คณะกรรมการต่อต้านจักรวรรดินิยมในความเป็นปึกแผ่นกับอิหร่านได้จัดงาน “ศาลประชาชนระหว่างประเทศว่าด้วยลัทธิจักรวรรดินิยมสหรัฐฯ: การคว่ำบาตร การคว่ำบาตร มาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจ” เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม
ต่อไปนี้เป็นเอกสารแสดงจุดยืนที่คณะกรรมการตีพิมพ์ ซึ่งอธิบายความสำคัญของศาลประชาชน
เราเรียกเก็บเงินจากลัทธิจักรวรรดินิยม
เอกสารแสดงจุดยืนและกรอบการทำงานของศาลประชาชนระหว่างประเทศว่าด้วยลัทธิจักรวรรดินิยมสหรัฐฯ: การคว่ำบาตร การปิดล้อม และมาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจ
นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามเย็น โลกได้เห็นการแพร่กระจายของระบอบการคว่ำบาตรอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน โดยเฉพาะโดยคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ สหภาพยุโรป และสหรัฐอเมริกา[1] สาเหตุส่วนหนึ่งเกิดจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ซึ่งยุติการหยุดชะงักระหว่างมหาอำนาจในคณะมนตรีความมั่นคง[2]
ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา การคว่ำบาตรได้รับการปรับเปลี่ยนอย่างช้าๆ จากอาวุธในช่วงสงครามให้กลายเป็นเครื่องมือนโยบายยามสงบ เพื่อให้ความพยายามนี้เป็นจริง ผู้กำหนดนโยบาย นักวิชาการด้านกฎหมาย และเจ้าหน้าที่ของรัฐได้รณรงค์ให้การคว่ำบาตรถูกต้องตามกฎหมายในฐานะอาวุธที่ชอบด้วยกฎหมายในการลงโทษประเทศต่างๆ ที่ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อสหรัฐอเมริกาและยุโรป
วรรณกรรมมากมายสืบสวนการใช้มาตรการบังคับพหุภาคีโดยคณะมนตรีความมั่นคง และมาตรการทวิภาคีและฝ่ายเดียวที่ผู้มีบทบาทระดับภูมิภาคและรัฐใช้ โดยทั่วไปเนื้อหาในวรรณกรรมนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ แนวทาง "กระแสหลัก" และ "วิพากษ์วิจารณ์" ซึ่งทั้งสองแนวทางไม่เพียงพอที่จะจับภาพความรุนแรงและหน้าที่ที่แท้จริงของมาตรการคว่ำบาตรทางการเมืองและเศรษฐกิจ
ศาลประชาชนระหว่างประเทศว่าด้วยจักรวรรดินิยมสหรัฐฯ: การคว่ำบาตร การปิดล้อม และมาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจ เข้าใกล้มาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจว่ามีความรุนแรงโดยเนื้อแท้ ออกแบบมาเพื่อรักษาความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ ดำเนินการขโมยความมั่งคั่งจากซีกโลกใต้ต่อไป และรักษาลำดับชั้นทางเชื้อชาติในระบบระหว่างประเทศ มาตรการดังกล่าวไม่มีความสามารถในการปฏิรูปเชิงโครงสร้าง และไม่สามารถรวมข้อกังวลด้านมนุษยธรรมเข้าไปด้วย
ศาลเป็นความพยายามร่วมกันในการสร้างระบบความรับผิดชอบซึ่งมีรากฐานมาจากความสามัคคีข้ามขบวนการทั่วโลก ทั้งภายในและภายนอกกฎหมาย เพื่อท้าทายความรุนแรงของจักรวรรดินิยมผ่านการคว่ำบาตร
เราไม่ได้ซักถามการคว่ำบาตรไม่ใช่จากมุมมองของผู้ที่บังคับใช้ แต่จากมุมมองของผู้ที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด ได้แก่ ประชาชนในเอเชีย แอฟริกา และอเมริกาใต้
จุดยืนกว้างๆ ของเราก็คือ การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจสร้างขึ้นและประกอบด้วย โครงสร้างของลัทธิจักรวรรดินิยมที่ออกแบบมาเพื่อรักษาระเบียบทุนนิยมนีโอโคโลเนียลผ่านการโอนความมั่งคั่งทั่วโลกทางใต้ ภาวะเงินฝืด การพัฒนาที่ด้อยพัฒนา และการเสริมอำนาจมหาศาลของการผูกขาดแบบตะวันตก[4]
เราใช้แนวทางนี้เพื่อรบกวนและปฏิเสธภูมิปัญญาดั้งเดิมที่ได้รับการเสริมกำลังด้วยการผลิตความรู้ที่มีอำนาจเหนือกว่า ซึ่งระบุลักษณะการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบที่ 'ฉลาด' หรือ 'ปัจเจกบุคคล' ว่าเป็น 'ทางเลือกที่สันติในการทำสงคราม'[5]
เรายกเลิกโครงสร้างแนวความคิดนี้ด้วยการแยกโครงสร้างที่การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจถูกสร้างขึ้นและโดยการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจที่ทำซ้ำได้
การคว่ำบาตรเป็นวิธีการทางวินัยและการควบคุมอธิปไตยของโลกใต้ และขัดขวางการเกิดขึ้นของระเบียบโลกที่มีหลายขั้ว ในการวิเคราะห์การคว่ำบาตร สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าพวกเขาถูกใช้ที่ไหน อย่างไร และโดยใคร ดังนั้น การวิเคราะห์เศรษฐกิจการเมืองของการคว่ำบาตรและโครงสร้าง โครงสร้าง เชิงพื้นที่ ชั่วคราว และเชื้อชาติของผู้มีบทบาทที่ใช้มาตรการเหล่านี้จึงมีความจำเป็น
หน่วยงานหลัก XNUMX หน่วยงานที่ทำหน้าที่บังคับใช้กลไกเชิงสถาบันของการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ ได้แก่ สหรัฐอเมริกา คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ และสหภาพยุโรป เราให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความสำคัญเชิงโครงสร้าง พื้นที่ และเชื้อชาติของแต่ละหน่วยงานที่บังคับใช้ และการเชื่อมโยงระหว่างหน่วยงานเหล่านั้น เพื่อทำความเข้าใจบทบาทของสถาบันที่ทรงพลังเหล่านี้ในการรักษาความสัมพันธ์ของการครอบงำและการแสวงหาผลประโยชน์
เราได้ข้อสรุปว่าระบอบการคว่ำบาตรจำเป็นต้องมีการพัฒนากลไกทางกฎหมาย เทคนิค และเทคโนโลยีใหม่ๆ อย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างความยินยอมระหว่างประเทศสำหรับการกำหนดมาตรการดังกล่าว ดังนั้น การสอบสวนและซักถามกลไกทางกฎหมายเหล่านี้จึงเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการรื้อถอนระบอบการคว่ำบาตรในที่สุด
นอกจากนี้ ในการขุดค้นกระบวนการทางกฎหมายและประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่การสร้างมาตรการคว่ำบาตรในปัจจุบันในฐานะเครื่องมือนโยบายอย่างสันติ เรายืนยันว่าแม้ว่าแนวคิดทางกฎหมายเรื่องสงครามได้รับการกำหนดขึ้นเพื่อรับทราบถึงการแทรกแซงทางทหารและการควบคุมดินแดน แต่แนวคิดดังกล่าวยังคงมองไม่เห็นการแทรกแซงทางเศรษฐกิจ[7 ]
ดังนั้นจึงจำเป็นต้องคลายการแบ่งแยกระหว่างสันติภาพและสงครามให้เป็นปกติ เพื่อทำความเข้าใจวิธีการที่ 'สงคราม' ดังที่นักวิชาการและนักวิเคราะห์ใช้อยู่ในปัจจุบัน ล้มเหลวในการอธิบายถึงความรุนแรงบางรูปแบบ รวมถึงความรุนแรงของระบบทุนนิยมและลัทธิจักรวรรดินิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทาง ระบอบการปกครองทางกฎหมายของการคว่ำบาตรต่อซีกโลกใต้
โดยการสืบสวนการคว่ำบาตรผ่านมุมมองของลัทธิทุนนิยมและจักรวรรดินิยม และในการพิจารณาความสำคัญของสิ่งเหล่านั้นต่อแนวคิดเรื่องสงครามและสันติภาพในปัจจุบัน เราจึงร่วมกับผู้ที่ปฏิเสธลักษณะเด่นของการคว่ำบาตรว่าเป็นมาตรการ 'สันติ' หรือ 'ไม่รุนแรง' ซึ่งเป็น 'ทางเลือกอื่น สู่สงคราม'
อย่างไรก็ตาม เราก้าวไปไกลกว่าความเข้าใจเกี่ยวกับการคว่ำบาตรในฐานะรูปแบบหนึ่งของการสงคราม เพียงเพราะผลที่ตามมาด้านมนุษยธรรมที่ "คล้ายสงคราม" ดังที่นักวิชาการวิพากษ์วิจารณ์มักจะแนะนำ[8] การระบุการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจว่าเป็น 'สงคราม' เพราะการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจก็ฆ่าผู้คนเช่นกัน ถือเป็นการพลาดบริบทที่กว้างกว่าซึ่งมีการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจและดำเนินการอยู่โดยสิ้นเชิง
ในการโต้แย้งนี้ เราไม่ได้มองข้ามความสำคัญของต้นทุนด้านมนุษยธรรมของการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ แต่ระบุว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงประเด็นสำคัญสำหรับคำถามหลัก ซึ่งก็คือการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของระบบทุนนิยม
การพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอนี้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐทุนนิยมก้าวหน้าจำนวนไม่มาก (แกนกลางของจักรวรรดินิยม) โดยอาศัยอำนาจเหนือเศรษฐกิจโลก[9] ในการบังคับใช้มาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจเพื่อจุดประสงค์ในการแสวงประโยชน์ทางวัตถุ การอยู่ใต้บังคับบัญชาทางการเมือง และการครอบงำทางวัฒนธรรมของ โลกใต้และเพื่อรักษาระเบียบทุนนิยมในปัจจุบัน
ดังนั้นเราจึงโต้แย้งว่าเราไม่สามารถเข้าใจหรือกำหนดบริบทของการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจนอกเหนือจากลัทธิจักรวรรดินิยมในกฎหมายระหว่างประเทศหรือแยกออกจากการพัฒนาของระบบทุนนิยมในระเบียบกฎหมายระดับโลก
ท้ายที่สุดแล้ว เรายืนยันว่าการวาง 'สงคราม' เป็นกรอบอ้างอิงสำหรับการกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับความรุนแรง แม้ว่าจะเป็นความพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจอาจเป็นการทำลายล้างพอๆ กับการรุกรานทางทหาร แต่ก็ไม่สมบูรณ์
เราไม่ควรละเลยข้อเท็จจริงที่ว่าการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจนั้นแท้จริงแล้วมีความแตกต่างกันทั้งในรูปแบบ ลักษณะ และโครงสร้างที่ก่อให้เกิดการแทรกแซงทางทหาร ดังนั้นจึงสามารถสร้างและรวบรวมความรุนแรงในรูปแบบที่แตกต่างจากที่ใช้ในความขัดแย้งด้วยอาวุธได้ ความแตกต่างนี้มีความสำคัญ และไม่ได้ทำให้การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจเป็น 'ทางเลือกที่สันติ' แทนกำลังทหาร
Richard Nephew นักวิชาการวิจัยและนักวิเคราะห์นโยบายที่มีบทบาทสำคัญในการออกแบบและดำเนินการคว่ำบาตรของสหรัฐฯ ต่ออิหร่านในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ให้เหตุผลว่า "เพียงเพราะความเสียหายที่เกิดจากการคว่ำบาตรอาจมองเห็นได้น้อยลง (อย่างน้อยก็ในระบบการคว่ำบาตรบางระบบ) ไม่จำเป็นต้องทำลายล้างน้อยลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประชากรที่มีความเปราะบางทางเศรษฐกิจที่อาจได้รับผลกระทบ'[10]
สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่จะต้องก้าวไปไกลกว่าเรื่องเล่าทั่วไปที่ระบุเหยื่อภายในกรอบที่เลือกสรรของสงคราม มีเพียงการเจาะลึกลงไปใต้พื้นผิวนี้และใช้กรอบการต่อต้านจักรวรรดินิยมเท่านั้นที่เราสามารถเข้าใจได้อย่างเต็มที่ และด้วยเหตุนี้จึงต่อต้านธรรมชาติของการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจที่กดขี่ แสวงหาผลประโยชน์ และทำลายล้าง
ผู้จัดงานได้เลือก “ศาลประชาชน” เป็นกรอบการจัดตั้ง เนื่องจากเป็นรูปแบบที่มีรากฐานมายาวนานในการจัดระเบียบต่อต้านจักรวรรดินิยมและต่อต้านทุนนิยม
ศาลประชาชนยึดหลักจริยธรรมในการตัดสินใจด้วยตนเองและความเป็นสากลซึ่งแสดงออกผ่านการต่อสู้ต่อต้านอาณานิคมในศตวรรษที่ 1966 และก่อตั้งขึ้นในการประชุม Tricontinental Conference เมื่อปี XNUMX ที่ประเทศคิวบา พวกเขารวบรวมทนายความและผู้จัดงานการเคลื่อนไหวจากทั่วโลกมารวมกัน และได้รับการออกแบบโดยและรับผิดชอบต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมและชุมชนที่พวกเขามีรากฐานมา
การดำเนินการนอกตรรกะและสถาบันของกฎหมายทุนนิยมและจักรวรรดินิยม ศาลประชาชนทำการตัดสินใจที่อาจไม่มีผลผูกพันและไม่มีอำนาจของกฎหมาย แต่ความสำเร็จของพวกเขาในการลงทะเบียนทางการเมืองและวาทกรรมเป็นแรงบันดาลใจและจัดหาเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับปัจจุบันและอนาคต การจัดระเบียบ
ศาลประชาชนอนุญาตให้ผู้ถูกกดขี่ตัดสินผู้มีอำนาจ โดยกำหนดเนื้อหาตลอดจนขอบเขตของกระบวนการ ซึ่งตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานของผู้มีอำนาจในการสร้างและบังคับใช้กฎหมาย
มีประเพณีอันยาวนานของผู้จัดงานหัวรุนแรงที่ใช้กฎหมายเพื่อนำระบบทุนนิยมและจักรวรรดินิยมมาพิจารณาคดี
จัดโดยสภาสิทธิพลเมือง และได้รับการสนับสนุนจากพรรคคอมมิวนิสต์ เช่นเดียวกับผู้ทรงคุณวุฒิฝ่ายซ้ายผิวดำ รวมถึง WEB Du Bois, Claudia Jones และ Paul Robeson “เราเรียกเก็บเงินจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: คำร้องทางประวัติศาสตร์ต่อสหประชาชาติเพื่อการบรรเทาทุกข์ อาชญากรรมของสหรัฐอเมริกาต่อคนนิโกร” กล่าวหาระบบเศรษฐกิจและการเมืองของลัทธิทุนนิยมและอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวที่ก่อความรุนแรงทางโครงสร้างและกายภาพหลายรูปแบบต่อคนผิวดำในสหรัฐอเมริกา เช่นเดียวกับการวาดภาพแนวเดียวกันกับความรุนแรงของจักรวรรดินิยมของสหรัฐฯ ในต่างประเทศ
ศาลรัสเซลล์ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 1966 เพื่อตัดสินการแทรกแซงทางทหารของสหรัฐฯ และอาชญากรรมสงครามในเวียดนาม รูปแบบเดียวกันนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในศาลรัสเซลล์ในเวลาต่อมาที่เกี่ยวข้องกับเผด็จการทหารบราซิลและอาร์เจนตินาที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ (พ.ศ. 1964 และ 1976 ตามลำดับ) การทำรัฐประหารที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ ในชิลี (พ.ศ. 1973) และการแทรกแซงระหว่างสหรัฐฯ กับยุโรปต่ออิรัก (พ.ศ. 1990, 2003) ).
ศาลระหว่างประเทศเพื่อประชาธิปไตยในบราซิลประจำปี 2016 พิจารณาอย่างวิพากษ์วิจารณ์การกล่าวโทษประธานาธิบดี ดิลมา รุสเซฟฟ์ และบทบาทของรัฐบาลสหรัฐฯ
ศาลประชาชนระหว่างประเทศว่าด้วยฟิลิปปินส์ประจำปี 2018 ซึ่งจัดขึ้นในกรุงบรัสเซลส์โดยกลุ่มฟิลิปปินส์และกลุ่มระหว่างประเทศ ได้เปิดโปงและประณามความรุนแรงของรัฐในรูปแบบต่างๆ ที่กระทำต่อประชาชนฟิลิปปินส์นับตั้งแต่โรดริโก ดูเตอร์เตขึ้นเป็นประธานาธิบดีในปี 2016
และในที่สุด รัฐบาลสหรัฐฯ ก็ถูกดำเนินคดีโดยตรงโดยศาลประชาชนคู่ใหม่ ซึ่งรวมถึงศาลระหว่างประเทศว่าด้วยแคทรีนาและริต้าในปี 2007 และศาลระหว่างประเทศว่าด้วยอาชญากรรมอาณานิคมสหรัฐฯ ต่อเปอร์โตริโกปี 2018
ศาลประชาชนระหว่างประเทศว่าด้วยลัทธิจักรวรรดินิยมสหรัฐฯ: การคว่ำบาตร การปิดล้อม และมาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจ ดึงมาจากและมีส่วนสนับสนุนประเพณีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในการใช้กฎหมายระหว่างประเทศเพื่อต่อต้านลำดับชั้นและระบบการกดขี่ที่ได้รับการออกแบบมาให้ยึดถือ
Citations
[1] เอลเลียต, คิมเบอร์ลี แอน. “แนวโน้มนโยบายคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ: ความท้าทายต่อภูมิปัญญาดั้งเดิม” การลงโทษระหว่างประเทศ เราท์เลดจ์, 2005. 21-32. หน้า 21.
[2] ซานาโกปูลอส, อันโตนิโอส “พวกเราที่ไม่เหมือนกับคนอื่นๆ: การคว่ำบาตรและธรรมาภิบาลด้านความปลอดภัย (ระดับโลก)” (2020). หน้า 6-7.
[3] คาร์เตอร์, แบร์รี อี. และไรอัน เอ็ม. ฟาร์ฮา “ภาพรวมและการดำเนินงานของการคว่ำบาตรทางการเงินของเรา รวมถึงตัวอย่างของอิหร่าน” ภูมิศาสตร์ เจ. อินเตอร์เนชั่นแนล แอล. 44 (2012): 903.
Menkes, Marcin J. “ความถูกต้องตามกฎหมายของการคว่ำบาตรการลงทุนของสหรัฐฯ ต่ออิหร่านก่อน ICJ: ช่วงเวลาต้นน้ำสำหรับความมั่นคงที่จำเป็นและข้อยกเว้นที่จำเป็น” หนังสือประจำปีกฎหมายระหว่างประเทศของแคนาดา/Annuaire canadien de droit international 56 (2019): 328-364
[4] ในการโต้แย้งนี้ เราได้นำผลงานของนักวิชาการที่มีวิพากษ์วิจารณ์ เช่น เอวา นาโนปูลอส ผู้ซึ่งวางแนวความคิดเกี่ยวกับระบอบการคว่ำบาตร 'ในฐานะรูปแบบของการรักษาพยาบาล […] ไว้ในฐานะเครื่องมือที่เกี่ยวข้องในการประดิษฐ์และการจัดการคำสั่งของทุนนิยมใน ปัจจุบันรูปแบบหลังอาณานิคมและเสรีนิยมใหม่ นาโนปูลอส, เอวา. การพิพากษาลงโทษบุคคลและการเมืองของกฎหมายสหภาพยุโรป สำนักพิมพ์ฮาร์ต. 2020. หน้า. 5.
[5] การวิเคราะห์ของเราเกี่ยวกับมาตรการบีบบังคับทางเศรษฐกิจอาศัยทุนการศึกษาแนวทางโลกที่สามต่อกฎหมายระหว่างประเทศ (TWAIL) รวมถึงการวิพากษ์วิจารณ์กฎหมายของมาร์กเซียนและการหลังอาณานิคม ซึ่งมีรากฐานมาจากการยืนยันว่าลัทธิล่าอาณานิคมและลัทธิจักรวรรดินิยมเป็นศูนย์กลางของการก่อตั้งและการกำหนดกฎหมายระหว่างประเทศ แองจี้, แอนโทนี และบูพินเดอร์ เอส. ชิมนี “แนวทางของโลกที่สามต่อกฎหมายระหว่างประเทศและความรับผิดชอบส่วนบุคคลในความขัดแย้งภายใน” Chinese J. int'l L. 2 (2003): 77. หน้า 84.
(6) ลูอิส เธีย ความรุนแรงของการคว่ำบาตรอย่างสันติและร้ายแรง: การทำลายธรรมชาติของวาทกรรมที่มีอำนาจเหนือกว่าในทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ดิส 2019. หน้า. 83.
[7] รหัส เวลา 85. ดู กอร์ดอน ท็อดด์ด้วย จักรวรรดินิยมแคนาดา ผับอาร์ไบเตอร์ ริง, 2010.
(8) แจสเปอร์, ดาเนียล “กลุ่มประชาสังคมเรียกร้องให้บรรเทาการลงโทษและการปฏิรูปกฎหมายโดยทันที” LIFT SANCTIONS, SAVE LIVES., 23 เมษายน 2020, www.liftsanctionssavelives.org/pressrelease42320.html
(9) มีวีล ประเทศจีน “ระหว่างสิทธิที่เท่าเทียมกัน: ทฤษฎีมาร์กซิสต์แห่งกฎหมายระหว่างประเทศ” หนังสือชุดวัตถุนิยมประวัติศาสตร์ ไลเดน: Brill (2005) หน้า 228
[10] หลานชาย ริชาร์ด ศิลปะแห่งการลงโทษ: มุมมองจากสนาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2017. หน้า. 10-11.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค