เมื่อใดที่ประชาชนชาวอินเดียจะลุกขึ้นเป็นล้านเพื่อต่อต้านผู้ปกครองที่ทุจริตอย่าง a la Egypt หรือ Tunisia? เมื่อใดอนุทวีปอินเดียจะได้เห็นการเพิ่มขึ้นจำนวนมากเพื่อต่อต้านการแสวงหาผลประโยชน์จากคนส่วนใหญ่โดยชนชั้นนำชนกลุ่มน้อยที่เสื่อมโทรม? คนอินเดียจะต้องทนกับราคาที่สูงขึ้น ความยากจน โรคร้ายที่ลุกลาม และการปล้นสะดมของประเทศโดยผู้นำไปอีกนานแค่ไหน?
นี่เป็นคำถามบางข้อที่ชาวอินเดียหลายพันคนถามซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับข่าวต่างประเทศ ในมหาวิทยาลัย วิทยาลัยในการแชททางอินเทอร์เน็ต นับตั้งแต่กระแสลมแห่งการเปลี่ยนแปลงที่สร้างแรงบันดาลใจเริ่มพัดเข้ามาในโลกอาหรับเมื่อต้นปีนี้
คำถามนี้ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ เนื่องจากความไม่พอใจอย่างมากที่ปะทุขึ้นในหมู่ชาวอินเดียมาหลายปีแล้ว ปัญหาคือ พวกเขาอาจจะอยู่นอกเป้าหมายด้วยความหวังเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกอาหรับ รวมถึงความเข้าใจว่าจริงๆ แล้วอินเดียเป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไร
ประการแรก แม้ว่าจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าการขับไล่เผด็จการจากทั้งอียิปต์และตูนิเซียถือเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ยังเร็วเกินไปที่จะบอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการปฏิวัติที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของคนธรรมดาสามัญหรือไม่ ปีศาจอย่างที่พวกเขาพูดนั้นอยู่ในรายละเอียดและความสงสัยยังคงอยู่ว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในปัจจุบันจะมีความหมายอย่างไรในแง่ของสวัสดิการสังคมหรือสิทธิในระบอบประชาธิปไตยและการเมือง
ตัวอย่างเช่น ในทั้งสองประเทศ การเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบอบการปกครองใหม่ได้รับการจัดการอย่างรอบคอบโดยกองทัพ ซึ่งเป็นสถาบันเดียวกันที่มีอำนาจตามหลังสถาบันก่อนหน้านี้ ประวัติศาสตร์ของการทรยศต่อการปฏิวัติโดยนายพลผู้ชาญฉลาดที่พูดวาทกรรมประชานิยม ขณะเดียวกันก็สร้างเผด็จการใหม่นั้น ยาวเกินกว่าที่ใครจะลืมได้ในภูมิภาคนี้
ประการที่สอง สหรัฐฯ ยินดีต้อนรับการเปลี่ยนแปลงในทั้งสองประเทศ ซึ่งถือเป็นสัญญาณที่ไม่ดีอีกประการหนึ่ง เมื่อพิจารณาถึงบทบาทที่ชั่วร้ายในการเลี้ยงดูเผด็จการหนึ่งคนแล้วคนเล่าในภูมิภาคนี้ นักการเมืองสหรัฐฯ ที่สนับสนุน "เสรีภาพและเสรีภาพ" มีความน่าเชื่อถือมากพอๆ กับที่ MacDonald กำลังส่งเสริมการรับประทานอาหารที่ดีต่อสุขภาพและสมดุล ความจริงก็คือลุงแซมไม่ว่าอะไรก็ตาม อย่างที่เฮนรี คิสซิงเจอร์เคยกล่าวไว้อย่างมีสีสันว่า ไอ้สารเลวที่มีอำนาจ ตราบใดที่มั่นใจว่าเขาเป็น "ไอ้สารเลวของเรา"
ประการที่สาม แม้ว่าอียิปต์และตูนิเซียจะเปลี่ยนไปสู่ระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมด้วยการเลือกตั้งปกติ การแบ่งแยกอำนาจระหว่างสภานิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการอย่างดีที่สุด ทั้งสองประเทศจะเริ่มดูเหมือนระบอบประชาธิปไตยอื่นๆ ในโลกกำลังพัฒนา ตราบใดที่กฎเกณฑ์ที่ควบคุมการสะสมและการสืบทอดความมั่งคั่งไม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเพื่อให้แน่ใจว่ามีการกระจายทรัพยากรอย่างเท่าเทียมกันมากขึ้น อำนาจก็จะยังคงอยู่ในมือเพียงไม่กี่คนเช่นกัน
หากผู้ประท้วงในโลกอาหรับไม่ระมัดระวังและยืนหยัดมากพอ อันตรายก็คือพวกเขาอาจกลายเป็นเหมือนอินเดีย ซึ่งเป็น 'ประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ที่สุด' ของโลกได้! ความหมายที่แท้จริงนั้น เราจะมาพูดถึงกันในภายหลัง แต่ก่อนอื่นเราจะพูดถึงประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ก่อน
ขบวนการระดับชาติขนาดใหญ่ที่เป็นหนึ่งเดียวของอินเดียเพื่อต่อต้านลัทธิเผด็จการแบบรวมศูนย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่พวกเขาต่อสู้กับการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ การมีอยู่ของศัตรูเพียงคนเดียวที่สามารถระบุตัวตนได้ช่วยระดมกองกำลังที่หลากหลายทั่วอนุทวีป แม้ว่าการแบ่งแยกอันน่าสลดใจของอินเดียและปากีสถานจะเน้นย้ำจุดอ่อนที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน
แรงผลักดันของการต่อสู้อันยิ่งใหญ่นั้นได้ก่อให้เกิดกับดักของระบอบประชาธิปไตยอินเดียที่ถูกจำกัดด้วยรัฐธรรมนูญที่มีแนวคิดเสรีนิยมและก้าวหน้า ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวอียิปต์และตูนิเซียกำลังเรียกร้องอยู่ในขณะนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความสำคัญและความสำเร็จของขบวนการต่อต้านอาณานิคมของอินเดีย แต่ทุกอย่างก็จบลงแล้วอย่างแท้จริง
ในช่วงหกทศวรรษที่ผ่านมานับตั้งแต่ได้รับเอกราช สถาบันประชาธิปไตยสมัยใหม่ทุกแห่งในประเทศค่อยๆ ค่อยๆ แต่มั่นคง บัดนี้ถูกละทิ้งจากเจตนาหรือค่านิยมดั้งเดิมของตน เสื่อมโทรมลงและถึงขั้นถูกทำลายด้วยการแต่งงานที่อันตรายระหว่างการเมืองที่ไร้ศีลธรรมและความมั่งคั่งที่ได้มาอย่างไม่ถูกต้อง การแต่งงานที่ดำเนินการโดยกลไกของรัฐอันกว้างใหญ่ของระบบราชการและตำรวจของอินเดีย และรับประกันโดยกองทัพที่ใหญ่เป็นอันดับสามของโลก
ชนชั้นกลางชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษา ซึ่งอาจเป็นผู้ปกป้องระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยม กำลังยุ่งเกินกว่าจะจัดงานเลี้ยงรับรองทางธุรกิจและอำนาจในงานแต่งงานครั้งใหญ่นี้ มันเป็นความตะกละที่ไร้ยางอายที่จ่ายโดยการปล้นสะดมของคนอินเดียธรรมดา ซึ่งไม่ได้รับแม้แต่เศษอาหารจากความสนุกสนานนี้และต้องทนทุกข์ทรมานไม่รู้จบ มักจะใช้ชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมหรือเพียงแค่ขดตัวและตายไป
หลายคนกำลังประท้วงเช่นกัน และสิ่งที่ขัดแย้งกันก็คือ แม้ว่ามวลชนอินเดียอาจไม่ได้รวมตัวกันในขบวนการใหญ่ระดับชาติเพียงแห่งเดียว ทุกที่ที่คุณเห็นผู้คนยังคงประท้วงต่อต้านลัทธิเผด็จการอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าจะเป็นการเคลื่อนไหวต่อต้านการยึดที่ดินโดยบริษัท รัฐบาลที่บกพร่อง การเลือกปฏิบัติในระดับภูมิภาค หรือการกดขี่ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ ศาสนา และภาษา ประชาชนชาวอินเดียกำลังก่อจลาจลอย่างถาวรแต่กระจัดกระจาย
พวกเขาไม่มีเป้าหมายเดียวที่จะระบายความโกรธแค้นได้ เนื่องจากเป้าหมายดังกล่าวมีมากเกินไปในประเทศที่กว้างใหญ่และหลากหลาย เช่น อินเดีย ซึ่งมีขนาดเท่ากับชาวอียิปต์และตูนิเซียจำนวนมากรวมกัน มีฟาโรห์เพียงไม่กี่องค์เช่น Hosni Mubaraks และ Ben Alis ที่กระจัดกระจายไปทั่วประเทศ แต่ละคนบริหารศักดินาเผด็จการในด้านธุรกิจ การเมือง หรือการควบคุมระบบศักดินาของตนเอง
การแข่งขันบนพื้นผิวระหว่างฟาโรห์ต่างๆ เหล่านี้ในขณะที่พวกเขาต่อสู้แย่งชิงของปล้นทำให้ประชาชนทั่วไปมีช่องว่างระหว่างขาของไดโนเสาร์และภาพลวงตาว่ายังมีประชาธิปไตยเหลืออยู่ในประเทศ ลองมองไปรอบ ๆ ให้ดี แล้วคุณจะพบกับกลุ่มพันธมิตรหลายกลุ่มที่ประกอบด้วยนักการเมือง นักธุรกิจ ขุนนางศักดินา และเจ้าหน้าที่ของรัฐ ที่คอยเกาหลังกัน ในขณะเดียวกันก็ช่วยก้นของกันและกันด้วย
นี่คือสิ่งที่ระบอบประชาธิปไตยของอินเดียกลายมาเป็นแนวร่วมของผู้ล่าอาณานิคมที่เติบโตในท้องถิ่นที่ต่อสู้เพื่อแย่งชิงจักรวรรดิที่สืบทอดมา แต่ต้องระมัดระวังในการรับโทษซึ่งกันและกันโดยสมบูรณ์ ไม่มีนักการเมือง นักธุรกิจ หรือข้าราชการคนสำคัญในอินเดียยุคใหม่สักคนเดียวที่เคยถูกจำคุกฐานคอร์รัปชันหรือโกงทรัพยากรสาธารณะ หรือก่อเหตุจลาจลสังหารหมู่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
ขณะเดียวกัน เรือนจำ 1356 แห่งของอินเดียก็ล้นคุกจนล้น ซึ่งอัดแน่นไปด้วยนักโทษกว่า 384,753 คน อ้างอิงจากตัวเลขของสำนักงานอาชญากรรมแห่งชาติในปี 2008 ในจำนวนนี้มากถึงสองในสามเป็นการพิจารณาคดี ซึ่งเป็นสัดส่วนที่สูงที่สุดของนักโทษประเภทนี้ทั่วโลก ซึ่งบ่งชี้ถึงการล่มสลายของระบบยุติธรรมทางอาญาของเราโดยสิ้นเชิง
สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากชุมชน Dalit, Adivasi และมุสลิม ที่เน้นย้ำถึงลักษณะการเหยียดเชื้อชาติและเลือกปฏิบัติของจักรวรรดิอินเดียในปัจจุบัน ดังที่ ดร. บินนายัก เซน นักเคลื่อนไหวด้านสุขภาพและสิทธิมนุษยชนที่มีชื่อเสียง ชี้ให้เห็นว่า Dalits และ Adivasis เป็นผู้ประสบภัยรายใหญ่ที่สุดจากการเสียชีวิตหลายล้านคนเนื่องจากภาวะทุพโภชนาการที่เกิดขึ้นในประเทศทุกปี
ดังนั้น เหนือสิ่งอื่นใด ผู้ปกครองอินเดียยังมีความผิดจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เงียบงันอย่างต่อเนื่อง ซึ่งโลกเมินเฉยไป การที่ดร. Sen อยู่ในคุกในขณะนี้ ซึ่ง "ถูกตัดสิน" โดยศาลเซสชั่น Raipur ในข้อหา "ยุยงปลุกปั่น" และศาลสูง Chhattisgarh ปฏิเสธไม่ให้ประกันตัว ถือเป็นข้อพิสูจน์ถึงอันตรายที่ผู้เห็นต่างในอินเดียต้องเผชิญในปัจจุบันนี้จากการพูดความจริงสู่อำนาจ
การพิจารณาคดีและการพิพากษาลงโทษทางการเมืองของดร. เซนเอง ซึ่งถูกประณามไปทั่วโลก ยังตอกย้ำความเน่าเปื่อยในระบบตุลาการของอินเดีย ซึ่งเป็นแก่นแท้ของประชาธิปไตยของเรา ด้วยข้อยกเว้นอันทรงเกียรติบางประการ ฝ่ายตุลาการของประเทศจึงถูกลดจำนวนลงเหลือเพียงกลุ่มคนที่ไม่มีความคิด ไม่มีหัวใจ หรือมโนธรรม ในขณะที่พวกเขาพลิกวงล้อดังเอี๊ยดของกลไกทางกฎหมายในยุคอาณานิคมอย่างโหดเหี้ยมเพื่อประโยชน์ของธุรกิจและผู้อุปถัมภ์ทางการเมืองของพวกเขา
แล้วอินเดียจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรและเมื่อไหร่ และการได้รับแรงบันดาลใจจากการปฏิวัติครั้งใหญ่ในอียิปต์ ตูนิเซีย หรือที่อื่น ๆ ที่ต่อต้านลัทธิเผด็จการหมายความว่าอย่างไร? คำตอบนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย เนื่องจากขนาดและความหลากหลายของอนุทวีปอินเดียทำให้รายการข้อร้องทุกข์และข้อเรียกร้องนั้นมีความยาวและหลากหลายเช่นกัน
แต่ก็เป็นไปได้และจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องหาเหตุร่วมกันในการรวมตัวกันในขบวนการทั่วประเทศด้วย ประเด็นหลักของแนวร่วมนี้จะต้องเป็นความยุติธรรมทางเศรษฐกิจและสังคม การเคารพต่อข้อเรียกร้องของชนชาติต่างๆ ของอินเดีย การยุติความเป็นพันธมิตรที่ไม่บริสุทธิ์ของอำนาจทางธุรกิจและการเมือง และการยืนกรานที่จะเปลี่ยนรัฐอินเดียให้เป็นข้ารับใช้ของประชาชนแทนที่จะเป็น ตอนนี้พวกเขากลายเป็นผู้เชี่ยวชาญแล้ว
ประการแรก ข้อเรียกร้องที่ดีคือให้นำรัฐธรรมนูญของอินเดียไปปฏิบัติทันทีทั้งในจดหมายและเจตนารมณ์ เนื่องจากกฎเกณฑ์เดียวที่ตกลงกันอย่างกว้างขวางซึ่งเกิดจากขบวนการเสรีภาพของอินเดีย การปกป้องรัฐธรรมนูญจึงเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุและทำให้ประชาธิปไตยของอินเดียลึกซึ้งยิ่งขึ้น
รัฐบาลอินเดียและหน่วยงานของรัฐที่ประสบความสำเร็จเป็นผู้ฝ่าฝืนรัฐธรรมนูญรายใหญ่ที่สุด และล้มเหลวที่จะรักษาหลักการของตน โดยเห็นได้จากความยากจน การทุจริต และการละเมิดสิทธิขั้นพื้นฐานในประเทศที่แพร่หลายอย่างกว้างขวาง อินเดียสามารถได้รับแรงบันดาลใจจากอียิปต์หรือตูนิเซียอย่างแน่นอน และยังกลายเป็นต้นแบบสำหรับอนาคตของพวกเขาได้ก็ต่อเมื่อเรายุติการไม่ต้องรับโทษของฟาโรห์ของเราเอง และสร้างสาธารณรัฐประชาธิปไตยอย่างแท้จริงทันที!
Satya Sagar เป็นนักเขียน นักข่าว และนักเคลื่อนไหวด้านสาธารณสุขในกรุงนิวเดลี เขาสามารถติดต่อได้ที่ [ป้องกันอีเมล]
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค