Pinagmulan: Open Democracy
Kung tatanungin natin si Olimpio Santos Guajajara kung kailan itinatag ang mga Guardians of the Forest, ang kanyang sagot ay magiging napakasimple: noong 1500, ang taon na dumaong ang mga Portuges sa Brazil na may armada sa ilalim ng utos ni Pedro Álvares Cabral. Ang katutubong grupong ito, na nagpoprotekta sa natitira sa kagubatan ng Amazon sa estado ng Maranhão, sa hilagang-silangan ng bansa, ay opisyal na itinatag noong 2013, ngunit para sa Arariboia Guajajara ang petsang iyon ay kumakatawan lamang sa pormalisasyon ng isang pakikibaka kung saan mayroon sila. nakalaan na ng higit sa limang siglo.
Ang Guardians of the Forest ay isang grupo ng 120 katutubong aktibista na nagsisikap na protektahan ang 413,000 ektarya sa Arariboia laban sa mga krimen sa kapaligiran, na halos palaging ginagawa ng mga ilegal na magtotroso. Ang teritoryong ito, na matatagpuan sa timog-silangan ng Maranhão, ay tahanan ng halos 12,000 miyembro ng mga taong Guajajara, Awá-Guajá at Awá. Ang ilan sa mga huli ay hindi nakontak. Ang Guajajara ang pangunahing may pananagutan sa pagprotekta sa lupaing ito at ito rin ang dahilan ng karamihan sa mga napatay sa paggawa nito.
Ang kanilang trabaho ay nakakapagod at mapanganib. Sa nakalipas na 20 taon lamang, 49 na miyembro ng mga taga-Guajajara, na tinatawag ang kanilang sarili na Tenetehar, ay napatay sa armadong pakikipaglaban sa mga magtotroso sa Maranhão, ayon sa isang ulat ng Missionary Council for Indigenous Peoples (CIMI). Sinasabi ng mga mananaliksik na mayroong 44 na pagkakataon ng pagsalakay na kinasasangkutan ng iligal na paggamit ng lupa mula noong 2006, kabilang ang 20 sa nakalipas na anim na taon, na ginagawang ang Arariboia sa ngayon ay ang katutubong teritoryo sa Maranhão na pinaka-apektado ng karahasan.
Para sa Guajajara, ang pagliligtas sa kanilang lupain ay isang tungkulin ng ninuno. Iginiit ni Olimpio Guajajara, na 46 taong gulang at pinuno ng Guardians of the Forest, na ang kanyang pakikilahok sa grupo ay nagsimula sa sandaling siya ay ipinanganak. “Ang aking lolo sa tuhod ay isang sikat na mandirigma sa aming teritoryo. Ako ay Tagapangalaga mula nang ipanganak,” sabi ni Olimpio sa pamamagitan ng telepono.
Ang imahe ng isang mandirigmang Indian ay bahagi ng kolektibong imahinasyon ng Brazil. Ang mga aklat ng kasaysayan ay nagsasabi ng mga kuwento ng mga pinuno tulad nina Cunhambebe at Aimberê (Tupinambá), at Arariboia (Temiminó), mga bayani sa madugong pakikipaglaban sa mga kolonisador ng Portuges at Pranses para sa kontrol sa lupain sa paligid ng Guanabara Bay, sa estado ng Rio de Janeiro. Tinukoy ng mga salungatan na ito ang kapalaran ng Brazil noong ika-16 na siglo. Ang mga kuwento ng matapang na Guaicurus, isang katutubong grupo na nagmula sa Pantanal at nag-angkop ng teknolohiya at mga kabayo ng Portuges para takutin ang mga mananakop, ay kumalat sa malayong sulok ng bansa sa pamamagitan ng oral tradition. Sa katunayan, ang mga kuwentong ito ay mayroon pa ring malaking impluwensya sa pop culture. Halimbawa, si Papa-Capim, isang karakter sa Turma da Mônica comic book series ng cartoonist na si Maurício de Sousa, ay nangangarap na lumaki upang maging isang mahusay na mandirigma ng kanyang tribo.
Si Olimpio Guajajara at ang Guardians of the Forest ay isang buhay na pamana ng pakikibaka ng mga katutubo ng Brazil, na nakatuon sa pangangalaga sa isang likas na pamana na dapat maging prayoridad ng lahat. Sa kasamaang-palad, halos nag-iisa sila laban sa kanilang mga kaaway: mga magtotroso, pulis na binabalewala ang problema, at mga pulitiko na may agenda na nakatuon sa pagsasamantala sa likas na yaman. At, parang hindi pa iyon sapat, kailangan na nilang makipagpunyagi sa mga mapangwasak na epekto ng COVID-19.
Sino ang mga Tagapangalaga ng Kagubatan?
Nagsimulang talakayin ng Guajajara ang posibilidad na gawing pormal ang Guardians of the Forest noong 2007, kasunod ng pagkamatay ni Tomé Guajajara, isang 60 taong gulang na pinuno ng tribo. Ayon sa CIMI, siya ay pinaslang noong umaga ng 15 Oktubre 2007, nang 15 armadong lalaki ang sumalakay sa nayon ng Lagoa Comprida, sa munisipal na distrito ng Amarante do Maranhão. Namatay si Tomé matapos barilin ng anim na beses ng isa sa mga mananakop, nang subukang labanan sila. Iniwan nila ang dalawa pang sugatan: si Madalena Paulino Guajajara, na binaril sa leeg, at si Antônio Paulino Guajajara, na nagtamo ng bala sa kanyang kanang braso.
Ang mga matatanda ng mga nayon sa katutubong teritoryo ng Arariboia ay nakipagpulong sa mga nakababata upang hilingin sa kanila na kumuha ng responsibilidad sa pagtatanggol sa komunidad at sa lupain nito, nang hindi naghihintay na kumilos ang mga pampublikong awtoridad. Pagkalipas ng anim na taon, noong 2013, pormal na itinatag ng isang pagpupulong ng mga taga-Guajajara ang Guardians of the Forest.
“Crucial ang trabahong ginagawa nila. Kung hindi dahil sa kanila, naniniwala ako na ang kagubatan na natitira pa sa Arariboia ay wala na,” sabi ni Gilderlan Rodrigues, na nag-coordinate sa Maranhão Regional Division ng CIMI. "Nagawa nilang bawasan ang [bilang ng] mga pagsalakay, na madalas pa rin, ngunit mas kaunti kaysa dati. Pinahiram din nila ang kanilang pakikibaka sa labas ng mundo. Iingatan nila ang lupain para sa mga susunod na henerasyon, na maaaring lumaki at magpapakain sa kanilang sarili at matuto tungkol sa mga hayop, mga ritwal at kultura ng kanilang mga ninuno, "sabi niya.
Ang mga pag-ikot ay isinasagawa sa perimeter ng lugar, ng mga grupo ng hindi bababa sa limang tao, ngunit kadalasan ay may marami pa. Ang ilan sa mga round ay nakumpleto sa loob ng ilang oras, ngunit karaniwan ay maaari silang tumagal ng ilang araw. Gaya ng ipinakita sa mga larawang ipinadala ng ilang pinuno ng Guajajara, ang mga malalayong distansya ay pinapatrolya sa paglalakad, ngunit sa tulong din ng mga motorsiklo at de-motor na quad. Kasunod ng tradisyon ng mga ninuno, pinipinta ng marami sa mga Tagapangalaga ang kanilang mga mukha ng pula, gamit ang tina na nakuha mula sa mga butong matatagpuan sa lugar, tulad ng annatto. Mas pinipili ng iba na takpan ng sombrero ang kanilang mga mukha upang hindi makilala.
Pagkatapos mangalap ng ebidensya ng mga pagsalakay, ang mga Tagapangalaga ay nagpasiya kung aling mga bahagi ng teritoryo ang nangangailangan ng mas madalas na pagbabantay at subukang hanapin ang mga kalsada at highway na ginagamit ng mga trak upang ilipat ang mga troso palabas ng kagubatan. Ayon sa pinakahuling datos na nakuha ng Socioenvironmental Institute (ISA), 1,248 kilometro ng kalsada ang binuksan para sa mga operasyon ng illegal logging sa Arariboia sa pagitan ng Setyembre 2018 at Setyembre 2019.
Isa sa mga layunin ng Guardians of the Forest ay makahanap ng mga kampo ng illegal logging at kunin ang mga kagamitang ginagamit sa pagkuha ng troso, tulad ng mga motorsiklo, traktor at chainsaw. Sinabi ng grupo na ang mga bagay na kanilang nasamsam ay direktang ibinalik sa mga awtoridad, bilang ebidensya ng kriminal na aktibidad. Sinamahan ni Sarah Shenker, isang aktibista at mananaliksik sa Survival International, isang British human rights organization, ang Guardians of the Forest sa isang ilegal na kampo sa panahon ng isa sa mga operasyong ito. Wala itong laman, ngunit ang amoy ng pagkain ay nagpapahiwatig na kakaalis lang ng mga illegal logger. Ang mga engkwentro na ito sa pagitan ng Guardians of the Forest at mga illegal logger ay kadalasang nauuwi sa kamatayan.
“Sa kabila ng panganib, alam nilang walang magpoprotekta sa Arariboia kung wala silang gagawin. Ang kaligtasan ng isang buong nayon ay nakataya," sabi ni Sarah noong Marso ng taong ito, partikular na tumutukoy sa Awa, isang nayon na nananatiling nakahiwalay sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo at sumasakop sa 3% ng lugar na protektado ng Guajajara. Wala pang 100 katao ang nayon. Alinsunod dito, ang gawain ng Guardians of the Forest ay nagsasangkot ng higit pa sa pangangalaga sa kagubatan at mga mapagkukunan nito. Kasama rin dito ang pagprotekta sa grupong inuri ng Survival International bilang isa na “pinaka-banta sa mundo.
"Ang ipagtanggol ang aming lupain ay ang pagtatanggol sa aming mga tao," sabi ni Laércio Souza Silva, isang 34 taong gulang na lalaki na kilala ng kanyang mga tao bilang Tainaky Tenetehar at miyembro din ng Guardians of the Forest. Noong bata pa siya, nakikinig siya sa mga matatandang lalaki na nag-uusap tungkol sa mga banta na kanilang naranasan. Para sa Guajajara, ang pagtatanggol sa kanilang teritoryo ay nangangahulugan din ng pagtatanggol sa kanilang mga tao at kanilang kultura. "Hindi namin nais na ang aming kasaysayan ay magtatapos dito," sabi ni Tainaky.
"Ito ang aming mga mandirigma, aming mga bayani," sabi ng katutubong pinuno na si Cintia Maria Santana da Silva, o Cintia Guajajara, na kilala sa kanyang komunidad. Ayon sa kanya, ang deforestation at sunog ang pinakamasamang bunga ng mga pag-atake sa kanyang teritoryo. Ang pakikibaka ng mga Tagapangalaga sa kagubatan ay ipinagpatuloy ni Cintia sa daigdig ng akademya. Mayroon siyang master's degree sa Linguistics at Indigenous Languages mula sa National Museum ng Federal University of Rio de Janeiro. Siya rin ay Deputy Coordinator of Articulation of Indigenous Women of Maranhão, isang tagapayo sa Union of Indigenous Women of the Amazon, at kinatawan ng Brazil sa Coordinating Committee ng Indigenous Organizations ng Amazon Basin. “Kung hindi natin ipagtatanggol ang ating lupain, saan tayo pupunta? Ayaw namin ng malalaking proyekto. Nais naming igalang ang kalusugan at edukasyon, at ang aming "katangian".
Sino ang Guajajara?
Ayon sa Office of the Special Secretariat on Indigenous Health, na nagsisilbi sa Ministry of Health, sa kasalukuyan ay may humigit-kumulang 27,000 Guajajara. Nakakonsentra sa estado ng Maranhão, isa sila sa pinakamaraming katutubong grupo sa Brazil at kabilang sa isang mas malawak na grupo na tinatawag ang kanilang sarili na Tenetehar, na isinulat din na Tenetehára, na kinabibilangan ng Tembé sa kalapit na estado ng Pará.
Ang wikang Guajajara ay kabilang sa pamilyang Tupi-Guarani at tinawag nila itong ze'egete, na ang ibig sabihin ay "ang magandang usapan". Ang ibig sabihin ng Guajajara ay "mga may-ari ng headdress" at ang Tenetehar ay nangangahulugang "kami ang tunay na tao," bilang ipinahiwatig ng Brazilian Indigenous Peoples Program (PIB) ng Socio Environmental Institute. Ang katutubong wika ay sinasalita sa lahat ng mga nayon ng Guajajara, habang ang Portuges ang nagsisilbing lingua franca.
Ito ang "natatangi" na labis na pinahahalagahan ni Cintia Guajajara at inatake sa loob ng ilang siglo, gaya ng ipinaliwanag ni Olimpio Guajajara. Ang Guajajara ay malamang na unang nakipag-ugnayan sa mga hindi katutubo sa simula ng ika-17 siglo, kahit na ang impormasyon sa bagay na iyon ay hindi masyadong tumpak. Gaya ng binanggit ni Dr. István Van Deursen Varga, isang mananaliksik na sumulat ng isang artikulo na lumabas noong 2008 noong Acta Amazonica, isang siyentipikong journal na inilathala ng National Institute of Amazonian Research, mayroong isang salaysay ng isang pagkakataong pagpupulong sa pagitan ng Guajajara at isang ekspedisyon ng eksplorasyong Pranses sa pampang ng Pindaré River sa Maranhão, na naganap bago ang kabisera ng estado, ang São Luís , ay itinatag noong 1612.
Ipinakikita ng pananaliksik na bumalik ang ekspedisyon na may "balita ng isang malaking katutubong bansa na tinawag nilang 'Pinariens'". Noong 1615, pinaalis ng Portuges ang mga Pranses mula sa rehiyon at, nang sumunod na taon, naglunsad sila ng katulad na ekspedisyon sa tinubuang-bayan ng Guajajara. Naghahanap sila ng ginto at mga alipin. Kaya nagsimula ang mahabang panahon ng salungatan. "Sa simula ay tumakas mula sa mga Portuges na mangangaso ng alipin, mula sa mga may-ari ng lupain at mga panginoon ng mga gilingan ng asukal at, sa wakas, mula sa pagiging alipin at kontrol na ipinataw sa kanilang mga nayon ng mga Heswita, ang ilan sa Tenetehara ay lumipat sa masukal na kagubatan ng kanluran (ang Tembé). ), habang ang iba ay patuloy na sinasakop ang mga lambak at ang interfluvial na mga ruta sa pagitan ng mga ilog ng Mearim at Grajaú (Guajajara), kaya inilalantad ang kanilang mga sarili sa mga kahihinatnan ng maagang magkakasamang buhay sa patuloy na lumalawak na mga frontline ng nangingibabaw na lipunan", ang isinulat ni István.
Matapos mapatalsik ang mga Heswita sa Maranhão noong 1759, nabawi ng Guajajara ang ilan sa kanilang dating kalayaan, ngunit naging target ng isang masinsinang patakaran ng miscegenation (paghahalo ng mga lahi).
Lupang Katutubo ng Arariboia: The Green Island
Sa Maranhão, 76% ng orihinal na Amazon rainforest ay nawasak na, gaya ng ipinahiwatig sa isang pag-aaral na inilathala sa Patakaran sa Paggamit ng Lupain, isang siyentipikong journal. Ayon sa mga mananaliksik na kasangkot, ang Maranhão ay wala nang anumang birhen na kagubatan sa labas ng 16 orihinal na katutubong teritoryo na kontrolado ng National Indian Foundation. Sa 413,000 ektarya, ang Arariboia ay ang pangalawang pinakamalaking teritoryo sa estado, na nauna lamang sa reserbasyon ng Alto Turiaçu, na may 530 libong ektarya. Gayunpaman, ito ang pinakamaraming populasyon at, samakatuwid, ang may pinakamaraming buhay ng tao na nasa panganib.
“Ang Arariboia ay isang berdeng isla sa gitna ng dagat ng deforestation. Isinapanganib ng mga Tagapangalaga ang kanilang buhay upang protektahan ang natitira sa kagubatan sa bahaging ito ng Maranhão,” paliwanag ni Sarah Shenker ng Survival International.
Ang ekonomiya sa marami sa mga lungsod sa paligid ng Arariboia ay batay sa kasaysayan sa mga industriya ng extractive, pangunahin ang pagtotroso. Sa pagkasira ng lupang walang marka, nakikita ng mga lokal na magtotroso ang katutubong lupain bilang minahan ng ginto. "Ang Guajajara ay nasa lupain na kinabibilangan ng natitira sa Amazon. Kaya, ang lugar ay maraming kahoy at ito ay nagpapasigla ng interes, "sabi ni Gilderlan Rodrigues ng CIMI. Ang Arariboia ay may kasaganaan ng mga puno na may mataas na halaga sa pamilihan, tulad ng zabucajo, angelim, ipé, cumarú, jatabá, copaíba at cedar (kilala rin bilang acaiacá).
Ang Guajarara ay nabubuhay pangunahin sa pamamagitan ng pagsasaka, gaya ng ipinaliwanag sa Website ng PIB ng antropologo na si Peter Schröder mula sa Unibersidad ng Pernambuco. Yucca, yams, mais, kanin, pumpkins, beans, avas, caras (isang Amazon fish) at saging ang ilan sa mga pinakakaraniwang pagkain sa Arariboia. Ayon kay Olimpio Guajajara, sila ang pundasyon ng kalusugan ng mga katutubo. Ang pagsasaka ay ginagawa sa dalawang yugto: "Sa tag-araw, mula Mayo hanggang Nobyembre, sila ay nagbubungkal, nagpuputol, nagsusunog at naglilinis, habang ang pagtatanim at pagbubutas ay ginagawa mula Nobyembre hanggang Pebrero," ang isinulat ni Peter Schröder.
Ang pangangaso ay patuloy na isang mahalagang aktibidad para sa Arariboia Guajajara, sabi ni Olimpio. Gayunpaman, gaya ng itinala ni Peter Schröder, ito ay naging hindi gaanong produktibo sa mga nakalipas na dekada, dahil sa kompetisyon mula sa mga hindi katutubo at mga limitasyon ng lupa. Ang pangangaso ay lalong naging kumplikado ng mga wildfire noong 2015, na nasunog ang halos 200,000 ektarya sa Arariboia – humigit-kumulang 50% ng teritoryo – at sinira ang populasyon ng mammal at ibon. Ang pangangaso ay tinanggihan bilang isang resulta. Pero sabi ni Olimpio, unti-unti na itong bumabalik sa Arariboia. Ang mga higanteng armadillos, gualacates (dilaw na armadillos), anteater, opossum, sloth, penelope (ibon), muitu turkey, peccaries at unggoy ay kabilang sa mga hayop na karaniwang makikita sa lugar.
Ang iba pang nakaugaliang anyo ng kabuhayan ay pangingisda at pagtitipon ng pulot at prutas, sabi ni Sarah Shenker. Ayon sa kanya, ang ilang Guajajara ay nagpapalitan at nagbebenta ng mga produktong sakahan. Ang mga handicraft ay ginawa rin at ibinebenta pangunahin sa mga hindi katutubo na mga customer.
Ang lawak ng pag-access sa pormal na edukasyon ay malayo sa perpekto. Mayroong mga paaralan ng gobyerno sa bawat rehiyon ng Arariboia, ngunit hindi sa bawat nayon, paliwanag ni Sarah. Ang ilang mga paaralan ay hindi gumagana bago pa man ang pandemya, na pinipilit ang mga bata na pumunta sa ibang nayon upang mag-aral, o pumasok sa mga paaralan na may mga hindi katutubong estudyante. Gayunpaman, ang karahasan ay nananatiling pangunahing problema ng lokal na populasyon ng katutubo.
Bakas ng Dugo sa Kagubatan
Sa Maranhão, ang pakikibaka upang ipagtanggol ang lupain, ang kultura at ang mga tao ay minarkahan ng kamatayan. Ayon kay datos mula sa Missionary Council for Indigenous Peoples, 49 Guajajara ang pinaslang sa estado sa pagitan ng 2000 at 2020 bilang resulta ng mga salungatan sa mga magtotroso. Labing-walo sa mga krimeng ito ang ginawa sa Arariboia, at apat na Guajajara ang pinaslang sa huling dalawang buwan ng 2019.
Isa sa mga kamakailang biktima ay ang 26-anyos na si Paulo Paulino Guajajara, na kilala rin bilang Kwahu Tenetehar, ang kanyang katutubong pangalan. Ayon sa ilang pinuno ng Guajajara, si Paulo at Tainaky Tenetehar ay nangangaso gamit ang mga busog at palaso sa lugar ng Bom Jesus das Selvas, sa loob ng Arariboia, noong 1 Nobyembre 2019 nang sila ay tambangan ng isang grupo ng limang lalaki. Binaril sa leeg si Paulino at namatay. Si Tainaky ay nasugatan ng tama ng bala na tumama sa kanyang kanang braso at tadyang, ngunit nakaligtas siya.
Ang kaso ay nakatanggap ng malaking atensyon sa media at nagkaroon ng internasyonal na epekto. Gayunpaman, hindi ito sapat upang maputol ang ikot ng impunity na namamayani sa mga kaso ng karahasan laban sa mga katutubo. Ang Federal Police kinasuhan ang dalawang suspek para sa intentional homicide noong Enero 2020, ngunit pareho silang nananatiling nakalaya.
Ayon sa data ng CIMI na pinagsama-sama sa pagitan ng 2006 at 2019, mayroong 20 rehistradong kaso ng land invasion sa Arariboia. Sa kabuuan, mayroong 44 na kaso sa mga lugar kung saan ang mga miyembro ng komunidad ng Guajajara ay iniulat din na pinatay. Halos kalahati (20 invasion) ang nangyari sa nakalipas na limang taon. "Ang katiyakan ng impunity at kawalan ng pangangasiwa ng kani-kanilang mga awtoridad ay nagdagdag sa karahasan," sabi ni Gilderlan Rodrigues ng CIMI.
Jair Bolsonaro at ang mga Hamon ng COVID-19
Hindi gaanong tulong ang inaasahan mula sa pederal na pamahalaan. Si Pangulong Jair Bolsonaro (isang independyente) ay nahalal na may malaking suporta mula sa komunidad ng agribusiness. Noong Hulyo ng nakaraang taon, sinabi niya na "sa iyo ang gobyernong ito," nang makipag-usap sa mga miyembro ng Parliamentary Front para sa Agrikultura, bilang naiulat sa Ang Estado ng São Paulo, isang pahayagan sa Brazil. Sa kabilang banda, hindi niya inililihim ang kanyang pag-ayaw sa mga katutubong grupo, na protektado ng Saligang Batas ng Brazil ng 1988. Nagkaroon ng mga dekada ng kontrobersyal na mga pahayag sa bagay na ito.
Ang unang halimbawa ng sistematikong pagtanggi sa katutubong adhikain ay sa isang pahayag na ginawa ni Bolsonaro noong 15 Abril 1998 noong siya ay isang pederal na kinatawan. Siya ay sinipi sa Opisyal na Journal ng Kapulungan ng mga Kinatawan gaya ng sinabi: "Ang mga may kakayahan ay ang mga sundalo ng US cavalry na nilipol ang kanilang mga Indian noong nakaraan, at ngayon ang problema ay wala doon." Sinundan ito ng iba pang mga pahayag, sa katulad na tono. "Hindi ako bahagi ng kasinungalingan tungkol sa pagtatanggol sa lupain para sa Indian," siya sinabi sa Campo Grande News noong Abril 2015, matapos na parangalan ng General Command ng Military Police sa Mato Grosso do Sul.
Noong Abril 2017, habang nangangampanya para sa pangulo, nilinaw niya kung ano ang kanyang gagawin kung mahalal siya. "Walang isang pulgada ang mamarkahan para sa katutubong lupain o para sa mga Quilombola," aniya, ayon sa O Estado de Sao Paulo. Matapos mahalal na pangulo, pinanatili niya ang kanyang posisyon: “Walang duda, nagbago ang Indian; siya ay nag-e-evolve. Parami nang parami, tao rin siya tulad natin,” aniya noong 23 Enero 2020, ayon kay UOL, isang kumpanya ng media sa Brazil. Inaangkin ni Olimpio Guajajara na si Bolsonaro ay "responsable para sa isang malamig na digmaan laban sa aking mga tao at laban sa lahat ng mga Brazilian."
Para bang hindi sapat ang kanilang mga kalaban sa laman at dugo, naging bagong kalaban ang novel coronavirus pandemic, kung saan ang rehiyon ng Amazon ay isa sa mga pinaka-apektado sa bansa. Sa pamamagitan ng 11 Setyembre 2020, mayroong higit sa 31,300 na kumpirmadong kaso ng sakit sa mga katutubong populasyon ng Brazil at hindi bababa sa 793 na pagkamatay, na may kabuuang 158 na grupo ang apektado, ayon sa data mula sa Articulation of Indigenous Peoples of Brazil.
Pinaninindigan ni Gilderlan Rodrigues na mahirap tantiyahin kung gaano karaming mga kaso ang mayroon sa Arariboia, pangunahin dahil napakakaunting pagsubok para sa COVID-19 sa lokal na populasyon. Sinabi rin niya na mayroong anim na pagkamatay mula sa COVID-19 sa katutubong teritoryo at 80 kumpirmadong kaso sa katapusan ng Agosto, ngunit tinatantya niya na ang bilang ay mas mataas. Matapos ang pagsiklab ay umabot sa Maranhão, ang katutubong pamayanan ay nag-organisa sa pagsisikap na harangan ang mga rutang daan patungo sa Arariboia, upang maprotektahan ang mga nayon. "Hindi ginawa ng Espesyal na Indigenous Sanitary District ang trabaho nito," dagdag ni Gilderlan, na tumutukoy sa yunit ng Ministry of Health na responsable sa pagpapatupad ng mga patakarang pangkalusugan sa mga katutubong lugar. “Hindi ito nakabuo ng contingency plan. Nabigo itong lumikha ng tiyak na lugar kung saan maaaring tratuhin ang katutubong komunidad. Nagsagawa ito ng pinakamababang bilang ng mga pagsubok kumpara sa hinihingi, at kung hindi dahil sa inisyatiba ng mga Indian mismo, maaaring ibang-iba ang sitwasyon.”
"Ang mga yunit ng Espesyal na Indigenous Health Department (Sesai) ng Ministry of Health ay hindi nakakakuha ng mga mapagkukunan na kailangan nila para sa katutubong pangangalaga sa kalusugan," sabi ng mananaliksik na si Sarah Shenker. "Kaya, mayroong isang kahila-hilakbot na kakulangan ng gamot, mga doktor, nars at ambulansya." Ilang mga nayon lamang ang may mga post sa kalusugan upang harapin ang mga maliliit na problema. Mayroong mga sentrong pangkalusugan ng Sesai sa ilang lungsod na kabahagi ng lupain sa katutubong teritoryo ng Arariboia, tulad ng Amarante do Maranhão at Arame. Sa lungsod ng Imperatriz, mga 200 kilometro mula sa katutubong teritoryo, mayroong Indigenous Health Center para sa mas kumplikadong mga pamamaraan.
Upang maiwasan ang higit pang pagkalat, binawasan ni Olimpio Guajajara at ng Guardians of the Forest ang dalas ng kanilang pag-ikot, higit na umaasa sa pakikipagpalitan ng impormasyon nang malayuan, pangunahin sa pamamagitan ng WhatsApp messaging application. Kung kinakailangan, nagpapatrolya ang maliliit na grupo sa teritoryo, tinatakpan ang kanilang mga ilong at bibig ng mga proteksiyon na maskara. Noong Hulyo, sa kasagsagan ng pandemya, nagkaroon ng sagupaan sa pagitan ng mga Tagapangalaga at mga magtotroso, buti na lang walang biktima.
Mula sa mga trenches ng kaaway, walang palatandaan ng pag-atras. Ang lawak ng deforestation sa Brazilian Amazon tumaas ng 34.5% sa pagitan ng Agosto 2019 at Hulyo 2020 may kinalaman sa nakaraang 12 buwan. Ito ang pinakamataas na rate sa nakalipas na limang taon. At muli, gaya ng sabi ng Guardians of the Forest, ang kanilang laban ay para sa karapatang umiral mula nang ang mga Portuges ay dumaong sa hilagang baybayin ng ngayon ay Brazil at pinangalanan ito sa Brazil wood, isang mahalagang puno sa European market sa oras at isang species na ngayon ay nanganganib sa pagkalipol. Para sa kanila, ang pagtatanggol sa kagubatan ay nangangahulugan ng pakikipaglaban para sa kinabukasan. “Patuloy naming haharapin ang mga maling nagawa ng sistema ng hustisya ng Brazil laban sa buhay ng mga Brazilian,” sabi ni Olimpio Guajajara. "Kami ang mga dakilang tagapagtanggol ng mga baga ng Earth, na nagsisilbi sa buong mundo: ang kanilang mga apo, apo sa tuhod, apo sa tuhod at lahat ng kanilang mga inapo."
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
