Kabilang sa mga akademikong aktibista alam ko ang dalawang pangalan na madalas na binabanggit para sa pagbibigay inspirasyon sa amin na ituloy ang aming trabaho ay sina Noam Chomsky at Andre Gunder Frank. Kahapon nawala namin ang isa sa kanila sa Andre Gunder Frank. Siguradong inilagay ni Gunder, sa literal, libu-libo ang landas na iyon, na marahil ay umabot sa milyun-milyong estudyante sa ilang paraan.
Siya ay pinalaya mula sa isang dekada na mahabang labanan sa ilang mga kanser noong Abril 23, 2005 kung saan sa isang mahinang estado siya ay namatay sa pulmonya. Ang mga kumplikadong bagay ay ang mga makapangyarihang impeksiyon na nakuha sa mga ospital sa pagtatangkang talunin ang kanyang mga kanser. Sa katunayan, ang buhay ni Gunder, tulad ng karamihan, ngunit higit sa karamihan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikibaka.
Nahirapan si Gunder sa pagkabata, kasama ang isang absente, ngunit matagumpay, ama, na parehong na-miss at hinangaan ni Gunder. Ang pagtakas sa pag-uusig sa mga makakaliwa at Hudyo, kung saan pareho ang ama ni Gunder, ang pamilya ay tumakas sa Switzerland. Ang kanyang ama ay nagpunta sa California at ipinadala ang pamilya sa ibang pagkakataon, naisip ni Gunder na siya ay nagdurusa sa kahirapan doon, lamang upang makahanap ng isang celebrity ng Hollywood screenwriter ng mga uri sa isang convertible. Nagdusa si Gunder ng kalungkutan, kumplikado ng mga biochemically rooted na sikolohikal na isyu na humamon sa kanya sa buong buhay niya. Sa kabaligtaran, siya ay guwapo bilang isang binata at maaaring, sa isang taos-puso na paraan, kaakit-akit at disarming. Talagang laging puno ng kontradiksyon si Gunder.
Ang edukasyon ni Gunder ay kasing eclectic ng lalaki. Ang kanyang pag-aaral ay pinaghalong mga pampublikong paaralan, elite boarding academies at kolehiyo sa Swarthmore, hanggang sa pagtatrabaho sa buong US sa mga timber mill, pabrika, at sa iba't ibang serbisyong mababa ang bayad. Ang kanyang mga kakayahan sa intelektwal ay hindi maaaring balewalain at mula sa Swarthmore ay hinabol niya ang Ph.D. nag-aral bilang isang ekonomista sa Unibersidad ng Chicago, sa payo ng kanyang ama. Ang buhay ni Gunder ay isang serye ng mga hindi malamang, at parehong trahedya at nakakatawa, mga pangyayari. Sa Chicago nag-aral siya sandali sa ilalim ni Milton Friedman. "Uncle Miltie," gaya ng tinukoy ni Gunder sa kanya, malinaw na inilagay sa lunas ang lahat ng mali sa ekonomiya. Mabilis na nakilala si Gunder kung ano, sa mapanghamak na wika ng ekonomiya, bilang isang "institutionalist," na kinuha ang kanyang inspirasyon mula sa mga katulad nina Thorstein Veblen at Gunnar Myrdal. Si Gunder ay halos hindi innumerate, ngunit wastong pinaniniwalaan, sa wika ng Myrdal, na mayroong isang "pampulitikang elemento sa pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya" na higit na nagpapaliwanag kaysa sa lohika ng huling bahagi ng ika-19 na matematika sa paglalahad ng mga gawain ng ekonomiya at lipunan. Samakatuwid, sinimulan ni Gunder ang kanyang sariling eclectic a-la-carte na programa ng self-directed na pag-aaral sa Chicago na kasama ang maraming oras na ginugol sa mga Anthropologist. Bukod, gaya ng minsang ikinuwento ni Gunder sa akin, ang "mga babae ay maganda." Ipinadala ni Gunder ang obserbasyon na iyon nang walang katapangan ng isang sexist, ngunit sa isang mahiyaing paraan na sinisiraan ang sarili. Tinatrato ni Gunder ang mga kababaihan na may kumbinasyon ng paggalang na binubuo ng isang bahagi ng ika-19 na siglo na magalang na mga ginoo (kahit ang positibong paglalarawan nito) na may halong malalim na paggalang ng isang feminist na nakauunawa sa pakikibaka ng kababaihan. Sa isa sa sampu-sampung trabahong hawak ni Gunder, dinala siya ng 1999 sa Miami para sa isang panandaliang posisyong akademiko. Nakipaglaban sa mga kanser sa loob ng ilang taon at nauunawaan na ang wakas ay laging malapit na, pinasiyahan ni Gunder ang maliit na bisyo, at pinaghihinalaan ko na konektado sa memorya ng kanyang ama, ng pagkuha ng isang mapapalitan. Ang pinakamasayang alaala ko kay Gunder ay nagmamaneho sa South Beach kasama si Gunder na nakasuot ng kanyang guayabera at dayami na sombrero habang hinahangaan niya ang tanawin sa lahat ng sukat nito. Masasabi ng isang tao na nakilala niya ang kabalintunaan at katatawanan ng lahat ng ito. Kinunan ng itim at puti maaari itong ganap na nakunan lamang ni Fellini.
Ang disertasyon ni Gunder sa Chicago ay nakatuon sa agrikultura ng Ukrainian. Nagkaroon siya ng pribilehiyo na gumugol ng tag-araw sa Kiev upang magsagawa ng pananaliksik. Habang isang binata doon noong 1950s, ang kanyang mga karanasan ay mula sa pagtuturo sa isang kabataang babae na lumangoy sa Dnieper hanggang sa nahuli sa Cold War at pinaghihinalaan bilang espiya. Bagama't isang mahusay na paggalang sa eksperimento ng Sobyet noong panahong iyon, palaging sinusunod ni Gunder ang katotohanan, at binansagan niyang kabiguan ang agrikultura nito. Mula roon, nagpatuloy si Gunder sa paglalakbay sa buong Latin America noong 1960s, at dito niya ginawa ang kanyang mga kontribusyon sa Dependency Theory. Naaalala ko na tinanong ko siya kung sino ang binabasa niya noong panahong iyon at sinabi niyang kakaunti lang ang kasama niya, ngunit ang mga istruktura ng hindi pantay na pagpapalitan at kawalan ng pag-unlad ay parang eter na halata sa sinumang nangahas na huminga nito.
Ang pulitika ni Gunder ay sumasalamin sa kanyang mga karanasan, pag-asa, at limitasyon ng kanyang kaalaman. Naaalala ko ang isang pakikipag-usap sa kanya noong 1999 kung saan, gaya ng nakaugalian niyang makipagtalo sa bandang huli ng buhay, na walang sinumang tao ang maaaring magbago ng kasaysayan, at ang lahat ng nasa kapangyarihan ay mga pagmuni-muni lamang ng mas malalaking pwersang istruktura na pinili sila sa halip na kabaligtaran. . Madalas kong ibinabahagi ang hindi usong pananaw na ito, ngunit iminungkahi na maaaring pumigil si Henry Wallace sa Cold War kung hindi siya pinalitan ng FDR ng Truman noong 1944 upang patahimikin ang mga konserbatibong southern democrats. Masama ang loob niyang sumang-ayon na natagpuan ko ang isa at tanging halimbawa ng potensyal na ahensya sa kasaysayan ng mundo, at gabi-gabi ay nasiyahan sa pagtawa dito. Siyempre, si Gunder ay isang masigasig na tagasuporta ni Wallace sa kanyang 1948 na pagtakbo para sa pagkapangulo. Si Gunder ay isang malakas na tagapagtaguyod ng ilang Leninist na ideya din noong bata pa siya. Pinagsama ko sina Gunder at Chomsky noong 1998 sa opisina ni Noam, dahil magiliw silang pumayag na maglingkod sa aking komite ng disertasyon. Ang isa sa mga unang sinabi ni Gunder ay, "tama ka tungkol sa aking Leninismo at dapat sana ay nabasa ko ang listahan ng anarkistang babasahin na ipinadala mo sa akin tatlumpung taon na ang nakararaan." Gayunpaman, sa kanyang fatalistic na paraan, ipinahayag ni Gunder, "ngunit hindi ako nakinig pa rin." Ito ay si Gunder sa kanyang karaniwang mga kontradiksyon at katapatan kasunod ng isang mas dalisay na makasaysayang materyalismo, kung saan ang mga bagay ay hindi mangyayari hangga't hindi pinahihintulutan ng pinagbabatayan na mga kondisyon. Ang malaking kabalintunaan ay walang sinuman ang nagsumikap bilang isang akademiko upang, gaya ng sinabi ni Marx, "baguhin ang mundo, hindi lamang maunawaan ito." Gumawa siya ng mga 40 aklat, 140 kabanata sa na-edit na mga tomo, at mahigit 300 daang artikulo. Ang kanyang indibidwal na output ay lumampas sa karamihan sa mga mid-size na departamentong pang-akademiko sa US. Wala sa mga ito ang nagdala sa kanya ng pera, at ang kanyang mga isinulat ay nagdulot sa kanya ng labis na kalungkutan. Ngunit, ang kanyang sangkatauhan ang nagtulak sa kanya pasulong na hamunin ang kawalan ng katarungan sa kakaibang pagkakataon na ang kasaysayan ay maaaring pangunahan.
At, habang ang mga isinulat ni Gunder ay nagdulot ng kaguluhan, gaya ng itinuro niya, sa pamamagitan ng paghahambing ng mga pandaigdigang pamantayan, siya ay masuwerte. Hindi siya ibinilanggo o binaril dahil sa paglihis sa maraming "tamang" doktrinang isinulong noong ika-20 siglo. Ngunit, itinuturing ng mga nasa awtoridad na mapanganib ang kanyang mga ideya. Ang kanyang sikat na artikulo sa Buwanang Pagsusuri sa teorya ng dependency noong kalagitnaan ng 1960s ay itinuturing na sapat na pagbabanta upang magresulta sa isang liham kay Gunder mula sa US Attorney General na nagpapaalam sa kanya na hindi siya papayagang muling pumasok sa US. Ang desisyong ito ay binawi lamang noong 1979, nang pumagitan si Senador Ted Kennedy upang payagan sina Gunder at Ernest Mandel na magturo ng seminar sa Boston University.
Ang paglipat na ito sa pagpapatapon kay Gunder mula sa US ay nag-alis sa kanya ng komportableng karera sa akademya at nagresulta sa isang pamamasyal na pag-iral na personal na masakit, ngunit mula sa kung saan ang iba sa amin ay nakinabang. Sa ilalim ng pagsubok na mga kondisyon, ang kanyang output, kapwa sa mga tuntunin ng pagkamalikhain at lakas ng tunog, ay napakalaki. Gayunpaman, kawili-wili ang buhay ni Gunder. Kasama rito ang mungkahi ni Che Guevara na maaari niyang isaalang-alang ang paglilingkod bilang ministro ng ekonomiya ng Cuba, sa mga pagbisita ng Sobyet Ambassador sa Mexico na may dalang regalo ng mga lampin para sa kanyang bagong anak, at isang mahigpit na iskedyul ng paglalakbay sa buong mundo upang makipag-usap at makipagtulungan sa mga lumitaw. ang pagbabago ng kasaysayan; at pagkatapos ng "pagtatapos ng kasaysayan" kasama si Francis Fukuyama, upang makipag-usap sa mga akademya na nagsusumikap sa gawaing nauugnay sa kanyang mga bagong pagsisiyasat sa kasaysayan sa mundo. Siyempre, naunawaan ni Gunder ang entropy ng pagkakasunud-sunod at natanto ang kahangalan ni Fukyama mula sa simula. Bagama't pinatunayan ng kasaysayan na maaari itong umusad, tiyak na ito ay palaging kumikilos, at walang punto ng ekwilibriyo kung saan ito nagpapahinga. Ang pagbaba ng kapangyarihan sa pananalapi ng US at ang resultang pagbagsak ng Amerikano ay maaaring magdusa mula rito ay isa sa mga huling paksang inimbestigahan ni Gunder.
Sa pagsasalita tungkol sa kanyang mga anak, sina Paul at Miguel, na hindi ko nakilala, si Gunder ay nagningning sa pagmamalaki sa kanilang makabuluhang mga nagawa, at nakaramdam ng pagkakasala sa hindi matatag na kapaligiran na ibinigay ng kanyang buhay para sa kanila. Napangasawa niya si Marta, na nakilala niya sa Chile. Ang relasyong ito ay nagdala sa kanya sa Chile at si Gunder ay gumanap ng isang mahalagang papel sa pagpapataas ng kamalayan ng mga nagtapos na mag-aaral tungkol sa mga isyu sa pag-unlad doon. Marami sa kanila ang nagbayad ng kanilang buhay habang ibinenta ng mga Sobyet si Allende sa pangalan ng detente, at ang demonyong duo nina Nixon at Kissinger ay nagtungo sa autonomous na demokratikong sosyalistang rebolusyong Chilean. Marami sa mga estudyante ni Gunder ang naalis sa kamay ni Pinochet, kung saan mas maraming tao ang nagdurusa sa mga kamay ng mga eksperimentong pang-ekonomiya sa textbook na isinagawa sa mga kamay ng kanyang mga dating guro at estudyante sa Unibersidad ng Chicago.
Pero hinggil kay Marta, habang hindi ko pa siya nakikilala, naramdaman kong malakas ang relasyon, at marahil ay magulo kung minsan. Pagkatapos magpalaki ng mga anak, si Marta ay nakipag-ugnayan sa isang panahon ng feminist scholarship, na sinalihan ni Gunder. Sa pagsasalita sa katapatan at pagpapahalaga sa pamilya ni Gunder, hindi tulad ng aming mga neoconservative na mangangaral ng mga birtud sa paksa, ginugol ni Gunder ang mga huling taon ng buhay ni Marta sa kanyang paglilingkod habang unti-unti siyang namatay mula sa cancer.
Ang pagpapatuloy ng serye ng mga hamon ni Gunder, 1993 ay nagdala ng pag-alis ni Marta, at 1994 na mandatoryong pagreretiro mula sa nag-iisang matatag na trabaho na mayroon siya, ang kanyang bunsong anak na lalaki na umalis sa bahay upang pumasok sa mundo bilang isang may sapat na gulang, ang pagkamatay ng aso ni Gunder, at ang pagkatuklas sa kanyang sariling cancer. Hindi isang taon ng banner. Ngunit, sa kanyang nakagawiang tenacity siya ay bumangon at sa edad kung saan karamihan ay lumipat sa shuffleboard at mga alaala ng nakaraan, kung sila ay sapat na mapalad na magkaroon ng mga pensiyon para sa paglilibang. Muling pinag-aralan ni Gunder ang kanyang sarili para sa isang interbensyon sa larangan ng kasaysayan ng mundo, at ang gitnang lugar ng Asya dito. Pinikit ni Gunder ang larangan at pinilit ang muling pagsusuri ng mga pag-aaral sa Eurasian at kasaysayan ng mundo. Katangian ni Gunder, ang kanyang mga ideya ay napakalakas kaya't kailangan nilang tanggapin ang mga ito, o isang malakas na pagsang-ayon. Sa sandaling pumasok siya sa isang larangan ng mga ideya, hindi siya dapat balewalain. Ang bagong gawaing ito ay nagtapos sa mga gawang may pamagat na katangian ni Gunder, gaya ng The Centrality of Central Asia, at itong aklat na nagbabago ng paradigma ng Unibersidad ng California, ReORIENT. Ang sumunod na debate sa pagitan ni Gunder, at ng economic historian ng Harvard na si David Landes, tungkol sa simula ng pag-unlad at industriyalisasyon ay napatunayang isang tunay na “thriller sa Maynila,” na may nagtatapos na C-Span na debate sa telebisyon na inorganisa ko sa ngalan nila noong 1998. Si Gunder ay naging isang honorary member ng "California School" of Sinologists, na nagtatag ng pakikipagkaibigan kay Ken Pomeranz, Bin Wong, at iba pa sa UC system. Nakipagrelasyon din siya kay Patrick Manning at sa kanyang nagtatrabahong grupo ng mga nagtapos na estudyante sa kasaysayan ng mundo sa Northeastern University. Bukod pa rito, pinananatili niya ang isang uri ng sulat sa mga 1500 katao na sumasaklaw sa 6 na kontinente, ayon sa kanyang email address book. Hindi tahimik si Gunder.
Sa huling dekada ni Gunder, tinanggihan niya ang mga bahagi ng kanyang lumang pulitika at nagbukas sa mga bagong ideya. Itinapon niya ang mga lumang dogma upang buksan ang kanyang sarili sa mga bagong paraan ng pagtingin sa nakaraan at kasalukuyan. Gayunpaman, hindi ito ginawa sa paraang nagsusulong sa sarili ng mga neoconservative, lalo na ng isang Christopher Hitchens. Si Gunder ay malaya sa tendensiyang gawing demonyo ang mga may hawak na pananaw na muli niyang ganap na ibinahagi. Tungkol kay Marx, sa tingin ko ay makatarungang sabihing ibinahagi niya ang kanyang pagsusuri sa ekonomiyang pampulitika noong ika-19 na siglo, ngunit lubos na tinanggihan ni Marx ang maling pagsusuri sa kasaysayan/antropolohiya ni Marx sa mga yugto ng lipunan.
Si Gunder ay madalas na nauuna sa kurba, napakalayo para pagsilbihan siya nang propesyonal. Kung sa negosyo siya ay matatawag na maagang pumasok sa isang merkado na masyadong immature para tanggapin ang kanyang produkto. Ang kanyang trend forecasting ay makapangyarihan, sa isang pagbubukod, at ito ay isang pangunahing isa, ng pagkabigong makita ang kakayahan ng mga pambansang kilusan sa pagpapalaya na lumikha ng isang alternatibo sa, para sa kakulangan ng isang mas mahusay na termino, kapitalismo. Siyempre, hindi gagamitin ni Gunder ang terminong kapitalismo sa kanyang huling dekada. Naisip niya na ang termino ay nawala ang lahat ng kapangyarihan sa pagpapaliwanag sa pamamagitan ng 101 mga kahulugan na ibinigay dito. Noong 1980 naglathala siya ng dalawang aklat na nagdedetalye ng neoliberal na pagliko, ng hindi kilalang pahayagan ng Holmes & Meier, at kung saan ito dinadala sa mundo. Ang unang libro ay Crisis in the World Economy. Mula sa krisis sa utang at epekto nito sa bloke ng Sobyet, hanggang sa pagbabalik sa isang liberal na kaayusan sa ekonomiya, naabot at nakita ni Gunder ang tinatawag nating globalisasyon noong dekada 1990. Dahil sa pagkabigo ng dalawang aklat na ito na umalingawngaw, umatras siya sa gawaing ito. Gayunpaman, kalaunan ay binalikan niya ito nang may makapangyarihang mga bagong insight na may kaugnayan sa naunang pagsusuri ni Michael Hudson sa papel ng dolyar ng US bilang instrumento ng patakarang panlabas at comparative advantage na naihatid sa pamamagitan ng pagiging reserbang pera sa mundo. Ito ay bahagi ng isang mas malaking muling pagsusuri ng "pagtaas ng Kanluran" na natagpuan ang mga pinagmulan nito lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa halip na ang ika-16 na siglo ng mga teorista ng mga sistema ng mundo, kung saan minsan ay mabibilang si Gunder sa kanilang bilang, lalo na nina Immanuel Wallerstein, Samir Amin, at Giovanni Arrighi. Gayunpaman, ang lumalaking agwat sa pagitan ng Hilaga at Timog ay nangangailangan ng muling pagbisita at rehabilitasyon ng karamihan sa pag-iisip ni Gunder sa teorya ng dependency.
Gayunpaman, kalaunan ay nakita ni Gunder na mahina at panandalian ang hegemonya ng Kanluranin at nagbibigay-daan na sa takbo ng makasaysayang sentralidad ng Asya sa ekonomiya ng mundo. Bagaman, hindi tulad ng mga naunang nagmamasid nito, tulad ni Paul Kennedy na naglagay ng paglitaw nito sa Japan, tama itong nakita ni Gunder sa China. Nagsimula siyang maglathala ng mga artikulo sa paksang ito at nagsimula ng isang bagong aklat na nakasentro sa pagliko ng ika-19 na siglo, na dadalhin sana niya hanggang sa kasalukuyan. Natapos lang niya ang kalahati ng 19th century na libro, na ipapagawa sa kanyang mga kaibigan at kasamahan. Ginawa ni Gunder ang huling gawaing ito ng pag-unawa sa "globalisasyon" habang naghihirap mula sa ilang mga kanser na kanyang nilabanan sa huling dekada ng kanyang buhay. Matapang niyang ipinagkibit-balikat ang ilang operasyon, at ang sakit at komplikasyon na ipinakilala nila. Bilang karagdagan sa pagdurusa na ito ay ang mga gamot na kinakailangan upang makipag-ayos sa kanyang mga kanser. Ang mga paghihirap na ito ay pinalaki ng panghabambuhay na mga isyung biochemical na ito na naging dahilan upang si Gunder ay magmukhang magaspang sa ilan, at humantong sa kanya na mali ang pagkaunawa sa iba, ngunit tila may kaugnayan sa kanyang kaloob sa pag-unawa sa mga gawain ng mundo bilang isang pandaigdigang sistema at ang tunay na empatiya na kaya niya. nararamdaman para sa iba.
Sa kanyang mga huling taon nakilala ni Gunder si Alison. Nagkita sila sa Florida noong 1999. Alam niya ang kanyang mga karamdaman at naunawaan na ang relasyon ay mamarkahan ng patuloy na paghina nito, at ang pangangailangan niyang dagdagan ang pasanin ng pangangalaga para sa kanya. Ang mga alindog ni Gunder at ang lalim ng nararamdaman nito para sa kanya ay isang regalo sa isa't isa, ngunit siya rin ay naging kanyang pakikibaka, isang matapang at matapat na tinapos niya hanggang sa kanyang katapusan.
Napakalaki ng mga talento ni Gunder. Ang kanyang analytical powers ay masigasig. Nakuha niya ang utos sa mahigit kalahating dosenang wika–isang talento na ipinamana niya sa kanyang mga anak. Ang kanyang ritmo sa trabaho ay nagpaparusa, at ang kanyang kakayahang gumawa ng mga bagong pananaw ay walang kapantay. Ang kanyang pagkatao ay napakalaki at ang kanyang kabaitan ay nagpapakumbaba. Gayunpaman, maaari siyang maging napakatalas ng dila, gaya ng natuklasan ng maraming iskolar at tagapatupad ng patakaran. Si Gunder ay may kaunting pasensya para sa mga naisip niyang nagdulot ng paghihirap o nagbigay ng intelektwal na pagsakop para dito, lalo na ang mga may benepisyo ng isang mahusay na edukasyon at sapat na mga taon upang higit na makaalam. Kabalintunaan, ang pinakanatatangi at matalinong tao na nakilala ko, ay siya rin ang nag-isip sa ating lahat na pinakakatulad at hindi gaanong makakaapekto sa pagbabago, gayunpaman ang pinaka-suportado sa mga sumusubok na maapektuhan ito.
Anuman ang ilang mga insight na ibinigay ko ay kadalasang dumating pagkatapos basahin ang isang bagay mula sa Gunder na nag-trigger ng isang bagong pag-iisip at maaaring idinagdag sa kanyang mga kontribusyon, o naging dahilan upang ako ay mag-react laban sa kanila. Sana lang tama siya at may iba pang kinukundisyon ng puwersa ng kasaysayan na magbibigay inspirasyon sa tamang panahon. Bagama't marami akong hinahangaan, wala akong ibang kilala na kasing orihinal ni Gunder Frank. Siya ay kakaiba!
*Ang may-akda ay nagkaroon ng pribilehiyo na makilala si Gunder mula sa kanilang unang pagkikita noong 1997, at pagkatapos ay si Gunder ay naglilingkod sa kanyang komite sa disertasyon, na kinabibilangan ng isang mahalagang pagkakaibigan at pagsasama sa loob ng 2 buwan sa Miami 1999 habang siya ay nagtatrabaho sa aking disertasyon, na natapos noong 2001. Marami Ang kanyang mga pagmumuni-muni ay nag-ugat sa memorya at ng kay Gunder, at humihingi ng paumanhin para sa anumang kasunod na mga pagkakamali na nagreresulta mula sa paggawa ng mga ito sa pagsulat sa itaas.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy