ทุกปีนับตั้งแต่ปี 1976 ในวันที่ 30 มีนาคม ชาวปาเลสไตน์ทั่วโลกจะเฉลิมฉลองวันแผ่นดิน แม้ว่าอาจดูเหมือนเป็นการเฉลิมฉลองด้านสิ่งแวดล้อม แต่วัน Land Day ก็ถือเป็นวันนองเลือดในอิสราเอล เมื่อกองกำลังความมั่นคงได้สังหารชาวปาเลสไตน์ XNUMX คน ขณะที่พวกเขาประท้วงการเวนคืนที่ดินของชาวอาหรับทางตอนเหนือของประเทศของอิสราเอลเพื่อสร้างการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวเท่านั้น

เหยื่อวัน Land Day ไม่ใช่ชาวปาเลสไตน์จากดินแดนที่ถูกยึดครอง แต่เป็นพลเมืองของรัฐ ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีจำนวนมากกว่า 1.6 ล้านคน หรือมากกว่า 20.5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด พวกเขาเป็นพลเมืองที่ด้อยกว่าในรัฐที่กำหนดตัวเองว่าเป็นชาวยิวและเป็นประชาธิปไตย แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่ใช่ทั้งสองอย่าง

ในวันที่น่าสะพรึงกลัวนั้นเมื่อ 38 ปีที่แล้ว เพื่อตอบสนองต่อการประกาศของอิสราเอลถึงแผนการเวนคืนที่ดินของชาวปาเลสไตน์จำนวนหลายพันเอเคอร์เพื่อ “วัตถุประสงค์ด้านความปลอดภัยและการตั้งถิ่นฐาน” การนัดหยุดงานและการเดินขบวนทั่วไปได้จัดขึ้นในเมืองต่างๆ ของชาวปาเลสไตน์ในอิสราเอล ตั้งแต่กาลิลีไปจนถึง เนเกฟ. คืนก่อน ในความพยายามครั้งสุดท้ายที่จะสกัดกั้นการประท้วงที่วางแผนไว้ รัฐบาลได้กำหนดเคอร์ฟิวในหมู่บ้านชาวปาเลสไตน์ ได้แก่ Sakhnin, Arraba, Deir Hanna, Tur'an, Tamra และ Kabul ในกาลิลีตะวันตก เคอร์ฟิวล้มเหลว ประชาชนพากันไปที่ถนน ชุมชนชาวปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา รวมถึงชุมชนผู้ลี้ภัยทั่วตะวันออกกลาง เข้าร่วมในการสาธิตความสามัคคี

ในการเผชิญหน้ากับกองทัพและตำรวจอิสราเอลในเวลาต่อมา พลเมืองชาวปาเลสไตน์ของอิสราเอล 100 คนถูกสังหาร บาดเจ็บประมาณ 1976 คน และถูกจับกุมหลายร้อยคน วันนั้นยังคงดำเนินต่อไปอย่างสดใหม่ในความทรงจำของชาวปาเลสไตน์ ตั้งแต่วันนี้ เช่นเดียวกับในปี XNUMX ความขัดแย้งไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการยึดครองเวสต์แบงก์และฉนวนกาซาอย่างผิดกฎหมายของอิสราเอลเท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่ในการปฏิบัติต่อประเทศนี้ต่อพลเมืองอาหรับปาเลสไตน์ของตนเอง

หนึ่งเดือนหลังจากการสังหาร เอกสารภายในของรัฐบาลซึ่งเขียนโดยเจ้าหน้าที่อาวุโสกระทรวงมหาดไทย ยิสราเอล โคนิก ถูกรั่วไหลออกสู่สื่อมวลชน เอกสารดังกล่าวซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อบันทึกข้อตกลง Koenig ได้เสนอคำแนะนำที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อ “รับประกันผลประโยชน์ของชาติชาวยิวในระยะยาว” สิ่งเหล่านี้รวมถึง “ความเป็นไปได้ที่จะลดความเข้มข้นของประชากรอาหรับที่มีอยู่”

อิสราเอลพยายามที่จะ "ลดจำนวน" ประชากรปาเลสไตน์ของตน ทั้งชาวมุสลิมและคริสเตียน นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

สามสิบแปดปีต่อมา สถานการณ์ก็เลวร้ายเช่นเคย การเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติในรูปแบบที่ดิบที่สุดกำลังแพร่ระบาดในอิสราเอล และมักมีความร้ายกาจมากกว่าความรุนแรงทางร่างกาย กฎหมายที่มุ่งเป้าไปที่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวปาเลสไตน์จากอิสราเอลเป็นส่วนหนึ่งของวาทกรรมสาธารณะ รัฐมนตรีอิสราเอลไม่อายที่จะส่งเสริม "การโอนย้ายประชากร" ของพลเมืองปาเลสไตน์ - รหัสสำหรับการบังคับย้ายถิ่นฐาน

ข้อเรียกร้องยืนกรานของอิสราเอลที่ให้ชาวปาเลสไตน์ยอมรับว่าปาเลสไตน์เป็น "รัฐยิว" ทำให้พวกเขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องปฏิเสธการดำรงอยู่ของพวกเขาโดยธรรมชาติ และยอมรับสถานการณ์ที่ด้อยกว่าในดินแดนของพวกเขาเอง ความพยายามล่าสุดในสภาเนสเซ็ตในการเชื่อมโยงความภักดีเข้ากับความเป็นพลเมืองคุกคามต่อองค์กรและบุคคลที่แสดงความเห็นแย้ง และแม้กระทั่งการเพิกถอนความเป็นพลเมือง ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในประเทศอื่น

งบประมาณด้านสุขภาพและการศึกษาที่รัฐบาลอิสราเอลจัดสรรให้กับภาคอาหรับนั้นคิดเป็นสัดส่วนต่อหัวของงบประมาณที่จัดสรรให้กับสถานที่ของชาวยิว แม้ว่าเมืองและการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวใหม่หลายร้อยแห่งจะได้รับการอนุมัติและสร้างขึ้นนับตั้งแต่การก่อตั้งของอิสราเอล แต่รัฐยังคงป้องกันไม่ให้เมืองและหมู่บ้านอาหรับขยายตัว ทำให้ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาหายใจไม่ออก และบังคับให้คนรุ่นใหม่ต้องออกจากบ้านเพื่อค้นหาบ้าน ชาวปาเลสไตน์ที่อาศัยอยู่ในอิสราเอลถูกเลือกปฏิบัติอย่างหนักทั้งในด้านการจ้างงานและค่าจ้าง

ข้อความนี้ชัดเจน: อิสราเอลล้มเหลวอย่างถึงที่สุดในการตระหนักถึงบทบาทที่ได้รับการกล่าวขานบ่อยครั้งของตนในฐานะ “ประชาธิปไตยเดียวในตะวันออกกลาง” ด้วยนโยบายการเลือกปฏิบัติและวัฒนธรรมของการเป็นปรปักษ์กัน และละเลยต่อพลเมืองหนึ่งในห้า วันแผ่นดินดั้งเดิมถือเป็นจุดสำคัญในแง่ของวิธีที่ชาวปาเลสไตน์ในอิสราเอลซึ่งเป็นเหยื่อของการก่อตั้งความรุนแรงของอิสราเอล มีทัศนคติต่อความสัมพันธ์ของพวกเขากับรัฐอย่างไร ทุกวันนี้ เมื่อไม่เห็นข้อยุติเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ชาวปาเลสไตน์ในอิสราเอลและที่อื่นๆ จึงใช้วันนี้เพื่อจดจำและเพิ่มความพยายามเป็นสองเท่าเพื่อการปลดปล่อย

ชื่อของเหยื่อทั้งหกรายของวันแผ่นดินถูกเขียนไว้ที่ด้านหน้าอนุสาวรีย์ในสุสานของ Sakhnin พร้อมด้วยคำว่า: “พวกเขาเสียสละตัวเองเพื่อให้เรามีชีวิตอยู่ … ดังนั้น พวกเขาจึงยังมีชีวิตอยู่ − ผู้พลีชีพในวันแห่งการปกป้อง ที่ดิน 30 มีนาคม 1976” ที่ด้านหลังของอนุสาวรีย์มีชื่อของประติมากรสองคนที่สร้างมันขึ้นมา คนหนึ่งเป็นชาวอาหรับ คนหนึ่งเป็นชาวยิว บางที การยอมรับร่วมกันถึงโศกนาฏกรรมของชาวปาเลสไตน์เป็นสิ่งที่จำเป็นในอิสราเอลเพื่อให้เราก้าวพ้นช่องว่างแห่งการปฏิเสธ

ในส่วนของเรา ในฐานะชาวปาเลสไตน์รุ่นที่สองที่เกิดและเติบโตนอกปาเลสไตน์ ซึ่งได้ตัดสินใจกลับมาอาศัยอยู่ในดินแดนที่มีปัญหานี้ เราถือว่าวัน Land Day เป็นสัญญาณเตือนอย่างต่อเนื่องสำหรับชาวยิวและชาวยิวทั่วโลกให้เข้าใจดินแดน เสรีภาพ และ ความเท่าเทียมกันเป็นแพ็คเกจที่แยกกันไม่ออก - สิ่งเดียวที่สามารถส่งมอบสันติภาพที่ยั่งยืนให้กับทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้อง

Sam Bahour เป็นที่ปรึกษาทางธุรกิจชาวปาเลสไตน์จากเมือง El Bireh ของชาวปาเลสไตน์ เขาบล็อกที่ www.epalestine.com. Fida Jiryis เป็นนักเขียนชาวปาเลสไตน์จากหมู่บ้านอาหรับ Fassuta ในแคว้นกาลิลี เว็บไซต์ของเธอคือ www.fidajiryis.net. แซมและฟิดาทั้งคู่เกิดในพลัดถิ่นและย้ายไปอยู่ที่บ้านเกิดของครอบครัวในปาเลสไตน์และอิสราเอล ตามลำดับ

 

---