Pinagmulan: NACLA

Onoong Nobyembre 25, ang International Day for the Elimination of Violence Against Women, daan-daang kababaihan ang nagtipon sa paligid ng Chilean capital ng Santiago upang tuligsain ang karahasan sa kasarian. Ang mga babae ay sumayaw sa isang synchronized na koreograpia habang ipinapahayag sa isang boses, "¡Y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni cómo vestía!” (At hindi ko kasalanan, o kung nasaan ako, o kung paano ako nagbihis!) Inalis ang sisi mula sa mga kababaihang nakakaranas ng sekswal na karahasan at patungo sa estado, itinuro nila ang mga functionaries tulad ng pulis, hukom, at presidente na nagdedeklara ,"¡El violador eres tú!” (The rapist is you!) Ibinaba ang kanilang mga kamao sa hangin ang mga babae ay umawit, “¡El estado opresor es un macho violador! (Ang mapang-aping estado ay isang lalaking rapist!). Ang protesta, pinangalanang "Un Violador en tu camino," Naging viral.

Ang pagganap ay ang ideya ng lastesis, isang feminist collective na itinatag nina Dafne Valdés, Paula Cometa, Sibila Sotomayor, at Lea Cáceres, apat na babae mula sa Valparaíso, Chile. Ayon sa mga tagapagtatag, ang kolektibo ay gumagamit ng pagganap upang isalin ang mga teoryang feminist sa publiko, tulad ng sa antropologo na si Rita Segato, na ang gawain sa sekswal na karahasan bilang isang pampulitikang phenomenon ay nagbigay inspirasyon sa “Un violador en tu camino,” at Marxist feminist na si Silvia Federici. Bilang karagdagan sa pagiging isang uri ng tanyag na pedagogy na gumagamit ng pagganap upang gawing mas madaling ma-access ang feminist theory, ang "Un violador en tu Camino" ay nagsasalita sa karahasan na nararanasan ng mga kababaihang kalahok sa Chilean anti-austerity protests sa mga kamay ng pulisya. Nagsusuot sila ng blindfold bilang pagtango sa malawakang pagbulag sa mga nagpoprotesta. Sa isang punto, ang mga gumaganap ay maglupasay upang gayahin ang tindig na pinipilit ng mga kababaihan na ipagpalagay kapag naaresto. "Sa panahon ng mga protesta mayroong posibilidad na pahirapan ka ng mga pulis, na hubarin ka nila o ginahasa ka nila," paliwanag ng mga miyembro ng lastesis. Sa katunayan, Naidokumento ng Human Rights Watch ang malawakang pang-aabuso ng pulisya, kabilang ang sekswal na pag-atake, sa panahon ng mga protesta ng Chile laban sa pagtitipid.

Bagama't ang kanta ay nagsasalita sa mga partikularidad ng karahasan sa kasarian na nagmumula sa kamakailang mga protesta sa Chile, ang kanta ay tumama sa isang chord sa buong mundo, na nagdulot ng mga pagtatanghal sa Peru, Dominican Republic, Kuba, Espanya, Pransiya, Alemanya, Inglatera, Mehiko, Lebanon, at India, upang pangalanan lamang ang ilan. Kamakailan, ang mga kababaihan mula sa Republican People's Party (CHP) nagsagawa ng rendition ng kanta sa Turkish parliament, kalabog sa kanilang mga mesa at hawak ang mga larawan ng 20 biktima ng femicide habang tinutuligsa ang karahasan sa kasarian pati na rin ang malawakang pampulitikang panunupil. Ang kanta at ang mga kasamang pagtatanghal ay naging viral sensations na may mga video na nakakuha ng milyun-milyong view sa iba't ibang media platform. Congresswoman Alexandria Ocasio-Cortez kamakailan tweeted tungkol sa mga pagtatanghal at idineklara ang kanyang pakikiisa sa mga feminist sa Chile. Habang nagsimulang umikot ang pagganap na parang apoy, isa Tbiro ng witter user, “Kumpirmahin na kayong lahat ay mayroon ding 'y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni como vestía' na nakadikit sa inyong mga ulo," habang sabi naman ng isa, “Kung hindi ko marinig ang “El Violador Eres Tu” na tinalo ni Pitbull sa ilalim nito sa club bago matapos ang taon, magkakagulo ako.” Paano nagiging isang kanta ang tungkol sa laganap ng sekswal at kasarian na karahasan na ginagawa ng estado laban sa kababaihan uod sa tainga?

Ang “Un violador en tu camino” ay naging viral at naging isang pandaigdigang phenomenon dahil ang karahasan laban sa kababaihan ay isang pandaigdigang phenomenon

Ang sagot ay simple: Ang “Un violador en tu camino” ay naging viral at naging isang pandaigdigang phenomenon dahil ang karahasan laban sa kababaihan ay isang pandaigdigang phenomenon. Ang kanta ay nasa lahat ng dako dahil ang harassment, pagsasamantala, panggagahasa, at iba pang anyo ng karahasan laban sa kababaihan ay nasa lahat ng dako. Ang pagiging viral ng "Un violador en tu camino" ay hindi lamang tungkol sa pakikiisa sa mga mamamayan ng Chile, at lalo na sa mga babaeng Chilean, habang kinakaharap nila ang isang brutal na neoliberal at lalong awtoritaryan na estado, ngunit ini-index din ang mga pangunahing kahilingan at alalahanin ng isang transnational feminist movement na lumalabas at tahasang nakasentro sa Global South. Ang pagiging kaakit-akit ng kanta at ang pagbibigay-diin sa pampublikong pagtatanghal ay hindi isang tanda ng kawalang-kabuluhan ngunit sa halip ay isang pangako sa isang tanyag na pedagogy at praktika na naglalayong turuan ang publiko at ihayag ang madalas na hindi nakikitang mga paraan na ang mga kababaihan ay ginagawang mahina sa buong mundo. Ang posisyon ng kanta at pagganap ay may kasarian at sekswal na karahasan hindi lamang bilang isang bagay na nangyayari sa mga kamay ng mga indibidwal, ngunit bilang isang bagay na aktibong pinapadali at kinukunsinti ng estado. Itinuturo ng “Un violador en tu camino” ang estado para sa papel nito sa brutalisasyon sa kababaihan at pagtataguyod ng mga patakaran at ideolohiya na nagpapabilis sa kanilang napaaga na pagkamatay.

Katulad ng kung paano nakikialam ang pagganap ng “Un violador en tu camino” sa mga pampublikong espasyo, na pinipilit ang mga dumadaan na harapin ang karahasan na tinitiis ng kababaihan, ang pagiging viral ng mga nai-record na video ay nagiging dahilan upang ito ay sumabog sa mga social media feed, na ginagawang makisali ang mga user sa panonood ng protesta. Nag-viral ang “Un violador en tu camino” hindi lang sa sirkulasyon ng mga video kundi sa mga meme at pag-uulit ng social media. Kasunod ng tradisyon ng mga comic strip, banner, graffiti, at iba pang anyo ng sining ng protesta, ang mga pandaigdigang protesta sa taong ito ay gumamit ng mga meme hindi lamang para maliitin ang mga detractors at kinukutya ang mga malupit na pinuno at pulitiko, ngunit para mag-alok ng mga aralin sa pedagogical. Ang mga global alt-right at pasistang grupo ay matagal nang gumagamit ng mga meme upang kutyain at pahinain ang mga makakaliwa at liberal na mga kahilingan. Sa kabila ng—at posibleng, dahil—nito, ang mga kabataang aktibista, kasama ng mga feminist, ay muling namumulitika sa mga meme bilang isa pang anyo ng pakikipag-ugnayan na, lampas sa pagpapakita ng kawalang-kasiyahan, ay nagpapalakas sa gawain ng mga nagpoprotesta sa lupa at tinututulan ang pang-aalipusta na ginawa ng mga konserbatibong grupo . Sa kaso ng Chilean feminist protests, ang memes na may kaugnayan sa "Un violador en tu camino," na madalas na nagre-remo ng kanta, nagmumuni tungkol sa pagkahawa ng kanta at ginagawa itong isang bagay ng kulturang popular.

Sa social media, pinaghiwa-hiwalay din ng mga kababaihan ang mga liriko upang maibahagi ang mga sandali kung kailan sila nakaranas ng sekswal na karahasan, pagbabahagi ng kanilang edad, kung nasaan sila, at kung ano ang kanilang suot upang hamunin ang ideya na ang pang-aabuso na kanilang dinanas ay kahit papaano ay kanilang responsibilidad. Ang diskarte ng pagkopya at pag-paste ng mga liriko upang maibahagi ang mga karanasang ito at sabihing "ako rin" ay lumilikha ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at nagpapaalala sa mga kababaihan na nakaranas ng sekswal na karahasan na hindi sila nag-iisa. Ang adaptasyon ng social media ng “Un violador en tu camino” ay naging isang paraan para sa pagbibitiw sa mga pamantayan tungkol sa kung paano ang kasarian at sekswal na karahasan ay konsepto: Sa halip na isang pribadong problema ng moralidad at pakikitungo na nakakahiya at dapat manatiling nakatago, ito ay isang problema ng isang estado kagamitan na nakikilahok at nagpapadali sa karahasan laban sa kababaihan sa iba't ibang antas na dapat harapin sa bukas. Ang pagbibitiw na ito sa social media ay nagiging isang mahusay na diskarte na naglalagay ng kanta at mensahe nito sa mas malawak na sirkulasyon. Kung ang mga meme ay ayon sa kahulugan ay isang tuluy-tuloy na pag-hijack ng mga ideya at nilalaman sa paraang ginagawang makikilala ang mga ito at agad na maiugnay, mababasa natin ang pag-viral ng "Un violador en tu camino" sa Chile at iba pang mga site sa buong mundo bilang isang feminist na paglalaan ng protesta mga pagtatanghal na nagre-reframe at nagpapahusay sa orihinal na diskurso upang palakasin ang mga lokal na pakikibaka.

Sa Puerto Rico, halimbawa, ginamit ng mga feminist ang pagiging viral ng "Un violador en tu camino" upang bigyang pansin ang patuloy na lokal na pakikibaka laban sa mga femicide at kolonyal na pagsasamantala at upang itaguyod ang edukasyon na may pananaw sa kasarian. Hindi bababa sa tatlong pagtatanghal ang naganap sa iba't ibang mga lugar ng San Juan, kabilang ang sa harap ng gusali ng Kapitolyo at sa Calle Fortaleza, ang kalye patungo sa Gobernador's Mansion kung saan nagtipon ang libu-libong mga nagpoprotesta upang humiling. #RickyRenuncia noong tag-araw ng 2019. Tulad ng kanilang mga katapat na Chilean, ang mga pagtatanghal na ito ay nagtrabaho upang muling i-orient ang salaysay tungkol sa sekswal at karahasan na nakabatay sa kasarian mula sa isang interpersonal na karahasan sa isa sa karahasan ng estado. Ang una pagtatanghal, na inorganisa ng The Colectivo Educativo por la Perspectiva de Género (CEPG) naganap noong Nobyembre 29, at idinawit si Gobernador Wanda Vázquez, ang Senado, at ang kolonyalismo ng US bilang mga salarin sa pagpapatuloy ng karahasan laban sa kababaihan sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga liriko na partikular sa konteksto ng Puerto Rico: “¡Son los puercos, es el Senado, es la colonia, es Wanda Vázquez. El Estado opresor es un macho violador!” (Ito ay ang mga baboy, ito ay ang Senado, ito ay ang kolonya, ito ay si Wanda Vázquez. Ang mapang-api na estado ay isang lalaking rapist!)

Sa panahon ng ang pinakabago mga pag-ulit, na inayos ng koreograpo na si Petra Brava at ginanap noong Disyembre 20, ginamit ng mga nagpoprotesta ang liriko upang tugunan ang pakikipagtulungan sa pagitan ng gobyerno at mga relihiyosong organisasyon upang patahimikin ang mga talakayan tungkol sa pagkakaiba ng kasarian at sekswal at hadlangan ang edukasyon na may pananaw sa kasarian. Magkasama, ang estado at mga konserbatibong relihiyon ay lumikha ng mga patakaran at pamantayan na nagpapababa ng halaga sa buhay ng kababaihan: “La culpa es del silencio y una mala educación, la culpa es del gobierno, las iglesias y su infierno.” (Ang katahimikan at masamang edukasyon, ang gobyerno, ang mga simbahan at ang kanilang impiyerno, ang dapat sisihin.) Higit pa sa mga idinagdag na liriko, ang mga pagtatanghal na ito ng Puerto Rican ay nag-uugnay sa mga artikulasyon ng karahasan ng mga kababaihang Chilean sa matagal nang pakikibaka ng mga feminist sa kapuluan sa pamamagitan ng partikular na pampublikong paggamit ng katawan. Ang mga adaptasyong ito ng "Un violador en tu camino" ay partikular na nakakabagbag-damdamin sa susunod na mga ito ang pagpapalabas ng isang ulat idinadawit ang pulisya at lokal na pamahalaan sa mataas na rate ng femicides sa Puerto Rico.

Kinikilala ng detalye ng musikal na ito ang pagkakaugnay ng mga pakikibaka ng feminist sa mga pakikibaka sa lahi at uri.

Ang pagtatanghal ay kumalat sa buong kapuluan na isinama ang mga sikat na ritmo ng Caribbean tulad ng bomba, plena, at reggaetón sa mga aksyong ito ng pampublikong pagtuturo at aktibismo. May ilang mas maliliit na pagtatanghal isinama ang tradisyonal na Puerto Rican plenisang musika, na naging staple ng kamakailang mga feminist protests salamat sa musical collective Plena Combativa. Ang mga pagtatanghal noong Disyembre sa harap ng Kapitolyo at mansyon ng gobernador ay gumamit ng bombang musika, isang tradisyong musikal ng Afro-Puerto Rican na may malalim na makasaysayang koneksyon sa anti-racist na aktibismo. Kinikilala ng detalye ng musikal na ito ang pagkakaugnay ng mga pakikibaka ng feminist sa mga pakikibaka sa lahi at uri. Pagkatapos ng kamakailang mga pagtatanghal, ang mga kababaihan ay sumayaw at inilipat ang kanilang mga katawan sa reggaeton bilang isang paraan upang mag-angkin sa pampublikong espasyo at gumawa ng mga kahilingan sa estado. Ang "perreo combativo," o combative reggaeton dance, ay sikat na ngayon sa pagiging isa sa natatanging paraan kung saan hiniling ng mga Puerto Rican ang pagbibitiw ng dating gobernador, at higit na iniuugnay ang pag-awit ng feminis sa mas malalaking protesta laban sa katiwalian at kolonyalismo na nagaganap sa Puerto Rico. Ngunit ang pagsasama ng mga sayaw na ito ay nagpapalakas din ng pagtuligsa ng orihinal na awit sa kultura ng panggagahasa at paninisi sa biktima sa pamamagitan ng pagsasabatas ng kagalakan at kasiyahan ng kababaihan sa pamamagitan ng musikang Afro-Caribbean. Ang mga pagtatanghal ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga feminist ng Puerto Rico na ipahayag ang hindi pagsang-ayon at pagsuway sa pamamagitan ng pag-aayos ng kanilang mga katawan sa parehong choreographed at extemporaneous na mga kilos na pinagsasama-sama ang isang malawak na hanay ng mga panlipunan at pampulitikang kilusan.

Sa inisyal na Puerto Rican adaptation ng “Un violador en tu camino,” binago ng CEPG ang orihinal na mga huling linya mula sa isang kritika ng “carabinieri,” o Chilean police, sa isang naglalayon sa mga batang babae na maaaring makakita ng pagtatanghal o makarinig ng kanta: “Duerme tranquila, niña inocente, sin preocuparte del charlatán, que por tus sueños, dulce y sonriente, donde te encuentres las feministas vamos a luchar.” (Sleep peacefully, innocent girl, without worrying about the charlatan, because whereever you are, for your sweet dreams, kaming mga feminist ay lalaban.) Ang mga adaptation at virality ng “Un violador en tu camino” ay umiikot hindi lamang bilang isang demand para sa accountability mula sa estado ngunit bilang isang pangako sa mga kababaihan at mga batang babae na sama-samang lalaban ang mga feminist para sa isang hinaharap na malaya sa kasarian at sekswal na karahasan. Ang pagiging viral ng "Un violador en tu camino" ay nakinabang sa lokal na feminist activism sa buong mundo sa pamamagitan ng paglalagay ng mga rehiyonal na grupo sa ilalim ng pampublikong mata. Ang mga hinihingi ng mga feminist mula sa Global South ay maaaring makakuha ng lakas hindi lamang sa pamamagitan ng simbolikong pagkakaisa na ibinibigay ng mga pagtitipon na ito, ngunit sa pamamagitan ng pagtawag ng pansin sa mga partikular na kondisyon sa istruktura na nakakaapekto sa mga kababaihan, na nagiging sanhi ng pagtatanghal sa unang lugar.

Si Verónica Dávila Ellis ay isang PhD na kandidato sa Espanyol at Portuges sa Northwestern University na nagsasaliksik ng tunog at pagganap ng kasarian sa babae at queer reggaetón.

Si Marisol LeBrón ay isang Assistant Professor ng Mexican American at Latina/o Studies sa University of Texas sa Austin. Siya ang may-akda ng Policing Life and Death: Race, Violence, and Resistance in Puerto Rico at co-editor ng Aftershocks of Disaster: Puerto Rico Before and After the Storm.

---