-Amerikan Öğrenci Topluluğu liderliğindeki Columbia'daki Siyah öğrenciler, spor salonlarının durdurulmasını öncelikleri haline getirdi. Raymond Brown'un gözlemlediği gibi, "Grup olarak kendimizi Columbia'dan çok Harlem topluluğuna bağlı bulduk."
Siyah sanatçılar, devrimci entelektüeller, sivil haklar ve Siyah Kurtuluş organizatörleri, Columbia'daki Siyah Öğrencilerin siyasi ve kültürel bilincinin şekillenmesine yardımcı oldu
Daha sonra Afrika'da soykırıma karşı çıkan önde gelen bir avukat haline gelen SAS liderleri Ray Brown ve Seton Hall Üniversitesi'nde önde gelen bir Siyah akademisyen olan William Sales, Siyah öğrencilerin militan sivil haklar liderleri Courtland Cox, James Bevel, Pan Afrikalılar Kraliçe Anne Moore ve John Henrik Clark ve Charles 37X Kenyatta gibi Siyah milliyetçiler. Brown'un açıkladığı gibi grup aynı zamanda devrimci yazar James Baldwin'le de görüşmüştü:
"Baldwin, Ivy League Üniversitesi'ndeki varlığımızın sandığımızdan daha önemli olduğunu ve tedavimizle ilgili şikayetlerimizin, varlığımız ve daha büyük sorunlarla bağlantı arayışımızla karşılaştırıldığında küçük sorunlar olduğunu açıkladı."
Günümüzün insanları için, zamanımızın ünlüleri olan etkili Siyah liderlerin taban hareketlerinin sıradan ve gelecekteki liderleriyle çalışmaya öncelik verdiklerini ve bize büyük saygıyla davrandıklarını kavramak zor. CORE ile olan kendi deneyimime göre ve daha sonra Newark Toplum Birliği Projesi'nin organizatörü olarak Robert Moses, Dave Dennis, Fannie Lou Hamer, Lawrence Guyot, William Kunstler ve CORE, SNCC ve Mississippi'nin diğer liderlerini dinleyerek saatler harcadık. Örgütlenme ve hareket stratejisi konusunda bizimle konuşan Özgürlük Demokrat Partisi. Böylece, Siyah öğrenciler, Üniversitenin kendi toplumlarına yönelik saldırılarına karşı bir takoz ve hatta silah olarak stratejik rollerinin önemini anlamaya başladılar ve enternasyonalist ve Pan Afrikacı etkiler de dahil olmak üzere, zamanın büyük Siyah düşünürlerinden ve devrimci dünya görüşünden faydalandılar. Başkan Mao Tse-tung'un Hamilton Hall'daki Siyah Öğrencilere destek telgrafı göndermesi bugün anlaşılması mümkün olmayan bir durumdur.
Siyahların bağımsızlığı, Siyahların ayrılıkçılığı, Siyahların kendi kaderini tayin hakkı ve beyazlardan Hamilton Hall'u terk etmelerini isteme kararı.
Hamilton Hall'un Siyah Öğrencileri Hamilton Hall'da kendi seslerini, kendi bağımsızlıklarını, kendi kaderlerini tayin etme haklarını buldular ve daha geniş hareket için bir model olan bir Siyah özyönetim bölgesi yarattılar.
Ray Brown'un açıkladığı gibi, Siyah ve beyaz öğrenciler Hamilton Hall'u işgal etmeye başladıklarında, Siyah öğrenciler üst katta ayrı ayrı buluşmaya başladılar. Ray Brown, Andrew Newton, William Sales ve Cicero Wilson, Hamilton Hall'daki Siyah Öğrencilerin yönetim komitesini oluşturdu.
“Spor Salonu inşaatının durdurulması ve üniversitenin İDA ile bağlarının sonlandırılması yönündeki talepleri şaşırtıcı bir netlik ve hızla benimsemeye karar verdik. Ayrıca binaya barikat kurmaya ve hâlâ dağınık olan beyaz öğrencilerden ayrılıp diğer binaları kendi başlarına ele geçirmelerini istemeye karar verdik. IDA ve Gym'deki zaferlerimiz uzun zamandır açıkça görülüyor."
William Sales'in açıkladığı gibi,
“Hamilton Hall'da gerçek anlamda kendi kaderini tayin hakkını deneyimledik. Binanın içinde olup biten her şey, aldığımız ve yaşamak zorunda olduğumuz kararların sonucuydu. Bizi tam anlamıyla besleyen ve bir hafta boyunca polisin elinde kalan, daha büyük Siyah topluluğumuzdu. Binanın yaşanabilirliğinin sürdürülmesi ve demokratik karar alma için anlaşmazlıkları giderip uygulanabilir protokoller oluşturduk. Bu koşullar altında bir arada kalabilmemiz, karşılıklı öz saygımızı büyük ölçüde artırdı. Bu bizim için Siyah Gücünün ve kendi kaderini tayin hakkının daha geniş toplumda ne olabileceğine dair içgüdüsel bir deneyim yarattı.
Tarihin birkaç sert beyaz liberal tarafından yeniden yazılmasının aksine, o zamana kadar 700 kişilik SDS liderliği ve destekçileri ve beyaz öğrencilerin büyük çoğunluğu, Hamilton Hall'daki Siyah Öğrencilerin kararını tamamen destekledi ve onları "öncümüz" olarak gördü. ve Low Library, Fayerweather, Avery ve Mathematics'i işgal etmedeki rollerini kendi büyük başarıları olarak gördüler. "Kendi binalarınızı ele geçirmeyi" Siyah topluluğa, Siyah öğrencilere ve Vietnam halkına verilen desteği genişletmek için yapıcı bir meydan okuma olarak gördüler ve yanlış ve ırkçı söylemlere kapılmamak için sağduyuya ve iyi politikaya sahip oldular. her şeyden önce "beyazların Siyahlar tarafından reddedilmesinin" bilinci.
SDS üyeleri ve müttefikleriyle yaptığım yüzlerce görüşmede, Siyahların kendi kaderini tayin etme hakkına dair herhangi bir kırgınlık hissetmedim. Aksine, beyaz öğrenciler arasında Matematik, Fayerweather ve diğer binalardaki harika deneyimlerine, “komün deneyimine” ve SAS ve SDS ile ne kadar gurur duyduklarına dair savaş hikayelerini zaten duyuyordum. Ve bu, NYPD'nin beyaz öğrencilere yönelik herkese açık saldırısının hemen sonrasındaydı; 700'den fazla kişi dövüldü ve tutuklandı; eğer öfkeleri varsa bu polise ve üniversiteye karşıydı. Ardından hareketin karşı karşıya olduğu sorular şuydu: “Şimdi ne yapacağız? İnisiyatifi nasıl ele geçiririz? Artık binalarda olmazsak taleplerimizi nasıl kazanacağız? Columbia'nın spor salonu inşa etmeyi ve Vietnamlılara karşı savaş suçları işlemeyi bırakmasını nasıl sağlayabiliriz?
Ray Brown, Siyah öğrenciler ve beyaz öğrencilerin en iyileri adına konuşarak sözlerini şöyle tamamladı: "IDA ve Spor Salonundaki zaferlerimiz çoktandır ortada."
Spor salonuna karşı bir Siyah Birleşik Cephesi ve çok ırklı bir ittifak kurmak.
Siyahların birleşik cephesi içinde Siyah Gücün ve Siyah militan güçlerin büyüyen gücünün bir örneği olarak, o zamanlar Manhattan İlçe Başkanı olan Percy Sutton da dahil olmak üzere, başlangıçta Columbia'nın spor salonu inşasına izin vermek için oy kullanan Siyah Demokratların çoğu, Columbia tarafından yanıltıldıklarını ve göstermelik bir muhalefetten militan bir muhalefete geçtiklerini iddia ettiler - önce spor salonunu daha toplum dostu hale getirmek için uzlaşmalar önerdiler ve ardından Columbia gibi tüm projenin zehirli olduğunu fark ettiler - ve spor salonuna hep birlikte karşı çıktılar. Harlem CORE'dan Victor Solomon "ırkçı spor salonunun" inşa edilemeyeceğini söyledi. “Harlem bir kolonidir ve topluluk “emperyalistin” ilerleyişini engellemeli. Bugün yine anlaşılması zor olan şey, bu radikal ve devrimci fikirlerin Siyah toplulukta ve onun savunucularında büyük yankı uyandırdığıdır; bu durumda CORE ve SNCC, sadece retorik ortaya koymakla kalmayıp, nasıl örgütleneceklerini de biliyorlardı.
William Sales'in açıkladığı gibi,
“Siyah aktivistlerin Üçüncü Dünya Kurtuluşu bağlamında sunulduğu takdirde birçok Komünist prensibi kabul edebileceklerini biliyordum. Eğer Fanon, Cabral, Mao ya da Nkrumah'ın sözleri kullanılsaydı, pek çok siyah, özellikle de Siyah Milliyetçiliğine yapılan önemli göndermelerle birleştirildiğinde, sizin konumunuzu onaylayacaktır.”
Yine ileri düzey düşünürlerle olan karşılıklı ilişki, Siyah öğrencilerin netliğini ve gücünü şekillendirdi. William Sale'in "Kendi kaderini tayin etme ve kendine saygı: 50 Yıl Sonra Hamilton Hall" başlıklı makalesinde açıkladığı gibi
“Sosyal Hizmet Okulu öğretim üyelerinden Preston Wilcox, Ray Brown'a ve bana, spor salonu meselesi etrafındaki oportünizmin tuzaklarından kaçınmamıza yardımcı oldu. Başlangıçta topluluk halkının ve onların öğrenci müttefiklerinin spor salonunun inşasına karşı çıkamayacak kadar zayıf olduklarını kabul ettik. Bizim tutumumuz, Columbia'ya spor salonu yapısının boyutunu ve olanaklarını artırma konusunda baskı yapılabileceği yönündeydi, ancak onları tek kabukta iki ayrı spor salonu fikrinden vazgeçmeye zorlamak için artık çok geçti. Preston kararlıydı ve bizi mücadelenin her türlü Jim Crow binasına karşı olduğu, esas olarak Jim Crow düzenlemesi kapsamında daha iyi bir anlaşma elde etmekle ilgili olmadığı pozisyonuna getirdi.
SDS ve beyaz öğrenciler Spor Salonu zaferinin kritik unsurlarıydı.
Hamilton Hall'daki SAS ve Siyah öğrenciler Spor Salonu kampanyasını yürütürken, SDS'nin agresif desteği kritik öneme sahipti. Burası beyaz bir toplumdaki beyaz bir üniversiteydi ve beyaz öğrenciler öğrenci grubunun yüzde 90'ını oluşturuyordu. Başlangıçta SDS, bu tarihi okumam ve mücadeleye katılımım nedeniyle daha çok Vietnam'daki savaşa karşı muhalefete ve Üniversitenin CIA, Savunma Bakanlığı ve Savunma Analizleri Enstitüsü ile olan rolünü sona erdirmeye odaklandı. Ancak Siyah hareketinin ve Harlem'in gücü, spor salonunu zorlayıcı bir konu haline getirdi ve grev ile kampanyanın merkezi haline getirdi.
23 Nisan'daki ünlü Son Şans Gösterisi'nde Siyah-beyazlı öğrenciler birlikte yürürken, "Haydi Alçak Kütüphane'yi alalım", ardından "hadi spor salonuna gidelim" ve ardından "hadi Hamilton Hall'u alalım" sloganları atıldı. Birkaç saat içinde Spor Salonu ve IDA gelecek nesiller için bir araya getirildi.
Columbia egemen sınıfının, grevin temel talepleri konusunda Siyah ve beyaz hareketler arasında herhangi bir gerginlik veya çatışma hissetmesi durumunda, bunları kendi çıkarları doğrultusunda istismar edeceğinden emin olabiliriz. Columbia'daki kendi çalışmamda ben ve diğer SDS liderleri, kampüsteki polis baskınından sonra "Grevi destekliyorum ama... öğrenci gücü ve yeniden yapılandırılmış bir üniversite istiyorum ve üniversitenin yeniden yapılandırılmasına bağlı kalmak istemiyorum" diyen beyaz öğrencilere meydan okuduk. kampanyanın iki ana talebi: Spor Salonu ve IDA.”
Biz SDS olarak, Grev'in ırkçılık, savaş ve Columbia'nın bundaki rolüyle ilgili olduğunu hararetle yanıtladık. Bazı liberal ve kariyerci beyazların Mücadelenin taleplerini değil de bir “grevi” desteklediklerini söylemeleri aslında Columbia'nın ırkçılığını ve emperyalizmini desteklemek ve Harlem ve Vietnam halkını satmaktı. Biz “yeniden yapılandırılmış bir üniversite” istemiyorduk; üniversitenin belirli ırkçı ve emperyalist politikalarına ve kurumsal düzenlemelerine belirli bir son verilmesini istiyorduk.
Beyaz öğrencilerin büyük çoğunluğu Kampanyanın güçlü ahlaki argümanlarını kabul etti ve arkasında toplandı. Mücadelenin sonunda, Columbia spor salonu projesi Gym Crow'u kesin olarak sonlandıracağını ve IDA'dan çekileceğini açıkladığında bu, geniş, çok ırklı, ilerici, radikal ve devrimci birleşik cephe liderliğinin bir kanıtıydı. Siyah topluluk ve öğrenciler tarafından. Durumu değiştiren şey, Siyah fikirler, Siyah topluluk güçleri, Siyah öğrenciler ile Columbia/Barnard üniversitesi öğrencilerinin büyük çoğunluğunun ve beyazların geniş ve militan desteği arasındaki diyalektik ilişki ve yine 1968'in ve tarihteki o dönemin devrimci koşullarıydı. böylesine kesin bir zafer için.
William Sales, Columbia egemen sınıfını başarıyla yenilgiye uğratan Siyah/beyaz ilişkilerindeki birlik/mücadele/birlik ruhunu ve başarılarını özetliyor.
“Hamilton Hall'daki siyah öğrenciler, beyaz öğrencilerin gündeminden ayrılmadılar. Biz grevin taleplerini onayladık ve bu tutumumuzdan asla vazgeçmedik. Ancak göz ardı edilemeyecek önemli taktiksel hususlar vardı. Beyaz öğrencilerin, sistemin kendisine meydan okunduğunda kendi vatandaşlarına yöneltebileceği şiddeti hafife aldıklarını hissettik. Siyah öğrenciler bunu başından beri biliyorlardı. Öğrenci topluluğunun küçük bir azınlığı olarak Siyahlar, gösterideki varlıklarını yalnızca sayıların yutmasını istemediler. Buna ek olarak, sayılarımızın az olması ve karşılıklı yakınlığımızın güçlü olması, beyaz meslektaşlarımıza göre önemli ölçüde daha hızlı bir şekilde kesin fikir birliğine varmamızı sağladı. Biçimsel olarak, SDS'nin grevdeki şekilsiz, değişken beyaz üyelikli ultra demokrasisi, parçası olmak istemediğimiz bir protesto tarzıydı. Bize anarşik göründü.
Kişisel olarak SDS liderliğine saygı duydum. Seçmenleri arasındaki uyumu koruma ihtiyacı, yerine getirmeleri nedeniyle övülmeleri gereken devasa bir görevdi. Harlem'de ve Vietnam'da ezilen beyaz olmayan insanları desteklemek için gösterdikleri fedakarlık ve ilkeli bir konuma bağlılıkları saygımızı kazandı. Ayrı bir taktik karargâh varsayma yönündeki hiçbir karar, aynı savaşta müttefik olmadığımız anlamına gelmemelidir.”
Protestodan Greve, Kampanyadan Zafere
Üniversitede bir hafta süren öğrenci işgalinin ardından 30 Nisan'da New York Şehri Polis Departmanı (NYPD) 700'ü erkek ve 500'ü kadın olmak üzere 200'den fazla öğrenciyi tutukladı. SAS ve SDS liderleri önemli bir halk desteğine sahipti ancak Columbia yönetimi onların taleplerini karşılamayı kabul etmemişti. “Polis baskınına” yanıt olarak harekete daha fazla destek geldi ve SAS ile SDS öneride bulundu ve binlerce kişi greve gitme zamanının geldiği konusunda hemfikir oldu. Peki taktik plan neydi? Grev neye benziyordu? Hareket taleplerini nasıl kazanabilir ve işgallerin ivmesini nasıl sürdürebilir? Odak noktası yine Altı Talep'ti.
Altı Talep bir kez daha tartışıldı, tartışıldı ve incelendi.
Siyasetin Tanımı Olarak Altı Talep
1/ Yönetimin orijinal “IDA 6” ve bu gösterilere katılan herkes için af çıkarması.
2/ Morningside Park'taki spor salonunun inşaatına derhal son verilmesi.
3/ Üniversitenin Savunma Analizleri Enstitüsü ile tüm bağlarını kesmesi ve Başkan Kirk ile Mütevelli Burden'ın bu kurumun İcra Komitesindeki görevlerinden derhal istifa etmeleri.
4/ Başkan Kirk'ün kapalı alanda gösteri yasağının kaldırılması.
5/ Gelecekteki tüm adli kararların öğrenci-öğretim üyesi komitesi tarafından alınması.
6/ Üniversitenin, spor salonu ve kampüsteki gösterilerde tutuklanan tüm kişilere yönelik suçlamaları düşürmek için iyi niyetini kullanması.
Columbia'ya vardığımda Mark Rudd, Juan Gonzales ve diğer SDS liderleri bu zorluğu anlattılar. SAS ve SDS'deki Siyah öğrencilerin kampüsün çoğunluğunun saygısını kazanmasına rağmen, Üniversite yönetimiyle yakın işbirliği içinde olan daha ılımlı güçlerin "grev"e katılmasıyla daha militan güçlerin izole edilebileceğinden endişelendiklerini söylediler. Spor Salonu'nu durdurmaya veya üniversitenin IDA ile bağlarını sona erdirmeye kararlı değildiler. Hepimiz bunun tarihin yazıldığını biliyorduk ama büyük bir protestoyu nasıl yapısal bir zafere dönüştürebilirdik?
Bir örnek olarak, yeni bir grup olan "Yeniden Yapılandırılan Üniversite Öğrencileri" (o zamanki başkanı McGeorge Bundy'nin eski Johnson Beyaz Saray Ulusal Güvenlik İşleri Danışmanı olduğu Ford Vakfı'ndan 40,000 dolar fon aldı) SDS'nin dönüşüme uğradığını söyledi. insanlar "ırkçılık ve emperyalizm" hakkında konuşmaya başladı ve Columbia'nın aslında bir "bilim adamları topluluğu" olduğunu savundu. Kendilerini rakip bir siyasi güç olarak öne sürdüler ve kamuoyuna SAS/SDS'nin (beyaz) öğrenciler adına konuşmadığını söyleyerek Columbia yönetimiyle ayrı ve ilkesiz bir barış müzakere etmeye çalıştılar. Peki ya Harlem halkının ve Vietnam halkının çıkarları ne olacak? Emperyalist Ivy League Üniversitesi'nden gelen ve bazıları kendi emperyalist özlemlerine sahip olan bu ayrıcalıklı beyaz öğrenciler, hareketi satarlar mıydı? O zamanlar yanıt şuydu: "Siyasi liderliği sağlamaya devam etmezsek muhtemelen olmasa da çok muhtemeldir."
Columbia Strike'ın siyasi liderliği için mücadele
SDS ve SAS, grev komitesinin 100 Siyah işgalci ve 700 beyaz işgalciden oluşmasını önerdi. Siyah öğrencilerin 3 delege alması konusunda anlaştılar; bu, Hamilton'u işgal eden 100 Siyah öğrencinin gerçek sayısından daha fazla bir orandı. Bugün, SDS'nin Siyah öğrencilerin 7 beyaz SDS delegesine karşılık en az 7 delege almasını önermemesi şok edici görünüyor. Siyah öğrenciler ve onların Harlem'deki müttefikleri ana güçtü ve kampanyaya büyük bir liderlik sağlamışlardı; Columbia'daki ırkçılık nedeniyle bu kadar az Siyah öğrencinin olması onların hatası değildi. Polis Baskını'ndan sonra harekete yeni katılan daha ılımlı beyaz öğrenci kitlesini bir kenara bırakın, beyaz SDS öğrencilerinin Siyahlara oy vermesi bile mantıklı değildi. Neyse ki SDS ve diğer birçok beyaz öğrenci Siyah liderliğine saygı duydu ve onu kavradı ve hareketin Altı Talebi üzerinde birleşti. Bu koşullar altında açıkça grev komitesinden ayrılacak olan Siyah öğrencileri geçersiz kılmaya çalışarak bir bölünmeyi kışkırtmamaları, beyaz öğrencilerin ve SAS ile SDS'nin liderlerinin takdiridir.
Ancak şimdi SAS/SDS bloku, greve katılmak isteyen neredeyse tamamı beyaz olan binlerce yeni insanın oylarını ve güçlerini zayıflatacağından endişelenmek zorundaydı. SDS ve SAS aslında çok cömert bir teklifte bulundu. Kendilerini bir çalışma grubu halinde örgütleyen herhangi bir ek 70 kişi, elbette Protestoların Altı Talebini destekledikleri sürece grev komitesinde bir oy alabilir, çünkü elbette insanların greve gitmesinin nedeni buydu.
Grad-Facs (Lisansüstü Fakülte) en manipüle edici demagojik öneriyi ortaya koydu. "Grevi" destekleyen her 70 kişinin bir oy alabileceği konusunda anlaştıkları için SAS, SDS ve Grev komitesine teşekkür ettiler, ancak yeni delegelerin Altı Talebi desteklemeyi veya Spor Salonunun sona ermesini talep etmeyi kabul etmeleri gerekmediğini savundular. veya IDA. Hatta Siyah öğrencileri ve SDS'yi, bu talepleri ilk etapta desteklemek için hiçbir şey yapmayan yeni beyaz öğrencilere "empoze ederek" "demokratik" olmamakla suçladılar. İşte organizatörler için başka bir ikilem daha vardı. Grev Komitesi'nin yeni üyelerine taleplerle uğraşma haklarının olmadığını, grev tartışmalarına katılabileceklerini söyleseydik, sağcı liberaller güçleri bölerdi ve evet tecrit tehlikesi vardı. Öte yandan, eğer Columbia'nın gecekondu mahallesi, Gym Crow soylulaştırıcısı ve insan hakları ihlalcisi olarak rolünün "pazarlığa açık" olduğunu söylersek, o zaman Siyah toplumun ve Vietnam halkının taleplerini ilkesiz bir arayışla satmakla suçlanabilirdik. emperyalist bir üniversitedeki beyaz öğrencilerin popüler desteği.
Doğru ya da yanlış, SDS liderliği yeni 70 üye grubun talepleri tartışma konusunda bir miktar güce sahip olduğu konusunda hemfikirdi ve biz de bu tartışmaları kazanma sorumluluğunu üstlendik. Örnek olarak, SDS Columbia bölüm liderliği benden Mimarlık okulunda olduğunu düşündüğüm büyük bir oditoryumda 300'den fazla yeni grev destekçisinin katıldığı kitlesel bir toplantıda grev taleplerini tartışmamı istedi. Beyaz öğrencilere, ırkçı, emperyalist bir üniversitenin ayrıcalıklı yararlanıcıları olarak oy verme "hakkına" sahip olduklarına inanıp inanmadıklarını ve Columbia'nın da Harlem'de gecekondu mahallesi olma "hakkına" sahip olup olmadığına inanmalarını sormaya teşvik ederek başladım. Gym Crow'u inşa etme hakkı vardı, Nuremburg tüzüğüne aykırı olarak sivil nüfusu öldürmek için kitle silahları üzerinde araştırma yapma "hakkı" vardı. Beyaz öğrencilerin çoğu, benim gibi, Yahudiydi ve onların ABD'deki siyahlara ve Vietnam halkına dayatılan mevcut Holokost'u kavramaları gerektiğini savundum ve çoğu da öyle yaptı. O zaman da şimdi olduğu gibi şunu savundum: “İnsan hakları ve sivil haklar, hükümetimizin bu tür suiistimallerine neden olan veya bundan yararlananların “çoğunluk oyununa” tabi değildir.
Ahlaki argüman buydu. Ama bu konuda onlar yaptıGrev komitesinde bir "oy" vardı ve Columbia'ya karşı bu talepleri acilen kazanmak istediğimiz için onları Altı Talep'i desteklemeye ikna etmem gerekiyordu. İnsan haklarına, ırkçılığa ve soykırıma karşı oy vermenin ahlaki bir zorunlulukları olduğunu savundum. Columbia'yı bir gecekondu mahallesi ve savaş suçlusu olarak durdurmanın ahlaki bir zorunlulukları olduğunu söyledim ve evet, o zamanın argümanlarına göre, onlara pasif destek bile olsa bu suçlara "suç ortağı" olmamaları konusunda meydan okudum. Onlara, binaları işgal eden, polise karşı çıkan, cesetlerini tehlikeye atan, evet, üniversitedeki öğrenci statülerini riske atan ve Harlem ve Vietnam halkı için savaşan SAS ve SDS'dekileri desteklemeleri konusunda meydan okudum. “Desteğinizi kampanyanın taleplerinin yeniden tartışılması şartına bağlayamazsınız. Kampanyanın Altı Talebini, önderlik etme cesaretine sahip olanlara şükranla tam ve coşkuyla desteklemelisiniz.” Ve ardından şu can alıcı noktayla bitirdim: "Ve eğer Columbia Üniversitesi'ni spor salonu inşaatını durdurmaya ve IDA ile tüm bağlarını sona erdirmeye zorlayabilirsek, bunun ne kadar büyük bir zafer olacağını düşünün; Harlem'deki insanların nasıl olduğunu düşünün ve Vietnam yaptığınız şeyi takdir edecektir.”
Daha sonra grev komitesindeki af ve suçlamaların düşürülmesi taleplerimize karşı çıkanlarla yüzleşmek zorunda kaldık. Columbia yanlısı liberaller yine çok akıllıydı. Şöyle savundular: "Peki, eğer kuralları ihlal etmeyi, mallara el koymayı ve polisle savaşmayı seçtiyseniz, sivil itaatsizlik ruhuyla neden sonuçlarına katlanmaya gönüllü olmuyorsunuz?"
Eğer Üniversite insanları evlerinden tahliye ediyorsa, ırkçı bir spor salonu inşa ediyorsa ve sivillerin öldürülmesine katılıyorsa, siyasi zaferimizin bir kısmının onları eylemlerimizin doğruluğunu kabul etmeye ve harekete karşı baskıyı durdurmaya zorlamak olduğunu söyledik. Eğer Columbia polisi görevlendirebilseydi, insanları siyasi suçlamalarla hapse attırabilirdi, öğrencileri uzaklaştırabilir ve okuldan atabilirdi; o zaman bu, gelecekteki protestolar üzerinde caydırıcı bir etki yaratacaktı ki, bu da tam olarak üniversitenin istediği şeydi. Şunu savunduk: “Hiçbirimizin yaptığını düşünmediğimiz sivil itaatsizliğin arkasına saklanmayın; eğer ırkçı bir mahkeme siyahları oy vermek için kaydolmak üzere hapse gönderirse, siz kim oluyorsunuz da bunu haklı görüyorsunuz? Peki ya bu ırkçı kuruma girebilmek için mücadele etmek zorunda kalan Columbia'daki Siyah öğrenciler? Artık kendi toplulukları için savaştıklarına göre, siz beyaz liberaller onların suçlamalarla, uzaklaştırmalarla ve hatta sınır dışı edilmeleriyle karşı karşıya kalmasını istiyorsunuz. Neden üniversitede çalışmıyorsun ve grevi destekliyormuş gibi davranmayı bırakmıyorsun?”
Ve bu süreç aracılığıyla her geçen gün bu tartışmayı kazanmak zorunda kalırken, yüzlerce öğrencinin sadece Altı Talep'i desteklemesini değil, aynı zamanda Grad-Facs'ın ve daha sonra Yeniden Yapılandırılan Üniversite İçin Öğrenciler'in manipülasyonunu da öfkeyle reddetmesini sağladık.
Protesto hareketini sürdürmek ve Kurtuluş Üniversitesi'ni inşa etmek
Yani şimdi binlerce öğrenci grevdeydi; peki şimdi insanlarla ne yaptık? Pek çok öğrenci dersleri boykot etmeyi kabul etti ama onların "bırakmalarını" ve yurtlarına ya da dairelerine geri dönüp ortadan kaybolmalarını nasıl önledik? Biz Grev Komitesi olarak birbiriyle bağlantılı iki fikir ortaya attık: New York'ta, özellikle de Harlem'de gösterileri ve eylemleri sürdürmek ve kapatmakta olduğumuz kurumun tam içinde devrim olarak alternatif bir üniversiteyi göstermek için Columbia kampüsünde bir Kurtuluş Okulu inşa etmek. .
1968'de yazdığım gibi Hareket dergisi, “Kurtuluş sınıfları çeşitli işlevlere hizmet etti:
1/ Öğrencilere Columbia'nın farklı politik koşullar altında olabileceği üniversite türüne örnek vermek gerekirse.
2/ Öğrencileri meşgul etmek ve kampüste tutmak.
3/ Şehrin dört bir yanından gelen ve çoğu “profesyonel” olmayan radikallerin verdiği derslerde radikal eleştirilerin ve siyasi sorunlara çözümlerin ortaya konması için eşsiz bir fırsat sağlamak.
4/ Radikallere kurumları yetkin ve demokratik bir şekilde yönetebileceklerini gösterme fırsatı sağlamak.
Ben yazdığı gibi Hareket 1968 içinde,
“Birçok öğrenci sol hakkındaki görüşlerini hızla değiştiriyordu ve hâlâ şüpheci olsalar da, yalnızca birkaç hafta önce dikkate almayacakları fikirlere giderek daha açık hale geliyorlardı. Bazı insanların fikirlerinin tartışma yoluyla değişmesine rağmen, açık bir şekilde ortaya çıktı. eylem, bu tartışmaların en verimli olabileceği siyasi bağlamı sağlayabilir. Çoğu kişi için radikal tartışmalara karşı direniş, tartışılan belirli bir konuya katılmamaktan değil, radikallerin kazanamayacağına olan inançtan kaynaklanıyor. Columbia'da binlerce öğrenci solun bu ülkede gerçek bir güç olduğuna veya olabileceğine inanmaya başladı. Ve bu duygu nedeniyle siyasetimize daha açık hale geldiler.”
Daha sonra Kurtuluş Okulu deneyinin güçlü ve zayıf yönlerine ilişkin ayrıntılı bir tartışmaya geçildi. Ancak geriye dönüp baktığımızda bunların çoğu metafizikti; bir protesto grubundan sonsuz organizasyon becerisi ve kapasitesine sahip disiplinli bir kitle örgütüne geçebilmeyi "dilerdik". Gerçekte, Kurtuluş Okulu müthiş bir başarıydı; baştan sona bir alternatif oluşturduk ve bunu anında çözdük. Kurtuluş Okulu, bazıları akademik, bazıları stratejik, bazıları ise çimenlerdeki sınıflarda 1,000'den fazla öğrenciyi içeriyordu. ilginç, bazıları sıkıcı ama hepsi gerçek ve radikal öğrenciler ve onların topluluk destekçileri tarafından gerçekleştiriliyor. Columbia çimlerinde radikal hareketler üzerine bir ders verdim - radikal eğitimci olarak organizatör. Tarihsel beklentilerin ötesinde bir başarı elde ettik.
Doğrudan Eylemin Gelişen Diyalektiği-MGrev Momentumunun korunması - grev devam ederken protestonun kapsamının genişletilmesi
1968'de yazdığım gibi, "İlk patlamanın ardından grevin momentumunun istikrarlı bir şekilde azaldığı, sık sık yaşanan heyecan verici olayların bu düşüşü geçici olarak durdurduğu söylenebilir. Her zaman zor olan birlik ve bağlılığın sürdürülmesi sorunu, grevin nasıl başladığının doğasından büyük ölçüde etkilenmiştir. Grevin orijinal tanımlayıcı karakterinin taktik olması, grevin süresi boyunca gelişimini etkilemeye devam etti. Sonuç olarak, grevin liderliği, yönetim üzerindeki baskıyı sürdürecek ve grev üzerinde keskin bir odaklanmayı sürdürecek bir dizi çatışmayı planlamak için büyük miktarda enerji harcadı. Böyle bir stratejinin zorluğu göz önüne alındığında oldukça başarılı oldular.
Eylemi Genişletme
“Pek çok eylem vardı: üniversitenin kampüse dışarıdan gelenleri yasaklamasına karşı bir gösteri, Harlem'den gelen insanlarla mitingler, grev komitesindeki ılımlıların kapalı alanda gösteri yasağını yeniden test etmek için yaptığı bir gösteri ve en başarılısı ortak oturma eylemi Yüksek kiralar, kötü hizmetler ve onları tahliye etme çabaları nedeniyle Columbia'nın sahip olduğu bir binaya el koyan Morningside Heights'taki topluluk sakinleri ile. Yaklaşık yarısı öğrenci, yarısı kiracı olmak üzere 140'tan fazla kişi tutuklandı ve yüzlercesi daha sokaktaydı." Elli yıl sonra bunun önemini kavramak zor; Siyah ve beyaz öğrenciler Harlem'e olan bağlılıklarını artırdılar ve Spor Salonu'na karşı mücadelelerini bir gecekondu mahallesi olarak Columbia'ya ve Siyah ve Porto Rikolu kiracıların müttefiki olarak Hareket'e kadar genişlettiler.
“Sonunda 21 Mayıs'ta ikinci baskın gerçekleşti. Polis, IDA'ya karşı daha önce düzenlenen bir gösteriye katılan altı öğrencinin disipline edilmesini protesto eden göstericileri temize çıkarmak için çağrıldı. Polis kampüse baskın düzenledi, göstericilere ve gösterici olmayanlara, grevi destekleyen öğrencilere ve bunu umursamayan öğrencilere sopalarla saldırdı. Kampüsü boşaltmaları emredilmesine rağmen bazı polisler yurtlara girerek öğrencileri dövdü. Öğrenciler kaldırımdan söktükleri arnavut kaldırımlı taşları atarak ve binaların tepesinden ağır nesneleri polis arabalarına atarak misilleme yaptılar. Hamilton Hall'da tutuklanan 70'ten fazla Columbia öğrencisi, Columbia yönetimi tarafından derhal okuldan uzaklaştırıldı
Mayıs ayının zaferleri.
Eğer SAS ve SDS "sadece" 6 binayı işgal edip Columbia'yı siyasi savunmaya soksaydı ve New York'ta ABD ve dünyada büyük destek kazansaydı, bu elbette derin bir zafer olurdu. Ancak bu güçler, Mayıs ayı boyunca taleplerini kazanmak için çok zor koşullar altında taktik taarruza devam etti. Yönetimin bilinçli olarak pasif bir rol oynadığı bu dönemde ivmeyi sürdürmek zordu çünkü görünür bir ortak düşman olmadan saldırının yönünün içeriden gelmesi gerekiyordu. SDS biriminin özünde küçük, belki de 25 ila 50 kişilik bir grup olmasına ve SAS'ın da Hamilton Hall'daki Siyah Öğrencilere dönüştürülmesine rağmen, Nisan ortası gibi geç bir tarihte kampanyalarının devam edeceğinden endişe duyan güçlerin bu durumdan endişe duyması mucizeviydi. Çok az desteğe sahip olanlar artık binlerce öğrenciden ve binlerce Siyah ve Porto Rikolu ile beyaz liberal/radikal destekçiden oluşan bir harekete liderlik ediyorlardı.
Uzun bir işbirliği geçmişi olmayan SAS/SDS, tarih nedeniyle birlikte çok daha yakın çalışmaya ve örgütlenme sürecindeki çelişkileri çözmeye zorlandı.
Mucizevi bir şekilde, grevin karakterini kitlesel bir çatışmadan sürekli bir kitle eylemine, açık taleplere ve geniş kitle desteğine sahip tutarlı bir kampanyaya dönüştürmeyi başardılar ve güçlü egemen sınıf müttefiklerine rağmen Columbia Üniversitesi yönetimini izole etmeyi başardılar -ya da belki de onlar ve büyüyen kitle yüzünden, Düzen'e karşı ahlaki tiksinti.
Grevin önderliği ve grevi sürdürmek için çok çalışan diğer yüzlerce kişi, karşılaşılan sorunların acı bir şekilde farkındaydı, ancak yine de önlerine konulan sorunları çözmeye devam ettiler. Bu kitle siyasetinde tarihi bir deneydi. SAS, SDS ve Grev Komitesi boşlukta karar alan ve uygulayan bir bürokrasi değildi. Hem SAS hem de SDS, çoğu 18 ila 22 yaşları arasında olan, genellikle bu düzeydeki ilgi ve liderlik konusunda çok yeni olan, güçlü siyasi akımların ortasında etkili bir şekilde işleyen ve işleyen bir grup insandı. Nesneler hareket ederken muazzam bir güç ve hızla hareket ediyorlardı. Atalet dönemleri başladığında, keyifsizlik çok güçlüydü.
Tüm büyük devrimci zaferler, bir miktar iyi talih unsuruna sahip olmalı ve kibir, yanlış hesaplama, vahşet ve savunulamaz, ahlak dışı politikalar uygulama gibi büyük hatalar yapan bizden çok daha güçlü düşmanlarımızın yararına olmalıdır. Harlem, SAS, SDS ve müttefikleri Columbia Üniversitesi egemen sınıfını, Belediye Başkanı John Lindsay'i, New York Times'ı ve NYPD'yi yendi. Sonunda Columbia Üniversitesi, Gym Crow'un inşaatını durdurmayı kabul etti, Savunma Analizleri Enstitüsü ile tüm kurumsal ilişkileri sona erdirmeyi kabul etti ve hatta kampanyanın acil taleplerinin ötesinde, ancak açıkça bunun bir sonucu olarak, 1968 sonbaharında çağrıda bulunuldu. ABD hükümetine, tüm ABD birliklerini Vietnam'dan derhal geri çekmesi çağrısında bulundu.
1968'de büyük bir umut ve iyimserlikle yazdığım gibi,
“Columbia grevi, tarihimizdeki diğer olaylardan daha fazla, radikal öğrenci hareketine bu ülkeyi gerçekten değiştirebileceğimiz inancını verdi. Eğer başarılı olursak, hakkında çok konuştuğumuz yetişkin hareketini inşa etmeye başlayacak organizatörlerin gelişimi için üniversiteyi bir eğitim alanı olarak kullanabiliriz.”
ABD İmparatorluğuna meydan okuyan radikal ve devrimci örgütlere övgü
Columbia'ya Karşı Mücadele'nin 50. yıldönümünde sanki "Uzun zaman önce, çok uzak bir galakside." Altmışlı yılların Yirmi Yılındaki Büyük Devrimi yaşadığım için çok şanslıyım çünkü gerçekten bir devrimi kendi gözlerimle gördüm; bugünkü örgütlenme çalışmamı şekillendiren bir devrim.
Altmışlı yıllarda bana zamanımızın büyük organizasyonları ve liderleriyle çalışma yeteneği verildi. Milyonlarca kişinin hayatı Şiddet İçermeyen Öğrenci Koordinasyon Komitesi, Mississippi Özgürlük Demokrat Partisi, Irk Eşitliği Kongresi, Güney Hristiyan Liderlik Konferansı, Demokratik Toplum İçin Öğrenciler, Genç Lordlar Partisi, Amerikan Kızılderili Hareketi ve Kara Panter Partisi tarafından şekillendirildi.
Yaşamlarımız ve yaşam seçimlerimiz, zamanın tarihsel olaylarını, uluslararası koşullarını ve kitlesel bilincini yaratan Üçüncü Dünya Devrimlerinin bir ürünüydü. İnsanlar anlasa da anlamasa da, 1968 olayları, 1794 Haiti devrimi, 1860'larda iç savaşı Kuzey'e savuran Büyük Köle Ayaklanmaları, 1917 Rus Devrimi, 1949 Çin devrimi ile doğrudan bir süreklilik içindeydi. 1959 Küba devrimi ve 1960 ve sonrasında Kongo ve Gana'daki büyük Afrika devrimleri. Altmışlı yıllar, derinden Fransız ve ABD Soykırımına karşı Büyük Vietnam Devrimi tarafından belirlendi; 1850'lerde Fransa'nın Vietnam'ı işgaline karşı muhalefetle başladı, Birinci Dünya Savaşı ve İkinci Dünya Savaşı boyunca Fransızların Dien Bien Phu'da yenilgisiyle sonuçlandı. 1955 ve 1975'te ABD.
Bu aynı zamanda Beyaz Yerleşimci Devlet ABD sömürgeciliği ve emperyalizminin en devrimci reddini gerçekleştiren ve sistemi meşrulaştırmak ve meşrulaştırmak için karşı-hegemonik düşünce ve ideolojiye dair bütün bir dünya görüşünü inşa eden büyük devrimci entelektüellerin, örgütleyicilerin ve kitle liderlerinin şekillendirdiği bir dönemdi. Hareket—Siyah ve Üçüncü Dünya devrimci düşüncesi.
Columbia'daki Siyah öğrencilerin, SCLC'den James Bevel, SNCC'den H. Rap Brown ve Stokley Carmichael, John Henrik Clark ve James Baldwin gibi zamanın büyük Siyah düşünürleri tarafından eğitildikleri imajı bugün bile bana ilham veriyor. Ve onların nesli WEB DuBois, Paul Robeson, Claudia Jones, William L. Patterson ve yazan büyük Siyah komünistlerin çalışmalarının ürünüydü. Soykırımla Suçlanıyoruz: ABD Hükümetinin Zencilere Karşı Suçu 1951'de Birleşmiş Milletler'e sundu.
1960'lara gelindiğinde neslimizin radikalizmi, cesur eylem biçimini aldı, ahlaki seçimler yaptı, bireysel ve grup fedakarlığına karşı çıktı ve kendi hükümetimizin derin ahlaki çöküşüne karşı güç ve inançla açıkça konuştu.
1963'te Washington'da İş ve Adalet Yürüyüşü'nde Dr. King, Amerika Birleşik Devletleri'ni zenci halka karşı ikiyüzlülüğü konusunda çağırdı.
Bir bakıma çek bozdurmak için ülkemizin başkentine geldik. Amerika, bu kutsal yükümlülüğü yerine getirmek yerine, zenci insanlara karşılıksız bir çek verdi; bu çek, 'para yetersiz' olarak geri döndü.
1964'te Berkeley'de Mario Savio, ABD üniversitelerindeki birçok öğrencinin sesini duyurdu.
Öyle bir zaman gelir ki, makinenin işleyişi o kadar iğrenç hale gelir ki, kalbinizi o kadar hasta eder ki, yer alamazsınız! Pasif olarak bile katılamazsınız! Ve bedenlerinizi dişlilerin, tekerleklerin, kaldıraçların, tüm aparatların üzerine koymalısınız ve onu durdurmalısınız! Ve onu işleten insanlara, onun sahibi olan insanlara, siz özgür olmadığınız sürece makinenin çalışmasının tamamen engelleneceğini belirtmelisiniz!
1966'ya gelindiğinde, büyük bir siyasi düşünür olan Muhammed Ali, Siyah halkın Vietnam'daki savaşa karşı muhalefetini dile getirdi.
Louisville'deki sözde zencilere köpek gibi davranılırken ve basit insan hakları reddedilirken neden benden üniforma giyip evden on bin mil uzaklaşıp Vietnam'daki kahverengi insanlara bomba ve mermi atmamı istesinler?
Hayır, sırf dünya çapındaki karanlık insanların beyaz köle efendilerinin egemenliğini sürdürmek için başka bir fakir ulusun öldürülmesine ve yakılmasına yardım etmek için evimden on bin mil uzağa gitmeyeceğim. Bu tür kötülüklerin son bulması gereken gündür. Böyle bir tavır almanın prestijimi tehlikeye atacağı ve şampiyon olarak bana kazandıracak milyonlarca doları kaybetmeme neden olabileceği konusunda uyarıldım.
Ama bir kez söyledim, bir kez daha söyleyeceğim. Halkımın gerçek düşmanı tam burada. Kendi adaleti, özgürlüğü ve eşitliği için mücadele edenleri köleleştirmeye alet olup dinimi, milletimi ve kendimi küçük düşürmeyeceğim…
Savaşın 22 milyon halkıma özgürlük ve eşitlik getireceğini düşünseydim beni askere almalarına gerek kalmazdı, yarın katılırdım. Ama ya ülkenin kanunlarına ya da Allah'ın kanunlarına uymak zorundayım. İnançlarımın arkasında durursam kaybedecek hiçbir şeyim yok. Bu yüzden hapse gireceğim. Dört yüz yıldır hapisteyiz.
Columbia'ya Karşı Mücadelede, ABD'deki Siyahları, Vietnam halkını ve dünya halklarını hükümetimizin saldırılarına karşı savunma konusunda derin bir ahlaki yükümlülük hissettik. ABD'nin "dünyadaki en büyük şiddet sağlayıcısı" olduğu konusunda Dr. King'le aynı fikirdeydik. Bugün olduğu gibi, parçası olduğumuz her kuruma meydan okumak, sisteme karşı en radikal ve yapısal talepleri geliştirmek, örgütlenme biçimlerini, mücadele biçimlerini yani taktikleri geliştirmek, bu hedefleri gerçekleştirmek. Hepimiz kuruluşların bir parçası olmak istiyorduk ve sisteme meydan okumanın en iyi yolu olarak yerel, şehir çapında ve bölgesel şubeleri olan ulusal kuruluşlara baktık.
Columbia'ya Karşı Mücadelede SAS ve SDS, Altı Talebi desteklemek için mümkün olan en geniş birleşik cepheyi kurdu. Cömert ve kapsayıcıydık ama aptal değildik; ahlaki sorumluluklarımızın bilincindeydik ve kendimizi adadığımız davayı satmayacaktık. Columbia öğrencileri ve öğretim üyeleri arasındaki, Columbia yönetiminin vekillerinden pek fazlası olmayan alaycı kurumsal liberallerle yüzleştik ve onları izole ettik. Siyah-beyaz öğrencilerin büyük çoğunluğu Columbia'yı gecekondu mahallesi, Columbia'yı soylulaştırıcı ve Columbia'yı savaş suçlusu olarak Siyah-beyazda açık bir ahlak oyunu olarak gördü ve Altı Talep'i açık bir Siyah-beyaz cevap olarak gördü. Güçlü egemen sınıf güçlerini yenmek için hem masumiyetle hem de bilgelikle savaştık.
Bugün, XNUMX'ların Yirmi Yılındaki Büyük Devrime Karşı Büyük Bir Karşı Devrim içinde yaşıyoruz. Karşı devrimin en büyük silahı tarih yazan büyük radikal ve devrimci örgütleri karikatürize etmek ve iftira etmektir. Birçoğumuz, bu hareketlerin emektarları olarak, daha iyi bir dünya için mücadele sürecinde yaptığımız birçok hatayı, yanlışı, hatta suiistimali düşmanlarımızdan daha iyi anlatabiliriz. Büyük Columbia zaferinden birkaç ay sonra, SDS içinde, SDS içindeki İlerici İşçi Partisi yeni bir çizgi ortaya koydu: "Tüm milliyetçilik gericidir" ve Siyah araştırmalarına, Siyah kurtuluşuna, Kara Panterlere ve hatta Vietnam Komünist Partisine kendi kendini savunma çabası içinde saldırmaya başladı. Savaşın sona erdirilmesi için ABD ile müzakerelerde kararlılık. PL'ye karşı mücadeleye liderlik ettiğine inanarak kendisini "Devrimci Gençlik Hareketi" olarak adlandıran başka bir grup, aslında kendileri dışında neredeyse herkese saldırdı ve SDS'yi gruplar ve çok az şey için bir oyun alanına dönüştürmede son derece yıkıcı bir rol oynadı.
Bu süre boyunca Sivil Haklar ve Siyah Kurtuluş hareketindeki çalışmalarımda öğrendiğim geniş birleşik cephe politikalarına ve ilkelerime ve bugün hala çalışmalarıma rehberlik eden "Columbia'dan dersler" olduğunu düşündüğüm şeylere yakın durdum. Boston Üniversitesi'ne geri döndüm; burada Craig Kaplan, Don Alper, Nora Tuohey, Sherrie Rabinowitz ve diğer SDS üyeleriyle birlikte ve büyük öğretim üyeleri Howard Zinn ve Murray Levin ile yakın ittifak içinde BU SDS'yi güçlü bir kitlesel radikal örgüt haline getirdik. Yedek Subay Eğitim Kolordusu'nun (ROTC) kampüste bulunmasının yasaklanması ve BU öğretim üyelerinin dünyanın her yerindeki ABD askeri üslerinde ders verdiği BU Yurtdışı Programını sonlandırması için Boston Üniversitesi'ne çağrıda bulunan askeri karşıtı kampanyamızı başlattık. Chuck Turner ve diğer Boston/Roxbury Black organizatörlerinin yanında, beyaz sendikalara ve beyaz inşaat işçilerine, Tufts Üniversitesi'nin inşaat projelerinde Siyahları işe almasını talep etmeleri için mücadele ettik, Siyah Çalışmaları için savaştık ve Boston Kara Panterleri ile yakın işbirliği içinde çalıştık. Diğer SDS üyelerine ya da birbirimize saldırmadık ve bir şekilde hem PL hem de RYM halkından sağ çıkmayı başardık. Ancak SDS bunu yapmadı ve Temmuz 1969'daki SDS Konvansiyonu ile, Columbia'nın büyük zaferinden sadece bir yıl sonra, SDS kendini yok etti ve ABD hükümetini mezhepçiliğe ve beyaz şovenist kendini beğenmişliğe sürüklenmesinden dolayı suçlayamadı. Konvansiyonda bile ben ve diğerleri bir "3. yol" bulmaya çalıştık ama SDS'nin gerçek Siyahlara ve Vietnam'ın gerçek halkına derin bağlılığı olan, radikal, mezhepçi olmayan, ırkçılık karşıtı, anti-emperyalist kitlesel bir örgüt olduğu fikri artık zamanı geçmiş bir fikirdi.
Ancak çoğu kuruluş eninde sonunda kendi ağırlıklarından düşer ve kendi iç çelişkilerini çözmedeki yetersizlikleri ortaya çıkar. Gerçekten önemseyenlerin fikri, dersleri öğrenmek, aynaya bakmak ve daha alakalı ve doğru olduğuna inandığınız başka bir organizasyon biçimine geçmek ve çalışmaya devam etmektir. Hayatım boyunca yaptığım ve yaşadığım sürece de devam edeceğim şey bu. Benim için mücadelem ırkçılıkla, emperyalizmle, erkek üstünlüğüyle ve kendi hükümetimin yani ABD emperyalizminin ekolojik felaketiyle devam ediyor, bu yüzden her zaman işimi yapabileceğim bir organizasyona ihtiyaç duyuyorum.
Ve bugün ABD İmparatorluğu'na meydan okumak için ulusal ve uluslararası örgüt arayışını sürdüren bizler, benzer sorunların bir daha yaşanmayacağına dair hiçbir güvence veremeyiz; çünkü onlar insanlık durumundadır. Bırakın 5, 10 ya da daha fazla kişiyi bir kuruluşta bir araya getirme çabası kesinlikle eski ve yeni zorluklarla karşılaşacaktır.
Ancak inkar edilemeyecek olan şey, Montgomery Otobüs Boykotunu ve Özgürlük Gezilerini, Washington Yürüyüşünü, Mississippi Özgürlük Demokrat Partisini ve Pentagon İşgali'ni Altmışlı yıllardan bizlerin gerçekleştirdiğimizdir. Sivil Haklar Yasasını ve Oy Hakkı Yasasını kabul ettik, Siyah belediye başkanları seçtik, Wounded Knee'de savaştık, GI'ler arasında savaş karşıtı protestolara öncülük ettik ve bir an için ırkçı şiddeti yavaşlattık ve Vietnam'daki savaşı sona erdirdik.
Sistemin intikamla karşılık vermesi, Kara Panterleri öldürmesi, örgütlerimize sızmak için COINTELPRO'yu kullanması ve şu anda 1 milyon Siyah insanın hapiste olduğu ve milyonlarcasının yüz yüze olduğu bir dönemde Siyahların en büyük yeniden köleleştirilmesini gerçekleştirmesi bizim hatamız değil. hayatlarının her günü polis vahşeti ve işgaliyle karşı karşıya kalıyorlar. Clinton yönetimindeki Demokratların refahı sona erdirmesi ve "terörle mücadele ve etkili ölüm cezası yasasını" geçirmesi Sistemin Hatasıdır. 8 yıldır görevde olan Barack Obama'nın Sivil Haklar Yasası ve Oy Hakkı Yasası yok edilirken zayıf protesto sesleri çıkarması ve bu haklar için mücadele etmek için hiçbir şey yapmaması, Sistem Hatasıdır.
1968'de ABD ve dünya emperyalizminin gezegeni bu kadar büyük bir intikamla kirletmesi ve bu kadar çok sera gazı salması, Afrika'nın hayatta kalmasıyla başlayan dünyanın geleceğinin belirsizliğe düşmesi hayal bile edilemezdi.
ABD'nin dünyaya karşı yürüttüğü Holokost'un ortasında, bugün insanların "sistemin bana öğrettiği yalanları" bu kadar az araştırmayla veya bırakın hayranlığı empatiyle tekrarladıklarını duymak utanç verici olmanın da ötesinde: "SNCC bunu yanlış yaptı, SDS yaptı" bu yanlış, Hamilton Hall'daki Siyah Öğrenciler bunu yaptı, Dr. King ve Malcolm şunu bunu anlamadı ve Panterler bunu yaptı. Radikal ve devrimci örgütler olmadan radikal ve devrimci değişim için umut yoktur ve Columbia başarılı, yaratıcı, örgütlenme ve örgütlenmenin en yüksek noktalarından biriydi.
Bugün hareketin karşı karşıya olduğu temel sorun, anti-komünist, anti-sol, anti-Siyah milliyetçi, anti-Üçüncü Dünya ve anti-örgütsel bireycilik salgınıdır. Birçoğunun onlarca yıldır çok az başarı elde ederek çözmeye çalıştığı temel zorluk hâlâ devam ediyor: ABD hükümetine ve emperyalizmine karşı ulusal ve uluslararası bir hareketi nasıl yeniden inşa edebiliriz ve içerideki Üçüncü Dünya halklarının önderlik ettiği bir hareketi nasıl inşa edebiliriz? ABD dışında, ırkçılık karşıtı, antiemperyalist, çevre adaletinden bağımsız ve Demokrat Parti'nin solunda.
Columbia'da muazzam zorluklar altında, Harlem'deki Siyah Kurtuluş Grupları, SAS, SDS ve hepimiz, sisteme "tüm dünyanın izlediğini" söylediğimiz bir dünya hareketinin parçası olduğumuzu düşündük. Ortaya çıktığım, işimi yaptığım ve SAS'ın bir müttefiki ve SDS'nin organizatörü olarak Gym Crow'un durdurulmasına ve Columbia'nın IDA'dan atılmasına yardım ettiğim bu hareketin bir parçası olduğum için çok gurur duyuyorum.
Bugün, yüzlerce Siyahi ve Latin lise öğrencisinin yanı sıra Güney Los Angeles'taki sivil ve insan hakları hareketinin gazileriyle, şehir çapında ve ulusal düzeyde çalışan Siyahi ve Latin organizatörlerle çalışıyorum. ABD'nin Siyahi Ulusa Karşı Soykırımı'na son verilmesi, Toplu Taşımanın Ücretsiz olması, MTA Otobüs ve Trenlerinde Polisin Yasaklanması, Okullarda Polisin Yasaklanması, MTA'nın Siyahi Yolculara Yönelik Saldırılarının Durdurulması ve dünyanın her yerindeki ABD insansız hava aracı saldırılarına son verilmesi çağrısında bulunuyoruz. .
Bugünün hareketinin geçmişimizin büyük başarılarını kavramasına ve bir kez daha umutlu ve devrimci bir gelecek için mücadele etmesine yardımcı olabilmek için devrim tarihini okumaya ve yazmaya daha fazla zaman ayırıyorum.
Eric MannEmek/Topluluk Strateji Merkezi direktörü, Irk Eşitliği Kongresi, Newark Topluluk Birliği Projesi, Demokratik Toplum için Öğrenciler, Birleşik Otomotiv İşçileri ve Devrimci Mücadele Birliği'nin emektarlarındandır. Kendisi İlericilerin Başucu Kitabı: Başarılı Organizatörün 16 Niteliği kitabının yazarıdır ve KPFK Pacifica'nın Ön Cephelerden Sesleri programının sunucusudur. Yorumları memnuniyetle karşılıyor [e-posta korumalı]
Çalışmaları ve bu dönem hakkında daha fazla bilgi için Eric Mann/Lian Hurst Mann'ın makalelerine bakın. Massachusetts Üniversitesi Amherst Arşivleri http://scua.library.umass.edu/umarmot/mann-eric/
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış