การบรรยายโดย Marcus Rediker ที่ Emmanuel College ในบอสตันเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2003 และบันทึกโดย Roger Leisner จาก Radio Free Maine (หากต้องการสั่งซื้อ ดูด้านล่าง)
บทวิจารณ์โดย Nikos Raptis
ในอดีต ชนชั้นสูงในสังคมใดก็ตามสามารถบังคับคนธรรมดาในสังคมนั้นได้ตามโลกทัศน์ที่พวกเขา (ชนชั้นสูง) ได้สร้างขึ้น ชนชั้นสูงในสังคมตะวันตกมีความเชี่ยวชาญอย่างมากในการสร้างระบบมุมมองดังกล่าว พวกเขาบรรลุผลสำเร็จด้วยการตอกย้ำความคิดเห็นเหล่านี้ในหัวของคนธรรมดาตั้งแต่วัยเด็ก
ความคิดเห็นทั่วไปของผู้คนเกี่ยวกับโจรสลัดถูกสร้างขึ้นจากแนวคิดที่ว่าพวกเขาเป็นคนไร้ศีลธรรมและรุนแรงที่โจมตีผู้บริสุทธิ์ (ขุนนาง ข้าราชการ เจ้าหน้าที่ทหารเรือ พ่อค้า ฯลฯ) เพื่อปล้นหรือฆ่าพวกเขา ฮอลลีวูดใช้สูตรที่ผ่านการทดสอบตามเวลาระหว่างคน "ดี" (ขุนนาง ฯลฯ) กับพวก "คนเลว" (โจรสลัด) ได้บังคับใช้มุมมองนี้อย่างมีนัยสำคัญ
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าประหลาดใจอย่างยิ่งสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ที่ต้องแสดงหลักฐานว่าไม่เป็นเช่นนั้น ว่าโจรสลัดคือ "คนงานของโลก" ในยุคนั้นจริงๆ หลักฐานนี้อิงจากผลงานวิจัย 25 ปีของ Marcus Rediker (ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Pittsburgh)
การวิจัยของ Rediker มีความลึกซึ้งและการนำเสนอข้อสรุปของเขาเป็นระบบและชัดเจน ระยะเวลาที่เขาตรวจสอบคือระยะเวลาสิบปีตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1716 ถึงปี ค.ศ. 1726 เขาเริ่มด้วยการถามว่าใครคือโจรสลัดเหล่านี้ พวกเขาเป็น "กลุ่มคนหลายเชื้อชาติ ข้ามชาติ และหลายเชื้อชาติ" ซึ่ง "โดยพื้นฐานแล้ว" อยู่ใน "การต่อสู้เพื่อชีวิตเพื่อต่อต้านความตายที่มีการจัดระเบียบทางสังคม" และ "พวกเขาก็ยากจนเช่นกัน" ส่วนใหญ่เป็น “กะลาสีเรือที่ทำงานไม่ดี”
จากนั้น Rediker พยายามที่จะตอบว่าทำไมคนเหล่านี้ถึง "เลือกที่จะเป็นโจรสลัด" คำตอบคือ: ความป่าเถื่อนของชนชั้นปกครอง สภาพชีวิตที่โหดร้ายอย่างไม่น่าเชื่อของชีวิตบนเรือและบนเรือค้าขาย ความโหดร้ายของเจ้าหน้าที่ อุบัติเหตุที่เคยทำให้ผู้คนกลายเป็นคนพิการ ค่าแรงต่ำ อาหารคุณภาพต่ำ ฯลฯ ผลักดันคนเหล่านี้ให้ถึงขีดจำกัด ตามความเป็นจริง Rediker ระบุว่าภาพลักษณ์ที่ค่อนข้าง "ตลกขบขัน" ของโจรสลัดที่มีผ้าปิดตา มีตะขอเกี่ยวมือ และขาหมุด "เป็นสถานการณ์จริงสำหรับกะลาสีเรือในศตวรรษที่ 18" ขอทานที่พบในเมืองใหญ่ๆ ของมหาสมุทรแอตแลนติกในขณะนั้น ส่วนใหญ่เป็นกะลาสีเรือพิการเหล่านี้
(หมายเหตุ: ฉันคิดว่าภาพวาดปี 1911 โดย NC Wyeth ของโจรสลัดตาบอด "เคาะขึ้นลงบนถนนอย่างบ้าคลั่ง และคลำหา... เพื่อสหายของเขา" เป็นการนำเสนอคำอธิบายของ Rediker ที่ชัดเจนอย่างยิ่งเกี่ยวกับความเป็นจริงของคนพิการ กะลาสีเรือ)
ดังนั้น “การละเมิดลิขสิทธิ์จึงเป็นความพยายามที่จะหนีจากกับดักแห่งความตาย” Rediker กล่าว เขาอ้างคำพูดของโจรสลัดในศาลที่พูดกับผู้พิพากษาว่า "สิ่งที่ฉันทำคือป้องกันไม่ให้ฉันพินาศ" และแม้ว่าชีวิตของโจรสลัดจะสั้น แต่เขาชอบมันมากกว่าเพราะเป็นชีวิตแห่งอิสรภาพ ศักดิ์ศรี และความสนุกสนาน! ดำเนินชีวิตตามหลักประชาธิปไตย โจรสลัดได้เลือกกัปตันซึ่งถูกเพิกถอนได้และถูกลงโทษหากใช้อำนาจในทางที่ผิด การลงโทษใด ๆ ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของประชาธิปไตยโดยรวม พวกเขายังสร้าง “รัฐสวัสดิการขนาดจิ๋ว” ตามข้อมูลของ Rediker โดยมอบ “ของโจร” จำนวนหนึ่งให้กับผู้ที่ไม่สามารถทำงานได้เนื่องจากสุขภาพ การบาดเจ็บ ฯลฯ
เพื่อแสดงให้เห็นรากฐานของสังคมโจรสลัดที่มีเหตุผล ประชาธิปไตย และเที่ยงธรรมได้ดีขึ้น (และการขาดแคลนคุณสมบัติเหล่านี้ในสังคมกระแสหลักที่ถูกต้อง) Rediker ใช้บทสนทนาจากละคร (!) ปี 1722 ที่แสดงโดยโจรสลัด นี่คือบางส่วนของบทสนทนานี้:
ที่เกิดเหตุอยู่ในศาลพยายามจับโจรสลัด ส่วนที่เล่นโดยโจรสลัด ผู้พิพากษาอยู่บนต้นไม้โดยสวมไม้ถูพื้นเพื่อสวมวิก
ผู้พิพากษา: “คุณมีความผิดหรือไม่มีความผิด?” ผู้ถูกกล่าวหา: “ไม่มีความผิด” เจ: “ไม่ผิดเหรอ? พูดอีกครั้งครับ แล้วผมจะให้คุณแขวนคอโดยไม่ต้องทดลองใดๆ เลย” A: “อธิษฐานต่อพระเจ้าของฉัน ฉันหวังว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าของคุณจะพิจารณา…” J: “พิจารณาดูสิ? กล้าดียังไงมาพูดถึงการพิจารณา ฉันไม่เคยคิดถึงมันมาตลอดชีวิต…” A: “แต่ แต่ฉันหวังว่าตำแหน่งลอร์ดของคุณจะได้ยินเหตุผลบางอย่าง…” J: “คุณได้ยินไหมว่าตัววายร้ายพูดจาอย่างไร! เราจะทำอย่างไรด้วยเหตุผล? คุณก็รู้ว่าคนพาลที่เรานั่งอยู่ที่นี่ไม่ฟังเหตุผล เราไปตามกฎหมาย. มื้อเย็นของเราพร้อมหรือยัง?”
จากนั้นผู้พิพากษาเสนอเหตุผลสามประการที่ทำให้ผู้ต้องหาต้องถูกแขวนคอ เหตุผลที่สามน่าสนใจ เจ: “ประการที่สาม เธอต้องถูกแขวนคอเพราะฉันหิว”
[หมายเหตุ: สิ่งต่อไปนี้ถูกเล่าให้ฉันฟังโดยเพื่อนวิศวกรโยธาคนหนึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเมื่อสองสามทศวรรษที่แล้วไม่นาน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1945 ถึง พ.ศ. 1950 รัฐบาลกรีก ซึ่งเป็นหุ่นเชิดของชาวอังกฤษกลุ่มแรกและต่อมาคือสหรัฐอเมริกา ได้พยายามพยายามให้ชาวกรีกนับหมื่นคนเป็นฝ่ายซ้าย เพื่อให้บรรลุ “ความสำเร็จ” นั้น รัฐบาลได้จ้างคนที่ “มีการศึกษา” ซึ่งมีโลกทัศน์ที่ถูกต้อง (ฟาสซิสต์) มาทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษา ผู้พิพากษาคนหนึ่งซึ่งเป็นวิศวกรโยธา สารภาพกับเพื่อน ๆ ว่ามีหลายวันที่คดีหนักมากจนประมาณเที่ยงคืน ขณะที่พวกเขา “หิวและง่วงนอน” ก็แค่เขียนว่า “ถูกประณามให้ ตาย” โดยให้รายชื่อที่เหลืออยู่ในรายชื่อผู้ต้องหาแล้วรับประทานอาหารเย็นและเข้านอนโดยไม่เคยเห็นหน้าจำเลยเลย ผู้คนหลายพันคนถูกประหารชีวิตในลักษณะนี้ “หัวหน้างาน” ของการกระทำของชาวคริสเตียนเหล่านี้ในส่วนของสหรัฐอเมริกาคือนายพลเจมส์ แวนฟลีต]
ดังนั้น โจรสลัดแห่งทะเลแคริบเบียนจึงพรรณนาถึง "ผู้พิพากษาผู้หิวโหย" โดยไม่ผ่าน "ใบอนุญาตเชิงกวี" พวกเขารู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร เนื่องจากพวกเขาได้ประสบกับกฎของผู้มีอำนาจแล้ว ไม่น่าเชื่อเลยที่จะคาดเดาว่าในปัจจุบันนี้ สหรัฐฯ กำลังทำสิ่งที่คล้ายกันในอัฟกานิสถานและในอิรัก ที่เกี่ยวข้องกับผู้คนหลายพันคนที่ถูกคุมขังในเรือนจำในประเทศเหล่านี้)
ฉันคิดว่า Rediker ควรได้รับการยกย่องสำหรับการค้นพบอัญมณีดังกล่าวจากสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นเศษซากของประวัติศาสตร์มนุษย์ผ่านการค้นคว้าของเขา
ในทำนองเดียวกัน การวิเคราะห์ของ Rediker เกี่ยวกับสัญลักษณ์ทัศนคติทางสังคมของโจรสลัดผ่านธง "Jolly Roger" ของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับสัญลักษณ์ระดับที่สอง (เรื่องแรกคือเรื่องความตายและชีวิตสั้น) ที่ได้บิดเบือนสัญลักษณ์ (ของกะโหลกศีรษะและกระดูก ฯลฯ) "ที่หยั่งรากลึกในวัฒนธรรมคริสเตียน" สัญลักษณ์ระดับที่สองนั้นใช้เพื่อประกาศข้อความสุดท้ายต่อผู้มีอำนาจ โดยอิงจากการใช้คำกริยา (ต้นศตวรรษที่ 18) “to roger” ซึ่งหมายถึง “มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิง” ข้อความนี้ถึงผู้ทรงพลังโดยสาระสำคัญ: "Fuck you!"
ตามข้อมูลของ Rediker มีองค์ประกอบสำคัญสองประการที่แสดงถึง "พวกนอกกฎหมายชนชั้นกรรมาชีพ" เหล่านี้: ความโกรธและอารมณ์ขัน ความโกรธอันเร่าร้อนต่อผู้มีอำนาจ อารมณ์ขัน และความสนุกสนานของบุรุษผู้เลือกที่จะเป็นอิสระ
สุดท้ายนี้ ถือเป็นเครดิตของ Rediker ที่เขายอมรับว่าการมีส่วนร่วมของเขาในฐานะนักเคลื่อนไหวในคดี Mumia Abu Jamal (ของอดีต Black Panther ที่ต้องโทษประหารชีวิตในช่วง 21 ปีที่ผ่านมา) “มีผลกระทบอย่างมากต่อความสามารถ (ของเขา) ในการ ดูในเอกสารที่ (เขา) กำลังศึกษาถึงวิธีการใช้ความหวาดกลัวในสมัยก่อนโดยหน่วยงานของรัฐ… เพราะเขา เพราะการรณรงค์ (เขา) จึงสามารถเห็นสิ่งต่าง ๆ ในบันทึกประวัติศาสตร์ที่ (เขา) จะไม่มี เห็นเป็นอย่างอื่น..”
ข้อสรุปที่เปิดหูเปิดตาจากการวิจัยของ Rediker ล่อลวงให้ใครก็ตามคิดว่าไม่เป็นไปตามอุดมคติหรือไม่ที่จะเสนอว่าสามารถเพิ่มหลักสูตรใหม่เข้าไปในหลักสูตรของเกรดสุดท้ายในโรงเรียนมัธยมปลายได้ หลักสูตรนี้อาจตั้งชื่อว่า: "การคิดอย่างมีวิจารณญาณ" หรือ "การอ่านประวัติศาสตร์อย่างมีวิจารณญาณ" หรืออะไรก็ตาม รายชื่อวิชาที่เกี่ยวข้องกับหลักสูตรอาจเป็น:
– โจรสลัด (อ้างอิงจาก Rediker) – งานอดกลั้นของ Mark Twain – ศาล Nuremberg – ศาลโตเกียว – ศาล Bertrand Russell – George Orwell (ในปี 1936 สเปน) – ประวัติศาสตร์ (อ้างอิงจาก Zinn) – โลกทัศน์ (อ้างอิงจาก Chomsky) – และ เร็วๆ นี้
นี่เป็นยูโทเปียอย่างยิ่งใช่ไหม? ฉันคิดว่าการเริ่มต้นด้วยโจรสลัดของ Rediker จะไม่ใช่เรื่องยากขนาดนั้น
ป.ล.: ผลงานก่อนหน้านี้ของศาสตราจารย์ Rediker มีหนังสือเล่มก่อนๆ เกี่ยวกับโจรสลัด “Between the Devil and the Deep Blue Sea” และร่วมกับ Peter Linebaugh, “The Many-Headed Hydra”, Beacon Press, Boston, 2000 หนังสือที่กำลังจะมีเร็วๆ นี้ของเขาคือ ซึ่งการบรรยายข้างต้นเป็นพื้นฐานคือ: “Villins of All Nations: Atlantic Pirates in the Golden Age”
************************************************** *****
Radio Free Maine นำเสนอ Marcus Rediker พูดถึงชีวิตและความตายในหมู่โจรสลัด เรื่องราวที่แท้จริงของโจรสลัดในทะเลแคริบเบียน
บันทึกโดย Roger Leisner เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2003 ที่วิทยาลัยเอ็มมานูเอลในบอสตัน
วิดีโอ VHS นำเสนอภาพพระอาทิตย์ตกที่สวยงามความยาว 20 นาทีที่ประภาคาร Pemaquid Point และโขดหินในชายฝั่งตอนกลางของรัฐเมน เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2003
มีจำหน่ายในรูปแบบเสียงในราคา $11.00 และวิดีโอ VHS ในราคา $20.00 โปรดสั่งจ่ายเช็คให้กับ Roger Leisner และส่งไปรษณีย์ไปที่ Radio Free Maine PO Box 2705 Augusta, Maine 04338
สำหรับการสั่งซื้อด้วยบัตรเครดิต โปรดไปที่เว็บไซต์ Radio Free Maine และใช้ PayPal
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค