Erik,
Napakahusay na artikulo - Nakita ko ang aking sarili na sumasang-ayon sa karamihan nito. Ako ay medyo nag-aalala, gayunpaman, tungkol sa iyong talakayan tungkol sa lipunang sibil, na tila sa akin ay medyo minamadali o hindi ganap na tinukoy. At kung ang konseptong ito ay may problema, kung gayon ito ay maaaring magdala ng isang buong host ng mga problema sa mas malaking teoretikal na balangkas, dahil ang lipunang sibil ay napakahalaga sa iyong konsepto ng panlipunan at ng sosyalismo.
Talaga, ito ay hindi malinaw sa akin kung paano mo naiisip ang sibil na lipunan - ito ba ang, sabihin nating, tatawagin nating civil society sa kontemporaryong USA? Kung gayon, marami, marahil kahit na karamihan, sa tinatawag nating civil society sa US ay walang gaanong kinalaman sa "kapangyarihang panlipunan", ngunit labis na binaluktot ng kapangyarihang pang-ekonomiya. Halimbawa, ang mga partidong pampulitika, mga asosasyon ng negosyo, mga grupo ng lobbying, mga pangunahing pundasyon, lahat, sa teknikal na pagsasalita, ay bahagi ng lipunang sibil. Gayunpaman, lahat sila ay may posibilidad na gumamit ng napakalaking halaga ng "kapangyarihang panlipunan" ("sa bisa ng kanilang kakayahang pakilusin ang mga tao para sa boluntaryong sama-samang pagkilos ng iba't ibang uri") dahil sa kanilang napakalaking mapagkukunang pang-ekonomiya. Sa katunayan, sasabihin ko na ang tinatawag ng karamihan ng mga tao sa civil society sa US ay higit pa sa isang repleksyon ng civil society ng mas malalaking pwersang pang-ekonomiya na naroroon sa lipunan.
Kinikilala mo ang impluwensya ng kapangyarihang pang-ekonomiya sa estado, kapag sinabi mo na "ang isyu dito ay ang lawak at lalim kung saan ang mga aktibidad ng regulasyon ng estado ay tunay na mga pagpapahayag ng demokratikong pagbibigay-kapangyarihan ng lipunang sibil. Sa aktwal na mga kapitalistang lipunan, maraming ekonomiya Ang regulasyon ay sa katunayan ay mas tumutugon sa mga pangangailangan at kapangyarihan ng kapital kaysa sa mga pangangailangan at kapangyarihang nabuo sa loob ng lipunang sibil." Ang problema ng kapangyarihang pang-ekonomiya sa modernong lipunan ay lumalalim, kaya ang lipunang sibil ay higit na tumutugon sa mga pangangailangan at kapangyarihan ng kapital kaysa sa mga pangangailangan at interes ng mga ordinaryong mamamayan.
Dinadala ako nito sa aking pangalawang punto, na hindi lamang kailangan nating malaman kung paano palitan ang kapangyarihan ng estado at ekonomiya ng kapangyarihang panlipunan (o mamamayan), ngunit kung paano tiyakin na ang kapangyarihan ng mamamayan ay isang tunay na pagpapahayag ng mga pangangailangan at interes. ng mga mamamayan. At sa sandaling malaman natin ito, mawawalan tayo ng maayos na pagkakaiba sa pagitan ng estado at lipunang sibil dahil mas kinokontrol mo ang lipunang sibil (sabihin na natin sa pamamagitan ng paglilimita sa impluwensya ng kapangyarihang pang-ekonomiya, sa pamamagitan ng pagtiyak na ito ay "internally demokratiko at kinatawan ng mga interes. sa civil society"), o sa pamamagitan ng pagdadala ng impluwensya ng civil society sa mga institusyon ng estado (ginagawa ito ng ilang estado, tulad ng sa iyong halimbawa ng corporatism), nagsisimula tayong maghalo at malito kung saan nagtatapos ang kapangyarihan ng civil society at nagsisimula ang kapangyarihan ng estado.
Sa madaling salita, tila sa akin na ang dichotomy sa pagitan ng civil society at estado ay mali. Una, ito ay hindi totoo para sa kontemporaryong lipunan dahil ang dikotomiyang ito ay binaluktot ng kapangyarihang pang-ekonomiya. Pangalawa, ito ay hindi totoo para sa isang mas magandang lipunan sa hinaharap dahil sa gayong lipunan ay nais natin ang tunay na demokrasya, kung saan ang pagkakaiba sa pagitan ng lipunang sibil at estado ay pinakamaliit hangga't maaari.
Dinadala ako nito sa iyong ikapitong landas tungo sa social empowerment, participatory socialism (aking ginustong landas), kung saan ang estado at civil society ay magkasamang humuhubog sa paglalaan ng mga mapagkukunan. Sa totoo lang, tulad ng maaari mong hulaan mula sa kung ano ang isinulat ko sa itaas, sasabihin ko na ang participatory socialism ay dapat subukan at buwagin ang pagkakaiba sa pagitan ng estado at civil society.
Sa wakas, gusto ko lang sabihin na talagang pinahahalagahan ko ang iyong multi-pronged na diskarte, na lubos kong sinasang-ayunan. Maaaring may problema sa ganitong paraan, gayunpaman, kung wala itong malinaw na layunin o pananaw sa isip. Ibig sabihin, kung hindi ka malinaw kung aling uri ng diskarte at pananaw sa lipunan ang iyong kagustuhan - kung pantay-pantay silang lahat, gaya ng iyong iminumungkahi - nahihirapan kang pumili kung aling paraan ang pupuntahan kapag nahaharap ka sa mga desisyon o pagmamapa isang kongkretong diskarte. Hindi ko gustong sabihin na ang ibig sabihin ng ganitong gustong pangitain ay kailangan nating ibukod ang lahat ng alternatibong ruta – nangangahulugan lamang ito na kapag mayroon tayong pagpipilian, dapat nating malaman kung aling opsyon ang pipiliin at magkapantay na magkatabi ng mga opsyon. hindi nakakatulong sa kasong iyon.
Salamat sa iyong kontribusyon!
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy