Doug Dowd

The

Amerika Birleşik Devletleri'nde merkez/sağ sosyoekonomik politikaların yükselişi (aralarında

diğer toplumlar) insanlarımızın büyük bir kısmını dehşete düşürüyor. Ne olduğuna dair yükseklere binmek

şimdi, onun tarafından tahrik edilen ve onu iten bir sel dalgası olağanüstü bir İkinci oldu.

Sermayenin tanrısı "serbest piyasa"nın gelişi - diğer adıyla

sloganı "bırakınız yapsınlar" veya "sağlam bireycilik"

"Herkes kendisi için ve Tanrı herkes için" (filin söylediği gibi)

tavukların arasında dans edildi).

The

onun reenkarnasyonunu mümkün kılan fikirler, geçmişte olduğu gibi bugün de,

meşrulaştırdıkları politikalar iğrençtir; yaklaşık son yirmi yıldır

bizi ekonomistlerin, politikacıların ve politikacıların neredeyse totaliter saldırısına boğdu.

medya aracılığıyla bol miktarda amplifikasyonla iş. Aynı süreçte,

diğer ve bağlantılı gelişmelerin (zayıflamış sendikalar, güçlenen sendikalar) büyük ölçüde teşvik ettiği

şirketler, tüketici bağımlılıkları ve pazarlanan politikacılar), geleneksel

muhalefet dağınık, susturulmuş ve beceriksiz hale getirildi.

A kadar

Dün. Artık bizden hoşlanan (bazıları hoşlanmayan) insanlar bir kez daha haklarımızı alıyorlar.

Birlikte hareket edersek, kısaca, zorunlu olarak bazı hususların altını çizmek faydalı olabilir.

günümüzün kendine övünen ideolojisinin unsurları

"Sağduyu" sağduyunun tam tersidir.

As

İktisatçı Sam Bowles'un 1991'de (Challenger Magazine'de) belirttiği gibi, "Piyasalar

Sadece kaynakları tahsis etmek ve geliri dağıtmakla kalmıyor, aynı zamanda kültürümüzü de şekillendiriyorlar.

İstenilen insani gelişme biçimlerini teşvik etmek veya engellemek ve iyi bir yaşamı desteklemek

Tanımlanmış güç yapısı. Piyasalar bir o kadar da politik ve kültüreldir.

ekonomik oldukları için kurumlar." Her şeyin pazarlanabilirliği, bir amaç

Piyasa gurusu Milton Friedman'ın uzun süredir ifade ettiği gibi, metalaşma anlamına geliyor

her şey; böyle bir metalaştırma zaten var olması gereken yerde mevcut değil

hiçbir şekilde veya yalnızca kamu incelemesine veya kontrolüne tabi olduğunda: eğitimde, sağlıkta

bakımda, doğal kaynakların korunmasında, sosyal sigortada, cezaevlerinde,

ulusal ve eyalet parklarında.

The

günümüzün serbest piyasa dogmasının sahteliği çok yönlüdür; komutu al

"Piyasaları dinleyin." HANGİ pazar?" Sadece nadiren

Genellikle doğru cevabın ipucu: finansal piyasalar ve onların

"yatırımcılar." İyi düşünülmüş inanç şu ki, finans sektörünün ana

tesis ve ekipmana (vb.) yönelik verimli yatırım hizmetinin sağlanması.

Şimdi değil. Wall Street artık menkul kıymetler ve yabancı spekülasyonların hakimiyetinde

takas (rock and roll baş belası türevler hakkında hiçbir şey söylememek).

Döviz piyasalarının kazancı 1.5 ila 2 trilyon dolar arasındadır (tekrar: trilyon)

günlük; Türev piyasası yılda 90 trilyon dolardan fazla bir miktarla oynuyor.

"Yatırımcılar" mı? Kumarbazlar daha iyi bir terimdir. Ve bu sıradan bir şey

Finansal şirketler (veya kendileri) adına kumar oynayanların çoğu

çok genç, az deneyimli veya bilgili, "hayvansal

evin" dürtüleri ve davranışları - bkz. Michael Lewis'in Liar's Poker'i - değil

Milyonlarca doları küresel ekonomide yönetmek için ideal personel

bu, yaşlı moruklar tarafından yönlendirilse bile rahatsız edici derecede değişken olacaktır. Yazma

1936'da, tüm bunlar henüz ergenlik dönemindeyken Keynes'in şu ünlü sözü vardı:

"Spekülatörler, istikrarlı bir girişim akışındaki baloncuklar olarak zarar vermeyebilirler.

Ancak girişim girdaptaki baloncuğa dönüştüğünde durum ciddileşir

spekülasyondan ibaret. Bir ülkenin sermaye gelişimi yan ürün haline geldiğinde

Bir kumarhanenin faaliyetleri göz önüne alındığında, işin kötü yapılması muhtemeldir."

The

Serbest piyasanın müjdesi Adam Smith tarafından 1776'da dile getirildi.

farklı dünya. hakkında yukarıda belirtilen çekinceleri şimdilik bir kenara bırakıyoruz.

Bir simge olarak serbest piyasa, Smith'in bu durumdan rahatsız olacağına inanılabilir.

argümanlarını bugün kullanmak için: 1) aklındaki serbest piyasalar rekabetçiydi

belirli bir anlamda, kendi zamanının ve mekânının ortaya çıkan gerçeklerini yansıtıyor;

2) vurgusu üretim ve ticaret üzerindeydi (finans değil); 3) argümanları

yalnızca küçük firmaları varsayıyordu; hiçbirinin bırakın kontrol etmeyi, şekillendirme gücüne sahip değildi

Talep veya arz açısından kendi pazarı.

Onun

argümanlar günümüzün milyonlarca minik insanı için geçerli olabilir - değil

"küçük" - şirketler: hatta şu anda tanımlandığı şekliyle "küçük" işletmeler bile

yüzlerce çalışanı var (ve Fortune Small Business onlar için yazılmıştır).

Milyonlarca "minik" perakendeciler, restoranlar/barlar, zanaatkarlar,

her ne ise, aileler, ortaklar, bireyler tarafından yönetiliyor ve çoğunlukla çok çalışıyorlar.

Çoğunlukla başkası için çalışmak zorunda kalmanın bir alternatifi olarak hayatta kalmak.

Şu günlerde,

neredeyse tüm mallar ve birçok hizmet mamut tarafından üretiliyor ve kontrol ediliyor,

çoğunlukla çokuluslu şirketler (TNC'ler): yaklaşık 300 TNC en az dörtte birini kontrol ediyor

tüm dünyanın üretken varlıklarının Rekabetleri yoğun; korkarlar

ve hatta birbirlerinden nefret ediyorlar, belden aşağı vuruyorlar, inekler eve dönene kadar reklam yapıyorlar,

adını siz koyun: Smith veya mevcut ekonomik teoriyle "rekabet etmiyorlar"

Yani. TNC'ler insanlara her türden çok daha fazla zarar veriyor

ve kendi ülkelerindeki ve Smith'in hayal edebileceğinden daha başka ülkelerdeki doğa; Ve

makul bir miktar hayal etti: "İşadamları" dedi, "bir emirdir

çıkarları hiçbir zaman halkın çıkarlarıyla aynı olmayan erkeklerin

genel olarak halkı aldatmak ve hatta baskı altına almak gibi bir çıkarı olan ve

bu nedenle birçok durumda onu hem aldatmış hem de baskı altına almıştır."

Ve şunu da ekledi: "Nerede büyük bir mülk varsa, orada büyük bir mülk vardır.

eşitsizlik. Bir zengine karşılık en az beş yüz fakirin olması gerekir..."

Demirci

aktif ve her yerde mevcut rekabetin "görünmez eline" güveniyordu

iş gücünü kontrol altında tutmak; bunun yerine sahip olduğumuz şey her zaman değil

Hem talebi hem de arzı şekillendiren, çoğu şeye sahip olan dev işletmenin görünmez yumruğu

Devlet, medya kurnazlıkları tarafından 24/7 süsleniyor.

Smith'in

odak noktası ulusal ekonomiydi. En etkili takipçisi David Ricardo

(1817'de yazıyordu), dünya ekonomisine odaklanıyordu ve

çağımızın "serbest ticaret" argümanları. Sanayileşmenin destekçisi,

Amacı, politik nedenlerden dolayı var olan ithalata uygulanan gümrük vergilerinden kurtulmaktı.

toprak sahibi soyluların gücü. Tarife, mahsullerinin fiyatını yükseltti,

onlara "hak edilmemiş bir gelir" kazandırdı, gıda fiyatlarını yükseltti ve dolayısıyla

geçimlik ücreti azalttı ve böylece sanayileşmeyi engelledi. Ricardo (aralarında) varsaydı

diğer artık tamamen gerçekçi olmayan varsayımlar) endüstriyel teknolojinin

hareketsiz. O zaman öyleydi; artık kolayca taşınabilir ve TNC'ler için temel bir temel oluşturur

ve "küçülme ve dış kaynak kullanımı".

         

Ve çok uluslu şirketlerin "gelişmekte olan pazarda" yarattığı yıkım için

Ekonomilerin sömürgeci/emperyalist uygulamalarına rağmen tarif edilemez.

Geçmişte, son on yıllardaki yıkım çok daha fazla insanı etkilemiş ve

insani, sosyal ve doğal afetleri farklı şekillerde ve derecelerde yarattı

geri döndürülemez olması muhtemeldir. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, TNC'ler olmuştur.

Bugün "serbest ticaretin" arkasındaki ana güç. Marx bunu 1848'de doğru anlamıştı.

"Serbest Tüccarlar bir ulusun aynı anda nasıl zenginleşebileceğini anlayamıyorsa

Aynı beyler aynı zamanda bunu da reddettikleri için, bir başkasının masrafına şaşmamıza gerek yok.

aynı ülkede bir sınıfın kendini nasıl zenginleştirebileceğini anlamak

bir diğerinin."

A

"Serbest piyasa"nın birkaç tarihsel gerçekliğine kısa bir bakış

en özgür haliyle çalışmak öğreticidir. Büyük Britanya bunu yapan ilk toplumdu.

On sekizinci yüzyılın sonunda toprağı ve emeği metaya dönüştürdüler. Bir

Bunun sonucunda ekilebilir arazinin yüzde 80'i mülkiyete geçti.

2-3000 aile ve nüfusun en büyük kısmı - bir zamanlar

İngiltere'nin "sağlam gençliği" proletarya haline gelmiş ve dünyayı yağlamıştı.

Britanya'nın ilk sanayi kapitalist ülkesi olma yolunda ilerlemesi.

In

Amerika Birleşik Devletleri'nde hem toprak hem de emek uzun zamandır metaydı. 1920'lere gelindiğinde

Bu, buğday ve mısır gibi temel mahsul üreticileri için felaket anlamına geliyordu; BT

Neredeyse tüm bölgelerdeki çoğu işçi için başından beri bir felaket olmuştu.

meslekler, en tehlikelisi ise kömür madenciliğidir. Çiftçiler için serbest piyasa

yanlış yerde, yanlış miktarda, yanlış mahsul üretmek anlamına geliyordu.

hem piyasadan hem de doğadan darbe almak: bkz. Gazap Üzümleri. Kömür için

madenciler ve maden sahipleri için felaketler maddi zararla birlikte bedensel zarara da yol açtı.

It

Bu serbest piyasaları sona erdirmek için çok çaba harcadı (işçiler için sendikalar, hükümet

çiftçiler için pazar kontrolü); iyi etkilerinin görülmesine izin verilen çabalar

azalan ve kötü etkileri artan: Archer hafta içi her akşam PBS'de

Dünyanın en büyük tarım firması Daniels Midland'a güvenebiliriz

geleceğin çocuklarının doyurulacağını görmeleri için. ADM'ye 100 dolar para cezası verildi

Fiyat sabitleme için geçen yıl milyon. (Beni dava et, beni dava et, ADM; bana ne yapabilirsin?)

In

Özetle ve başlangıçtan çok uzak: Serbest piyasa, iş dünyası için özgürlük anlamına gelir.

istediklerini, istedikleri yerde, istedikleri şekilde elde ederler ve eğer beğenmezseniz,

toplayabilirsiniz. Veya organize edin.

 

Bağış

Douglas Fitzgerald Dowd'un doğumunun 80. yıl dönümü Aralık 1999'daydı. Onun uzun ve seçkin kariyeri bilim ve aktivizmin verimli birlikteliğiyle şekillendi. Sıkı bir şekilde siyasi Solda yer alan Dowd, en ünlü -belki de kötü şöhretli- temsilcilerinin olduğu yerli Amerikan muhalif radikalizm geleneğine mensuptur. Thorstein veblen ve C. Wright Mills. Ne birincisi gibi "mırıldanmaya", ne de ikincisi gibi "bağırmaya" özen göstermeyen Dowd, 40 yılı aşkın bir süredir Amerikan deneyiminin açık ve ısrarlı bir eleştirmeni olmuş, hem öğrencilerin hem de daha geniş kamuoyunun ilgisini çekmiştir. 1997'de yirminci yüzyıl Amerika'sının yarı otobiyografik ekonomik tarihini yayınladı [Dowd 1997a]. Bu, Dowd'un kişisel, profesyonel ve politik olanı bir araya getirerek kamusal hayata bilimsel katılımının bir örneğidir.

 

Cevap bırakın İptal yanıt

Üye olun

Z'den en son haberler doğrudan gelen kutunuza.

Sosyal ve Kültürel İletişim Enstitüsü, Inc. 501(c)3 kar amacı gütmeyen bir kuruluştur.

EIN numaramız #22-2959506. Bağışınız yasaların izin verdiği ölçüde vergiden düşülebilir.

Reklam veya kurumsal sponsorlardan fon kabul etmiyoruz. İşimizi yapmak için sizin gibi bağışçılara güveniyoruz.

ZNetwork: Sol Haber, Analiz, Vizyon ve Strateji

Üye olun

Z'den en son haberler doğrudan gelen kutunuza.

Üye olun

Z Topluluğuna katılın; etkinlik davetleri, duyurular, Haftalık Özet ve etkileşim fırsatları alın.

Mobil sürümden çık