Pinagmulan: Demokrasya Ngayon!
Ang Poor People's Campaign ay nag-alok ng counterpoint sa bihirang dumalo ni Pangulong Trump sa Tulsa campaign rally na may malawakang digital na pagtitipon na nag-unveil ng isang platform ng patakaran upang pukawin ang "transformative action" sa limang pangunahing isyu ng systemic racism, systemic poverty, ecological devacation, the war economy at ang banta ng relihiyosong nasyonalismo. “Kailangan nating ayusin at buhayin,” sabi ni Rev. Dr. William Barber, co-chair ng Poor People's Campaign. "Kailangang maging bahagi iyon kung tayo ay tunay na magiging demokrasya na inaangkin natin na nasa papel."
AMY MABUTING TAO: Ito ay Demokrasya Ngayon! Ako si Amy Goodman, kasama si Nermeen Shaikh. Ilang oras bago nagsalita si Pangulong Trump noong Sabado sa kanyang rally sa Tulsa, Oklahoma, nag-alok ang Poor People's Campaign ng counterpoint na may mass digital gathering, kung saan ang kampanya ay nag-unveil ng policy platform para mag-udyok ng “transformative action.” Sa ilang minuto, makakasama natin ang isa sa mga pangunahing tagapag-ayos, si Reverend Dr. Barber, co-chair ng Poor People's Campaign, presidente ng Repairers of the Breach, ngunit babaling muna tayo sa isang bahagi ng kanyang talumpati noong Sabado, pinanood ng milyun-milyon.
REV. William BARBERO II: Sa nakalipas na mga linggo, narinig namin ang media na nagtanong, "Kailan titigil ang mga protesta?" Mula nang ilunsad namin ang kampanyang ito, nagtanong ang mga tao, "Ano ang isang kahilingan ang iyong pangunahing priyoridad?" Well, sinasabi namin, kapag nagpasya kang gawin Covid tugon, nagbigay ka ng $2.5 trilyon, halos $3 trilyon, sa mga bangko at mga korporasyon. Kung maaari silang magkaroon ng 3 trilyong bagay, huwag mo kaming tanungin kung ano ang aming isang bagay.
AMY MABUTING TAO: Iyan ay si Reverend Dr. William Barber, co-chair ng Poor People's Campaign.
Tinatanggap namin kayo Demokrasya Ngayon! Nagsalita ka diyan noong Sabado.
Sumasama siya sa amin ngayon mula sa Raleigh, North Carolina, kung saan Covid-19 na kaso ang dumami. Naglabas si Gobernador Roy Cooper ng executive order para sa mga tao sa buong North Carolina na magsuot ng mask o iba pang panakip sa mukha sa publiko upang labanan ang pagkalat ng Covid-19. At inilipat ni Pangulong Trump ang Republican convention mula North Carolina patungong Florida dahil ayaw niya ng anumang limitasyon o kinakailangan na magsuot ng mask sa convention o magkaroon ng social distancing.
Reverend Barber, maligayang pagdating sa Demokrasya Ngayon! Kung maaari mong simulan sa pamamagitan ng pag-uusap tungkol sa kung saan ka pupunta mula dito? Ano ang mass march na ito sa Washington, halos, na ginanap mo, at kung ano ang hinihingi mo ngayon?
REV. William BARBERO II: Well, maraming salamat, Amy. At, alam mo, binuksan mo ang kantang iyon, na isinulat at idinisenyo ni Ms. Yara Allen, isa sa aming mga theomusicologist, at talagang nagkukuwento ito. Sa loob ng mahigit tatlong taon, lumilipat kami sa bansang ito na nag-oorganisa ng Kampanya ng Mahirap: Isang Pambansang Panawagan para sa Muling Pagbabagong Moral. Mayroon na tayong 45 coordinating committees, higit sa 200 partners. Mayroon kaming higit sa 19 na relihiyong denominasyon at iba't ibang grupo na bahagi ng pagsisikap na ito, at marami pang iba.
At ang nangyari noong Sabado, plano sana naming pumunta sa DC sa Pennsylvania Avenue, ngunit dahil sa Covid-19, hindi namin kaya. Ngunit sinabi ng aming mga tao, "Kailangan pa rin nating gawin ito." At kaya namin ginawa. At kapag narinig mo ako, halimbawa, nagsasalita doon, iyon ay pagkatapos ng 50 katao, hindi bababa sa 50 katao, ang nakaapekto sa mga tao mula sa buong bansang ito, mahihirap at mababa ang kayamanan, ay nagsabi ng kanilang mga kuwento at nagsagawa ng kanilang mga kahilingan. Mahigit sa 2.5 milyong tao ang lumabas para sa Mass Poor People's Assembly, Moral March sa Washington, isang digital affair — 2.5 milyon sa Facebook lang. Ngayon, hindi pa kasama diyan ang nangyari sa ibang network at CNN — Ibig kong sabihin, excuse me, C-sPAN at mga radyo sa buong lupaing ito.
Ano ito, ay mga tao, mahirap at mababa ang kayamanan na mga tao, counterintuitively — mga minero ng karbon mula sa Kentucky, na may mga mahihirap na tao mula sa Alabama, mga puting babae mula sa West Virginia na nakatayo kasama ng mga babaeng Black mula sa Mississippi, at iba pa at iba pa, mga magsasaka mula sa Kansas na nakatayo kasama ang mga manggagawa sa fast-food mula sa North Carolina — na nagsasabi na mayroong limang isyu na kailangan nating tugunan: systemic racism sa lahat ng anyo nito, Black people — kung paano ito nakakaapekto sa Black people, Brown people, First Nation people; sistematikong kahirapan; pagkasira ng ekolohiya, ekonomiya ng digmaan; at ang maling moral na salaysay ng relihiyosong nasyonalismo. At dapat nating gawin ito mula sa ating pinakamalalim na tradisyong moral, ayon sa konstitusyon, ayon sa relihiyon. Dapat nating gawin ito nang may malalim na pagmamahal, ngunit pati na rin sa malalim na katotohanan.
At nagpasya sila, "Gusto naming sabihin ang aming kuwento. Gusto naming ipakita sa Amerika ang kanyang sarili. Nais naming bigyan ng mukha ang mga isyung ito. At pagkatapos ay gusto naming ilagay ang mga katotohanan sa paligid ng mga isyung ito. At pagkatapos ay gusto naming maglagay ng agenda." At kaya, iyon ang ginawa namin noong Sabado, at napakalaki, lampas sa aming inaasahan, ang natanggap.
Isa sa mga sinasabi ng ating agenda sa mga tao ay, "Napagtanto mo ba na kapag ang pagsupil sa botante ay inilagay, na pinipigilan nito ang boto, tinatarget ang boto ng Itim, ngunit kung ano ang ginagawa nito, pinapayagan din nito ang mga tao na mahalal na pagkatapos ay humarang pangangalagang pangkalusugan at harangin ang sahod sa pamumuhay?” At iyon ay masakit sa ating lahat, anuman ang iyong lahi, ang iyong paniniwala, ang iyong kulay.
Sinasabi rin ng aming agenda, "Napagtanto mo ba, kung kukuha kami ng 1 milyon - kung kumuha kami ng isang kontrata sa militar, maaari naming pondohan ang bawat estado na tumangging tanggapin ang Affordable Care Act, ang insurance doon?" Isang kontrata lang ng militar ang makapagbibigay ng preschool sa lahat ng bata na kailangan natin. Kung kinuha lang natin ang pera na ginastos natin mula noong 9/11, maaari na tayong magkaroon ng green grid para sa ating bansa para harapin ang mga bagong uri ng enerhiya. Napagtanto mo ba na kung gumastos tayo ng $15 — itinaas natin ang buhay na sahod sa $15, 40 milyong tao ang maaaring makaahon sa kahirapan at mababang yaman? Kung mayroon tayong sahod sa pabahay, 83 milyong tao ang maaaring makaahon sa kahirapan at mababang yaman.
Iyan ang pokus ng agenda na ito, para sabihin na ang mga pagpiling ginagawa natin ay hindi magandang pagpili. Iyon ang dahilan kung bakit mayroon tayong 140 milyong tao na mahirap at mababa ang kayamanan sa bansang ito, at 62 milyong tao na nagtatrabaho araw-araw na walang nabubuhay na sahod, at 80 milyong tao na walang insurance o underinsured. At hindi ito kailangang maging ganito.
NERMEEN SHAIKH: Well, Reverend Barber, gusto kong itanong — kakasabi mo lang na mayroong limang hinihingi, na iyong inilista, ng mga bagay na kailangang mangyari. Gusto kong bumaling sa isang mahaba piraso para Ang New York Times Magazine headline na "What Is Owed" ng reporter na si Nikole Hannah-Jones, na naglatag ng kaso para sa mga reparasyon, na nagsasabi, higit sa lahat, na ito ay kayamanan, at hindi kita, na isang "paraan ng seguridad sa Amerika. … Ngunit ang kayamanan ay hindi isang bagay na nilikha ng mga tao sa kanilang sarili lamang; ito ay naipon sa mga henerasyon.” Sinabi pa niya na ang kasaysayan ng Amerika ay sistematikong ninakawan ng mga African American ang posibilidad na ito at ang agwat ng yaman ng lahi ay halos pareho ngayon gaya noong 1950s. Sinabi niya na ang mga reparasyon ay ang tanging paraan upang mabayaran ang mga istruktura ng hindi pagkakapantay-pantay na naging dahilan ng lahat ngunit imposible para sa mga Aprikanong Amerikano na makamit ang anumang bagay tulad ng seguridad sa pananalapi na ipinagkakaloob ng mga puting Amerikano. Binanggit niya ang isang pag-aaral sa Yale University, na natagpuan na sa katunayan karamihan sa mga Amerikano ay ganap na walang ideya sa hindi pangkaraniwang sukat ng hindi pagkakapantay-pantay ng lahi na ito. Nalaman ng ulat na ang mga Amerikano ay nasa ilalim ng impresyon na ang mga Black household ay mayroong $90 na kayamanan para sa bawat $100 na hawak ng mga puting sambahayan, ngunit ang totoo ay ang mga Black household ay mayroon lamang $10 para sa bawat $100 sa white household. Kaya, maaari mo bang sagutin iyon at kung sinusuportahan mo ang ideya na dapat magkaroon ng mga reparasyon?
REV. William BARBERO II: Buweno, ang sinasabi sa atin ng ating mahal na kapatid na babae ay kailangan nating harapin ang katotohanan ng bansang ito at kung gaano kalaki ang hindi pagkakapantay-pantay na naihasik sa mismong mga pundasyon - ang mga pundasyon ng ekonomiya, mga pundasyong panlipunan - ng bansang ito. Oo, kailangan nating harapin ang isyu ng reparasyon.
At oo, tama siya na ito ay tungkol sa kayamanan, at kita, sa ilang antas. Pero ang sinasabi niyan sa akin ay kaya hindi na lang natin pag-usapan ang mga taong may trabaho, dahil ang pagkakaroon lang ng trabaho, kung ito ay isang trabahong mababa ang sahod, hindi ito pinapayagan na humarap sa yaman. Hindi nito pinapayagan kang makaipon ng kayamanan.
Tama rin siya na hindi mo maaayos ang mga hindi pagkakapantay-pantay na ito, halimbawa, sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng mga Black na negosyo sa komunidad o sa pamamagitan lamang ng pagsasabi na ang mga tao ay humihila sa kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang sariling bootstrap. Ito ay mga patakaran, mga patakaran ng gobyerno, mga sinasadyang patakaran, na lumikha ng kawalan ng karapatan, na nagnakaw ng yaman, na nagtayo ng bansang ito sa likod ng mga tao nang hindi sila kailangang magbayad ng anuman.
Isipin mo ito, 250 taon ng libreng paggawa. Hindi nakakagulat na ang America ang may pinakamalaking gross domestic product at ang pinakamayamang bansa sa bansa. Dalawang daan at limampung taon ng libreng paggawa at, higit pa riyan, isang daang taon ng paghihiwalay, at ngayon ay binabayaran pa rin namin ang mga tao ng mas mababa sa kabuhayan — binabayaran namin ang mga tao ng $7.25. Para sa mga African American, nangangahulugan iyon na inabot tayo ng 400 taon upang makarating sa $7.25 bawat oras, kung nagtatrabaho ka sa isang minimum na sahod na trabaho, dahil nagsimula tayo sa zero sa pang-aalipin. Well, hindi ka na makapaghintay ng isa pang 400 taon.
Ang ginagawa namin sa Poor People's Campaign, gayunpaman, ay gusto rin naming ipakita na kayo — kung gusto ninyong pag-usapan ang tungkol sa reparasyon, kailangan ninyong pag-usapan ito para sa ating mga kapatid sa Unang Bansa. Hindi mo sila maiiwan. Hindi mo maaaring iwanan ang mga taong naging biktima ng genocide, pati na rin, kahit bago ang pagkaalipin. At kailangan mong ipakita kung paano pinahina ng lahat ng mga sistemang ito ang napakaraming posibilidad para sa mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit nakikipag-ugnayan kami sa mga tao sa Appalachia, mahihirap na tao sa Appalachia. At kaya, itinuturo namin na habang mayroong 140 milyong mahihirap at mababa ang kayamanan sa bansang ito, 66 milyon sa kanila ay puti, 26 milyon ay Itim. Ngayon, ang 26 milyong Black ay 61% ng lahat ng African American. Sinasabi ng aming kampanya na hindi namin maaaring harapin ang mga isyung ito nang hiwalay. Kaya, tulad ng pakikipaglaban natin para sa mga reparasyon para sa mga African American, kailangan din nating ipaglaban ang parehong bagay para sa mga tao sa First Nation, ang ating mga kapatid na Katutubong Amerikano. At kailangan din nating ipakita sa lahat na ang kapootang panlahi ay naka-target sa mga Itim na tao at mga taong may kulay, ngunit ito ay nagtatapos sa pagpapahina sa demokrasyang ito.
At isa sa mga bagay na itinuro namin noong Sabado ay ang bawat regressive na patakaran ay mayroong tinatawag kong DM sa DL — iyon ay, isang pagsukat ng kamatayan sa pababang ibaba. Kapag pinag-uusapan natin, halimbawa, ang pagkamatay ni George Floyd, na kailangan nating gawin, at ang karahasan ng pulisya, ngunit ang karahasan ng pulisya ay isang bahagi lamang ng rasismo na pumapatay at klasismo na pumapatay. Para sa bawat 500,000 katao na tinanggihan ng pangangalagang pangkalusugan, 2,800 katao ang namamatay. Pitong daang tao ang namamatay araw-araw dahil sa kahirapan, kahit noon pa Covid. At alam namin na patungo kami sa kahirapan na malamang na dagdag-50% sa pagbagsak ng ekonomiya na ito. Ang bawat regressive policy ay may death measurement sa down low. At kailangan nating ilabas ang mga bagay na iyon. Kailangan pa nating ipakita sa mga tao na ang pagsupil sa rasista ng botante ay may sukat sa kamatayan, dahil kapag ang mga tao ay pinahintulutan na mahalal sa pamamagitan ng racist voter suppression, at pagkatapos, kapag sila ay nahalal, hinaharang nila ang pangangalagang pangkalusugan, hinaharangan nila ang mga nabubuhay na sahod, hinaharangan nila ang mga reparasyon, sila sa katunayan ay hinaharangan ang mga patakaran na maaaring maging sanhi ng pamumuhay ng mga tao. At sa pagharang sa kanila, namamatay ang mga tao.
Ang unang deklarasyon na ginawa ng bansang ito — hindi pa natin natutupad nang lubusan — ay ang deklarasyon sa buhay — buhay, kalayaan at hangarin ang kaligayahan. Buhay. Sa sobrang dami ng aming mga regressive na patakaran, hindi pa namin napag-uusapan ang isyu ng buhay, dahil hindi namin napag-usapan kung gaano karaming mga patakaran ang lumilikha ng kamatayan. Ang rasismo ay palaging may kamatayan. Ang klasismo ay may kamatayan. At kaya, oo, kailangan nating ayusin at buhayin. Iyon ay dapat maging bahagi ng kung tayo ay tunay na magiging demokrasya na sinasabi nating nasa papel.
AMY MABUTING TAO: Kasama mong sumulat, Reverend Barber, a piraso in Ang Apela headline na “American Democracy Cannot Breathe.” Sa loob nito, iniugnay mo ang mga protestang anti-pulis, antiracism sa trabahong mababa ang kita sa Amerika, na nagsusulat, “[I]t is not coincidence that George Floyd was Black, or that he was an unemployed restaurant worker.” Doon na tayo magtapos. 30 seconds lang tayo. Habang nagsasalita tayo nitong makasaysayang taon ng halalan ng 2020, sa ngayon, sa gitna ng pandemyang ito, sinusubukang tanggihan ng Georgia na awtomatikong lumabas ang mga balota ng lumiban, ano sa palagay mo ang kailangang mangyari sa Nobyembre?
REV. William BARBERO II: Well, kung ano ang dapat mangyari ay ang ating mga abogado ay kailangang pumunta kaagad sa mga korte ngayong tag-araw at lumaban para sa higit pang mga pagkakataon upang bumoto. Kailangan nating tiyakin na mapupuno natin ang sistema sa pamamagitan ng pagpaparehistro at pakikilahok. Kailangan din nating tiyakin na alam ng ating mga tao ang tungkol sa mail-in na mga balota at maagang pagboto. Kailangan nating ipaglaban ang lahat ng mga bagay na iyon. Kailangan nating magkaroon ng proteksyon. At kailangan nating patuloy na gawin kung ano ang ginagawa at ginagawa ng mga nagpoprotesta, at iyon ay paghinga, pagtanggi na payagan ang sinuman na suffocate ang demokrasya na ito. Sa tingin ko, iyon lang ang nakikita natin sa mga lansangan, sinusubukan ng mga tao na huminga, sinusubukang huminga ng hustisya, sinusubukang huminga ang katotohanan. At kailangan nating tiyakin na sa kahon ng balota ay mayroong — lahat tayo ay nandoon, at tayo ay bumoto at bumoto at bumoto, hanggang sa mabuhay ang hustisya at ang pag-ibig ay mabuhay muli.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy