Pinagmulan: Venezuelanalysis.com
Ang El Maizal Commune ay matatagpuan sa matatabang lupain sa pagitan ng mga estado ng Lara at Portuguesa sa kanlurang Venezuela. Itinatag noong 2009, ang rural na komunidad na ito ay naging isang mahalagang puwersang pampulitika at pang-ekonomiya sa parehong rehiyon at bansa. Hindi lamang ito gumagawa ng malaking halaga ng mais bawat taon, ngunit nag-aalaga din ng mga baka at baboy, kasama ang dumaraming bilang ng mga karagdagang negosyo sa panig. Ang pinakamahalaga, ang El Maizal Commune ay bumubuo ng mga bagong panlipunang relasyon at mga bagong tao: mga taong nakatuon sa sosyalistang proyekto na itinaguyod ni dating Pangulong Hugo Chávez sa kanyang buhay.
Ngayong tag-araw, tinanggap namin ang hamon na lisanin ang Caracas – kung saan ang isang pragmatic na kapitalistang pagpapanumbalik ay karaniwang nakikita bilang ang pinakamahusay na paraan upang tumugon sa krisis sa ekonomiya at mga parusa – upang imbestigahan kung paano kinakaharap ng pinakamatagumpay na komunidad ng Venezuela ang kasalukuyang multi-krisis. Sinimulan namin ang mahirap na paglalakbay (napalitan ng kakulangan sa gasolina ang dapat na limang oras na biyahe sa isang araw na odyssey) para kausapin ang mga batikang komunard ng El Maizal tungkol sa kung paano nila nakikita ang sitwasyon ng bansa, ang mga solusyon na natutunan nila sa karanasan, at ang kinabukasan na kanilang ipinoproyekto para sa kinubkob na bansa.
Sa una ng tatlong-bahaging seryeng ito, nakipag-usap kami sa mga komunard ng El Maizal tungkol sa epekto ng mga parusa at ang mga malikhaing solusyon na kanilang ginamit noong blockade. Ikalawang bahagi sinuri ang mga bagong istratehiya sa produksyon ng komunidad at ang papel ng pagbuo ng pulitika sa proyekto. Dito, sa ikatlong bahagi, pinag-uusapan ng mga komunard ang mga panloob na kontradiksyon ng Prosesong Bolivarian at ang kahalagahan ng pagbuo ng mga alyansa sa mga rebolusyonaryong organisasyon upang mapanatiling buhay ang sosyalistang proyekto ni Chávez.
Mga panloob na kontradiksyon: repormismo kumpara sa kapangyarihang popular
Jennifer Lemus: Kung kinakailangan, ibubuwis namin ang aming buhay para sa proyekto ni Chávez, para sa commune. Maraming mga hadlang sa pagtatayo ng commune. Ang mga parusa ay isang mahalagang hadlang, ngunit ang estado ay maaari ding maging isa. Para sa amin, ang "commune" ay hindi isang walang laman na salita o isang bagay para lamang pag-usapan sa pagitan ng apat na pader. Ang komunidad ay itinayo gamit ang tunay na gawain. Nangyayari ang commune kapag nadudumihan natin ang ating mga kamay at nag-aayos... ngunit mukhang hindi iyon naiintindihan ng ilang tao!
Para lumago ang komunal na proyekto, kailangan nating bumuo ng mga alyansa, na kung ano ang ginagawa natin sa Communard Union. Kailangan nating abutin ang bawat sulok ng bansa at magtrabaho kasama ang potensyal ng bawat komunidad. Kailangan nating bumuo ng puwersang pampulitika, pang-ekonomiya, at panlipunan, upang walang makapagpabagsak sa proyektong pangkomunidad.
Hindi namin hahayaan na kunin ng sinuman ang aming pangarap mula sa amin... Ang pangakong iyon ay kasama ng maraming sakripisyo.
Yohander Pineda: Minsan kami ay nag-aaway sa mga sektor ng estado at gobyerno. Halimbawa, nang kunin namin ang Porcinos del Alba, hindi natuwa ang ministro ng agrikultura. Bakit? Dahil ang plano niya ay isapribado ang baboyan at i-turn over sa El Tunal [isang pribadong agroindustrial conglomerate]. Ngunit kami ay nakatuon sa pagkakaroon ng mga Porcino na ani para sa mga tao.
Nagkaroon ng ilang mga pagbagsak bilang resulta ng pagkuha na iyon, kabilang ang isang matalim na pagbaba sa aming pag-access sa mga buto at iba pang mga input na kailangan para sa taunang produksyon ng mais ng komunidad. Sa katunayan, ang lugar ng ating pananim na mais ay bumaba mula 1000 hanggang 300 ektarya nitong mga nakaraang taon.
Pinilit kami ng kawalang-interes ng mga institusyon na bumaling sa black market para makakuha ng pataba... at Saglit na ikinulong si Ángel [Prado] at ang iba pa para dito noong 2018! Iyon ay talagang nakakagulat, dahil ang gusto lang naming gawin ay ipagpatuloy ang paggawa, at ang itim na merkado ay ang tanging paraan.
Windely Matos: Kilalang-kilala na dito, sa teritoryong ito, mayroong dalawang poste ng Chavismo. Mayroong tendensyang Chavista sa lokal na pamahalaan na nagsusuka ng lahat ng uri ng mga hadlang sa pag-unlad ng komunidad. Sa totoo lang, hindi lang mga hadlang, minsan ito ay simpleng sabotahe.
Maraming taon na ang nakalilipas, nakita ni Chávez na magkakaroon ng paglaban sa pagbabago. Ngayon ay may isang pakikibaka sa loob ng Simón Planas [ang munisipalidad ng El Maizal]. Ang mga komunard ay lumahok sa iba't ibang paligsahan sa elektoral at palagi kaming nananalo, ngunit ang ilan sa aming mga tagumpay ay inagaw malayo sa amin.
Bagama't hindi natin pangunahing layunin ang representasyon sa lokal na pamahalaan, mayroon na tayong kandidato para sa posisyong alkalde dahil sa tingin natin, ang pagkakaroon ng ating tao sa bulwagan ng bayan ay makatutulong sa atin na isulong ang komunal na lungsod… Sineseryoso namin ang communal city, dahil paulit-ulit na pinag-uusapan ni Chávez ang pangangailangang masira ang lohika ng kapital sa pamamagitan ng isang asosasyon ng mga commune.
Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng komunidad at mga institusyon ng pamahalaan ay hindi lamang mga lokal. Ang blockade at ang mga parusa ay tumama ng isang malaking dagok, ngunit ang katiwalian at repormismo ay nasaktan din tayo, at ang mga ganitong gawain ay sumasalungat sa proyektong pangkomunidad sa lahat ng antas.
Gayunpaman, napakataas ng ating moral. Ipinakikita ng El Maizal na ang commune ay hindi isang uri ng hindi matamo na utopia na pinangarap ni Chávez, na posibleng magtayo ng working commune. Ang daan palabas sa krisis ay sa pamamagitan ng mga komunidad.
Ángel Prado: Sa tingin namin, kinakatawan ng gobyerno ang isang pinagtatalunang lupain sa ngayon. Makokontrol ito ng Burgesya at ang mga bangkero – na nagsasabing sila ang mga tagapagligtas ng bansa – o tayo, ang mga taga-Chavista, ang magsusulong ng ating agenda. Iyan lang ang paraan para mapigilan natin ang gobyerno na hindi na maibabalik sa pribadong sektor. Kung iyon ay mangyayari, ito ay darating sa napakalaking pribatisasyon at magwawakas sa pulitika ng soberanya ni Chávez. Kaya naman ipagtatanggol natin ang proyektong pangkomunidad sa ating buhay kung kinakailangan.
Kailangan nating magsama-sama upang pigilan ang mga repormistang sektor, ang mga tumatanggi sa potensyal ng komunidad ni Chávez, sa pagtatakda ng agenda. Kailangan nating makibaka at lumaban upang ang komunidad ay manatiling sentro ng pambansang proyekto. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan ang isang karaniwang programa ng pakikibaka, at dito makikita ang Communard Union.
At the end of the day, it's the same old question: gusto ba nating repormahin ang sistema o gusto ba talaga nating baguhin ang mga bagay-bagay? Kung gusto mo talagang baguhin ang mga bagay, kailangan mong ibigay ang kapangyarihan sa mga tao. Sa madaling salita, kapag sosyalismo ang layunin, ang isyu ay hindi ang pagkuha ng kapangyarihan sa isang grupo at ibigay ito sa isa pa. Hindi, ang kapangyarihan ay dapat nasa kamay ng mga nayon. Iyan ay may parehong pampulitika at pang-ekonomiyang implikasyon.
Sa katunayan, isa sa mga pangunahing tagumpay ni Chávez ay hindi niya napanatili ang kapangyarihan. Sa halip, idinisentralisado niya ito. Ang isang gobyerno ay maaaring magmukhang napakahusay: maaari itong maghatid ng mga supot ng pagkain sa mga tao, magpinta ng kanilang mga bahay, magsemento sa kanilang mga kalye... at panatilihing walang kibo ang mga tao. Ibinigay ni Chávez ang lahat ng ganoong uri ng suporta, ngunit kasabay nito ay sinabi niyang hindi iyon sapat. Aniya, kailangan ang popular na organisasyon para madaig ang isang hindi makatarungang sistema. Kaya naman, hindi si Chávez reformists!
Mga alyansa para sa kaligtasan at pagbuo ng hegemonya
Naniniwala ang mga komunard sa El Maizal na ang mga proyektong pangkomunidad ay hindi dapat ihiwalay, tulad ng mga sosyalistang isla sa isang kapitalistang karagatan. Iyon ang dahilan kung bakit hinahabol nila ang magkakaibang alyansa at itinatayo ang Communard Union, isang pambansang samahan ng mga komunal na inisyatiba.
Prado: Napakahalaga sa atin ng mga alyansa. Kabilang dito ang mga nasa gobyerno at may sister communes, ang ating mga kasamang Basque at Argentinian, at iba pang organisasyon tulad ng Landless Workers Movement – isang [Brazilian. magsasaka] organisasyon na nagturo sa amin ng malaking bagay.
May mga magagandang hanay ng mais na tumutubo sa mga bukirin ng commune. Paano natin ito nagawa? Nakipagkasunduan ba tayo sa isang nagbebenta ng droga o sa demonyo? Hindi, ito ay isang alyansa na ginawa namin sa gobyerno. Nakapagtanim kami ng humigit-kumulang 300 ektarya, na mas mababa kaysa sa mga nakaraang taon, ngunit ito ay mahalaga pa rin.
Gayunpaman, ang tunay na pwersa sa likod ng pananim na mais ay ang mga tractor operator, ang mga taong nagluluto ng pagkain para sa mga manggagawa, ang mga gumagawa ng seguridad, ang mga nagmamalasakit sa mga input at namamahala sa communal bank. Ang pananim ng mais ngayong taon ay umuunlad dahil natutunan natin ang tungkol sa mga natural na pataba mula sa ating mga kaibigan sa MST. Ang paggawa ng mais sa gitna ng isang blockade ay nangangailangan ng maraming tao at labis na pagsisikap, at ang pagbuo ng mga alyansa ay naging higit na mahalaga.
Ngunit ang El Maizal ay hindi lamang namumuhunan sa mga mapagkukunan nito sa loob. Nakatuon din ito sa pagtulong sa ibang mga komunidad. Dalawang linggo lamang ang nakalipas isang trak namin ang naghatid ng 70 sako ng mga buto - mga buto na ginawa dito, sa aming lab - sa sampung commune sa silangang Venezuela. At hindi lang kami nagbahagi ng mga binhi, nagbahagi rin kami ng mga teknikal na kasanayan.
Ibinahagi namin ang aming mga mapagkukunan sa maraming iba pang mga organisasyon: napunta ang ilan sa aming mga baboy El Panal Commune noong 23 de Enero [Caracas]. Nagdeliver kami ng cornflour sa Altos de Lídice Commune masyadong. Sila naman ang nagbigay sa amin ng mga t-shirt. Nakipagpalitan din kami ng cornflour para sa tsokolate at kape kasama ang Che Guevara Commune sa Merida.
Ang mga kasanayan ng pagkakaisa ay tumataas sa konteksto ng krisis…. Marami kaming natutunan sa mahirap na sitwasyong ito, kabilang ang kahalagahan ng pagbabahagi ng aming mga mapagkukunan sa iba. Ginagawa namin ito sa layuning magdala ng mas maraming tao sa komunal na proyekto.
Ang mga tao dito ay napakarelihiyoso at maaaring ipaglaban na ang pagsasagawa ng pagkakaisa ay kaloob ng Diyos, ngunit ito rin ay isang bagay na natutunan natin mula kay Chávez. Sa kanya namin naunawaan na, kapag nahaharap sa kapitalismo at imperyalistang pandarambong, ang pagbuo ng mga solidaryong relasyon ay napakahalaga. Para sa kadahilanang iyon, kahit sa maliit na sukat - pitumpung sako ng binhi sa isang pagkakataon - nagpapadala kami ng "mensahe ng Chavista" para sa buhay komunal, para sa pag-asa, mula sa El Maizal. Hindi mapapatay ng imperyalismong US ang tanglaw ng ating pagkakaisa.
Ang aming mga pagsisikap na itayo ang Communard Union ay may malaking kinalaman sa pagkaunawa na hindi ito posible na gawin ito nang mag-isa... ngunit sa pamamagitan lamang ng maraming pagkakaisa at suporta at pagkilala sa isa't isa.
Lansungan: Ang Communard Union ay nagiging isang mahalagang proyekto. Nakatulong ito sa pagpapatatag ng aming sitwasyon dito. Ang Unyon ay isinilang upang pagsama-samahin ang mga komunidad na may tunay na gawain, mga komunidad na gumagawa ng mga alternatibo sa buong bansa.
Bago umiral ang Communard Union dati ay nararamdaman natin na nag-iisa tayo... Minsan ay naitatanong natin sa ating sarili: tayo lang ba ang naniniwala sa pangarap ni Chávez ng isang komunal na lipunan? Ngayon, makikita natin na hindi tayo nag-iisa. Sa buong bansa, may mga tao na kasing determinado sa pagbuo ng mga komunidad.
Madalas na pinag-uusapan ni Chávez ang pangangailangan ng a pinag-isang sistema ng mga komunidad, isang asosasyon o pederasyon ng mga komunidad. Sa Communard Union, na isang pampulitika at panlipunang proyekto, ang isang communal horizon ay nahuhubog sa isang pambansang antas.
Prado: Ang Communard Union ay isang organisasyon na nagsasama-sama ng mga komunidad at mga proyektong pangkomunidad mula sa buong bansa. Pinagsusumikapan namin ito sa nakalipas na dalawang taon, at ngayon ay kinabibilangan ito ng 40 o 50 mga proyektong pangkomunidad mula sa iba't ibang rehiyon ng bansa – mula sa rehiyon ng kapatagan hanggang sa Andes, mula sa gitnang Venezuela hanggang sa silangan ng bansa. Ang ilan sa mga proyektong ito ay mas advanced kaysa sa iba. Ang ilan ay matatag na at ang iba ay nagsisimula pa lang, ngunit lahat ay nakatuon sa pagsasakatuparan ng pangarap ni Chávez.
Ngayon ang Communard Union ay may isang pansamantalang grupo ng mga tagapagsalita na may malaking awtoridad sa moral. Bumuo din ito ng mga brigada ng trabaho ng mga kabataan - ang ilan ay nakatuon sa pakikibaka para sa lupa, ang iba sa mga proyektong pang-edukasyon o mga legal na isyu. Ang mga boluntaryong brigada na ito ay naglalakbay sa buong bansa upang tumulong sa mga proyektong pangkomunidad na nauugnay sa Unyon.
Ang Communard Union ay may roadmap para sa kung paano sumulong at ilang mahusay na tinukoy na mga alituntuning pampulitika. Napag-usapan natin ang katangiang dapat taglayin ng mga komunidad na kalahok sa Unyon, ang uri ng pamumuno na kailangan nila, at ang kahalagahan ng pagpapaunlad ng kanilang mga produktibong kakayahan.
Ang bawat komunidad na naka-link sa Unyon ay kailangang magkaroon ng mahusay na proseso ng produksyon, at dapat itong isulong ang pampulitika at ideolohikal na pagbuo ng mga miyembro nito upang ang pamunuan ay hindi maubos ng kapangyarihan.
Sa Communard Union, pinahahalagahan natin ang kahandaang makibaka. Kami ay kumbinsido na ang komunal na proyekto ay hindi susulong nang hindi nahihirapan, at alam namin na ang pag-iisip tungkol sa estado sa paraang paternalistiko ay salungat sa komunal na proyekto. Ang pakikibaka ay patuloy at umuulit: para sa mga bagay na magbago, ang nayon dapat gumana, ayusin, at iparinig ang sarili. Pagkatapos ay magsisimula muli ang cycle: pagtatrabaho, pag-oorganisa, at pagpaparinig sa ating sarili.
Mahalaga ang isang malakas, non-sectarian Communard Union dahil hindi natin nais na ang mga bangkero ang siyang magpapasya sa patakarang pang-ekonomiya ng bansa. Naniniwala kami na ang mga taga-Venezuela – at hindi ang mga bangkero – ang dapat tukuyin ang kapalaran ng bansa… Ngunit mangyayari lamang iyon kung tayo ay magsasama-sama, mag-organisa, at magsusumikap.
Pangarap ni Chávez sa commune
Nakita ng yumaong pangulo ang bayan bilang isang proyektong may pambansang projection at susi sa sosyalistang transisyon. Bagama't tila nawala ang kanyang pananaw sa pulitika ng estado ng Venezuela, ang mga komunard ng El Maizal ay nagpupumilit na panatilihin itong buhay.
Lansungan: Ang El Maizal ang buhay na patunay na hindi nagkamali si Chávez sa pagtaya sa commune. Isaalang-alang ito: kung mayroong 3000 aktibong mga komunidad sa Venezuela, na ang bawat komunidad ay nagtataglay, tulad natin, ng humigit-kumulang 600 ulo ng baka, isang bilang ng mga baboy, at 300 ektarya ng mais kasama ang ilang mga beans at kape, kung gayon ang mga parusa ay hindi talaga maglilimita sa ating pagkain. panustos. Iyon ang dahilan kung bakit kami ay naghahagis ng aming kapalaran sa Communard Union: tanging ang organisado nayon kayang lutasin ang mga problema nito.
Kung tayo ay nag-oorganisa, gumagawa, nagtuturo at natututo, iyon ang magdadala sa pangarap ni Chávez na mas malapit sa katuparan. Sa palagay ko ay ipinapakita ng El Maizal na posible itong gawin, at na ang komunidad ay ang tanging paraan upang talagang matugunan ang mga pangangailangan ng nayon at bumuo ng sosyalismo. Sa kasamaang-palad, mayroong ilang mga agos ng pulitika dito na gumagawa upang sirain ang komunidad, dahil alam nilang masisira nito ang luma, burges na estado. Para sa amin, buhay ang proyekto ni Chávez, at ipagtatanggol at igagalang namin ito sa aming buhay.
Prado: Sa pasukan ng El Maizal Commune makikita mo ang isang malaking billboard na may dalawang pangulo. Si Chavez ay nakasakay sa kabayo. Mananatili ito doon sa loob ng 500 taon!
Nakikita namin ang Chavismo bilang isang bagay na sa amin. Mayroong iba't ibang mga tendensya ng Chavista, lahat ay nagpupumilit na umangkop sa makasaysayang pigura, ngunit ang Chávez ay pag-aari ng lahat. Ito ay maaaring medyo katulad ng Argentina kung saan mayroong una, pangalawa, at pangatlong Perón. Ang Chávez ng El Maizal ay ang Commune-o-Wala Chavez. Ipinagtatanggol namin ang komunidad at binibigyan namin ito ng pagmamalaki sa aming praktika. Iyan ang raison d'etre ng Communard Union.
Naniniwala kami na ang commune ang pangunahing kasangkapan na iniwan ni Chávez. Ito ay isang kasangkapan para sa masa upang gawin ang pulitika at upang makilahok. Kung ang komunidad ay walang kabuluhan, kung gayon ang mga tao ay hindi kukuha dito bilang isang bagay na kanila, at hindi sila mahihirapang maging tagapagsalita nito. Bukod dito, ang bise-presidente ng PSUV [Diosdado Cabello] ay hindi bibisita sa amin, tulad ng ginawa niya noong nakaraang buwan.
Ang commune ay isang bagay na nagpapahintulot sa amin na lumahok, ito ay isang instrumento para sa pakikibaka. Ang komunidad ay isang proyekto na itinayo ng mga tao sa kanilang sariling pagsisikap. Nararamdaman ng mga tao na ito ay isang bagong bagay na kanilang ginawa.
Hindi hahayaan ng mga mamamayan ng Venezuelan ang gobyernong ito o anumang iba pang humadlang sa ideya na ang mga tao ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling mga institusyon, kanilang mga komunidad, at kanilang mga puwang na nag-aalok ng kagalingan, kung saan maipapahayag ang kanilang pagkamalikhain. Sa ganoong kahulugan, ang El Maizal ay naging isang maliit na halimbawa upang sundin, ito ay naging medyo isang beacon.
Josué Silva: Itinuro sa amin ni Chávez ang kahalagahan ng soberanya... Gayunpaman, marahil ay hindi namin natutunan ang buong aral. Ang blockade ay tumama sa amin nang husto, napakahirap, ngunit kung kami ay nakatuon sa soberanya ng pagkain tulad ng nais ni Chávez sa amin, ang bansa ay wala kung nasaan ito. Ipinagmamalaki kong maging bahagi ng El Maizal, na maging bahagi ng isang proyektong sineseryoso ang pamana ni Chávez. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi namin, paulit-ulit, ¡Commune o Wala!
Prado: Kung babalikan natin ang 200 taon sa ating kasaysayan, makikita natin na maraming tao ang hindi nakaintindi kay Bolívar at sumalungat sa kanya. Sa tingin ko ay ganoon din ang nangyayari kay Chávez: nang sabihin niyang ang paksang pangkasaysayan ay ang mga komunard, at na ang komunidad ay ang pangunahing bloke ng gusali para sa sosyalismo. Maraming tao mula sa kaliwa dito ang nabigong maunawaan ito. Gayunpaman, kung paanong pinatunayan ng kasaysayan na tama si Bolívar, sa palagay ko ay ipapakita rin nito na tama si Chávez.
Ang pag-iisip ni Chávez ay umunlad sa paglipas ng panahon. Nagsimula siya sa mga kooperatiba, ngunit pagkatapos ay napagtanto na pinanatili ng mga kooperatiba ang lohika ng pribadong pag-aari. Kaya nagsimulang maghanap si Chávez ng isang form batay sa panlipunang ari-arian, at iyan ay kung paano nabuo ang pakikipagniig.
Ang komunal na proyekto ay tungkol sa tinatawag nating "teritoryalisasyon." Ang ideya ay upang dalhin ang pulitika sa komunidad. Ang pulitika na nagsasangkot ng mga posisyon sa gobyerno ay lumilipas, ngunit ang baryo at ang nayon ay patuloy na iiral. Kaya ang commune ay tungkol sa politicization ng mga teritoryong iyon.
Kung ang El Maizal ay simpleng kooperatiba, ang sobra ay babalik sa mga production unit dito o ito ay ipapamahagi sa mga miyembro ng kooperatiba. Ngunit hindi iyon ang kaso. Sa halip, dahil ang El Maizal ay isang commune, muli naming ipinamahagi ang sobra sa pamamagitan ng iba't ibang social channels, at maaari pa itong gamitin para isulong ang produksyon sa ibang mga commune. Iyon ang dahilan kung bakit sa tingin namin na ang komunidad ay ang susi sa pagbuo ng sosyalismo: ito ay down to earth, kinasasangkutan ng mga panlipunang base, at tungkol sa self-government.
Ang isang komunidad ay hindi dapat isang isla. Kung titingnan mo ang Chiapas [sa Mexico], ito ay isang kahanga-hangang proyekto para sa soberanya, pamamahala sa sarili, at pagtatanggol sa sarili. Talagang hinahangaan namin ang mga Zapatista, ngunit sa kasamaang palad ay masyadong insular. Sa kabaligtaran, inisip ni Chávez na mayroong pambansang projection ang komunidad.
Kaya naman ang ating pokus ay hindi lamang panloob: nagtatayo rin tayo ng mga espasyo ng pagkakaisa gaya ng Communard Union. Gumagawa tayo ng mga alyansa at nakikilahok sa mga proseso ng elektoral upang makontrol natin ang mga umiiral na espasyo ng kapangyarihan. Ang lahat ng ito, siyempre, ay ganap na walang kahulugan kung ang self-government at panlipunang produksyon ay wala sa core ng aming proyekto.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy