Ipinanganak noong 1944 sa Eatonton, Georgia, sa isang pamilyang magsasaka na may walong anak, naranasan ni Alice Walker ang paghihiwalay ng lahi sa Timog ng Estados Unidos mula sa murang edad. Sa kanyang kabataan, batid sa katotohanan ng pang-aapi, siya ay naging kasangkot sa pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay laban sa mga patakarang may diskriminasyon na ipinataw ng mga awtoridad na supremacist.
Pagkatapos ng napakatalino na pag-aaral, nagsimula siyang magsulat at naglathala ng kanyang unang aklat ng tula sa edad na 24, habang sabay na hinahabol ang isang karera sa akademiko sa mga prestihiyosong unibersidad, kabilang ang Unibersidad ng California sa Berkeley, kung saan nagturo siya ng kurso sa The Roots of Spirituality in African-American Survival. Noong 1983, siya ang naging unang itim na babae na nanalo ng Pulitzer Prize para sa kanyang nobela Ang Kulay Lila, na isa na ngayon sa limang aklat na pinakamalawak na nababasa sa Estados Unidos.
Isang feminist na aktibista, inilagay ni Alice Walker ang kalayaan at katarungang panlipunan sa puso ng kanyang trabaho. Malakas na naimpluwensyahan ng Cuban Revolution at ang unibersal na mensahe nito ng emansipasyon, siya ay lumalaban sa loob ng maraming taon laban sa mga parusang pang-ekonomiya na tumama sa populasyon ng isla. Siya rin ay lubos na nakatuon sa paglaban para sa pangangalaga sa kapaligiran at pag-unlad ng tao.
Sa mga pag-uusap na ito, naalala ni Alice Walker ang kanyang pagkabata sa ibinukod South at ang kanyang pangako sa paglaban sa institutional racism. Ikinuwento niya ang kanyang pakikipagkita kay Howard Zinn, ang sikat na istoryador na nakatuon sa pakikipaglaban sa lahat ng uri ng kawalan ng katarungan, na nagkaroon ng malaking impluwensya sa paghubog ng kanyang budhi sa pulitika. Nagbabalik tanaw siya sa pagkapanalo sa Pulitzer Prize at sa mga hadlang na itinayo laban sa mga itim na manunulat. Sa wakas, nag-uusap siya nang mahaba tungkol sa Cuban Revolution, na isang malalim na pinagmumulan ng inspirasyon para sa kanya at para sa maraming intelektwal sa kanyang henerasyon.
Salim Lamrani: Alice Walker, saan ka ipinanganak at anong mga alaala ang mayroon ka ng iyong pagkabata, na minarkahan ng paghihiwalay ng lahi?
Alice Walker: Ipinanganak ako sa Timog ng Estados Unidos, sa kanayunan, isang magandang lugar, at lumaki ako kasama ang aking mga magulang, mga kapatid. Ang isa kong kapatid na babae ay umalis noong ako ay isang taong gulang dahil walang hayskul para sa mga batang itim sa aming bayan. Mahal ko ang aking mga magulang at napakalapit sa aking mga lolo't lola. Naaalala ko na madalas akong pumupunta para bisitahin sila. Napakasimple ng kanilang buhay: pagtatanim, paglaki, pagluluto, pagkain, pagpapakasawa sa bawat pagnanasa ko... ang simpleng paraan ng pamumuhay nila ay kumakatawan sa langit sa akin. Dahil ako ngayon ay nasa edad na nila noong nakilala ko sila, naiintindihan ko na mayroon akong sa aking pagpili kung paano mamuhay, napakasimple, na may mga manok at hardin, tinularan ang kanilang mga paraan.
Nagkaroon kami ng sariling komunidad. Syempre, nagkaroon ng segregation, pero hindi namin napansin nung mga bata. Nanirahan kami sa isang komunidad ng mga taong nagmamalasakit sa aming kapakanan.
Hindi kami nagkaroon ng disenteng tirahan. Halos bawat taon ay mapipilitan kaming lumipat. Ang aking ama at ina ay nagsumikap nang husto upang hindi kami makaramdam ng pang-aapi sa araw-araw. Bihira kaming makakita ng mga puti. Nakita lang namin ang may-ari ng lupa at kung sino man ang makapagpipilit sa amin palabasin.
SL: Paano ipinahayag ang pang-aapi ng lahi sa isang sistemang pinamamahalaan ng mayaman, puting mga lalaki?
AW: Dapat sabihin na, in most cases, hindi sila ganoon kayaman. Maputi lang sila, at hindi palaging lalaki. Ang aming pinaka malupit na may-ari ng lupa ay isang babae at posibleng kamag-anak. Kahit na itatanggi niya ang posibilidad na ito, kahit sa publiko. Sa lipunang iyon, ang isang puting tao ay awtomatikong itinuturing na superior sa sinumang itim na tao, kahit isa na may degree sa unibersidad, at kahit isa na kamag-anak.
Kung isasaalang-alang ang malalim na karamdaman ng Amerika na ang pundasyon ay ang pagsasamantala ng mga Aprikano at mga kamag-anak na bahagi ng Aprika, nagiging mas madaling maunawaan ang trahedya ng ating pampulitikang sitwasyon ngayon. Kung saan ang America ay may utang na mas maraming pera kaysa sa maaari nitong bayaran, at kung saan ang pagkasira at pagkaalipin sa bansa mismo ay hindi isang imposible.
Aware ako na mahirap kami. Mahirap kami dahil nagtrabaho kami para sa mga taong nagmamay-ari ng lahat ng lupa, lahat ng magagandang pabahay at lahat ng paaralan. Nagawa ng aking mga magulang na magtayo ng paaralan para sa aming komunidad, ngunit sinunog ito ng mga puti upang pagkaitan kami ng edukasyon. Kaya, nagtayo kami ng isa pa. Alam na alam namin ang pakikibaka para sa edukasyon sa aming komunidad. Kinasusuklaman kami ng mga puti, ngunit naramdaman namin ang pagmamahal sa aming sarili. Dapat kong sabihin na, bilang mga bata, tayo ay protektado nang malaki mula sa araw-araw na kahihiyan na dinaranas ng ating mga magulang.
Pagkatapos, sa edad na 17, umalis ako sa bahay upang sumali sa kilusan laban sa pang-aapi ng lahi at para sa mga karapatang sibil. Ang aking mga magulang ay medyo natakot sa aming pangako, ngunit ang kanilang pagmamahal ay nagbigay sa amin ng lakas upang lumaban.
SL: Sabihin sa amin ang tungkol kay Propesor Howard Zinn, na kilala mo sa Spelman College. Paano mo siya naaalala?
AW: Kilala siya ng buong mundo bilang isang sikat na istoryador at progresibo. Sa parte ko, kaibigan ko siya, at natuklasan kong mahirap din pala siya. Lumaki siya sa isang mahinhin na pamilyang Hudyo. Nagtrabaho siya sa mga shipyards tulad ng kanyang ama, hanggang sa siya ay na-draft sa hukbo, kung saan siya ay naging isang bombardier noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang gawain na nagturo sa kanya na huwag yumuko sa mga kahilingan, ng mga pulitiko na nakaupo sa bahay, para sa digmaan.
Tinulungan kami ni Howard sa Spelman. Napakahigpit ng aming paaralan at mahirap maging rebelde. Ngunit ako ay isang rebelde, hindi bababa sa dahil ako ay isang makata at nag-aral ng Pranses. Ako ay nasa French House ng paaralan at pinag-aralan ang lahat ng magagaling na makata. Isinalin ko ang kanilang mga gawa. Nakibahagi ako sa mga demonstrasyon at siniguro kong hindi ako maaaresto para hindi ako mapatalsik sa paaralan. Sa huli, na-dismiss si Howard dahil kasangkot siya sa paglaban sa paghihiwalay ng lahi. Kaya, nagpasya akong umalis sa paaralan bilang pagkakaisa.
SL: Ano ang iba pang personalidad na nagkaroon ng mahalagang impluwensya sa iyong personal at aktibistang buhay?
AW: Si Staughton Lynd ay isa ring guro ng kasaysayan sa parehong paaralan, Spelman, at nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa akin. Naglakbay siya sa Hanoi upang malaman ang tungkol sa mga kalupitan na ginawa noong Vietnam War. Nang maglaon, naging propesor siya sa Yale University at sinibak dahil sa kanyang pagtutol sa digmaan. Siya rin, palagi, ay nanindigan para sa kanyang pinaniniwalaan.
Ako ay naging mapalad sa buong buhay ko na napapaligiran ng mga taong may magagandang halaga, na tumingin sa isa't isa at ipinagtanggol ang kapayapaan sa mundo.
SL: Nagpakasal ka sa isang puting lalaki, si Melvin Rosenman Leventhal, kahit na ang mga mixed marriage ay ilegal sa estado ng Georgia. Ano ang mga kahihinatnan ng unyon na ito sa isang America na tumanggi sa pantay na karapatan para sa lahat?
AW: Ang kasal sa pagitan ay ilegal sa buong Timog, hindi lamang sa Georgia kung saan ako ipinanganak. Nagpakasal kami sa New York at napakasaya. Pagkatapos ay nagpunta kami sa Mississippi upang lumabag sa batas at hamunin ang masasamang legal na desisyon na naging ilegal para sa ilang mga tao na magpakasal. Hindi ako fan ng kasal. Ngunit pagkatapos ng 300 o 400 taon ng pang-aapi, hindi mo na masasabi sa mga tao na hindi sila makakapag-asawa, na hindi sila maaaring magpakasal sa taong mahal nila. Kaya, tila natural na maghimagsik laban sa diskriminasyong ito.
SL: Maaari mo bang sabihin sa amin ang tungkol sa iyong karanasan bilang isang propesor sa unibersidad?
AW: Hindi ito ang trabahong pinakanasiyahan ko. Nagustuhan ko ang ilan sa aking mga estudyante, ngunit ito ay mahalagang trabaho para mabuhay. Kailangan ko ng pondo para makapagsulat ng mga nobela ko. Tulad ng alam mo, upang magsulat ng isang libro, kailangan mo ng oras, isang lugar upang manirahan, mga mapagkukunan upang palakihin ang iyong mga anak.
Sa Berkeley, sa Unibersidad ng California, nagturo ako ng kursong tinatawag na “Visions and the Spirit”. Nakatuon ito sa mga kwento ng mga inaalipin na kababaihan at kung paano sila nakaligtas dahil sa isang hindi kapani-paniwalang espirituwal na imahinasyon na nagbigay-daan sa kanila na makatakas sa isipan ang matinding paghihirap at magkaroon ng ugnayan sa kanilang paniwala ng "Diyos." Sa ganitong paraan, nagkaroon sila ng espirituwal na katuwang sa kanilang pagdurusa, at nakaya nilang manatili.
SL: Noong 1982, ikaw ang naging unang African-American na babae na nanalo ng Pulitzer Prize para sa iyong ikasampung aklat, Ang Kulay Lila. Ano ang nagbago sa iyo? May epekto ba ito sa paraan ng pagtingin sa mga itim na kababaihan sa lipunang Amerikano?
AW: Madalas na gustong sabihin ng mga tao na ito ang unang nobela ng isang itim na manunulat na nanalo ng Pulitzer Prize. Ngunit kailangan mong tandaan na sa nakaraan, ang mga itim na tao ay hindi karaniwang isinasaalang-alang para sa Pulitzer Prize. Ang America ay bilang Apartheid bilang ang lumang South Africa. Hindi maraming itim na tao ang nakahanap ng isang publisher. Mayroong isang tiyak na pagkukunwari sa lahat ng ito, dahil tila gusto naming maniwala ang mga tao na, sa lahat ng mga taon na iyon, sinuman – puti o itim – ay maaaring manalo sa Pulitzer. Hindi totoo yun. Kahit na sa hurado na nagbigay sa akin ng premyo, mayroong kahit isang tao - isang puting babae - na ganap na tutol dito dahil ang aking libro ay tungkol sa mga African American na tila wala siyang alam.
Maraming makikinang na itim na manunulat na dapat ay nanalo ng bawat naiisip na premyo, bago pa ako isinilang. Sinasabi ko ito dahil alam kong naiintindihan mo ang istruktura ng rasismo sa ating bansa. Mag-isa lang daw ako, na para bang walang ibang potensyal na kandidato. Mayroong maraming mga itim na manunulat na maaaring manalo ng anumang parangal na inialok, kung lamang, bago matapos ang apartheid ng Amerika, sila ay pinayagang makipagkumpetensya.
SL: Sabi mo Ang Kulay Lila ay isang lunas para sa maraming tao dahil ito ay nagpapalaya sa kanila, at iyon ang dahilan ng tagumpay nito.
AW: Sa tingin ko ang libro ay tumutulong sa mga kababaihan na mapagtanto na hindi nila kailangang tanggapin ang mga relasyon sa mga lalaki na pumipinsala sa kanilang pisikal at mental na kalusugan. Marami pang ibang relasyon sa mundo. Maaari silang magkaroon ng mga relasyon sa ibang mga babae, at iyon ay isang mahusay na pagpapalaya. Bakit kailangan mo lang makipagrelasyon sa mga lalaki kung hindi ka pa nakakahanap ng taong maganda ang pakikitungo sa iyo?
Ito ay isang pagpapalaya din para sa mga lalaki. Ang "Mister" ay isang partikular na kasuklam-suklam na karakter, batay sa kasamaang-palad sa aking minamahal na lolo ilang dekada bago ako isinilang. Ito ay isang pagkakataon para sa mga lalaki na makita na mayroon silang iba pang mga panig sa kanilang pagkatao kaysa sa brutal na kababaihan. Matututuhan nilang tingnan ang kababaihan bilang pantay-pantay. Hindi imposible.
Kaya, sa tingin ko ito ay isang napakahusay na lunas para sa maraming tao sa Estados Unidos, ngunit pati na rin sa buong mundo dahil ang pang-aapi sa kababaihan ay pandaigdigan. Ito ay isang bagay na talagang hindi karapat-dapat sa pag-uugali ng tao. Hindi dapat umiral, tulad ng child abuse. Sa katunayan, ang mga kababaihan ay madalas na minamaltrato kapag sila ay buntis, na talagang dapat na hikayatin ang lahat ng mga tao na maglaan ng oras mula sa aming mga abalang iskedyul upang pag-isipan kung bakit ganito.
SL: Ang pinakamatandang anyo ng dominasyon ay ang mga lalaki sa mga babae. Lubos kang nakatuon sa paglaban para sa mga karapatan ng kababaihan. Ano pa ang dapat gawin para makamit ang tunay na pagkakapantay-pantay?
AW: Ang lahat ay nananatiling gagawin, na talagang nawawalan ng pag-asa. Sa ating bansa, nawalan ng karapatan ang mga kababaihan sa pagpapalaglag. Kung hindi mo kayang kontrolin ang sarili mong katawan, alipin ka. Kaya, tayo ay bumalik sa 100 taon, na nangangahulugan na ang paglaban para sa kalayaan ay pare-pareho at walang hanggan. Hindi na natin kailangang isipin ang kalagayan ng mga kababaihan sa ibang bahagi ng mundo kung saan hindi pa sila nakahinga ng kalayaan.
Nagtrabaho ako sa loob ng maraming taon, sampung taon, sa pagputol ng ari ng babae at ang panganib na idinudulot nito sa mga tao, partikular sa Africa at ilang mga bansa sa Gitnang Silangan, ngunit gayundin sa ibang mga rehiyon. Isa ito sa pinakamalaking insulto sa sangkatauhan na maiisip.
SL: Aling mga dahilan ang naging mapagkukunan ng inspirasyon para sa iyo?
AW: Ang Cuban Revolution. Nang matuklasan kong nagsasalita si Fidel sa ngalan ng mga taong katulad ng mga magulang ko, mga taong walang sapatos ang mga anak, na kailangang magtayo ng sarili nilang mga paaralan para lang makitang sinunog sila ng may-ari ng lupa, natural na natural para sa akin na maramdaman iyon. Nakahanap ako ng isang kapatid, na mayroong isang tao sa mundo na nakakakita ng lahat ng mga kawalang-katarungang ito at tumutuligsa sa kanila.
Nasa gilid niya si Che. Gusto ko ring banggitin ang rebolusyonaryong si Celia Sanchez, na napakalapit kina Che at Fidel, ngunit halos hindi nabanggit. Sa Cuba, siya ay pinarangalan, ngunit sa kabila ng mga hangganan nito ay hindi siya pinapansin dahil nakikita lamang ng mundo ang lalaking rebolusyonaryo, kahit na siya ay may pangunahing papel sa Cuban Revolution.
SL: Ano ang sinisimbolo ng Cuban Revolution para sa iyo? Ano ang sinisimbolo nito para sa mga taong biktima ng pang-aapi ng lahi, panlipunan, kolonyal o imperyal?
AW: Ang Cuban Revolution ay sumisimbolo sa isang bagay, bukod sa iba pa: kung magrebelde ka, mapaparusahan ka. Pinarusahan ang Cuba dahil sa pagbangon, sa pagsisikap na maging iba. Aminin natin: laging hahangarin ng mapang-api na parusahan ang mga inaapi na tumatanggi sa kanilang kalagayan. Gagawin nilang imposible ang buhay para sa kanila, at pipigilan silang italaga ang kanilang sarili sa pagbuo ng isang mas makatarungang lipunan. Ganito talaga ang nangyayari sa Cuba.
So anong dapat nating gawin? Dapat ba tayong magpatuloy sa pagrerebelde? Dapat ba tayong magtiyaga sa pagbuo ng ibang sistema? Dapat ba tayong lumaban? Dapat ba tayong sumuko?
Madalas kong iniisip ang Cuba, na naghihirap ngayon at palaging nagdurusa. Naaalala ko ang pagpunta doon noong panahong walang gas. Naubusan ng gasolina ang mga sasakyan at kinailangang itulak. Ngayon, kulang ang pagkain sa Cuba para sa pinakamahihirap na tao. Mayroong patuloy na mga kakulangan.
Nagbibigay ito ng impresyon ng pagkabigo, ngunit kailangan nating itanong sa ating sarili ang mga tamang tanong. Ito ba ay isang kabiguan kapag ang karamihan sa mga Cubans, na hindi sana nakapag-aral nang walang Rebolusyon, ay mayroon na ngayong mga degree sa unibersidad, sa kabila ng estado ng pagkubkob kung saan sila ay sumasailalim? Ang mga Cubans na umalis sa kanilang bansa para maghanap ng mas magandang buhay ay may pinag-aralan at magkakaroon ng mas magandang pagkakataon. Iyon ay isang bagay upang bigyang-diin. Ang Cuba ay talagang isang kamangha-manghang paksa.
SL: Ano sa palagay mo ang patakaran ng US patungo sa Cuba?
AW: Ang patakaran ng US ay isa sa kolektibong parusa. Para kaming pinapatakbo ng 18th-century na mga Calvinist, ng mga taong susunugin ka sa stake. Ito ay isang kasuklam-suklam na patakaran. Talagang binibigyan nito ng masamang pangalan ang Amerika. Gusto kong maunawaan ng mga tao ang mga kahihinatnan ng gayong katigasan ng puso, kapag sinasabi nating isang bansang Kristiyano. Sinisigurado namin na ang mga bata ay nagugutom, na wala silang sapatos, na ang mga matatanda ay hindi nakakakuha ng gamot. Naaalala ko ang pagbisita sa isang maternity hospital sa Cuba at halos wala. Walang sabon. Hindi ko alam kung paano pinananatiling malinis ng mga tauhan ang lugar na walang sapat na paraan. Napakalungkot noon.
Hindi kailanman ginagantimpalaan ng buhay ang kahalayan. Iyan ang isa sa mga dahilan kung bakit labis na naghihirap ang aking bansa. Sa tingin namin kami ay mahusay, ngunit tingnan lamang ang katotohanan sa aming sariling mga lungsod, na may napakaraming tao na nagugutom at naninirahan sa mga lansangan. Nagdurusa tayo dahil ang ating mga pinuno ay nawalan ng lahat ng habag, kung mayroon man sila.
SL: Nakilala mo si Fidel Castro sa ilang mga pagkakataon. Ano ang masasabi mo sa amin tungkol sa kanya?
AW: Mahilig siyang makipag-usap, gaya ng alam ng lahat, at may magandang sense of humor. Siya ang pinakamaalam na taong nakilala ko. Sa kabilang banda, wala pa siyang narinig na babaeng genital mutilation at nang banggitin ko ito sa kanya, literal siyang namutla. Siya ay labis na nabalisa at nais na makahanap ng isang paraan upang wakasan ang barbaric na gawaing ito. Napakaganda dahil sa wakas ay nakatagpo na ako ng isang lalaking nakakaramdam ng paghihirap ng kababaihan. Ito ay kapansin-pansin. Nagustuhan ko talaga siya. I found him very human, with a very open mind.
Nalaman ko na hindi siya marunong sumayaw ni Che, sayang naman dahil mahalaga talaga ang sayaw para maunawaan ang koneksyon ng katawan sa lupa at kalikasan.
Hanga rin ako sa kakayahan niyang makinig. Isang araw, sa isa sa aming mga pagpupulong, kami ay isang malaking mesa at nakikinig siya sa bawat isa sa amin. Iyan ay isang bagay na hinding-hindi mangyayari sa Estados Unidos, kung magkakaroon tayo ng pagkakataong makibahagi sa hapag ng Pangulo.
SL: Nag-publish ka ng tula na pinamagatang “Earnest and Faithful” bilang pagpupugay kay Che. Sabihin sa amin ang tungkol sa kanya.
AW: Mahilig akong magsalin ng mga pangalan. Ernesto at Fidel ay nangangahulugang "Masipag at Matapat" sa Ingles. Maganda at mala-tula. Pareho silang maalab at tapat, tapat sa kanilang layunin. Nagkaroon sila ng hindi matitinag na pananampalataya at dakilang pagmamahal sa mga tao.
Nagkaroon ako ng pagkakataong bisitahin ang crypt kung saan nakahimlay ang mga labi ni Che sa Santa Clara. Siya ay pinaslang at inilibing nang lihim sa Bolivia. Walang nakakaalam kung nasaan siya. Naaalala ko ang kakila-kilabot na larawan ng kanyang walang buhay na katawan, na napapaligiran ng mga heneral at mga taong nakibahagi sa kanyang paghuli. Napakasakit para sa maraming tao sa buong mundo. Pagkatapos ay nagsagawa ng paghahanap si Fidel, at ang lugar kung saan nakahimlay ang kanyang labi ay natuklasan sa wakas, at siya ay pinauwi sa Cuba. Malaki ang paghanga, paggalang at pagmamahal ko kay Che.
SL: Nakatuon ka sa pagtataguyod ng karapatang pantao. Ngunit sa Kanluran, ang Cuba ay madalas na itinatangi sa isyung ito. Ano sa palagay mo ang mga akusasyong ito?
AW: Karaniwan sila. Kung ang Cuba ay nagtagumpay sa pagsasakatuparan ng proyekto nito nang walang panlabas na presyon, halos lahat ng iba pang mga bansa ay tumingin sa likuran, maliban sa mga bansang Scandinavian. Mahal na mahal ko ang Finland. Kinamumuhian ng mga elite ang Cuba dahil sinubukan nitong bumuo ng bago at kakaiba.
Sinabi nila na gusto ng Cuba na maging komunista. Sa tingin ko kailangan nating alalahanin ang kasaysayan. Ang Cuba ay naging mas malapit sa USSR dahil wala itong ibang pagpipilian. Ang pagalit na patakaran ng Estados Unidos ay nagbunsod sa isla sa isang estado ng kahirapan na kailangan nitong bumuo ng isang estratehikong alyansa sa Moscow.
Ano pa ang magagawa nila kundi akusahan ang Cuba ng kabiguan, kapag ginawa na nila ang lahat sa kanilang makakaya upang pigilan ang bansa? Naaalala ko na nakakita ako ng isang programa na pinamagatang "Paano sinira ni Castro ang ekonomiya ng Cuba". Aling ekonomiya ang pinag-uusapan natin? Ang mga magsasaka – na namuhay sa parehong kalagayan ng aking mga magulang at aking mga tao – ay nagpuputol ng tubo mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Wala silang sapatos, walang paaralan at hindi man lang marunong magbasa o magsulat. Ang Rebolusyon ang nagturo sa kanila na bumasa at sumulat.
SL: Sino ang mga taong nagbibigay inspirasyon sa iyo ngayon?
SL: Yung mga taong hindi sumusuko. Namangha ako sa pagiging matatag ng mga tao. Parang napakahirap ng sitwasyon. Nasa bingit na tayo ng Ikatlong Digmaang Pandaigdig. Gaya ng sinabi ni Einstein, ang World War IV ay lalabanan ng mga patpat at bato, kung magkakaroon tayo ng nuclear conflict.
May tinatawag na organisasyon Code Pink na talagang gusto ko, dahil hindi ito tumitigil sa paghingi ng hustisya, maging para sa Cuba o ibang bansa sa buong mundo. Hinahangaan ko ang mga taong patuloy na lumalaban sa kabila ng kahirapan. Hinahangaan ko ang mga taong nakikita ang katotohanan, na hindi umaalis sa kanilang mga prinsipyo, na nananatiling tapat sa kanilang mga paniniwala, tulad nina Fidel, Che at Celia.
SL: Ano sa tingin mo ang tungkulin ng mga intelektwal?
AW: Sa tingin ko kailangan nating maging malinaw ang ulo upang makita kung ano ang totoo, at huwag hayaang malinlang tayo ng mga salamin at usok. Ang sitwasyon sa mundo ay kakila-kilabot, at tungkulin nating manatiling mapagbantay hangga't maaari. Ito ang ating tungkulin sa mga taong lubos na lumaban sa nakaraan. Hindi natin dapat hayaang malinlang tayo ng mga dark powers na alam na alam kung paano manipulahin ang realidad.
SL: Ano ang ikinagagalit mo ngayon?
AW: Naiiskandalo ako sa laki ng child trafficking. Nakarinig kami ng mga kakila-kilabot na kuwento tungkol sa mga kampong konsentrasyon ng bata at trafficking ng bata. Marami sa mga batang ito ay ginagamit para sa organ trafficking. Nakakatakot isipin na ang sangkatauhan ay lumubog nang napakababa na mayroong kalakalan sa mga bata. Nakakagulat at isang bagay na hindi mo makikita sa Cuba!
SL: Tapusin natin ang isa sa iyong mga quote: "Ang pag-ibig ay ang pundasyon ng pagbabago at pagbabago".
AW: Kung mayroon kang pagmamahal sa iyong puso, gagabayan ka sa kung sino ang nangangailangan ng pagmamahal at kung sino ang tumutugon sa pag-ibig. Medyo mahirap ipaliwanag ito sa mga taong hindi nakakaintindi nito. Ito ay halos tulad ng isang nakalimutang wika, isang nakalimutang damdamin. Sinabi ni Leonard Cohen: "Ang pag-ibig ang tanging makina ng kaligtasan". At totoo naman. Wala tayong mararating kung sa tingin natin ay magagawa natin ito nang walang pagmamahal. Hindi lang pwede.
Kailangan nating bumuo ng pagmamahal para sa ating sarili, para sa lahat ng bagay sa ating paligid, para sa mga halaman, hayop at tubig. Ang pag-ibig ay naging sobrang ginagamit na salita na sinasabi ng mga tao nang walang anumang pakiramdam na nakalakip dito. Paunlarin ang pag-ibig sa iyong puso dahil ito ang tanging pag-asa nating mabuhay at maging masaya.
Deserve nating lahat maging masaya. Ang kaligayahan ay hindi isang bagay na hindi makakamit. Dapat nating subukang tuklasin kung ano talaga ang nagpapasaya sa atin, at ang pag-ibig ay isa sa mga bagay na tiyak na magpapasaya sa atin. Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa romantikong pag-ibig, kahit na mayroong malaking emosyonal na lakas na makukuha mula sa pagmamahal sa ibang tao nang walang pag-iimbot. Ako ay nagsasalita nang higit pa tungkol sa isang kosmikong pag-ibig na nakaugat sa pagpapahalaga sa ating pag-iral lamang sa isang kababalaghan gaya ng Uniberso na ito, ang mundong ito, kung saan ang mga tao ay pambihirang mga nilikha, tulad ng lahat ng bagay na umiiral dito.
Si Salim Lamrani ay mayroong PhD sa Iberian at Latin American Studies mula sa Sorbonne University, at siya ay Propesor ng Latin American History sa Université de La Réunion, na dalubhasa sa mga relasyon sa pagitan ng Cuba at ng Estados Unidos.
Ang kanyang pinakabagong libro sa Ingles ay Cuba, ang Media at ang Hamon ng Kawalang-kinikilingan: https://monthlyreview.org/product/cuba_the_media_and_the_challenge_of_impartiality/
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
1 Komento
Isa ito sa pinakamagandang panayam na nabasa ko. Mahal ko si Alice Walker at maraming salamat sa mga tauhan ng ZNetwork. Ipinanganak ako sa US, edukado at alipin ang isip sa sistema ng US. (I should say, I was born a white male. But I somehow escaped from the falsity and fear and ignorance of the culture where I was born. Buti na lang at nakilala ko ang mga kapwa estudyante na pumunta sa US noong high school ako at Nang hindi ko alam, ito ang simula ng aking paghahanap ng kalayaan Sa huli bilang isang nasa katanghaliang-gulang na tao, napunta ako sa Latin America at naninirahan sa dalawang magkaibang bansa kung saan malaya akong matuto at umunlad Nakaligtas ako at napakalaki ng pagbabago. Naranasan ko rin ang paggalang at pag-unawa kay Fidel at Che, kasama ang marami pang mahuhusay na palaisip, manunulat, at rebolusyonaryo sa aking mga estudyante ay isang Argentine na nagngangalang Manuel Siya ay mabuti at disente at isang tunay na nag-iisip paminsan-minsan at sinasabing, “Ito lang ang dapat mong basahin ng Marxismo at rebolusyong panlipunan Siya ay matapang at hindi marahas, ngunit napakatalino at ang unang 17 taong gulang na estudyante ay naging isa sa aking mahahalagang guro. Ngayon siya ay nasa kanyang 40s at isa pa ring napakatalino na nag-iisip. May iba pa, napakaraming pangalan, ngunit ang mga taong tulad nina Eduardo Galeano, Sergio Ramirez, at marami na hindi mo makikilala ang mga pangalan.