Ang bagong aklat ni Chuck Collins na “Altar to an Erupting Sun” ay maaaring kathang-isip lamang, ngunit ito ay nagbibigay ng isang napaka-pangkasalukuyan, totoong-mundo na hamon para sa mga mambabasa: Ano ang tamang paraan upang kumilos kapag nahaharap sa isang umiiral na hamon tulad ng pagbabago ng klima?
Sa simula pa lang, sa unang kabanata, nalaman natin na ang pangunahing karakter ng nobela, si Rae, ay isang aktibista sa klima na na-diagnose na may hindi maoperahang kanser. Nang magawa ang kanyang pananaliksik upang malaman ang mga "carbon baron" na responsable para sa labis na pagkasira, nagpasya siyang "kunin ang isa sa kanya" sa pamamagitan ng pagsusuot ng suicide vest. Gumagana ito ayon sa nilalayon, na kumitil sa buhay ng isang CEO ng fossil fuel company.
Pagkatapos ng mataas na sisingilin na pambungad na kabanata ng nobela, bumalik si Collins upang ipakita ang mundong ginagalawan ni Rae, na lumalabas na isa na tunay na totoo sa aktibismo ng nakalipas na kalahating siglo. Ang may-akda, isang aktibista at isang manunulat, ay pinaghalo ang mga ginawang karakter ng kanyang libro sa mga totoong tao, kasama ako sa isang punto!
Sa katunayan, ang mga elemento ng komunidad ni Rae ay nagpapaalala sa akin ng sarili ko mula noong 1970s at 80s: Kilusan para sa Bagong Lipunan. Tulad namin, sinisikap nilang isabuhay ang kanilang mga pinahahalagahan, nakikipagbuno sa malalaking tanong: Maaari bang mabuo ang matibay na koneksyon sa mga linya ng lahi at klase? Maaari bang maging wastong opsyon ang polyamory sa kanilang komunidad? Kaya ba natin ang mahabang pakikibaka na ito nang hindi nasusunog?
Kung ito ay isang pagsusuri, gugugol ako ng mas maraming oras sa pag-awit ng mga papuri ni Collins para sa paglikha ng isang mapagmahal na tumpak na paglalarawan ng buhay ng aktibista. Pero sa halip ay gusto kong bumalik sa hamon na idinulot ng desisyon ni Rae. Ang tanong kung paano pinakamahusay na kumilos kapag nahaharap sa isang umiiral na krisis tulad ng pagbabago ng klima - at nangangailangan man o hindi ng karahasan ang krisis — ay isang mainit ngayon. Marami tayong matututuhan mula kay Rae at sa kanyang desisyon na pahirapan at kamatayan ang isang may kagagawan ng gayong mga aksyon. Gayunpaman, bago kami sumisid, mangyaring magkaroon ng kamalayan na ang ilang mga spoiler ay sumusunod.
Isang aksyon na hindi madaling i-dismiss
Matapos malaman ang pasabog na gawa ni Rae sa unang kabanata, nakita ko ang aking sarili na sabik na malaman kung ano ang humantong sa kanya sa nakamamatay na araw na iyon. Sino ang aktibistang ito? Sa kabutihang palad, bumalik si Collins upang sabihin ang kanyang kuwento.
Si Rae ay pinalaki sa uring manggagawa sa isang maliit na bayan, nag-aral sa kolehiyo, at nakahanap ng pangako sa katarungan at kapayapaan na humuhubog sa kanyang buhay. Natututo siya ng mga kasanayan sa pag-oorganisa, pinag-aaralan ang teoryang panlipunan at kung paano gumagana ang mga paggalaw, at nadiskubre na makakagawa siya ng pagbabago.
Sa paglalahad ng kanyang mas maagang buhay, maa-appreciate ng mambabasa ang mga pamumuno ni Rae, mapansin ang kanyang pagiging maalalahanin sa paggawa ng iba pang mga pagpipilian sa buhay, at panoorin ang kanyang pagsuporta sa pangako ng iba na tikman ang buhay kahit na nahihirapan. Sinisikap niyang gawin ang mga kahihinatnan ng kanyang huling aksyon na mahulog lamang sa kanyang sarili kaysa sa mga kasama.
Ang manliligaw ni Rae at ang kanyang pinakamalapit na mga kaibigang aktibista ay hinuhusgahan ang kanyang kilos na mali, hindi upang tingnan bilang isang positibong halimbawa para sa iba. Gayunpaman, iginagalang at mahal nila siya, at nami-miss nila siya.
Ang buhay at karakter ni Rae ay pumipigil sa akin na iwaksi ang pagpatay bilang gawa ng isang baliw na tao, tulad noong digmaan sa Vietnam na hindi madaling iwaksi sa amin na nakakakilala kay Norman Morrison ang kanyang pagpatay sa sarili sa labas ng tanggapan ng Pentagon ng Defense Secretary. (Nang iulat ng news bulletin ang ginawa ni Morrison, nang hindi pa nalalaman ang kanyang pangalan, tumunog ang aking telepono sa mga kaibigan na nagtataka kung ako iyon.)
Si Norman Morrison ang nasa isip ni Rae sa pagtatapos ng kanyang buhay. Marami rin siyang nabasa tungkol sa pastor ng Aleman na si Dietrich Bonhoeffer na, bagama't isang Kristiyanong pasipista, ay sumali sa isang pakana upang patayin si Adolph Hitler. (Natuklasan si Bonhoeffer at pinatay.)
Maliwanag, para kay Rae, ang posibilidad na gumawa ng gayong pangwakas na aksyon ay lumalabas lamang kung sinusubukan nating ihinto ang isang makasaysayang kalamidad. Naantig si Morrison sa pagsunog sa sarili ng mga Buddhist monghe na gustong itigil ang kakila-kilabot na Vietnam War. Tumugon si Bonhoeffer sa panganib ng pagsisimula ni Hitler ng digmaang pandaigdig.
Maaaring hindi sumang-ayon si Rae sa kanyang mga kaibigan na ang kanyang pagkilos ay mali sa moral. Maaaring sumang-ayon siya sa sariling paghatol ni Bonhoeffer na ang kanyang sitwasyon ay napakatindi na handa siyang gumawa ng mali — kung ito ay humadlang sa isang napakalaking digmaan.
Dinadala tayo nito sa susunod na hakbang sa proseso ng pag-unawa ni Rae: posibleng epekto. Maaari bang maging estratehiko ang pagpatay na ito, kahit na mali sa moral, sa pagtigil sa pagkasira ng klima?
Ang tanong sa diskarte ay hindi madaling lutasin.
Gumagamit ang mga strategist ng drama upang bumuo ng isang kilusan
Isang dahilan para piliin ang act ni Rae ay dahil sa drama nito. Ang aming tipikal na aktibistang one-off na protesta ay kakaunti o wala para sa layunin. Gaya ng itinuro ni Martin Luther King, Jr., kailangan ang mga kampanya upang magkaroon ng epekto. Alam ni Rae na maaaring maging epektibo ang mga campaign, at nalaman din na ang drama ay nakakatulong sa mga campaign na mag-udyok sa paglago.
Talagang dramatic ang pagkilos na pinag-iisipan niya. Gayunpaman, kung ang isang dramatikong aksyon ay nag-uudyok sa paglago ng kilusan, gayunpaman, ay depende sa kung mauunawaan ng mga saksi ng aksyon ang mensahe ng aming kilusan. Ang isang kilos ay maaaring makita bilang kabaliwan, halimbawa, sa halip na isang bagay na pumukaw ng empatiya.
Para sa kadahilanang iyon sinubukan ko sa paglipas ng mga taon na ihambing ang aking mensahe nang malakas hangga't maaari mula sa kalaban ng aking kampanya. Ang kaibahan ay maaaring linawin at pasiglahin ang mensahe.
Sa mga unang araw ng pagsalungat sa digmaan sa Vietnam, halimbawa, nalaman namin na ang pagkontra sa propaganda ng digmaan ng gobyerno ng US ay mahirap. Ang mga Amerikano ay walang background o kasaysayan sa bahaging iyon ng mundo at madaling nalinlang ng ating gobyerno. Ang US ay gumawa ng isang humanitarian argument, na sinasabing ito ay nasa panig ng mga taong Vietnamese laban sa "mga masasamang Komunista."
Ang mga Amerikanong sinanay sa akademya ay nag-aksaya ng maraming hininga sa pagsisikap na makipagtalo sa kanilang paraan sa pamamagitan ng hadlang sa pag-iisip. Upang palawakin ang kilusang antidigma sa kabila ng mga unibersidad, kailangan ng mga aktibista ng mas dinamikong diskarte. Dahil doon, nagpasya ang isang grupo naming mga Quaker magpadala ng barko sa Vietnam puno ng mga gamot para sa mga sibilyang kaswalti ng digmaan. Ang baybayin ng Vietnam noong panahong iyon ay nakaharang sa mga barkong pandigma ng US Navy.
Sa aming drama ay lumikha kami ng isang matingkad na larawan: Ang mga barkong pandigma ng US ay humahampas sa Vietnam ng mga pampasabog na nanakit at pumatay sa mga sibilyan, habang ang aming barkong pangkapayapaan ay nagdala ng isang kargamento ng mga gamot para sa mga sibilyang iyon. Sinubukan kami ng gobyerno ng US na pigilan.
Parang kulang pa ang dramang iyon, ang barko pala namin, ang Phoenix, ay nasa kritikal na panganib. Isang piloto ng US Navy ang nagsabi sa akin nang ako ay umuwi na siya at ang iba pang Navy flyer ay naglalayong salakayin at palubugin ang aming barko kapag malapit na ito.
Sa kabila ng hindi ko alam ang partikular na banta na ito, alam kong itinaya ko ang aking buhay sa lugar ng digmaan. Alam ko rin na kung hindi ako mabubuhay, ang kuwento sa US ay malamang na: "American Quaker dad na pinatay ng mga pwersa ng US habang nagdadala ng gamot sa Vietnam."
Ang ganitong uri ng drama ay bumubuo ng kilusan dahil pinatalim nito ang kaibahan sa pagitan ng walang dahas na pagkilos ng mga aktibistang pangkapayapaan sa Vietnam at ang karahasan ng US Ang Global Nonviolent Action Database ay maraming kaso kung saan ang mga paggalaw ay mabilis na lumago, at nanalo, nang ang mga kalahok ay nakaranas ng marahas na panunupil.
Naunawaan din ng mga pinuno ng walang dahas na kilusang karapatang sibil ng US ang dinamikong ito. Kapag nawawalan ng momentum ang isang kampanya, minsan ay nagdaragdag ng mga taktika na nagpapataas ng kaibahan sa pagitan ng mga walang dahas na nangangampanya at ng marahas na pulis. Sa Birmingham, Alabama, ang mga martsa ng mga bata ay nagsilbi sa gawaing iyon para sa kampanya; kahit na ang puting racist perception ng Black adults na nagpupulong sa mga lansangan bilang "nakakatakot at mapanganib" ay nasira nang ang mga bata ang pumalit sa mga matatanda.
“Mga kabataang nagkakaisa at gustong mamuhay nang malaya” — iyan ang uri ng imaheng nalilikha ng ating mga drama kapag gusto nating kontrahin ang panunupil at pagkasira ng klima.
Pag-unawa sa mga gumagawa ng sakuna sa klima
Sa buong buhay niya, si Rae ay inilalarawan bilang isang mahusay na organizer at manager. Alam niya kung paano gawin ang mga bagay-bagay. Siya ay isang masigasig na mambabasa ng mga pagsusuri. Sa unang bahagi ng aklat ang kanyang mga pagpipilian kung ano ang gagawin at kung paano pamahalaan ay pare-pareho sa kanyang malaking larawan. Madalas siyang matagumpay dahil binibigyang pansin ng kanyang malawak na karunungan ang mas malaking sistema at kung anong mga malikhaing alternatibo ang maaaring gumana sa kontekstong iyon.
Ano, kung gayon, ang kanyang malaking larawan pagdating sa klima?
Habang sinusundan ko ang kanyang paglalakbay nagulat ako sa tumataas na pagkahumaling ni Rae sa mga taong tinatawag niyang mga carbon baron, ang mga tagapamahala na kabilang sa mga elite sa ekonomiya na direktang pinipiling itapon ang carbon sa hangin para kumita.
Oo, sila ang mga tauhan na nagsasagawa ng mga gawaing iyon, ngunit narito ang problema: Ang mga indibidwal na iyon ay maaaring palitan ng sistema. Ang mga pinuno ng mga kumpanya ng pamumuhunan na mapagmahal sa karbon tulad ng BlackRock at Vanguard ay maaaring palitan ng mga istrukturang pangkorporasyon na piniling kumuha sa kanila. Para sa bawat corporate president na nawawalan ng sigla para sa kalamidad sa klima, kalahating dosenang executive ang gustong palitan sila.
Upang subukang maunawaan kung paano nagawa ng maalalahanin na si Rae ang pagkakamaling ito, naalala ko ang nakaraan noong ako ay nakikitungo sa isang malaking kanser na tila pumatay sa akin. Cancer ang sitwasyon ni Rae noong panahong pinag-iisipan niya ang kanyang matinding aksyon. Noong ako ay may sakit, ang aking pananaw sa mundo ay lumiit nang husto. Nawalan ako ng kakayahang mag-isip ng analytical tungkol sa mas malaking mundo.
Ang pagharap sa aking karamdaman at pag-aalaga ng aking mga kaibigan at pamilya ay hangga't kaya ko. Kung minsan kahit na ang silid ng ospital ay tila napakalaki sa akin: Ang maaari kong maranasan bukod sa tindi ng aking katawan ay ang kama at ang aking kaibigan na humawak sa aking kamay.
Dahil sa karanasang iyon, nakaka-relate ako sa pagliit ng atensyon ni Rae. Ang kanyang dating kaalaman tungkol sa kung paano gumagana ang mga sistema ay hindi na mahalaga; ang pinakakaya niya sa gitna ng kanyang sakit ay sobrang simple: Ang mga carbon baron ang kalaban, at kailangan natin silang pigilan. Marahil ay maaari siyang huminto kahit isa bago siya mamatay. Maaari siyang umaasa na ang ibang mga aktibista ay sundin ang kanyang halimbawa.
Nanirahan si Rae kay Bonhoeffer at sa kanyang pang-unawa sa papel ni Hitler bilang sentro sa pag-oorganisa ng kasamaan, ngunit sa US ay walang sentral na pinuno na nagmamansa sa mga carbon baron ng US. Ang mga pinuno ay maaaring palitan ng kanilang mga corporate board. Ang mga higanteng bangko at korporasyong entidad ang pangunahing nagtutulak ng sakuna sa klima.
Ang larawan ng mundo na naka-embed sa gawa ni Rae ay sa panimula ay mali. Ang mga indibidwal ay hindi na namamahala sa makinang tubo-sa-tao-at-kalikasan na sumisira sa buhay sa loob ng maraming, maraming dekada. Ito ay isang sistema. Maaaring baguhin ang mga system, ngunit hindi sa pamamagitan ng pag-alis ng mga maaaring palitan na bahagi.
Para sa mga kadahilanang ito, ang kanyang pagkilos ay hindi lamang mali sa etika, ngunit hindi rin madiskarte. Tama si Rae na "sundin ang pera" upang makuha ang problema, ngunit pagkatapos ay kailangan niyang pangalanan ang system at alamin kung paano ito babaguhin.
Mga tagumpay na matututunan
Kapag sinubukan kong tanggapin ang isang bagay na mahirap — tulad ng kapangyarihan ng mga elite sa ekonomiya — lumilingon ako sa paligid upang makita kung mayroong isang tao kung kanino ako matututo. Gusto kong malaman: Ano ang kanilang sikreto?
Hindi ako natatangi: Karaniwang kasanayan sa maraming crafts at propesyon na tumingin sa paligid at matuto mula sa "pinakamahuhusay na kasanayan."
Ayon sa Active Sustainability's internasyonal na newsletter, ang Nordics ay nasa tuktok ng pandaigdigang sustainability ranking: "Ang mga bansang ito ay humawak ng mga posisyon na ito sa loob ng maraming taon salamat sa kanilang pamumuno sa pamamahala, pagbabago, kapital ng tao at mga tagapagpahiwatig ng kapaligiran." Habang inaprubahan ng parliyamento ng Norway ang mga plano para sa neutralidad ng klima sa 2030, ang European Union ay naglalayon para sa 2050. Ang isang tunay na trailblazer ay Denmark, na matagumpay na nabawas ang mga emisyon ng CO2 nito ng higit sa kalahati mula noong 1996 - higit sa lahat sa pamamagitan ng pagkuha ng 47 porsiyento ng kuryente nito mula sa lakas ng hangin.
Bago ang isang tao ay tumutol na ang mga iyon ay maliliit na bansa, isaalang-alang ito: Ang mga "maliit na bansa" na iyon ay dating nasa napakasamang kalagayan kung kaya't ang Swedish at iba pang mga Nordic na tao ay tumakas sa US para sa pag-asa ng isang disenteng buhay. Ano ang silbi ng kanilang kaliitan sa kanila noong panahong iyon?
Ang desperadong kalagayan ng Nordics noon ay hindi aksidente: Isang siglo na ang nakalilipas nang ang kanilang kahirapan at kawalan ng magandang edukasyon, pangangalagang pangkalusugan at mga trabaho ay dumaan sa kanila, ang kanilang mga elite sa ekonomiya ang namamahala sa mga bansa. Ang Nordics ay nangangailangan ng isang rebolusyon. Upang baligtarin ang kanilang kalagayan, natuklasan ng mga taong Nordic ang kapangyarihan ng walang dahas na pakikibaka at mga kulungan. Ang kanilang mga kilusan ay naglunsad ng mga walang dahas na rebolusyon na nagwakas sa dominasyon ng kanilang mga elite sa ekonomiya — ang mismong mga tao na ngayon ay magiging kanilang mga “carbon baron.”
Ang ipinakita ng kuwento ng Nordics para sa mga mandirigma ng klima ay tama si Rae. Oo, ito ay kinakailangan upang alisin ang dominasyon ng elite sa ekonomiya. Sa kasamaang palad, iyon ay balita kahit sa karamihan ng mga taong nag-aalala sa klima.
Ang Swedish climate activist na si Greta Thunberg ay nagpapaalala sa atin na kahit na ang mga nagawa ng Nordics sa ngayon ay hindi sapat sa karera laban sa oras. Gusto niyang tumakbo ang kanyang mga tao patungo sa layunin, hindi maglakad.
Bilang isang Amerikano, masigasig akong matutong maglakad bago magpayo sa ibang bansa kung paano tumakbo. Ngunit mag-ingat: Kapag natutunan nating magsagawa ng isang walang dahas na rebolusyon na pumapalit sa elite ng ekonomiya ng isang demokrasya, naniniwala akong magiging handa tayong kumilos nang mabilis.
Pansamantala, ang mga aklat tulad ng "Altar to an Erupting Sun" ay makakatulong sa atin na maghanda sa pamamagitan ng pagpapasiklab ng ating mga imahinasyon, pag-udyok sa atin na mag-isip nang kritikal tungkol sa diskarte, at pagpapaalala sa atin na manatiling malapit sa isa't isa.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy