Filistin Nakba'sının 75. yıldönümünde, 1948 olaylarının yalnızca Filistin halkının tarihini değil, aynı zamanda mevcut sömürge gerçekliğini de nasıl şekillendirdiğini düşünmek yerinde görünüyor.
Filistinliler için Nakba bir “hayalet madde” – ilk olarak sosyoloji profesörü Avery Gordon tarafından ortaya atılan bir ifadeyi kullanacak olursak. Sürekli olarak günümüze musallat olan psişik bir güç haline geldi.
Gordon'un açıkladığı gibi, musallat olmak, baskıcı iktidar biçimlerinin günlük yaşamda kendilerini duyurmaya devam etme yollarından biridir.
Nakba – yer değiştirme 750,000 Filistinliler Filistin'deki atalarının yurtlarından uzaklaştırılması ve 500 köy ve kasabanın yok edilmesi sadece 75 yıl önce meydana gelen bir olay değil.
Pek çok Filistinlinin ısrar ettiği gibi bu aynı zamanda devletin onayladığı şiddetin kalıcı biçimleriyle karakterize edilen devam eden bir süreçtir. Bu, Siyonist güçlerin uygulamaya devam ettiği bir şeydir. Gerçekten de, ne zaman bir Filistinli İsrail askerleri tarafından infaz edilse ya da inşa edilmesi yıllar alan bir ev yıkılsa, bu spesifik şiddet eylemi sadece şok etmekle kalmıyor, aynı zamanda Nakba'nın anısını da hatırlatıyor.
Nakba'nın kalıcılığı, Şubat ayında Yahudi kanunsuzların Filistin'in Huwara kasabasında bir pogrom gerçekleştirmesi ve suçu kınamak yerine İsrail Maliye Bakanı Bezalel Smotrich'in ortaya çıkmasıyla açıkça ortaya çıktı. şikayet Filistin köylerini özel vatandaşlar yerine devlet güçlerinin yok etmesi gerektiği.
Ancak İsrail devletinin Filistinliler arasında yeni şiddet anıları yaratma ve böylece Nakba'nın sürekli varlığını sürdürmesini sağlama stratejisi, bunun gerçekleştiğini inkar eden resmi politikasıyla çelişiyor gibi görünüyor.
İsrailli yetkililer ve İsrail yanlısı aktivistler bu terimi defalarca reddettiler ve bunun bir "Arap yalanı" ve "terörizmin meşrulaştırılması" olduğunu söylediler. İsrailli yetkililer aynı zamanda Nakba'ya yapılan kamusal atıfları da ortadan kaldırmaya çalışıyor.
2009 yılında İsrail Eğitim Bakanlığı bu kelimenin Filistinli çocuklara yönelik ders kitaplarında kullanılmasını yasakladı.
2011 yılında Knesset, kurumların Nakba'yı anma etkinlikleri düzenlemesini yasaklayan bir yasayı kabul etti. Bu yasa aslında Bütçe Vakfı Yasası'nda yapılan bir değişikliktir ve Nakba'yı (örneğin Nasıra'daki bir devlet lisesini) kutlayan her türlü töreni ırkçılığa, şiddete ve terörizme teşvikle ve İsrail'in Yahudi ve demokratik bir devlet olarak reddedilmesiyle birleştirir.
Başka bir deyişle İsrail devleti, Filistinlilerin Nakba'yı bilinçli olarak işaretleme ve canlı hafızada saklama çabasını son derece tehlikeli olarak değerlendiriyor ve dolayısıyla bu tür halka açık törenleri gerçekleştiren herkesi cezalandırmaya kararlı.
Ancak İsrail, 1948 olaylarıyla ilgili toplumsal hafıza kaybının empoze edilmesiyle pek ilgilenmiyor; bunun yerine Filistin hafızasını şekillendirmeyi ve kontrol etmeyi amaçlıyor.
Strateji açık: İsrail'in neler yapabileceğini unutmamaları için günlük şiddet eylemleriyle Filistinlilerin Nakba'nın peşini bırakmamasını sağlayın. Ancak aynı zamanda devlet, insanları sömürge yönetimine karşı kışkırtmak amacıyla anma biçimlerini kullanmamaları için Filistinlilerin bu tarihi kamuoyunda nasıl hatırlayacaklarına karar vermelerini engellemek için her türlü çabayı gösteriyor.
Hafıza ile anma arasında gidip gelen, birincisinin sürekli olarak yeniden üretildiği ve ikincisinin yasaklandığı bu paradoksal politika, yerli halkın tarihini ve coğrafyasını şiddet kullanarak silmeyi amaçlayan yerleşimci-sömürgeci mantığın önemli bir bileşenidir. yerleşimciler tarafından yerinden edilme ve değiştirilme.
Anılmaya değer tarihi bir olay olarak Nakba'nın bastırılması, İsrail'in sömürgeci mülksüzleştirme tarihini tersine çevirme çabasının bir parçasıdır. İsrail'in korkusu, Nakba törenlerinin, Yahudi yerleşimcileri Filistin şiddetinin daimi kurbanları olarak sunan Siyonist anlatıyı baltalaması ve bunun yerine, Siyonist güçlerin 1948'de uyguladığı ve hedeflerine ulaşmak için hala uygulamakta olduğu korkunç şiddet biçimlerini ortaya çıkarmasıdır.
Başka bir deyişle İsrail, Siyonist ahlaki çerçeveyi ilerletmek için tarihin anlatımını da kontrol etmeyi amaçlıyor.
Ancak bu hedef başarısızlıkla sonuçlanmaya mahkumdur. İsrail, Filistinli vatandaşlarının 1948 olaylarını halka açık törenlerde anmasını yasaklayabilir, ancak onlar ve dünya çapındaki diasporik kardeşleri için Nakba asla ölmez; geçmiş bile değil.
İsrail var olduğu sürece nesnel Filistin ulusu fikrini soykırım, etnik temizlik ya da yerleşim bölgeleri ve gettolar yaratarak ortadan kaldırmaya yönelik çalışmalar henüz tam olarak gerçekleştirilmemiş ya da alternatif olarak, Filistinlilerin kendi kaderini tayin hakkı kazanmasıyla tamamen reddedilmişse, Nakba her ikisine de hizmet etmeye devam edecektir. hayaletimsi bir varlık ve İsrail'in sömürge yapısının somut, ayrılmaz bir parçası olarak. Nakba ancak yerleşimcilerin sömürge projesi sona erdiğinde aşılabilir.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış