Bahay ba ito o tahanan? Isang templo sa bagong India, o isang bodega para sa mga multo nito? Mula nang dumating ang Antilla sa Altamount Road sa Mumbai, na nagpapakita ng misteryo at tahimik na banta, ang mga bagay ay hindi na pareho. “Narito na tayo,” ang sabi ng kaibigang naghatid sa akin doon, “magbigay galang sa ating bagong pinuno.”

Ang Antilla ay kabilang sa pinakamayamang tao ng India, si Mukesh Ambani. Nabasa ko ang tungkol dito, ang pinakamahal na tirahan na ginawa, ang 27 palapag, tatlong helipad, siyam na elevator, hanging garden, ballroom, weather room, gymnasium, anim na palapag ng paradahan, at ang 600 katulong. Walang naghanda sa akin para sa patayong damuhan - isang tumataas na pader ng damo na nakakabit sa isang malawak na metal grid. Ang damo ay tuyo sa mga patch, ang mga piraso ay nahulog sa malinis na mga parihaba. Maliwanag, ang "trickle down" ay hindi gumana.

Ngunit ang "bush-up" ay mayroon. Kaya naman sa bansang 1.2bn, ang 100 pinakamayayamang tao ng India ay nagmamay-ari ng mga asset na katumbas ng isang-kapat ng gross domestic product.

Ang salita sa kalye (at sa The New York Times) ay, o hindi bababa sa, na ang Ambanis ay hindi nakatira sa Antilla. Marahil ay naroon sila ngayon, ngunit ang mga tao ay nagbubulungan pa rin tungkol sa mga multo at malas, vastu at feng shui. Sa tingin ko, kasalanan ni Marx ang lahat. Ang kapitalismo, sabi niya, “… ay nag-conjured ng napakalaking paraan ng produksyon at palitan, ito ay tulad ng mangkukulam na hindi na kayang kontrolin ang mga kapangyarihan ng nether world na tinawag niya sa pamamagitan ng kanyang mga spell”.

Sa India, ang 300m sa atin na kabilang sa bagong, pagkatapos ng "mga reporma" na gitnang uri - ang merkado - ay nakatira sa tabi ng mga multo ng 250,000 na baon sa utang na magsasaka na nagpakamatay, at ng 800m na ​​naghihirap. at dispossessed upang gumawa ng paraan para sa amin. At na nabubuhay sa mas mababa sa 50 sentimo sa isang araw.

Si Mr Ambani ay personal na nagkakahalaga ng higit sa $20bn. Mayroon siyang kumokontrol na mayoryang stake sa Reliance Industries Limited (RIL), isang kumpanyang may market capitalization na Rs2.41tn ($47bn) at isang hanay ng mga pandaigdigang interes sa negosyo. Ang RIL ay may 95 porsiyentong stake sa Infotel, na ilang linggo na ang nakalipas ay bumili ng malaking bahagi sa isang media group na nagpapatakbo ng mga balita sa telebisyon at mga entertainment channel. Pagmamay-ari ng Infotel ang tanging pambansang 4G broadband na lisensya. Mayroon din siyang koponan ng kuliglig.

Ang RIL ay isa sa ilang mga korporasyon, ang ilan ay pag-aari ng pamilya, ang ilan ay hindi, na nagpapatakbo ng India. Ang ilan sa iba ay Tata, Jindal, Vedanta, Mittal, Infosys, Essar at ang isa pang Reliance (ADAG), na pag-aari ng kapatid ni Mukesh na si Anil. Ang kanilang karera para sa paglago ay dumaloy sa Europa, gitnang Asya, Africa at Latin America. Ang Tatas, halimbawa, ay nagpapatakbo ng higit sa 100 kumpanya sa 80 bansa. Isa sila sa pinakamalaking pribadong sektor ng mga kumpanya ng kuryente sa India.

Dahil ang cross-ownership ng mga negosyo ay hindi pinaghihigpitan ng "bush-up gospel" na mga panuntunan, kung mas marami ka, mas marami kang makukuha. Samantala, ang sunod-sunod na eskandalo ay naglantad, sa masakit na detalye, kung paano binibili ng mga korporasyon ang mga pulitiko, hukom, burukrata at mga bahay ng media, hinaharangan ang demokrasya, pinananatili lamang ang mga ritwal nito. Malaking reserbang bauxite, iron ore, langis at natural na gas na nagkakahalaga ng trilyong dolyar ang naibenta sa mga korporasyon sa halaga, na sinasalungat kahit ang baluktot na lohika ng malayang pamilihan. Ang mga kartel ng mga tiwaling pulitiko at korporasyon ay nagsabwatan upang maliitin ang dami ng mga reserba, at ang aktwal na halaga sa pamilihan ng mga pampublikong ari-arian, na humahantong sa pagsipsip ng bilyun-bilyong dolyar ng pera ng publiko. At nariyan ang pangangamkam ng lupa – ang sapilitang pagpapaalis ng mga komunidad, ng milyun-milyong tao na ang mga lupain ay inilalaan ng estado at ipinapasa sa pribadong negosyo. (Ang konsepto ng inviolability ng pribadong pag-aari ay bihirang naaangkop sa pag-aari ng mahihirap.) Sumiklab ang mga pag-aalsa ng masa, marami sa kanila ang armado. Ipinahiwatig ng gobyerno na magdedeploy ito ng hukbo upang sugpuin sila.

Ang mga korporasyon ay may sariling palihim na diskarte upang harapin ang hindi pagsang-ayon. Sa maliit na porsyento ng kanilang mga kita ay nagpapatakbo sila ng mga ospital, institusyong pang-edukasyon at mga trust, na siya namang nagpopondo sa mga NGO, akademya, mamamahayag, artista, gumagawa ng pelikula, mga pagdiriwang sa panitikan at maging sa mga kilusang protesta. Ito ay isang paraan ng paggamit ng kawanggawa upang akitin ang mga gumagawa ng opinyon sa kanilang saklaw ng impluwensya. Ng infiltrating normality, colonizing ordinariness, kaya na ang paghamon sa kanila ay tila walang katotohanan (o bilang esoteric) bilang mapaghamong "katotohanan" mismo. Mula dito, ito ay isang mabilis, madaling hakbang sa "walang alternatibo".

Ang Tatas ay nagpapatakbo ng dalawa sa pinakamalaking charitable trust sa India. (Nag-donate sila ng $50m sa nangangailangang institusyong iyon ang Harvard Business School.) Ang Jindals, na may malaking stake sa pagmimina, metal at kapangyarihan, ay nagpapatakbo ng Jindal Global Law School, at malapit nang buksan ang Jindal School of Government and Public Policy. Pinondohan ng mga kita mula sa higanteng software na Infosys, ang New India Foundation ay nagbibigay ng mga premyo at fellowship sa mga social scientist.

Sa pagkakaroon ng trabaho kung paano pamahalaan ang gobyerno, ang oposisyon, ang mga korte, ang media at liberal na opinyon, ang nananatiling haharapin ay ang lumalaking kaguluhan, ang banta ng "people power". Paano mo ito i-domestimate? Paano mo gagawing alagang hayop ang mga nagpoprotesta? Paano mo i-vacuum ang galit ng mga tao at ire-redirect ito sa mga bulag na eskinita? Ang karamihan sa gitnang uri, lantad na nasyonalistang kilusan laban sa katiwalian sa India na pinamumunuan ni Anna Hazare ay isang magandang halimbawa. Isang round-the-clock, corporate-sponsored media campaign ang nagpahayag na ito ay "ang boses ng mga tao". Nanawagan ito para sa isang batas na nagpapahina kahit sa mga natitirang latak ng demokrasya. Hindi tulad ng kilusang Occupy Wall Street, hindi ito huminga ng salita laban sa pribatisasyon, monopolyo ng korporasyon o "mga reporma" sa ekonomiya. Matagumpay na naalis ng mga pangunahing tagasuporta nito sa media ang pansin mula sa malalaking iskandalo sa katiwalian sa korporasyon at ginamit ang pampublikong pang-aapi sa mga pulitiko upang tawagan ang higit pang pag-alis ng mga kapangyarihan sa pagpapasya mula sa gobyerno, para sa higit pang mga reporma at higit pang pribatisasyon.

Pagkatapos ng dalawang dekada ng "mga reporma" na ito at ng kahanga-hanga ngunit walang trabahong paglago, ang India ay may mas maraming malnourished na bata kaysa saanman sa mundo, at mas maraming mahihirap na tao sa walong estado nito kaysa sa 26 na bansa sa sub-Saharan Africa na pinagsama-sama. At ngayon ang pandaigdigang krisis sa pananalapi ay nagsasara na. Ang rate ng paglago ay bumagsak sa 6.9 porsyento. Ang dayuhang pamumuhunan ay kumukuha.

Ang tunay na sepulturero ng kapitalismo, lumalabas, ay hindi ang rebolusyonaryong proletaryado ni Marx kundi ang sarili nitong mga delusional na kardinal, na ginawang pananampalataya ang ideolohiya. Tila nahihirapan silang unawain ang katotohanan o unawain ang agham ng pagbabago ng klima, na nagsasabi, sa simpleng paraan, na sinisira ng kapitalismo (kabilang ang sari-saring Tsino) ang planeta.

Nabigo ang "Trickle down". Ngayon ang "bush-up" ay nasa problema din. Habang lumilitaw ang mga naunang bituin sa madilim na kalangitan ng Mumbai, lumilitaw ang mga guwardiya na nakasuot ng malulutong na linen na kamiseta na may kumakaluskos na walkie-talkie sa labas ng ipinagbabawal na mga tarangkahan ng Antilla. Bumukas ang mga ilaw. Marahil ay oras na para lumabas ang mga multo at maglaro.

Ang manunulat ay may-akda ng 'The God of Small Things'. Ang kanyang pinakabagong libro ay 'Broken Republic' 


Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.

mag-abuloy
mag-abuloy

Si Arundhati Roy (ipinanganak noong Nobyembre 24, 1961) ay isang Indian na nobelista, aktibista at isang mamamayan ng mundo. Nanalo siya ng Booker Prize noong 1997 para sa kanyang unang nobela na The God of Small Things. Si Roy ay ipinanganak sa Shillong, Meghalaya sa isang Keralite Syrian Christian na ina at isang Bengali Hindu na ama, isang planter ng tsaa ayon sa propesyon. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Aymanam, sa Kerala, nag-aaral sa Corpus Christi. Umalis siya sa Kerala patungong Delhi sa edad na 16, at nagsimula sa isang walang tirahan na pamumuhay, nanatili sa isang maliit na kubo na may bubong na lata sa loob ng mga dingding ng Feroz Shah Kotla ng Delhi at naghahanapbuhay sa pagbebenta ng mga walang laman na bote. Pagkatapos ay nagpatuloy siya sa pag-aaral ng arkitektura sa Delhi School of Architecture, kung saan nakilala niya ang kanyang unang asawa, ang arkitekto na si Gerard Da Cunha. The God of Small Things ay ang tanging nobela na isinulat ni Roy. Mula nang manalo sa Booker Prize, itinuon niya ang kanyang pagsusulat sa mga isyung pampulitika. Kabilang dito ang proyekto ng Narmada Dam, Nuclear Weapons ng India, ang mga aktibidad ng corrupt na power company na Enron sa India. Siya ay isang figure-head ng anti-globalization/alter-globalization movement at isang matinding kritiko ng neo-imperialism. Bilang tugon sa pagsubok ng India sa mga sandatang nuklear sa Pokhran, Rajasthan, isinulat ni Roy ang The End of Imagination, isang kritika ng Indian mga patakarang nuklear ng pamahalaan. Nai-publish ito sa kanyang koleksyon na The Cost of Living, kung saan nakipag-crusada din siya laban sa napakalaking hydroelectric dam project ng India sa gitna at kanlurang estado ng Maharashtra, Madhya Pradesh at Gujarat. Mula noon ay itinalaga niya ang kanyang sarili lamang sa nonfiction at pulitika, naglathala ng dalawa pang koleksyon ng mga sanaysay pati na rin ang pagtatrabaho para sa mga layuning panlipunan. Si Roy ay ginawaran ng Sydney Peace Prize noong Mayo 2004 para sa kanyang trabaho sa mga kampanyang panlipunan at adbokasiya ng hindi karahasan. Noong Hunyo 2005 nakibahagi siya sa World Tribunal on Iraq. Noong Enero 2006 siya ay ginawaran ng Sahitya Akademi award para sa kanyang koleksyon ng mga sanaysay, 'The Algebra of Infinite Justice', ngunit tumanggi itong tanggapin.

Mag-iwan ng reply Kanselahin Tumugon

sumuskribi

Lahat ng pinakabago mula sa Z, direkta sa iyong inbox.

Ang Institute for Social and Cultural Communications, Inc. ay isang 501(c)3 non-profit.

Ang aming EIN# ay #22-2959506. Ang iyong donasyon ay mababawas sa buwis sa lawak na pinapayagan ng batas.

Hindi kami tumatanggap ng pondo mula sa advertising o corporate sponsors. Umaasa kami sa mga donor na tulad mo para gawin ang aming trabaho.

ZNetwork: Kaliwang Balita, Pagsusuri, Pananaw at Diskarte

sumuskribi

Lahat ng pinakabago mula sa Z, direkta sa iyong inbox.

sumuskribi

Sumali sa Z Community – makatanggap ng mga imbitasyon sa kaganapan, anunsyo, isang Weekly Digest, at mga pagkakataong makipag-ugnayan.

Lumabas sa mobile na bersyon