Para sa anumang naibigay na digmaan, maaaring suriin ng isa ang mga buwan o taon o dekada kung saan ang isa o magkabilang panig nagtrabaho masigasig na gawin ito, at ang magkabilang panig ay kapansin-pansing nabigo na bumuo ng mga mapayapang alternatibo. Kahit na sa sandali ng pinakamalaking karahasan, maaaring isaalang-alang ng isa ang hindi armadong-paglaban alternatibo na maingat na hindi isinasaalang-alang.
Ngunit kahit na maaari mong ipaliwanag ang lahat pagbibigay-katwiran para sa bawat panig ng bawat partikular na digmaan - oo, kahit na iyang isa, nananatili ang maling pag-aangkin na ang digmaan ay bahagi lamang ng “katauhan.” Kung ang mga langgam ay titigil sa pakikipagdigma, walang sinuman ang makikinig, ngunit ang gayong gawain ay itinuring na lampas lamang sa katalinuhan ng Bading sapiens.
May problema ang kalokohang ito. Ito ang problema ng mapayapang lipunan ng tao. Alam namin na marami, kung hindi man karamihan, ang mga hunter-gatherer na grupo ng mga tao ay nakikibahagi para sa malawak na bulto ng pag-iral ng tao sa walang katulad na low-tech na digmaan. Kahit sa kamakailang millennia, karamihan sa Australia, Arctic, Northeast Mexico, Great Basin ng North America, at maging sa Europa bago ang pag-usbong ng mga kultura ng patriarchic warrior, ay halos walang digmaan. Sagana ang mga kamakailang halimbawa. Noong 1614, huminto ang Japan sa Kanluran at mula sa pangunahing digmaan hanggang 1853 nang pumasok ang US Navy. Sa gayong mga panahon ng kapayapaan, umunlad ang kultura. Pinili ng kolonya ng Pennsylvania na igalang ang mga katutubong tao, kahit man lang kung ihahambing sa ibang mga kolonya, at alam nito ang kapayapaan at umunlad. Ang paniwala na pinanghahawakan ng celebrity astrophysicist na si Neil deGrasse Tyson na dahil ang ika-17 siglong Europe ay namuhunan sa agham sa pamamagitan ng pamumuhunan sa pakikidigma kung kaya't sa pamamagitan lamang ng militarismo ay maaaring sumulong ang anumang kultura, at samakatuwid - sapat na maginhawa - ang mga astrophysicist ay 100% na makatwiran sa pagtatrabaho para sa Pentagon, ay isang pananaw. batay sa isang walang katotohanang antas ng kumikislap na pagkiling na tatanggapin ng ilang liberal kung madoble sa tahasang racist o sexist na mga termino.
Ngunit ang simpleng paggigiit, o kahit na hindi mapag-aalinlanganan na patunayan, na ang iba't ibang lipunan ay nabuhay nang walang digmaan ay hindi mahihikayat ang mananampalataya sa hindi maiiwasang digmaan, o magbibigay ng anumang patnubay sa kung paano ang nangingibabaw na pandaigdigang lipunan ay maaaring lumipat sa isang walang digmaang pag-iral. Ang kailangan ay isang pagsusuri kung paano nabuhay ang iba't ibang lipunan sa mahabang panahon nang walang panlabas na pakikidigma o panloob na karahasan. Maaaring makatulong ang isang bagong libro. Ang tawag dito Mga Mapayapang Lipunan: Mga Alternatibo sa Karahasan at Digmaan ni Bruce D. Bonta. Nasa website, ang Bonta ay nag-post ng impormasyon sa maraming mapayapang lipunan na nasa paligid pa rin. Sa aklat na ito, sinuri niya ang 10 sa kanila. Ang 10 ay nakakalat sa buong mundo at lubhang magkakaibang. Magkaiba sila ng paniniwala, wika, ugali, at sensibilidad. Ang ilan sa kanila ay alam nating may kasaysayan ng pagiging marahas at binago sa walang karahasan. Lahat sila ay nasa panganib na masakop ng nangingibabaw na kultura (o pagbabago ng klima o deforestation). Ang kailangan ng sangkatauhan (at marami pang ibang species) ay kabaligtaran ng proseso — ng mga nangingibabaw na kulturang pandaigdig na natututo mula sa mga lipunang ito sa halip na ipataw ang kanilang mga halaga sa kanila.
Kung ang galit at karahasan ay pangkalahatang hinahatulan at kinukutya bilang bata, bilang karapat-dapat lamang sa maliliit na bata, kung gayon ang pambansang patakarang panlabas na idinisenyo para sa gayong mga ideya ay hindi mapapasaya o kahit na matitiis. Malaking grupo ng mga tao na may mapahamak na malapit sa parehong DNA tulad ng live ni Joe Biden o Vladimir Putin at namuhay sa mga kultura nang ganoon. Umiiral sila sa loob ng mga pananaw sa mundo na nakakahanap ng digmaan at maging ang pagpatay na lubos na hindi maiisip. Kaya, kung paanong hindi sapat na sabihin na ang hyper-militarization ay kinakailangan ng "kalikasan ng tao" dahil ang 4 na porsyento ng sangkatauhan na pinamamahalaan ng bulok na gobyerno ng US ay mayroon nito, hindi rin sapat na sabihin na ang ilang antas ng pagtanggap ng karahasan ay kinakailangan dahil lamang sa karamihan ng mga tao na nabubuhay ngayon ay nananatili dito.
Kapag nagpapalabas ka ng mga ordinaryong pelikula sa Hollywood sa mga tao sa ilang kultura, kinikilabutan sila at nais nilang hindi na muling makakita ng ganitong karahasan. Ang mga batang lumaki sa mga lipunang walang karahasan ay hindi kailangang tularan. Ang mga batang lumaki sa mga lipunang humahatol sa galit ay natututong huwag magalit. Ang mga katotohanang ito ay walang katapusang napatunayan gaya ng muling paglitaw ng araw araw-araw. Isang kultura na sumisigaw ng "sundin ang agham!" hindi maaaring magpanggap na ang mga katotohanang ito ay hindi totoo, o i-marginalize ang mga ito sa pamamagitan ng pagpapanggap na sila ay isang pantasya, o maiwasan ang mga ito sa pamamagitan ng labis na dosis sa Pinkerismo. Ang paniwala ng “man the warrior” ay nagmula sa isang panahon kung saan ipinakita ng mga Western scientist ang mga marka ng ngipin ng hayop sa mga buto ng tao bilang katibayan ng digmaan. Hindi sila. Ang "Man the dinner" ay mas katulad nito. Ang ideya ng marahas na pag-uudyok ay namumuo kapag pinipigilan — at sumasabog kung hindi binibigyan ng kaunting pagpapalaya — mula sa mas naunang panahon kung saan ang pinakabagong teknolohiya ay ang makina ng singaw, at ang mga agham ng tao (bilang imitasyon ng mga pisikal na agham) ay naniniwala na kailangan nila upang gawing gumagana ang lahat sa paraan ng isang steam engine.
Ang aklat ni Bonta, at iba pang katulad nito, ay naglalarawan kung paano modelo at itinuturo ng mga kultura ang kawalan, hindi ang pagsupil, ng galit — mga kulturang umiiral pa rin. Maaari mong tingnan ang mga tahanan ng mga taong ito sa Google Earth. Maaari mong basahin ang tungkol sa kanila. Maaari mo silang bisitahin — kahit na umaasa akong magagawa mo ito nang may antas ng paggalang sa iba na maaaring mahirap hanggang matapos mo silang pag-aralan.
Ang unang kabanata ay tungkol sa Lepchas, isang minoryang grupo sa Sikkim na hindi alam ang karahasan. Halos ganap na iniiwasan ng kanilang kultura ang pagsalakay at kompetisyon. Hindi nila sinasang-ayunan ang pag-aaway gaya ng hindi pagsang-ayon ng kultura ng US sa hindi pagsang-ayon sa isang bully. Sila ay mapagparaya sa pangangalunya gaya ng kultura ng US ng diborsyo. Wala silang pagpapaubaya, gayunpaman, para sa pagsisinungaling — isang krimen na maaaring makasira sa reputasyon ng isang pamilya sa mga henerasyon. Hindi nila pinamamahalaan ang kakaibang pag-iral na ito dahil pinabayaan sila ng iba pang bahagi ng mundo. Kamusta? Nakilala mo na ba ang buong mundo? Mula noong 2007, pinigilan nila ang pagtatayo ng malalaking hydropower dam - at ang mga pwersang militar na sumusuporta sa konstruksiyon na iyon - sa pamamagitan ng walang dahas na aksyon.
Ang ikalawang kabanata ay tungkol sa Ifaluk, na nakatira sa isang atoll na may parehong pangalan sa Micronesia. Hindi sila nagpapakita ng mga palatandaan ng galit o karahasan. Ang mga kakaibang paraan kung paano nila inaalagaan ang mga sanggol at maliliit na bata, at ang mga kakaibang kwento ng mga multo na itinuturo nila sa mga bata, ay maaaring mukhang mahirap o hindi kanais-nais na umangkop. Ngunit ang pagkakatulad ng mga taong ito sa iba pang mapayapang lipunan ay ang hindi pagtanggap ng tantrums — maging sa mga paslit o presidente. Isinulat sila ni Bonta:
"Sa ilang mga pagkakataon mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga barko ng US Navy ay huminto sa isla at nagpakita ng mga pelikulang Amerikano para sa mga taga-isla. Ngunit ang karahasan na ipinakita sa mga pelikulang iyon—mga taong binubugbog at pinagbabaril—ay nagpasindak sa mga taga-isla, anupat natakot ang ilan sa mga sakit na tumagal nang ilang araw. Marami ang sumunod na tumanggi na manood ng mga pelikulang Amerikano. Patuloy nilang sinusuri at pinag-uusapan ang mga marahas na senaryo, na pinatitibay sa kanilang mga komunidad ang kanilang kaligtasan mula sa gayong mga kakila-kilabot."
Nangangahulugan ba ito na mahahanap nila ang kalooban at kakayahang pigilan ang US mula sa paggawa ng mga labi ng mga isla ng Pasipiko, bago sila sumailalim, sa pagtatanghal ng mga lugar para sa isang digmaan sa China? Sino ang nakakaalam! Ngunit nangangahulugan ito na ang mga tao, kabilang ang mga tao sa Estados Unidos, ay may kakayahan sa ibang paraan ng pag-iral. Kung ang isang mundo sa kabila ng digmaan ay nangangailangan ng isang mundo na walang Hollywood, maging ito. Tiyak na hindi ka magtatalo na ang Hollywood ay kinakailangan ng iyong mga gene o ng iyong sentral na kakanyahan o kalikasan ng tao o hindi nababagong kaluluwa o anumang uri. Ang pag-alis o ganap na pagbabago sa Hollywood ay hindi isang madaling gawain, ngunit hindi rin ito pinagbabawalan ng mga batas ng pisika, tama ba?
Ang ikatlong kabanata ay tungkol sa Semai sa Malaysia. Habang pinahahalagahan ng Ifaluk ang katahimikan, ang mga Semai ay pumapasok sa gulat at hysteria. Ngunit pareho silang umiiwas sa karahasan. At nalulutas nila ang mga salungatan kapag lumitaw ang mga ito, sa halip na humatol o naghahanap ng paghihiganti. Nag-aalala si Bonta na maaaring tanggihan ng kanyang mga mambabasa ang Semai bilang pagpapahalaga sa kaduwagan, ngunit sumulat siya:
“[A]malamang na nangangailangan ito ng higit na lakas upang pigilin ang init ng ulo sa panahon ng komprontasyon kaysa sa hayaang lumaki ang mga bagay sa karahasan. Ang huli, ang paggamit ng mga kamao o kutsilyo o baril o bombang nuklear sa panahon ng isang paghaharap, ay marahil ang madaling diskarte, ang paraan ng kahinaan, habang ang paglapit sa isang salungatan na may tahimik na determinasyon na lutasin ito nang mapayapa ay kadalasan ang mas mahirap na pagpipilian.
Nalaman din namin ang tungkol sa Batek sa Malaysia, na maaaring ituligsa bilang natatakot ng ilang mambabasa. Binunot nila at inilipat ang isang buong nayon sa isang oras na abiso upang maiwasan ang isang mapanganib na tao, sa halip na magpadala ng isang lynch mob. Ngunit ang kanilang mga pangunahing halaga ay pakikipagtulungan, pagbabahagi, at pagkakapantay-pantay - kabilang ang pagkakapantay-pantay ng kasarian. Lumalabas sila sa mga progresibong Kanluraning progresibo sa maraming paraan na nagkakahalaga ng pag-aaral, kahit na hindi mo mabunot ang Fort Lauderdale at ilipat ito sa gubat sa tuwing makikita si Trump sa malapit.
Nalaman namin ang tungkol sa Piaroa sa Venezuela at Colombia. Hindi bababa sa hanggang sa mga nakaraang taon, sila ay halos ganap na malaya sa karahasan at pati na rin sa kompetisyon.
Pagkatapos ay papunta na ito sa Buid sa Pilipinas, at sa buong mundo, na may mga paglalarawan ng mga lipunan na ibang-iba sa isa't isa ngunit may kasunduan sa pag-iwas sa karahasan — sa loob ng mga pamilya, sa loob ng mga nayon, at sa labas ng mundo. Ang mga kasong ito ay hindi kahalintulad sa nanalong Nobel Peace Prize na European Union, na humaharap sa mga armas at digmaan sa buong mundo. Ang mga taong ito ay hindi lamang mapayapa sa kanilang mga sarili at mabangis tulad ng mga baliw na lobo sa iba. Itinuro nila sa kanilang mga anak na ang karahasan ay nakakahiya. Higit silang mahihiya na gamitin ito kaysa mamatay — tulad ng maraming miyembro ng militar na higit na mahihiya na hindi gamitin ito kaysa mamatay.
“Ang lubos na pag-unawa sa isang mapayapang lipunan,” ang isinulat ni Bonta, “ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang maikling paglalarawan ng kultura at mga paniniwala na nagpapatibay dito. Katulad nito, ang pag-unawa sa isang medyo marahas na lipunan tulad ng sa Estados Unidos ay mangangailangan ng pagsusuri sa mga ritwal tulad ng taunang Super Bowl Sunday, ang kultura ng pagmamay-ari ng baril, at mga paniniwala sa kabutihan ng kapangyarihan at kontrol ng Amerika sa buong mundo. .”
Ang problema, siyempre, ay ang paniniwala na maaaring may mas masahol pa kaysa sa digmaan, kahit na ang digmaang nuklear - isang paniniwala na malawak na ipinapakita sa magkabilang panig ng isang digmaan sa Ukraine ngayon - ay maaaring mapatay tayong lahat, at maraming iba pang mga species na may sa amin. Ang paniniwala na walang mas masahol pa kaysa sa digmaan ay isang napakahirap para sa mga Kanluranin na ibalot ang kanilang mga utak sa paligid - kahit na naiintindihan nila kung ano ang nuclear winter. Ngunit maaaring makatulong sa kanila na maglakad ng ilang virtual na hakbang sa moccasins ng mapayapang mga tao.
Walang katibayan na, upang maging mapayapa, ang isang lipunan ay kailangang maniwala sa anumang partikular na mahiwagang katarantaduhan, o anumang bagay, o magkwento sa mga bata ng nakakatakot na mga kuwento, o manamit sa isang partikular na paraan. Ang 10 halimbawa sa aklat na ito ay naiiba sa bawat isa sa lahat ng mga bagay na ito. Syempre may mga bagay din silang pagkakatulad. Kung ikukumpara sa Estados Unidos, mas egalitarian sila, mas nagmamalasakit sa kalikasan, hindi gaanong mapagkumpitensya, at iba pa. Ngunit talagang kailangan din natin ang bawat pagbabagong iyon, kung nais ng mundo na mapanatili ang buhay.
Madali ba akong maging isang taong hindi nagagalit? Hell fucking no! Ngunit paano kung ako ay pinalaki sa gayong kultura? At paano kung sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga ganitong kultura, maipapatupad kong muli ang aking pangako sa pagiging isang taong nagsisikap na lansagin ang organisadong malawakang pagpatay? Kahit na hinihikayat ko ang matuwid na galit bilang isang paraan patungo sa layuning iyon?
Ang katotohanan ay ang mga tao ay lubhang kumplikado - higit pa sa anumang pilosopiya na nauunawaan - higit pa kaysa sa anumang artipisyal na "katalinuhan" na lumalapit. At naiinis ako sa katangahan ng pag-aakalang hindi tayo makakalikha ng isang kulturang walang dahas maliban kung mapatunayan natin na nagawa na ito ng iba. Tama si Sartre. Ang mga apologist para sa status quo ay palaging sinungaling. Ngunit hindi mahalaga, dahil napatunayan na ang mga lipunan ng tao ay umiral at umiiral pa rin nang walang karahasan o digmaan. Ang tanong ay kung sama-sama nating pipiliin ang landas na iyon.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy