การชมการแข่งขันฟุตบอลโลกในบราซิลให้บทเรียนง่ายๆ มากมายในประวัติศาสตร์แก่ชาวอินเดียที่คิดว่า 'ชาวฮินดู' เป็นประชากรดั้งเดิมของอินเดีย ในขณะที่ชาวคริสต์และมุสลิมเป็น 'ชาวต่างชาติ'
ก่อนที่แฟนบอลจะสำลักป๊อปคอร์นของเขา ฉันขออธิบายเรื่องนี้สักหน่อยก่อน หนึ่งในสิ่งที่ชัดเจนที่สุดที่ดึงดูดผู้ชมเมื่อมองดูทีมฟุตบอลของบราซิล โคลอมเบีย เอกวาดอร์ ชิลี อุรุกวัย คอสตาริกา ฮอนดูรัส คือความหลากหลายทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์อันยิ่งใหญ่ของผู้เล่น แน่นอนว่าเป็นสีขาวบริสุทธิ์และสีดำบริสุทธิ์ แต่ยังเป็นการผสมผสานระหว่างสีดำและสีขาว สีขาวกับชนพื้นเมืองอเมริกัน หรือผิวดำกับชนพื้นเมืองอเมริกัน
ท่ามกลางความหลากหลายนี้ แม้ว่าสิ่งที่เห็นได้ชัดก็คือผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของละตินอเมริกาไม่ได้มีความโดดเด่นมากนัก เมื่อพิจารณาดูทีมฟุตบอลลาตินอเมริกาอย่างใกล้ชิด เป็นเรื่องที่น่าตกใจที่ไม่มีชาวอเมริกันพื้นเมืองบริสุทธิ์เป็นตัวแทนอยู่ที่ใดเลย
เหตุผลค่อนข้างง่าย ในละตินอเมริกาในอดีต เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของโลก ชนพื้นเมืองเองก็เคยเป็นฟุตบอล ซึ่งถูกโจมตีโดยชุมชนที่เข้มแข็งทางเทคโนโลยี มีความฉลาดทางการเมืองมากกว่า และชุมชนที่ก้าวร้าวทางการทหารมากกว่า คนไม่กี่คนที่มาถึงสนามฟุตบอลต้องขาหักอยู่แล้วในการต่อสู้กับอุปสรรคทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมมากมายที่ขวางเส้นทางของพวกเขา
ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อินเดียอย่างไร? ฉันขอโต้แย้งว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในละตินอเมริกาในช่วง 500 ปีของการล่าอาณานิคมของยุโรปนั้นเกิดขึ้นในอินเดียเป็นเวลาเกือบ 5000 ปีหรือมากกว่านั้น โดยกำหนดรูปแบบประวัติศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม และแม้แต่ความเป็นจริงร่วมสมัยของประเทศมากกว่าหนึ่งวิธี กล่าวอีกนัยหนึ่ง กระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ก่อให้เกิดความหลากหลายทางเชื้อชาติและวัฒนธรรมร่วมสมัยในละตินอเมริกานั้นคล้ายคลึงกับกระบวนการที่นำไปสู่ความหลากหลายที่ยิ่งใหญ่กว่าในสังคมอินเดีย ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือช่วงเวลาที่เกี่ยวข้อง
แน่นอนว่า แม้ว่าเราจะรู้จักตัวละครชื่อคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสที่เดินทางจากยุโรปและ 'ค้นพบ' อเมริกาในกรณีของประวัติศาสตร์อินเดีย เราก็ไม่มีรูปร่างที่ชัดเจนเช่นนี้ (แม้ว่าฉันจะอธิบายในภายหลัง แต่ตำนานของพระรามก็อาจจะเข้ากันดี) การเรียกเก็บเงินในบริบทนี้) สิ่งที่เรามีอยู่อย่างแน่นอนคือหลักฐานมากมายที่แสดงถึงการรุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่าของผู้อพยพ ผู้รุกราน และผู้ลี้ภัยที่หลั่งไหลเข้ามาในอนุทวีปเมื่อเวลาผ่านไป ทำให้อินเดียกลายเป็นแหล่งรวมของเกือบทุกเชื้อชาติ ภาษา และวัฒนธรรมบนโลก
อย่างไรก็ตาม การรวมตัวกันทั้งหมดนี้ทั้งในละตินอเมริกาและอินเดียทำให้คนพื้นเมืองต้องสูญเสียไปตามประวัติศาสตร์ที่ถูกผลักออกจากดินแดนของตนโดยการตั้งอาณานิคมของผู้อพยพ ซึ่งได้ยัดเยียดค่านิยมและวัฒนธรรมของตนเองให้กับพวกเขา แม้จะแย่งชิงความรู้และประเพณีต่างๆ ของพวกเขาก็ตาม
หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าชาวพื้นเมืองในอเมริกาใต้ถูกทำลายล้างและถูกกีดกันในประเทศต่างๆ อย่างไรนั้นเป็นสิ่งที่ชัดเจนมากและเป็นหนึ่งในตอนที่โหดร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์โลกสมัยใหม่ เมื่อคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสขึ้นบกในกลุ่มเกาะต่างๆ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อบาฮามาสในปี 1492 ประชากรชาวอินเดียพื้นเมืองในอเมริกาคาดว่าจะอยู่ที่ประมาณ 50-100 ล้านคน ภายในสิ้นปี 17th ศตวรรษเกือบ 90% เสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บหรือต่อสู้กับผู้อพยพชาวยุโรป
ในบราซิลเพียงประเทศเดียว ประชากรพื้นเมืองได้ลดลงจากระดับสูงสุดก่อนโคลัมเบียที่ประมาณสี่ล้านคน เหลือเพียง 300,000 คนภายในสิ้นปี 20th ศตวรรษ! ทายาทของชาวแอฟริกัน ซึ่งในตอนแรกชาวโปรตุเกสนำมาเป็นทาส ในปัจจุบันมีจำนวนมากกว่ามาก พรีโดส (สีดำ) จำนวน 15 ล้าน และ ทุ่งหญ้า (หลายเชื้อชาติหรือสีน้ำตาล) 86 ล้านคนในปี 2010
ในประเทศต่างๆ เช่น อาร์เจนตินาและอุรุกวัย ในปัจจุบันแทบไม่มีคนพื้นเมืองที่ยังมีชีวิตอยู่ หลังจากถูกสังหารหมู่เมื่อนานมาแล้ว ในขณะที่ในประเทศแถบแอนเดียนอย่างเอกวาดอร์และโคลอมเบีย อัตลักษณ์ของชาวพื้นเมืองส่วนใหญ่ได้ถูกกำจัดออกไปเนื่องจากการเข้าใจผิด ส่วนที่มีขนาดใหญ่มากของ ลูกครึ่ง หรือลูกหลานของเชื้อสายยุโรปผสมและอเมริกันพื้นเมืองในปัจจุบันชอบเรียกตัวเองว่า 'คนผิวขาว' ซึ่งแสดงให้เห็นสถานะที่ต่ำอย่างเห็นได้ชัดของอีกครึ่งหนึ่งของมรดกทางพันธุกรรม
ในทำนองเดียวกัน ประชากรพื้นเมืองของอินเดียถูกปราบปรามด้วยวิธีต่างๆ มากมายตลอดหลายศตวรรษโดยผู้ล่าอาณานิคมที่มาจากนอกอนุทวีป การสูญเสียที่สำคัญที่สุดคือดินแดนที่คนเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกบังคับให้ออกจากพื้นที่เกษตรกรรมที่อุดมสมบูรณ์รอบลุ่มแม่น้ำต่างๆ ไปสู่ป่า ขึ้นเขา หรือตามแนวชายฝั่งของอินเดีย (จากที่ซึ่งพวกเขาถูกไล่ล่าอย่างแดกดันแม้กระทั่ง วันนี้ในนามของ 'การพัฒนา')
แม้ว่าหลักฐานทางโบราณคดีจะยังไม่ชัดเจน แต่ในบรรดาการอพยพครั้งใหญ่ครั้งแรกเข้าสู่อินเดียก็คือการอพยพของชาวอารยันจากที่ไหนสักแห่งในภูมิภาคเทือกเขาอูราลเมื่อ 3500 ปีก่อน ตามมาด้วยผู้คนกลุ่มอื่นๆ ตามมาด้วย เส้นทาง มีผู้ที่อ้างว่าชาวอารยันมีถิ่นกำเนิดในอินเดียและไม่ได้มาจากภายนอก แต่มีคำแนะนำจากแหล่งข้อมูลทางภาษา วรรณกรรม และวัฒนธรรมเพียงพอที่จะสนับสนุนทฤษฎีการล่าอาณานิคมของชาวอารยันในอนุทวีปอินเดีย
วิธีสำคัญวิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงเมื่อผู้อพยพชาวอารยันและประชากรพื้นเมืองของอินเดียเผชิญหน้ากันนั้นมาจากเทพนิยายฮินดู โดยเฉพาะมหากาพย์โบราณสองเรื่อง รามเกียรติ์ และ มหาภารตะ
บรรดาผู้ที่เชื่อว่ามหากาพย์รามเกียรติ์ของอินเดียโบราณมีความสำคัญทางศาสนาชอบนำเสนอเรื่องราวที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความดีและความชั่ว การเสียสละ และความกตัญญู อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยานั้นไม่จำเป็นต้องใช้มากเกินไปในการทำความเข้าใจมหากาพย์ในฐานะที่เป็นตำนานของการก่อตั้งผู้อพยพชาวอารยันและวัฒนธรรมของพวกเขาที่แพร่กระจายไปทั่วอินเดียเพื่อสร้างการปกครองเหนือชนพื้นเมือง
เมื่อหลายพันปีก่อน การอ้างว่าพระราม เจ้าชายอารยันที่ถูกเนรเทศสามารถหาทางออกจากอาณาจักรอโยธยา ที่ไหนสักแห่งในใจกลางอุตตรประเทศ ไปจนถึงศรีลังกา เพื่อต่อสู้กับกษัตริย์ทศกัณฐ์ของชนเผ่า ทำให้ไม่ค่อยมีตรรกะ ความรู้สึก. อาจเป็นไปได้ว่าเหตุการณ์ดั้งเดิม (สมมติว่ามันเกิดขึ้นจริง) จะต้องเกิดขึ้นภายในรัศมี 100 กิโลเมตรของกรุงอโยธยา และต่อมาก็เกินจริงจนกลายเป็นมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่โดยจินตนาการอันอุดมสมบูรณ์ของอินเดีย
อย่างไรก็ตาม มหากาพย์จะต้องเข้าใจว่าเป็นเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบล้วนๆ ว่าชาวอารยันขยายการควบคุมเหนืออนุทวีปได้อย่างไร ในขณะที่พวกเขาเคลื่อนผ่านมันตลอดหลายศตวรรษผ่านกระบวนการ "พิชิต การประนีประนอม และการร่วมมือกัน" ขณะที่พระรามเดินทางผ่านประเทศ เขาสร้างพันธมิตรกับประชากรชนเผ่าเพื่อปราบทศกัณฐ์หัวหน้าเผ่าที่ 'เลวทราม' พื้นเมือง ขณะเดียวกันก็จับตัววิภีษณา น้องชายของเขา เมื่อใดก็ตามที่วัฒนธรรมและอำนาจของอารยันได้รับการสถาปนาขึ้น บริบทท้องถิ่นก็รวมอยู่ในโครงเรื่องรามเกียรติ์ทั้งในอินเดียและต่างประเทศด้วย มหากาพย์บางเวอร์ชันไม่ได้กล่าวถึงแค่ลังกาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศที่ห่างไกลอย่างอินโดนีเซียและไทยด้วย
ในทางกลับกัน มหากาพย์มหาภารตะซึ่งเกิดขึ้นหลังรามเกียรติ์มาก เป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ในกลุ่มชาวอารยันเพื่อแย่งชิงดินแดนที่พวกเขาพิชิตมาจากชาวพื้นเมือง ในระดับหนึ่ง มหากาพย์คือการอธิบายอย่างซับซ้อนว่าอะไรถูกหรือผิด ขณะเดียวกันก็รักษาคุณค่าของระบบศักดินาในด้านเกียรติยศ ความภักดี และความกล้าหาญ ภควัทคีตาซึ่งฝังอยู่ในมหากาพย์ เป็นการยกย่องคุณธรรมของการทำหน้าที่ของตนโดยไม่หวังผลตอบแทน ปัจจุบันเป็นหนึ่งในตำราทางศาสนาที่ได้รับการเคารพนับถือของศาสนาฮินดู
และสำหรับทั้งหมดนี้ โดยพื้นฐานแล้วมหาภารตะถือเป็นแบบฝึกหัดที่ยิ่งใหญ่ในความซับซ้อนอย่างแท้จริง ในขณะที่พยายามจะมองข้ามสิ่งที่โดยพื้นฐานแล้วคือความบาดหมางในครอบครัวที่นองเลือดของผู้ปกครองชาวอารยันเหนือทรัพย์สิน ซึ่งเดิมทีเป็นของคนพื้นเมือง เป็นการแสดงออกถึงปรัชญาที่มีจิตใจสูง . การซ่อนอยู่เบื้องหลังเรื่องราวประโลมโลกของสงครามระหว่างเการพและปาณฑพคือข้อเท็จจริงที่ชัดเจนที่ทั้งสองฝ่ายไม่คำนึงถึงสิ่งที่อาสาสมัครต่างๆ ในอาณาจักรของตนต้องการหรือคาดหวังจากผู้ปกครองของตน
ในความเป็นจริง ทั้งในรามเกียรติ์และมหาภารตะ พลเมืองทั่วไปเป็นเพียงคนริมขอบเท่านั้น ส่วนใหญ่เป็นอาหารประเภทปืนใหญ่ในสงครามที่ริเริ่มโดยราชวงศ์อารยัน หรือฝังอยู่ในบริบทของการเหยียดเชื้อชาติอย่างโจ่งแจ้ง ตัวอย่างเช่น การเหยียดเชื้อชาติของตัวละครหลักของมหากาพย์เหล่านี้ที่มีต่อประชากรพื้นเมืองดั้งเดิมของอนุทวีปอินเดีย ปรากฏชัดในเรื่องราวของชัมบูกา นักพรตศูดราที่ถูกพระรามสังหารในข้อหาพยายามปลงอาบัติที่ถูกกล่าวหาว่า 'ละเมิดธรรมะ' . ในทำนองเดียวกันในมหาภาตต เอกาลาฟยะ เยาวชนนิชาธะ ถูกโดรนาจารยะจงใจพิการเพื่อป้องกันไม่ให้เขากลายเป็นนักธนูที่ดีกว่าอรชุน เจ้าชายกษัตริยา
การแสดงภาพคนพื้นเมืองในรามเกียรติ์ว่าเป็น 'ปีศาจ' เมื่อพวกเขาต่อสู้กับพระรามและเป็น 'ลิงและหมี' แม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุนพระรามก็เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของทัศนคติเหยียดเชื้อชาติของผู้รุกรานชาวอารยันดั้งเดิม การแสดงหนุมานซึ่งถือได้ว่าเป็นหนึ่งในเทพฮินดูที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในฐานะ 'ลิง' เป็นสิ่งเตือนใจอันน่าละอายเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติที่ยังคงดำเนินอยู่ในสังคมฮินดูจนถึงทุกวันนี้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชนชั้นปกครองอินเดียเกลียดคำว่า 'สิทธิมนุษยชน' เพราะการยอมรับแนวคิดนี้หมายถึงต้องหยุดปฏิบัติต่อประชากรที่ไม่ใช่ชาวอารยันเหมือนเป็นสัตว์!
ประวัติศาสตร์ทั้งหมดนี้คงไม่มีความสำคัญเลยหากไม่ใช่เพราะคำพูดยั่วยุหลายประการที่เกิดขึ้นจากค่ายฮินดูตวาในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา ตัวอย่างเช่น ชัยชนะอันกวาดล้างของ BJP ในการเลือกตั้งทั่วไปของอินเดีย ได้รับการมองว่าเป็น "ครั้งแรกในรอบสหัสวรรษที่ชาวฮินดูกลับมามีอำนาจอีกครั้ง" นอกจากนี้ ในการกล่าวสุนทรพจน์หลายครั้ง ก่อนและหลังมาเป็นนายกรัฐมนตรีอินเดีย ไม่มีใครอื่นนอกจาก Narendra Modi เองที่ได้สร้างข้อความที่แปลกประหลาดเช่น 'ความคิดทาส 1,200 ปีที่สร้างปัญหาให้กับชาวฮินดู' บางทีอาจหมายถึงการปกปิดการปกครองของชาวมุสลิมหลายศตวรรษตามมาด้วย ลัทธิล่าอาณานิคมของอังกฤษในอนุทวีป
คำถามที่เกิดขึ้นคือเหตุใดประวัติศาสตร์อินเดียจึงหยุดที่ 1000 หรือ 1200 ปี และทำไมไม่อยู่ 3500-5000 ปี เมื่อฝูงอารยันยกทัพไปทั่วแม่น้ำสินธุและยึดครองอนุทวีปทั้งหมดจากประชากรพื้นเมือง และยังอยู่ในขั้นตอนของ การแพร่กระจายในหมู่ประชากร Adivasi และการเปลี่ยนใจเลื่อมใส?
คำตอบนั้นง่ายมาก การต่อสู้เพื่ออำนาจในอินเดียไม่ใช่การต่อสู้ระหว่างชาวฮินดูกับผู้คนจากศาสนาอื่น แต่เป็นการต่อสู้ระหว่างชาวฮินดูอารยันส่วนน้อยที่ปกครองอินเดียส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่ชาวอารยันโดยแสร้งทำเป็นว่าเป็นตัวแทนของลัทธิชาตินิยมและศาสนาฮินดู การโจมตีทางด้านหน้าต่อชุมชนทางศาสนา เช่น ชาวคริสเตียนและชาวมุสลิมในฐานะ "ชาวต่างชาติ" โดย Sangh Parivar มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกปิดข้อเท็จจริงนี้ว่าชาวฮินดูในวรรณะระดับสูงและผู้ร่วมงานของพวกเขาได้ตั้งอาณานิคมส่วนที่เหลือของสังคมฮินดูเป็นเวลาหลายพันปี
ตามทฤษฎีแล้ว ศาสนาฮินดูถือเป็นศาสนาที่มีความอดทนและมีความหลากหลายมากที่สุดในโลกศาสนาหนึ่ง โดยมีลัทธิพหุเทวนิยม การบูชาธรรมชาติ ประเพณีที่หลากหลาย ปรัชญาทางศีลธรรมที่ซับซ้อน และลัทธิเหนือธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ ลักษณะความเป็นอาณานิคมของสังคมฮินดูทำให้โลกกลายเป็นโลกที่น่าเกลียดซึ่งเต็มไปด้วยชนชั้นวรรณะ/เชื้อชาติที่เข้มงวด การกดขี่ทางเพศ และการแบ่งแยกบุคคลอย่างรุนแรง โดยแทบไม่มีน้ำใจหรือความเห็นอกเห็นใจต่อคนยากจนหรือผู้ที่อ่อนแอ
ผู้แพ้ที่ใหญ่ที่สุดในการต่อสู้ครั้งนี้ในอดีตคือคนพื้นเมือง ซึ่งยังคงยากจนที่สุดและถูกทารุณกรรมมากที่สุดในประเทศ ถูกลิดรอนการเข้าถึงดินแดนและทรัพยากรของตนเอง หรือแม้แต่สิทธิในอัตลักษณ์ทางศาสนาที่เป็นอิสระของตนเอง
ในละตินอเมริกา หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยชาวอาณานิคม (และผู้สืบทอด) มานานหลายศตวรรษ ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ได้มีการปลุกปั่นให้เกิดการยืนหยัดทางการเมืองและการก่อจลาจลโดยชาวอเมริกันพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศแถบแอนเดียนและบางส่วนของอเมริกากลาง
ในประเทศโบลิเวีย เอกวาดอร์ เปรู และเวเนซุเอลา ประชากรพื้นเมืองได้รวมตัวกันอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อกำหนดเงื่อนไขให้กับผู้มีอำนาจ หรืออย่างน้อยต้องแน่ใจว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการปฏิบัติและละเลยอย่างโหดร้ายอีกต่อไป โลกทัศน์ของชนพื้นเมืองที่เชื่อในการอยู่ร่วมกับพระแม่ธรณีและส่งเสริมความเคารพต่อชีวิตทุกรูปแบบ ในปัจจุบันกลายเป็นกระแสทางปัญญาที่ทรงพลังที่สุดในขบวนการที่ก้าวหน้า
ในบริบทของอินเดีย เป็นที่ชัดเจนว่า หากจะต้องมีการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือวัฒนธรรมอย่างแท้จริง แอกของชาวอารยันที่ร้ายกาจซึ่งควบคุมทุกสิ่งตั้งแต่อำนาจทางการเมืองไปจนถึงวัฒนธรรม จะต้องถูกโค่นล้ม และไม่เพียงแค่นั้น หากอินเดียต้องอยู่รอดในระยะยาว วิสัยทัศน์ที่เท่าเทียมและยั่งยืนทางนิเวศของประชากรพื้นเมืองของอินเดียเองนั้น จำเป็นต้องเข้ามาแทนที่การปกครองแบบเอารัดเอาเปรียบ ปรสิต และท้ายที่สุดเป็นอาณานิคมของชนกลุ่มน้อยอารยัน
และเมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น ทั้งฟุตบอลโลกหรือคริกเก็ตจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป
สัตยา ซาการ์เป็นนักเขียน นักเคลื่อนไหวด้านสาธารณสุขและสิทธิมนุษยชน เขาสามารถติดต่อได้ที่ [ป้องกันอีเมล]
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
Hau mitakuye สวัสดีญาติของฉัน Satya Sagar, Wopila cicu ขอขอบคุณที่แสดงให้เราเห็นว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกดขี่ในปัจจุบันได้รับการทำให้เป็นมาตรฐานในอดีตผ่าน "การแทรกแซงของพระเจ้า" ตำนานแห่งการปกครอง, โชคชะตาที่เปิดเผย, อารยธรรมตะวันตก, ความฝันแบบอเมริกัน ซึ่งถูกมองว่าเก่าแก่ในความรู้สึกสมัยใหม่ของความทรงจำของมนุษย์ เป็นเพียงการกระพริบตาในความทรงจำของบรรพบุรุษ พวกเราชาวเกาะเต่าดั้งเดิม (อเมริกาเหนือ) แบ่งปันเรื่องราวที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับชนเผ่าดั้งเดิมของอินเดีย เรายังแบ่งปันความทรงจำของบรรพบุรุษที่ผูกมัดเราไว้กับทั้งชีวิต Lifeways ของเราคือสิ่งสุดท้ายที่เราเป็นเจ้าของ ผู้กดขี่ของเราก็จะปรารถนาสิ่งนั้นเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เครือญาติกับทุกชีวิตเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเสแสร้งได้ ประชาชนดั้งเดิมมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่มีมายาวนานกับรูปแบบชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์ซึ่งไม่สามารถซื้อและขายได้ หากสิ่งนี้เกิดขึ้น มันจะสายเกินไปสำหรับมนุษยชาติ เพราะเครือญาติต้องใช้เวลา การดูแลอย่างมีสติ ความเสียสละ และการเสียสละ!