Ang Korean War, na nagsimula sa sorpresang pagsalakay ng North Korea sa South Korea noong Linggo, Hunyo 25, 1950, ay tumagal ng tatlong taon. Ang labanan ay natapos sa paglagda ng isang kasunduan sa armistice noong Hulyo 1953. Ang digmaang ito ay sumiklab limang taon lamang matapos ang Korean Peninsula ay mapalaya mula sa kolonyal na pamumuno ng Hapon, at tatlong taon lamang pagkatapos ng pagtatatag ng magkahiwalay na pamahalaang Hilaga at Timog, sa isang bansa. hinati ng mga dayuhang kapangyarihan. Ang pagkawasak ng digmaan ay nag-iwan ng malaking bahagi ng South Korea na nasira, kasama ang mga tao nito sa kaguluhan sa lipunan. Animnapung taon mula noon, nagsusumikap ngayon ang South Korea na gampanan ang isang sentral na papel sa paglutas ng mga karaniwang problema ng pandaigdigang komunidad, na pinatunayan ng pagho-host nito ng G-20 Summit sa Seoul, noong Nobyembre 2010.
Ang mga South Korean ay nakabuo ng walang limitasyong sigla at katatagan, ngunit dumanas din ng malubhang trauma. Ang iba't ibang aspeto ng mga Koreano at kanilang kultura, na nakikita sa negatibong liwanag, ay nag-ugat sa mga peklat nitong mahabang panahon ng mga krisis at kanilang mga karanasan sa mga kalupitan ng digmaan.
Ang Korean War ay isang makabuluhang insidente sa mga tuntunin ng internasyonal na pulitika, ngunit nagresulta ito sa isang mas malalim na epekto sa mga sosyo-kultural na katangian ng lipunang Korean. Ang paglaya mula sa kolonyal na paghahari ng Japan noong 1945 ay makabuluhan sa kasaysayan, at ang pagtatatag ng pamahalaan ng Republika ng Korea ay isang kapansin-pansing pag-unlad din, ngunit ang Korean War, na nagsimula noong 1950 at nakita ang pagwawakas ng tahasang pakikipaglaban sa ilalim ng kasunduan sa armistice sa 1953, ay may malawak na impluwensya na hinubog nito ang mga pattern ng pag-uugali, paraan ng pag-iisip, at mga sistema ng pagpapahalaga ng mga South Korean, pati na rin ang direksyon ng pag-unlad ng lipunan ng South Korea, mula sa panahon ng pagsiklab ng digmaan at matagal pagkatapos noon.
Pangkalahatang-ideya ng Korean War
Ang Digmaang Koreano ay nagsimula sa 4:00 ng umaga noong Linggo, Hunyo 25, 1950, na may isang ganap na sorpresang pagsalakay sa Timog ng mga puwersa ng Hilagang Korea. Sa isang napakalaking kawalan sa mga tuntunin ng kagamitan at pagsasanay, ang mga tropa ng South Korea ay pinilit na paulit-ulit na umatras patimog. Kahit na dumating ang mga tropang itinataguyod ng U.N. sa Timog, sa isang punto, ang Hilagang Korea ay dumating upang sakupin ang halos buong Korean Peninsula, maliban sa mga lugar ng mga lalawigan ng Gyeongsang-do, na tila ang pag-iisa ng peninsula sa pamamagitan ng puwersa ay isa lamang isang bagay ng oras. Ngunit ang mga tropa ng U.N. ay tumugon sa isang matagumpay na paglapag sa Incheon, mula sa kung saan nagawa nilang palayain ang Seoul at pagkatapos ay nagpatuloy pahilaga upang kunin ang Pyongyang, at kalaunan ay narating ang Amnokgang (Yalu) River. Pagkatapos noon, sa pagpasok ng Tsina sa digmaan, muling nawala ang Seoul, na sinundan ng isang ganting pag-atake na nagtampok lalo na sa matinding labanan sa kasalukuyang linya ng armistice, hanggang sa ideklara ang tigil-putukan noong Hulyo 1953.
Halos naranasan ng buong Korean Peninsula ang pananalasa ng digmaan. Sa patuloy na itinutulak ng front line na pabalik-balik, napakalaking toll sa buhay ng tao at malawakang pisikal na pagkasira ang nag-iwan sa lipunan ng Korea sa malubhang kaguluhan. Nagresulta ito sa malalaking paggalaw sa mga linya ng lipunan at uri, at ang pag-unlad ng bagong panlipunan at pisikal na imprastraktura habang ang hating peninsula ay nagpupumilit na makabangon mula sa digmaan. Kasunod ng isang virtual na pagbagsak ng mga matagal nang personal na relasyon at mga sistema ng halaga, isang proseso ng modernisasyon ang nakakuha ng momentum at lumitaw ang mga bagong value system. Dahil dito, bumilis din ang takbo ng urbanisasyon at industriyalisasyon. Dahil ang lahat ay nagdusa mula sa kakila-kilabot na pagkawala ng buhay at pagkawasak sa panahon ng digmaan, na sinundan ng matinding kahirapan at kagutuman, pati na rin ang paghihiwalay ng mga pamilya at isang salungatan ng mga ideolohikal na pananaw, napilitan silang magkapit-bisig upang itaguyod ang pag-unlad ng ekonomiya upang madaig ang kahirapan at ang mga banta ng digmaan at komunismo, na humantong sa pagkauhaw sa kapayapaan, seguridad, edukasyon, at kultura.
Bukod dito, ang pagdating ng mga tropa ng U.N. ay nagresulta sa isang napakalaking pagkabigla sa kultura para sa mga South Korean. Bilang resulta ng kanilang malakihan, aktibong pakikilahok, ang Estados Unidos, sa partikular, ay naging isang napakaimportanteng "ibang bansa" sa lipunan ng South Korea, sa panahon at pagkatapos ng digmaan. Ang tulong militar at makataong Amerikano, kasama ang kanilang mga advanced na teknolohiya, kasaganaan ng materyal, mga halaga ng demokrasya, at ang apela ng kultura ng U.S., lahat ay nagsilbing impluwensya sa paraan ng pananaw ng mga Koreano sa Estados Unidos.
Karanasan sa Refugee
Sa mga unang yugto ng Digmaang Koreano, ang napakaraming pagsisikap ng Timog sa pagtatanggol at mga maling hakbang ng isang walang karanasan na pamahalaan ay nagresulta sa pananakop ng Hilagang Korea sa maraming South Korean, na napilitang sumunod sa mga utos ng mga tropang Hilaga. Ang magulong sitwasyon ay pinalala ng matapang na pahayag ng gobyerno ng South Korea sa simula pa lamang, nalaman lamang na nagmamadaling abandonahin ang Seoul pagkaraan nito. Marami sa mga tao na hindi nakaligtas sa biglaang pagsalakay ay dumanas ng mga kalupitan gaya ng masaker, pagpapahirap, pagkakulong, at pagdukot, habang ang mga nakaligtas ay kadalasang binansagan na "mga katuwang," na nag-iiwan sa kanila ng permanenteng itim na marka. Ang tinatawag na background checks, na mahigpit na ipinatupad noong 1980s, ay nagsilbing de facto guilt-by-association system na hindi nagpapahintulot sa mga pinaghihinalaang indibidwal na umupo sa pampublikong tungkulin.
Ang pagtatanggol ng Timog sa Seoul ay dalawang beses na sinakop ng Hilaga. Sa pamamagitan ng interbensyon ng People’s Volunteer Army ng Tsina, ang mga pwersa ng South Korean at U.N. ay muling napilitang umatras mula sa Seoul, bilang bahagi ng napakalaking exodo ng mga taong tumatakas patungong timog, sa pamamagitan ng lupa at dagat. Dahil dito, ang lungsod ng Busan, na may populasyon na humigit-kumulang 400,000, ay biglang natagpuan ang sarili nitong tahanan ng higit sa isang milyong tao. Ang mas mapalad na mga pamilya ay nagawang isiksik ang kanilang mga sarili sa maliliit na silid; ang mga hindi gaanong ginawa gamit ang mga karton na kahon, tabla ng kahoy, at pansamantalang tarp na takip para sa silungan.
Tandaan, ang katotohanan na ang mga lugar sa mga lalawigan ng Gyeongsang-do, kabilang ang Busan at Daegu, ay nagawang maiwasan ang pananakop ng Hilaga, ay nagsilbing impluwensya sa pag-unlad ng modernong lipunan ng South Korea. Sa partikular, ang mga residente sa mga lugar na ito ay nakatakas sa pinakamasama sa pisikal na pagkawasak ng digmaan, kasama ang pangkalahatang pagiging malaya mula sa mga akusasyon ng pagiging "mga collaborator," sa gayon ay iniiwasan ang mga hadlang sa lipunan pagkatapos ng digmaan. Dahil inaakala na ang mga lugar na ito ay relatibong ligtas, at malamang na mananatili ito kahit na sa kaganapan ng isa pang salungatan, ang mga nangungunang institusyon at mga numero mula sa buong bansa ay bumuo ng isang malapit na ugnayan sa mga lugar na ito sa panahon ng relokasyon. Dahil dito, ang pangyayaring ito ay nagbigay-daan sa timog-silangan na rehiyon ng Korea na umunlad nang mas mabilis kaysa sa timog-kanlurang rehiyon kaagad pagkatapos ng digmaan.
Pagpapagaling sa mga Peklat ng Digmaan
Bagaman ang walang kabuluhang pagkawala ng hindi mabilang na mga tao at malawak na pagkawasak na nag-iwan sa malaking bahagi ng bansa sa mga durog na bato, ang mga kahihinatnan ng digmaan ay higit na malalim. Ang puso ng lahat ng mga South Korean ay lubhang nasugatan. Ang digmaan at ang mga resulta nito ay nagbigay ng malaking impluwensya sa mga pattern ng pag-uugali at paraan ng pag-iisip ng mga South Korean sa loob ng mahabang panahon. Sa Japan, ang “Labinlimang Taon na Digmaan” ay kinabibilangan ng panahon na nagsimula sa Manchurian Incident noong 1931, na sinundan ng Sino-Japanese War noong 1937, at nagtapos sa pagkatalo ng Japan sa Pacific War noong 1945. Nagdusa sa ilalim ng kolonyal na pamumuno ng Hapon noong panahon ng sa panahong ito, ang tensyon at pakiramdam ng krisis ay umabot din sa rurok sa Korea. Higit pa rito, ilang taon lamang pagkatapos na tuluyang mapalaya ng Korea ang sarili mula sa militarismo ng Japan at pagpapakilos sa panahon ng digmaan ay naranasan nito ang pambansang dibisyon at ang mga kakila-kilabot ng gayong malupit na digmaan. Kahit na pagkatapos ng armistice, ang estado ng paghaharap sa pagitan ng Timog at Hilaga ay nagpatuloy. Sa ganitong paraan, tiniis ng mga South Korean ang ilang dekada ng tensyon at pakikibaka upang mabuhay.
Sa pamamagitan ng matinding paghihirap na ito, ang mga South Korean ay nakabuo ng walang hanggan na sigla at katatagan, ngunit dumanas din ng malubhang trauma. Ang iba't ibang aspeto ng mga Koreano at kanilang kultura, na nakikita sa negatibong liwanag, ay nag-ugat sa mga peklat nitong mahabang panahon ng mga krisis at kanilang mga karanasan sa mga kalupitan ng digmaan. Nang dumating ang mga dayuhang tropa at emisaryo sa South Korea, nakatagpo sila ng isang tao sa gitna ng isang kakila-kilabot na digmaan, bago pa man gumaling ang mga sugat mula sa panahon ng "Labinlimang Taon." Na ang pag-usbong ng Korea sa entablado ng mundo ay naganap dahil pangunahin sa Korean War ay nagkaroon ng tunay na kakaibang impluwensya sa pagbuo ng mga persepsyon sa Korea at sa mga Koreanong tao.
Para sa marami sa South Korea, ang digmaan ay humantong sa kanilang unang tunay na pagtatagpo ng buhay sa labas ng kanilang lokal na komunidad, sa pamamagitan man ng kanilang serbisyo militar o bilang mga refugee, na nakipaglaban para mabuhay kasama ang mga ganap na estranghero mula sa buong bansa. Sa gitna ng sitwasyong ito ng krisis at desperadong pakikibaka para mabuhay, ang mga nagsasagawa ng prangka ay naisip na hindi epektibo, habang ang isang paniwala ay nag-ugat na ang sinumang "sumunod sa mga patakaran" ay hindi makakaligtas. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, naniwala ang mga tao na ang pakikipagkumpitensya nang patas at pagkapit sa tradisyonal na mga halaga ay hahantong lamang sa kabiguan. Ang kahirapan at labis na kakulangan ng materyal na mga ari-arian ay naghikayat ng masamang pag-uugali gaya ng pagputol sa linya at paggamit sa kapakinabangan. Nagkaroon din ng posibilidad na bigyang-katwiran ang paglabag sa mga patakaran sa pamamagitan ng pagsasabi na ang kumpetisyon ay hindi patas o ang iba ay hindi rin papansinin ang mga patakaran.
Kahit na ang mga nasirang lungsod ay muling itinayo at ang mga tao ay nakaligtas sa lalim ng kahirapan sa pamamagitan ng pagbangon ng ekonomiya ng Korea, ang trauma na naranasan ng mga tao dahil sa mga kakila-kilabot ng digmaan ay mas magtatagal upang maghilom. Bagama't natapos na ang sitwasyon ng krisis, pagkatapos na magtiis ng ganitong magulong araw-araw na buhay, hindi simpleng bagay para sa pag-iisip at pag-uugali ng mga tao na bumalik sa normal na estado. Bukod dito, kahit na ang sumunod na henerasyon, na hindi direktang nakaranas ng digmaan, ay hindi maaaring maging malaya mula sa impluwensya at alaala ng kanilang mga magulang na lubhang na-trauma.
Bagama't maraming mahahalagang isyu ang kailangan pa ring lutasin, habang ginugunita ng mga Koreano ang ika-60 taon ng pagsisimula ng Digmaang Koreano, ang trauma sa panahon ng digmaan ay lumuwag sa pagkakahawak nito sa paglipas ng panahon. Kahit na nagpapatuloy ang estado ng South-North division at confrontation, nagawa ng mga South Korean na makamit ang demokratisasyon at mapayapang paglipat ng kapangyarihan ng pamahalaan. Ang kalayaan sa pamamahayag ay pinalawak, kasama ang isang kapansin-pansing pagpapabuti sa paggalang sa karapatang pantao. Para sa karamihan, mayroon pa ring dahilan para mag-alala, ngunit ang desperadong pakiramdam ng krisis na matagal nang umiral ay nawawala.
Vestiges ng Nasyonalistang Edukasyon
Ang kaguluhan sa panahon ng digmaan at ang mga resulta nito ay lubhang nakaapekto sa sistema ng edukasyon sa Korea. Gaya sa Japan, na naghabol ng imperyalistang agresyon na nagresulta sa pagkatalo nito, ang demokratisasyon ng edukasyon nito ay itinaguyod ng mga awtoridad sa pananakop ng U.S. Ngunit sa Korea, na nabiktima ng militarismo at kolonyal na paghahari ng Japan, ang mga bakas ng Japanese-style na nasyonalistang edukasyon ay nanatili sa lugar sa loob ng mahabang panahon dahil sa mga salik gaya ng pambansang dibisyon, mga hakbang na antikomunista, at mga alalahanin sa pambansang seguridad.
Bago ang Korean War, ang Ministri ng Edukasyon ay nag-atas sa lahat ng estudyante na isaulo ang isang kredo na kilala bilang "aming panunumpa," na kinabibilangan ng mga sumusunod na pangako. Una, "Kami ay mga anak na lalaki at babae ng Republika ng Korea, at ipagtatanggol namin ang aming bansa hanggang kamatayan." Ikalawa, “Gapiin natin ang mga mananalakay na Komunista, sapagkat tayo ay magkakagapos na parang bakal.” Pangatlo, "Iwagayway natin ang watawat ng Korea sa tuktok ng Mt. Baekdusan at makamit ang pagkakaisa ng Timog at Hilaga." Ang panunumpa na ito ay inilimbag sa lahat ng aklat, hindi lamang sa mga aklat-aralin. Nang sumiklab ang digmaan, niluwalhati ang partisipasyon at sakripisyo ng mga sundalong estudyante, habang ang Student National Defense Corps ay binuo sa mga kampus ng paaralan, at ang mga estudyante ay lumahok sa pagsasanay militar. Noong dekada 1980 lang na-relax ang mga regulasyon sa haba ng buhok at pananamit ng estudyante bilang bahagi ng unti-unting pag-aalis ng mga aspeto ng edukasyon sa panahon ng awtoritaryan.
Mga Kasanayan sa Pandiyeta
Ang Digmaang Koreano ay nagdulot ng malaking pagbabago sa mga gawi sa pandiyeta ng mga South Korean. Ang mga pagkain tulad ng kape, gum, tsokolate, kendi, biskwit, at pulbos na gatas ay ipinakilala sa pangkalahatang publiko ng militar ng U.S. Sa ilalim ng isang programang pang-agrikultura sa U.S., maraming surplus na harina ng trigo ang ibinibigay sa Korea, na humantong sa pagbuo ng mga pagkaing nakabatay sa harina, kabilang ang Korean-style dish ng noodles na may black bean sauce.
Bilang karagdagan, ang mga pagkaing Hilagang Korea, tulad ng malamig na pansit, ay nakakuha ng saligan sa Timog. Siyempre, ang iba't ibang mga pagkain sa Hilagang Korea, tulad ng malamig na pansit ng Pyongyang, ay sikat na sa Seoul at iba pang malalaking lungsod, ngunit ang napakalaking pag-agos ng mga refugee ng Hilagang Korea sa panahon ng digmaan ay nakatulong sa pagpapalaganap ng Northern cuisine sa bawat sulok ng bansa. Ang mga taga-Northern na tumakas sa Timog ay nagbukas ng maraming mga restawran sa kanilang bagong lupain. Dahil dito, naging paborito sa Timog ang mga pagkaing istilong Northern gaya ng cold noodles, karne na may noodles na sopas, beef soup na may kanin, mung bean pancake, at fermented flatfish. Hanggang kamakailan lamang, madali mong mapapansin ang mga dating North Korean sa mga Northern-style na restaurant sa Seoul at iba pang malalaking lungsod, kabilang ang mga nasa Ojang-dong at Euljiro na nag-specialize sa cold noodles, at ang mga ham hock establishment sa Jangchung-dong.
Ang malamig na pansit ng Pyongyang, na matagal nang naging espesyal na pagkain sa Timog, ay napunta sa mga regular na menu ng mga Korean restaurant sa buong bansa pagkatapos ng Korean War. Samantala, ang ulam na kilala bilang mixed noodles o mixed hoe (raw fish) noodles sa Hamgyeong-do Province, ay pinalitan ng pangalan na Hamheung cold noodles pagkatapos ng digmaan. Sinasabi ng mga tao na ang bagong pangalan ay isang pagtatangka na maiugnay ang pagkaing ito sa malamig na pansit ng Pyongyang, na nakakuha na ng malawakang katanyagan.
Relihiyosong paniniwala
Ang dibisyon ng Korea at ang Korean War ay may mahalagang papel sa paghubog ng mga saloobin ng mga Koreano sa relihiyon. Sa kaso ng shamanism, pinananatili ng South Korea ang isang tradisyon ng mga namamana na shaman, kung saan ang pamagat ng shaman ay ipinasa mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa, habang kinikilala ng North Korea ang mga shaman na may espiritu, kung saan kinakailangan para sa isang shaman na magpakita ng espirituwal na kapangyarihan. Gayunpaman, sa pagtatatag ng Democratic People's Republic, ang Hilagang rehimen ay malupit na inusig ang mga shaman ng Hilagang Korea, na pinilit na humingi ng kanlungan sa Timog noong panahon ng digmaan. Dahil dito, habang ang mga shaman na may espiritu mula sa Hilaga ay isinama ang kanilang mga sarili sa Timog, ang tradisyonal na pamayanang shamanista ay lumitaw na may bagong mukha.
Ang mga pangunahing relihiyon at indibidwal na mga sekta ay naapektuhan ng digmaan sa iba't ibang paraan. Halimbawa, dahil ang karamihan sa mga tagasunod ng Chondogyo (Relihiyon ng Makalangit na Daan) ay mula sa Hilaga, bumagsak ang bilang ng mga tagasunod nito. Ang Confucianism at Buddhism ay nakaranas din ng malaking pag-urong, habang ang Protestantismo at Katolisismo ay lumawak nang kapansin-pansin. Sa higit sa dalawang-katlo ng mga Presbyterian na Kristiyano na naninirahan sa Hilagang Korea, nang sila ay naging target ng pag-uusig ng Hilagang rehimen, nagkaroon ng malawakang paglabas ng mga mananampalataya at mga pinuno sa Timog, kung saan nakikita nilang naimpluwensyahan ang pag-unlad ng Kristiyanismo pagkatapos ng digmaan. sa Korea. Sa partikular na pansin, ang mga simbahan tulad ng Youngnak Presbyterian Church at Choonghyun Church sa Seoul, na itinatag ng "Northwestern Christians" mula sa Pyongyang, ay gumanap ng isang prominenteng papel sa antikomunistang pagsisikap ng lipunang Koreano.
Ang paniniwala sa Kristiyanismo ay lumaganap nang malawakan noong panahon ng digmaan sa pamamagitan ng mga pagsisikap sa pag-abot ng misyonero sa mga tauhan ng militar at pati na rin sa mga detenidong POW. Napag-alaman na ang Christian leaning administratin ni Pangulong Syngman Rhee ay nagsilbi rin upang itaguyod ang pagtanggap nito sa pangkalahatang populasyon. Ang Kristiyanismo ay nakita bilang isang paraan upang makakuha ng mga relief supply, pati na rin ang isang landas patungo sa Estados Unidos at isang paraan upang matikman ang isang piraso ng pamumuhay ng mga Amerikano sa Korea. Sa napakaraming Koreano na umaasa sa simbahan para sa tulong sa pagkain, ang Estados Unidos ay natatak na hindi maalis sa isipan ng mga Koreano bilang isang "lupain ng biyaya." May mga iskolar na sumusubaybay sa isang ugali sa mga Kristiyanong bilog, na maniwala na ang mga materyal na pagpapala ay natural na kasunod mula sa isang paniniwala kay Kristo hanggang sa mga karanasan ng mga tao sa digmaan at ang mga resulta nito.
Ang ilan ay naniniwala na ang Kristiyanismo ay nakakuha ng malaking katanyagan dahil, hindi tulad ng ibang mga relihiyon, nag-aalok ito ng isang pakiramdam ng komunidad at isang paliwanag ng mga uri upang matulungan ang mga tao na maunawaan ang hindi makatwiran ng mga kalupitan sa digmaan. Ang digmaan ay nagresulta sa napakalaking paglilipat ng mga tao, sa mga tuntunin ng heograpiya at katayuan sa lipunan, habang ang simbahang Kristiyano ay nag-alok sa mga bagong dating na ito ng emosyonal na katatagan at panlipunang pagkakaisa. Sa partikular, ang mga simbahang itinatag ng mga refugee mula sa Hilagang Korea ay nagbigay ng pakiramdam ng komunidad para sa mga taong biglang nabunot. Bilang karagdagan, inisip ng ilang Kristiyanong lider ang Digmaang Koreano bilang “isang pagsubok na ipinataw ng Diyos upang magamit Niya ang mga Koreano bilang isang paraan upang makamit ang kaligtasan sa daigdig,” habang ang iba ay binigyang-kahulugan ito bilang tanda ng pagdating ng pangwakas na paghuhukom ng mundo. . Bagama't limitado sa isang maliit na grupo ng mga tao, ang interpretasyong ito ay nagkaroon ng epekto ng paggawa ng maliwanag na isang lubos na malupit, hindi maunawaan na katotohanan.
Pag-agos ng mga Refugee
Kasabay ng napakalaking sukat ng Korean War at malaking pagkawala ng buhay ng tao, ang isa pang malaking epekto ay ang pag-alis nito ng hindi mabilang na mga tao na napilitang iwanan ang kanilang mga tahanan. Sa karamihan ng mga kaso, hindi posible para sa mga tao na lumipat sa mga unit ng pamilya; maraming lalaki ang umalis sa kanilang sarili upang matiyak na ang pangalan ng pamilya ay mananatili, o marahil dahil ang ibang mga miyembro ng pamilya ay walang kakayahang maglakbay, na nagreresulta sa napakaraming magkakahiwalay na pamilya. Tinataya na humigit-kumulang 1.5 milyong tao ang tumakas patimog sa loob ng walong taong yugto mula 1945 (nang ang Korea ay napalaya mula sa kolonyal na pamamahala ng Hapon) hanggang 1953, na nagmarka ng pagtatapos ng Digmaang Koreano. Bukod dito, sinasabing ang mga relocate ay nag-iwan ng mga 4.5 hanggang 6 na milyong miyembro ng pamilya, katumbas ng 15-20 porsiyentong bahagi ng populasyon noong 1950.
Ang mga tao mula sa Hilagang Korea ay madalas na nanirahan sa mga lungsod, na nag-ambag sa mga pagsisikap sa urbanisasyon at modernisasyon ng Timog noong 1950s, bagama't nagresulta ito sa paglitaw ng mga lugar na slum na mababa ang kita. Noong panahong iyon, ang mga residente sa kalunsuran ng South Korea ay umabot sa halos 24.5 porsiyento ng kabuuang populasyon. Ang mga dating North Korean ay nanirahan nang napakaraming bilang sa mga rehiyon sa hangganan, tulad ng Sokcho, na lubhang binago ang ayos ng lokal na komunidad.
Bago ang pagpapalaya, ang mga residente ng hilagang-kanluran ng Korea ay kilala sa pagiging bukas-isip at progresibo, kasama ang pagiging mahusay na pinag-aralan at matagumpay sa negosyo, at marami sa kanila ay mga Kristiyano. Dahil ginawa ito ng mga tumakas mula sa Hilaga para sa kanilang kaligtasan o upang ituloy ang isang mas mabuting buhay, natural lang para sa mga refugee na ito na magdala ng isang malakas na pakiramdam ng kaligtasan at katatagan sa lipunan ng South Korea.
Maraming mga refugee ang nagbigay-diin sa kanilang mga paniniwalang antikomunista at kahit na aktibong lumahok sa konserbatibong kilusang antikomunismo sa South Korea. Ngunit dumanas din sila ng matinding emosyonal na pagkabalisa para sa mga miyembro ng pamilya na kanilang naiwan, at marami ang binantayan nang mabuti ng mga awtoridad. Noong 1985 lamang, 32 taon pagkatapos ng digmaan, ang unang pagpupulong ay ginanap upang pagsama-samahin ang mga hiwalay na miyembro ng pamilya mula sa South Korea at North Korea. Sinundan ito ng pangalawang reunion noong 2000. Mayroon ding mga nagtungo sa Estados Unidos para sa isang mas ligtas na kapaligiran at upang ituloy ang pangarap ng mga Amerikano.
Mga Benepisyo ng Edukasyon, Serbisyong Militar
Para sa mga Koreano, na nagkaroon ng matinding pagpapahalaga sa kahalagahan ng edukasyon sa pamamagitan ng masakit na karanasan ng kolonyal na pamumuno, itinuro sa kanila ng digmaan na ang modernong edukasyon ay maaaring mangahulugan ng pagkakaiba sa iyong kaligtasan. Ang ipinag-uutos na serbisyo militar ay ipinagpaliban para sa mga mag-aaral sa unibersidad noong panahon ng digmaan at sa panahon ng muling pagtatayo pagkatapos ng digmaan, habang ang kakayahan sa wikang Ingles at modernong edukasyon ay mahalaga upang buksan ang mga pinto sa oportunidad sa trabaho at panlipunang pagsulong. Sa katunayan, ang materyal na yaman ay maaaring sirain o dambong sa panahon ng digmaan, ngunit ang edukasyon ay isang "secure" na pag-aari, pati na rin ang isang landas sa katayuan sa lipunan at kaunlaran sa ekonomiya. Sa gayon, natukoy ng edukasyon ang kapalaran ng buong pamilya. Masasabing ang pagkahilig sa edukasyon sa mga modernong Koreano ay maaaring maiugnay sa mga aral na natutunan mula sa Korean War.
Kahit na matapos ang paglagda sa kasunduan sa armistice na wakasan ang labanan sa larangan ng digmaan, hindi naitatag ang kapayapaan at nagpatuloy ang estado ng paghaharap sa Timog-Hilaga. Para sa seguridad nito, napilitan ang South Korea na magpanatili ng 600,000-miyembrong militar, isang napakalaking pangako kung ihahambing sa populasyon ng bansa, at bilang resulta, lahat ng lalaking Koreano ay kinakailangang maglingkod sa militar. Dahil sa digmaan, ang patuloy na komprontasyon sa pagitan ng Timog at Hilaga, at tulong militar ng U.S., ang serbisyong militar ay nagbigay ng mahahalagang pagkakataon para sa edukasyon at pagsasanay, habang ang bukas-palad na suporta ng pamahalaan sa militar ay nagbigay-daan upang makakuha ng mga advanced na kaalaman at mga kasanayan sa organisasyon. Bagama't may kapansin-pansing papel ang ideolohiyang antikomunista, ang kapaligirang ito na nakasentro sa militar ay nagtakda ng yugto para sa kudeta militar ng Korea at mga rehimeng awtoritaryan.
Para sa mga lalaking Koreano, ang serbisyong militar ay nagbigay ng pasukan sa lipunan, dahil ang mga aral na natutunan tungkol sa pagtutulungan ng militar, pakikipagtulungan at mga prinsipyo ng organisasyon ay napatunayang may malaking halaga din sa sektor ng sibilyan. Sinasabi ng mga kritiko na ang serbisyo militar ay nag-aambag sa labis na macho tendency sa lipunang Koreano at isang pagpapalakas ng patriarchal at authoritarian system, kasama ang paglikha ng mga hadlang sa tunay na demokratisasyon. Ngunit ang henerasyon bago ang digmaan sa Japan ay kilala na humanga sa mga lalaking Koreano para sa kanilang lakas ng karakter at espiritu ng pakikipaglaban, pati na rin ang isang malakas na pakiramdam ng pakikipagkaibigan, bilang isang resulta ng kanilang serbisyo militar. Higit pa rito, tila nangungulila sila sa kawalan ng mga katangiang ito sa henerasyon ng Japan pagkatapos ng digmaan.
Si Han Kyung-Koo ay isang cultural anthropologist at propesor sa College of Liberal Studies, Seoul National University. Isinulat niya ang artikulong ito para sa espesyal na isyu ng Koreana, vol 24, No 2, Summer 2010 sa "60 Years after the Korean War."
Ito ay muling ginawa dito na may pahintulot ng parehong may-akda at ng mga editor ng Koreana, na pinasasalamatan ng The Asia-Pacific Journal.
Inirerekomendang pagsipi: Han Kyung-Koo, “Legacies of War: The Korean War — 60 Years On,” The Asia-Pacific Journal, 38-3-10, Setyembre 20, 2010.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy