ที่มา: โรว์

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 2020 การสังหารจอร์จ ฟลอยด์ของตำรวจมินนีแอโพลิส ก่อให้เกิดความไม่สงบและการประท้วงครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านความรุนแรงของตำรวจที่เหยียดเชื้อชาติ และการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้างในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก สำหรับหลายๆ คน การลุกฮือซึ่งประกอบขึ้นด้วยการแพร่ระบาดของไวรัสที่ควบคุมไม่ได้และวิกฤตเศรษฐกิจที่ลุกลาม ต่างจากช่วงเวลาใดๆ ในความทรงจำของสหรัฐฯ

ในระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้ สื่อกระแสหลักและนักการเมืองให้ความสนใจเป็นพิเศษกับแนวคิดและภาพลักษณ์ของชายผิวดำ ไม่ว่าจะเป็นเหยื่อของความรุนแรงของตำรวจหรือในฐานะผู้ประท้วงต่อต้านก็ตาม อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงผิวดำซึ่งตกอยู่ภายใต้การเหยียดเชื้อชาติและความรุนแรงเชิงโครงสร้างไม่น้อยไปกว่านั้น ยังคงเป็นแถวหน้าของขบวนการ Black Lives Matter ที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมานานหลายปี

เอลีนอร์ ฟินลีย์ บรรณาธิการร่วมของ ROAR มีโอกาสสำรวจหัวข้อเหล่านี้บางส่วนกับดร. เคอิชา เอ็น. เบลน นักประวัติศาสตร์ที่ได้รับรางวัลและนักวิชาการสตรีนิยมผิวดำที่มหาวิทยาลัยพิตส์เบิร์ก ดร.เบลนยังเป็นประธานของ สมาคมประวัติศาสตร์ทางปัญญาแอฟริกันอเมริกัน (AAIHS) และผู้แต่ง ปลุกโลกให้ลุกเป็นไฟประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวทางการเมืองของผู้หญิงชาตินิยมผิวดำ

ในการสัมภาษณ์ต่อไปนี้ ดร. เบลนบรรยายถึงงานของเธอและอธิบายว่าประวัติศาสตร์ต้องสอนอะไรในปัจจุบันเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้างและความรุนแรงของตำรวจ กิจกรรมการเคลื่อนไหวข้ามชาติของคนผิวสี และบทบาทสำคัญของความเป็นผู้นำของผู้หญิงในขบวนการทางการเมืองของคนผิวดำ

ก่อนอื่น คุณช่วยเล่าให้เราฟังสักเล็กน้อยเกี่ยวกับงานวิจัยของคุณที่สำรวจบทบาททางประวัติศาสตร์ของผู้หญิงชาตินิยมผิวดำอย่าง Mittie Gordon และขบวนการสันติภาพในเอธิโอเปียได้ไหม การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยคนผิวดำในอเมริกาเหนือจะเป็นอย่างไรหากไม่มีผู้หญิงชาตินิยมผิวดำ?

In ปลุกโลกให้ลุกเป็นไฟฉันเล่าเรื่องราวว่ากลุ่มสตรีชาตินิยมผิวดำ รวมถึง Mittie Maude Lena Gordon, Amy Ashwood Garvey และ Celia Jane Allen ทำงานเพื่อพัฒนาการเมืองชาตินิยมคนผิวดำและการเมืองระหว่างประเทศนิยมในช่วงศตวรรษที่ 20 ได้อย่างไร ดังที่ฉันแสดงให้เห็นในหนังสือ ขบวนการชาตินิยมคนผิวดำและขบวนการสากลนิยมคงจะหายไปทั้งหมดหากไม่ใช่สำหรับผู้หญิง พวกเขาช่วยรักษาความเคลื่อนไหวเหล่านี้ - ทำงานเพื่อรักษาแนวคิดเหล่านี้ให้คงอยู่ในวาทกรรมสาธารณะ ผู้หญิงเหล่านี้วางรากฐานสำหรับนักเคลื่อนไหวผิวสีรุ่นต่อไปที่เติบโตในยุคสิทธิพลเมืองและอำนาจของคนผิวดำ

ในช่วงทศวรรษ 1960 นักเคลื่อนไหวผิวดำจำนวนมาก รวมถึง Ella Baker, Fannie Lou Hamer, Robert F. Williams, Malcolm X และ Stokely Carmichael ได้ดึงแนวคิดและกลยุทธ์ทางการเมืองของผู้หญิงเหล่านี้มาใช้ ฉันขอเสริมด้วยว่าการเคลื่อนไหวทางการเมืองของผู้หญิงเหล่านี้เป็นรากฐานสำหรับการเคลื่อนไหวร่วมสมัย เช่น Black Lives Matter ซึ่งดึงเอาประเพณีทางปัญญาของการเคลื่อนไหวก่อนหน้านี้

หนังสือเล่มหนึ่งที่ฉันกำลังเขียนอยู่ตอนนี้ได้ขยายเรื่องราวนี้โดยพิจารณาถึงบทบาทสำคัญที่ผู้หญิงผิวดำมีต่อการกำหนดขบวนการทางการเมืองเพื่อความสามัคคีของชาวแอฟริกัน-เอเชียในสหรัฐอเมริกา คล้ายกับ ปลุกโลกให้ลุกเป็นไฟโครงการใหม่นี้กำหนดให้ผู้หญิงผิวดำเป็นนักทฤษฎีและผู้นำคนสำคัญในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพระดับโลก และเท่าที่งานของฉันทำ โปรเจ็กต์ใหม่นี้นำเสนอความท้าทายโดยตรงต่อเรื่องราวของผู้ชายที่นักประวัติศาสตร์มักเล่าขาน

ฉันมุ่งมั่นที่จะบอกเล่าเรื่องราวที่เรามักมองข้าม และฉันสนใจเป็นพิเศษในการเป็นศูนย์กลางของแนวคิดและการเคลื่อนไหวของผู้หญิงยากจนที่ทำงานผิวดำ ซึ่งมักถูกกีดกันในการสนทนาเหล่านี้

คุณมีส่วนร่วมกับสตรีนิยมผิวดำและชาตินิยมสตรีนิยมผิวดำได้อย่างไร?

ฉันให้เครดิตอาจารย์ที่ปรึกษาและอาจารย์ของฉัน ฉันเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยบิงแฮมตันในระดับปริญญาตรี โดยฉันเรียนวิชาเอกประวัติศาสตร์และแอฟริกันศึกษา ฉันเรียนหลักสูตรต่างๆ กับนักวิชาการชั้นนำของประเทศบางคน พวกเขาเลี้ยงดูฉันด้วยสติปัญญา และในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา ฉันเริ่มพัฒนาความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับพลวัตของเชื้อชาติ เพศ และชนชั้น

ในหลักสูตรเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางสังคมของคนผิวดำทั่วโลก ฉันเริ่มอ่านอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของลัทธิชาตินิยมของคนผิวดำและลัทธิสากลนิยม ฉันเริ่มสำรวจวรรณกรรมและการกีดกันผู้หญิงผิวดำ และรู้สึกไม่พอใจกับการปฏิบัติต่อเรื่องเพศในหนังสือและบทความหลายเล่มที่ฉันอ่าน ฉันเขียนรายงานภาคเรียนสำหรับหลักสูตรเกี่ยวกับผู้หญิงผิวดำในขบวนการการ์วีย์ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และรายงานฉบับนั้นก็กลายเป็นวิทยานิพนธ์เกียรตินิยม

เมื่อฉันเริ่มทำงานในระดับปริญญาเอกด้านประวัติศาสตร์ที่พรินซ์ตัน ในตอนแรกฉันได้วางแผนที่จะดำเนินการสอบสวนในสายอื่น การเยี่ยมชมหอจดหมายเหตุเปลี่ยนแผนของฉัน และสุดท้ายฉันก็กลับมาที่หัวข้อที่ทำให้ฉันหลงใหลในฐานะนักศึกษาระดับปริญญาตรี

ในช่วงเวลาที่ฉันอยู่ที่พรินซ์ตัน ความคิดของฉันเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมคนผิวดำ ความเป็นสากล และสตรีนิยมพัฒนาต่อไป และถึงแม้จะมีความท้าทายในการทำงานประเภทนี้ แต่ฉันก็สามารถทำวิทยานิพนธ์ให้เสร็จได้ ซึ่งฉันได้แก้ไขในหนังสือต่อไป ปลุกโลกให้ลุกเป็นไฟ. เมื่อฉันคิดถึงการเดินทางในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันจำได้ว่าฉันได้เขียนหนังสือที่ฉันอยากอ่านตอนเรียนระดับปริญญาตรีเมื่อหลายปีก่อน

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบันมีความคล้ายคลึงหรือแตกต่างไปจากช่วงเวลาอื่น ๆ ของความรุนแรงทางการเมืองที่ทวีความรุนแรงต่อคนผิวดำในสหรัฐอเมริกามากน้อยเพียงใด ช่วงเวลาสำคัญๆ เช่น “Race Riot” ที่เซนต์หลุยส์ตะวันออกในปี 1917 หรือการสังหารหมู่ที่ทัลซาในปี 1921 สอนเราในบริบทของขบวนการ Black Lives Matter อย่างไร

มีความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างการลุกฮือในปัจจุบันกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ในอดีต ฉันเพิ่งเขียนเกี่ยวกับ 1917 อีสต์เซนต์หลุยส์ “Race Riot” เพราะฉันสังเกตว่ามันไม่ได้รับความสนใจมากเท่ากับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์อื่นๆ

สิ่งแรกที่ฉันจะเน้นที่นี่คือช่วงเวลาเหล่านี้ไม่มีเลย เดียวกัน อย่างที่เรากำลังประสบอยู่ตอนนี้ ฉันคิดว่าเราสามารถเห็นความเชื่อมโยงและเสียงสะท้อนระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้ในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ และการทำเช่นนั้นช่วยให้เรารับรู้ว่าการพัฒนาในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ที่ยาวนานขึ้นเพื่อสิทธิและเสรีภาพของคนผิวดำอย่างแน่นอน

การให้ความสำคัญกับการพัฒนาก่อนหน้านี้ยังช่วยให้เรามองเห็นวิธีการต่างๆ ที่รัฐเข้าไปพัวพันในเรื่องของการเหยียดเชื้อชาติและความรุนแรงทางเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่น ในบริบทของการจลาจลที่เซนต์หลุยส์ตะวันออกในปี 1917 ประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสันมองไปทางอื่นเมื่อคนผิวดำถูกสังหารหมู่ตามท้องถนน และชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันไม่สามารถขอความช่วยเหลือและการคุ้มครองจากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้

ไม่น่าแปลกใจเลยที่แม้แต่ในช่วงเวลาที่มีความต้องการอย่างมาก ชาวผิวดำในท้องถิ่นก็ต้องรับมือกับความจริงอันเจ็บปวดที่พวกเขาไม่สามารถพึ่งพาใครได้นอกจากตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงยืนหยัดร่วมกันเพื่อพยายามปัดเป่ากลุ่มคนผิวขาวที่มาโจมตีบ้านและชุมชนของพวกเขา บางคนก็จับอาวุธและคนอื่นๆ ก็ประสานเพื่อหนีออกจากเมือง ญาติของหนึ่งในเหยื่อของเหตุการณ์ “Race Riot” เมื่อปี 1917 ที่เซนต์หลุยส์ตะวันออก เล่าเรื่องราวที่ปู่ของเขาเล่าให้ฟัง และนั่นเป็นความทรงจำที่เจ็บปวดจากการเฝ้าดูเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายเข้าร่วมกับผู้ที่โจมตีคนผิวดำ . สถานการณ์ในปัจจุบันอาจไม่เหมือนเดิมแต่มีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง

ในแง่ของความแตกต่าง ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องสังเกตข้อมูลประชากรทางเชื้อชาติของผู้ประท้วงในปัจจุบัน การแต่งหน้าในปัจจุบันของผู้ที่เป็นผู้นำการเคลื่อนไหวโดดเด่นสำหรับฉัน ตัวอย่างเช่น ขบวนการสิทธิพลเมืองมีความหลากหลายอย่างแน่นอน และเราเห็นว่าในกลุ่มต่างๆ เช่น Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) ซึ่งเป็นองค์กรสิทธิพลเมืองระหว่างเชื้อชาติ แต่นั่นไม่ใช่กรณีทั่วๆ ไป การมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของชาวอเมริกันผิวขาว เช่นเดียวกับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย ละติน และคนอื่นๆ ในการประท้วงในปัจจุบันมีความสำคัญและตอกย้ำว่ามีการเปลี่ยนแปลงไปมากเพียงใดนับตั้งแต่ทศวรรษ 1960

การประท้วงเข้าถึงพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ได้อย่างน่าประทับใจก็น่าทึ่งเช่นกัน ในอดีต ความตึงเครียดมักเกิดขึ้นในชุมชนคนผิวดำ เช่นเดียวกับกรณี “Race Riot” ของอีสต์เซนต์หลุยส์ การสังหารหมู่ที่ทัลซาในปี 1921 และการประท้วงหลังจากการลอบสังหาร MLK และอื่นๆ อีกมากมาย แต่การประท้วงในปัจจุบันปะทุขึ้นในสถานที่และพื้นที่ที่หลากหลาย รวมถึงย่านคนผิวขาวที่ร่ำรวย

ส่วนสุดท้ายนี้เป็นกุญแจสำคัญเพราะฉันคิดว่ามันไม่เพียงพูดถึงเรื่องของความหลากหลายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางเศรษฐกิจด้วย ซึ่งเป็นประเด็นสำคัญของการประท้วงในปัจจุบันที่ไม่สามารถมองข้ามได้

คุณได้เขียนเกี่ยวกับความสำคัญของพื้นที่สาธารณะต่อขบวนการชาตินิยมคนผิวดำ ทุกวันนี้ คนผิวสีหลายพันคนทั่วสหรัฐอเมริกา ซึ่งมักนำโดยผู้หญิงและเยาวชน กำลังยึดคืนถนนผ่านการประท้วงครั้งใหญ่ ยึดครองและทำลายรูปปั้นของเจ้าของทาสซึ่งครอบงำจัตุรัสสาธารณะ และปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อการก่อการร้ายของตำรวจโดยไม่ได้รับการตรวจสอบ ใช้ชีวิตของพวกเขา กิจกรรมและงานต่างๆ เหล่านี้ปรับเปลี่ยนจุดยืนของคนผิวดำในพื้นที่สาธารณะอย่างไร

คนอเมริกันผิวสีมักพบวิธีที่จะครองพื้นที่สาธารณะเพื่อเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลง แม้แต่ในช่วงประวัติศาสตร์ของสหรัฐฯ ที่การทำเช่นนั้นถือเป็นอันตรายอย่างยิ่ง นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับผู้หญิงผิวดำอย่างแน่นอน ฉันคิดถึงมาเรีย สจ๊วร์ต นักรณรงค์เลิกทาสและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีในทันที ซึ่งกล่าวสุนทรพจน์อันทรงพลังในปี 1832 ที่แฟรงคลินฮอลล์ในบอสตัน ต่อหน้าผู้ฟังที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติทั้งชายและหญิง

นี่ไม่ใช่ความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ เหนือสิ่งอื่นใด สจ๊วตกล่าวสุนทรพจน์นี้ในช่วงเวลาที่ผู้หญิงไม่ได้พูดในที่สาธารณะโดยทั่วไป และสจ๊วตกล้าที่จะพูดถึงหัวข้อที่เป็นข้อโต้แย้งในขณะนั้น - สิทธิพลเมืองและสตรีนิยม

เธอทำทั้งหมดนี้ในฐานะผู้หญิงผิวดำ และบางครั้งฉันก็สงสัยว่าเธอคิดอะไรอยู่ในใจในตอนนั้น คนผิวดำหลายล้านคนยังคงถูกล่ามโซ่ — โดยส่วนใหญ่อยู่ทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา — เมื่อเธอกล่าวสุนทรพจน์นั้น แม้ในฐานะผู้หญิงผิวดำที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนืออย่างอิสระ เธอก็ไม่สามารถหลีกหนีการเหยียดเชื้อชาติและการกีดกันทางเพศได้ และคำพูดนั้นอาจทำให้อาชีพการงานของเธอหรือชีวิตของเธอต้องยุติลง

เพียงสองปีก่อนสุนทรพจน์นั้น เดวิด วอล์คเกอร์ เพื่อนสนิทของเธอผู้ตีพิมพ์ข้อความอันร้อนแรงดังกล่าว การอุทธรณ์ต่อพลเมืองผิวสีของโลก (พ.ศ. 1829) เสียชีวิตในสถานการณ์ลึกลับ นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าเขาถูกวางยาพิษโดยผู้ที่ไม่ชอบข้อความที่รุนแรงของเขา ดังนั้นสจ๊วร์ตจึงไม่มองข้ามอันตรายจากการพูดอย่างอิสระเช่นนี้ในที่สาธารณะในปี พ.ศ. 1832 แต่เธอก็ทำเช่นนั้น และเธอก็ทำมันซ้ำแล้วซ้ำอีก

มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในสหรัฐอเมริกานับตั้งแต่ปี 1832 แต่บางสิ่งยังคงเหมือนเดิม ยังคงเป็นอันตรายมากสำหรับคนผิวดำที่จะแสดงความคับข้องใจกับรัฐในที่สาธารณะ และทุกวันนี้ ความเสี่ยงมีมากเป็นพิเศษเพราะผู้คนแสดงสมาร์ทโฟนที่สามารถจับคำพูดและอุปมาของใครบางคนได้ทันที ภายในเสี้ยววินาที วิดีโอหรือรูปภาพสามารถอัปโหลดไปยังโซเชียลมีเดียและเผยแพร่ไปยังผู้คนนับล้านได้

ในแง่นั้น แนวคิดเรื่อง "สาธารณะ" ได้ขยายออกไปอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ 21 และขณะนี้นักเคลื่อนไหวมีเวทีที่ยิ่งใหญ่กว่ามากเมื่อพวกเขาพูดและกระทำในที่สาธารณะ แม้ว่านี่จะเป็นเหตุผลที่ต้องกังวลและน่าวิตกกังวลอย่างแน่นอน แต่ฉันคิดว่านักเคลื่อนไหวหลายคนกำลังคว้าช่วงเวลานั้นไว้ พวกเขา “ส่งสัญญาณเตือน” เพราะพวกเขาตระหนักดีว่าปัญหาที่พวกเขากำลังพูดถึงนั้นร้ายแรงเกินกว่าที่จะถูกเพิกเฉยหรือกีดกัน

ความเงียบไม่ใช่ทางเลือก ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่ Maria Stewart คิดในช่วงทศวรรษที่ 1830

วาทกรรมของสื่อต่างประเทศมุ่งเน้นไปที่การสังหารชายผิวดำนอกกระบวนการยุติธรรมอย่างล้นหลาม อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงผิวดำต้องเผชิญกับรูปแบบและระดับความรุนแรงของรัฐและการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน อุปสรรคใดที่ผู้หญิงผิวดำต้องเผชิญโดยเฉพาะเมื่อพูดถึงระบบ "ความยุติธรรม" ของสหรัฐฯ

ผู้หญิงผิวดำมีความเสี่ยงต่อความรุนแรงที่รัฐอนุมัติ ข้อเท็จจริงนี้ควรเป็นที่รู้จักและเข้าใจอย่างกว้างขวาง แต่ฉันได้พบในกระบวนการค้นคว้าหนังสือที่ฉันเขียนซึ่งเป็นประวัติความเป็นมาของผู้หญิงผิวดำที่รวมตัวกันเกี่ยวกับความรุนแรงของตำรวจที่หลายคนไม่เข้าใจหรืออาจไม่ยอมรับความจริงข้อนี้

ในขณะที่เรารู้ว่าคนผิวดำส่วนใหญ่ที่ถูกตำรวจสังหารในสหรัฐอเมริกานั้น ชายหนุ่มเราบิดเบือนการเล่าเรื่องเมื่อเรา เพียง มุ่งเน้นไปที่ชายผิวดำ แม้จะมีกรณีที่มีชื่อเสียงหลายกรณีตลอดหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งได้เน้นย้ำถึงวิธีที่ความรุนแรงที่รัฐอนุมัติส่งผลต่อประสบการณ์ของผู้หญิงผิวดำ ซึ่งรวมถึง Sandra Bland, Korryn Gaines และล่าสุด Breonna Taylor ยังคงมีการรับรู้ในหมู่ชาวอเมริกันจำนวนมากว่าผู้หญิงผิวดำ ได้รับการปกป้องจากภัยคุกคามจากความรุนแรงของตำรวจ ความกังวลของผู้หญิงผิวดำยังคงถูกกีดกันในการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับการตำรวจ

ฉันคิดว่าการตอบสนองต่อปัญหานี้หรือขาดการตอบสนองมีรากฐานมาจากความเกลียดชังผู้หญิง และฉันจะเน้นย้ำด้วยว่า จุดสำคัญที่นักวิชาการด้านกฎหมาย Andrea Ritchie กล่าวถึงในงานของเธอ: “ประสบการณ์ของผู้หญิงในการตำรวจ การทำให้เป็นอาชญากร และการต่อต้าน [มี] กลายเป็นสิ่งที่ไม่คู่ควรแก่การศึกษาหรือการกล่าวถึงประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้ที่เขียนประวัติศาสตร์ของเราก็เป็นผู้ชายเช่นกัน”

ขณะที่ฉันเขียนเกี่ยวกับความอ่อนแอของผู้หญิงผิวดำต่อความรุนแรงที่รัฐอนุมัติ ฉันมักจะคิดถึงประเด็นนี้ ซึ่งสามารถนำไปใช้กับหัวข้อและสาขาอื่น ๆ ของการวิจัยได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงผิวดำที่ประสบกับความรุนแรงที่รัฐอนุมัติและพยายามหาทางชดใช้ผ่านศาล จะต้องต่อสู้กับการกระทำรุนแรงและการไล่ออกอื่นๆ มากมาย ในขณะที่พวกเธอพยายามนำทางระบบ “ความยุติธรรม” ทางอาญาที่มองไม่เห็นพวกเธอ

ดังนั้น ความท้าทายแรกๆ หลายประการคือการทำให้ผู้คนให้ความสนใจและให้ความสำคัญกับข้อกังวลของผู้หญิงผิวดำอย่างจริงจัง

เช่นเดียวกับคนผิวดำ LGBTQ ล่าสุดตำรวจสังหาร. โทนี่ แมคเดดตัวอย่างเช่น ชายข้ามเพศผิวดำไม่ได้ปลุกปั่นให้เกิดการตอบโต้แบบเดียวกันและสร้างความไม่พอใจต่อสาธารณะที่เกิดขึ้นหลังจากการสังหารจอร์จ ฟลอยด์ และคนอื่นๆ ของตำรวจ เรามักจะมองข้ามผู้หญิงผิวดำและคน LGBTQ ผิวดำในการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับตำรวจอเมริกัน ฉันคิดว่า #AllBlackLivesMatter และ #บอกชื่อเธอ แคมเปญต่างๆ ได้ทำงานที่สำคัญเพื่อช่วยเปลี่ยนแปลงสิ่งนั้น

อะไรคือบทบาทของผู้นำสตรีในช่วงเวลาปัจจุบันที่ลุกฮือต่อต้านความรุนแรงของตำรวจต่อต้านคนผิวสีและการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้างในสหรัฐอเมริกา?

ผู้หญิงผิวดำเป็นกระบอกเสียงสำคัญในการต่อสู้เพื่อยุติความรุนแรงที่ต่อต้านตำรวจผิวสี และทำลายการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้าง พวกเขาเป็นเสียงสำคัญในขณะนี้และพวกเขาก็เป็นเช่นนั้น เป็นเสียงสำคัญเสมอ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากชีวิตของพวกเขาได้รับผลกระทบโดยตรงจากความรุนแรงและการเหยียดเชื้อชาติของตำรวจ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ผู้หญิงเหล่านี้เสี่ยงต่อความรุนแรงที่รัฐอนุมัติ

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าการสูญเสียชายผิวดำเนื่องจากการสังหารของตำรวจส่งผลโดยตรงต่อชีวิตของผู้หญิงเหล่านี้ พวกเขามักถูกบีบให้กลายเป็นที่สนใจ โดยต้องเปลี่ยนความโศกเศร้าเป็นการดำเนินการทางการเมืองเพื่อเรียกร้องความยุติธรรมสำหรับลูกชาย คู่รัก เพื่อนฝูง และพ่อของพวกเขา นิโคล เบลล์ตัวอย่างเช่น กลายเป็นกระบอกเสียงสำคัญในการต่อสู้เพื่อยุติความรุนแรงและการเหยียดเชื้อชาติของตำรวจในนิวยอร์กซิตี้ หลังจากการสังหารฌอน เบลล์ คู่หมั้นของเธอในปี 2006

ล่าสุด เราได้เห็นผู้หญิงผิวดำจำนวนมากเป็นผู้นำในระดับชาติ แทรกเสียงของตนในที่สาธารณะ และยืนกรานให้ผู้อื่นฟัง Sabrina Fulton มารดาของ Trayvon Martin พร้อมด้วย Lucy McBath สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งรัฐจอร์เจียจากพรรคเดโมแครต มารดาของ Jordan Davis และ Lesley McSpadden มารดาของ Michael Brown วิ่งเพื่อราชการ ในความพยายามที่จะไม่เพียงแต่กำหนดรูปแบบการสนทนาในระดับชาติ แต่ยังมีอิทธิพลต่อการผ่านกฎหมายที่ควบคุมการบังคับใช้กฎหมาย

สุดท้ายนี้ เราไม่สามารถลืมงานที่กล้าหาญของสตรีผิวดำสามคนผู้ก่อตั้ง Black Lives Matter ซึ่งสองคนในจำนวนนี้เป็นเควียร์ คงน้อยคนนักที่จะพูดถึงความรุนแรงของตำรวจในระดับชาติ หากไม่ใช่สำหรับงานจัดงานของ Alicia Garza, Patrisse Cullors และ Opal Tometi

ความเป็นผู้นำของสตรีจึงมีความสำคัญต่อความสำเร็จของขบวนการทางการเมืองของคนผิวดำร่วมสมัย ไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าการเคลื่อนไหวจำนวนมากเหล่านี้จะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีผู้นำสตรีและบทบาทที่พวกเขาเล่น — และยังคงเล่นต่อไป — ในการทำงานเพื่อรื้อระบบการกดขี่

คุณได้เขียนเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของพันธมิตรข้ามชาติของผู้หญิงผิวดำและนักเคลื่อนไหวตั้งแต่แคริบเบียนไปจนถึงอเมริกาเหนือและยุโรป จนถึงขณะนี้ ขบวนการ Black Lives Matter ถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ของสหรัฐฯ เป็นหลัก

อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา การประท้วงได้ขยายตัวไปทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเผชิญหน้าที่รุนแรงระหว่างผู้ประท้วงและตำรวจในเขตมหานครที่เคยเป็นอาณานิคม เช่น ปารีสและลอนดอน คุณเห็นพันธมิตรข้ามชาติเกิดขึ้นในหมู่นักสตรีนิยมผิวดำในประเทศเหล่านี้หรือไม่?

ฉันคิดว่าขบวนการ Black Lives Matter นั้นเป็นสากลนิยมมาโดยตลอด บท BLM แรกสุดบางบทก่อตั้งขึ้นนอกสหรัฐอเมริกาในสถานที่เช่นโตรอนโต ปารีส และเบอร์ลิน ความจริงที่ว่าการลุกฮือในปัจจุบันกำลังเข้าครอบงำในเมืองเหล่านี้และเมืองอื่นๆ สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของกลุ่มท้องถิ่นและผู้จัดงานที่ทำงานในระดับรากหญ้าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ในกรณีของเบอร์ลิน นักเคลื่อนไหว BLM Mic Oala, Shaheen Wacker, Nela Biedermann, Josephine Apraku, Jacqueline Mayen และ Kristin Lein ได้ทำงานอย่างใกล้ชิดมาตั้งแต่ปี 2016 ในปี 2017 พวกเขาร่วมมือกันเพื่อ สร้าง กลุ่มสตรีนิยมในเยอรมนี ผลงานชิ้นเอกของนักประวัติศาสตร์ ทิฟฟานี ฟลอร์วิล เผยให้เห็นนักเคลื่อนไหวเหล่านี้กำลังต่อยอดจากประวัติศาสตร์และประเพณีที่ยาวนานของการเคลื่อนไหวหัวรุนแรงของคนผิวดำในเยอรมนี งานที่พวกเขากำลังทำอยู่นั้นคล้ายคลึงกับความพยายามของนักเคลื่อนไหวรุ่นก่อนๆ เช่น เมย์ ไอยิม นักสตรีนิยมชาวแอฟโฟร-เยอรมัน

นักเคลื่อนไหว BLM ในกรุงเบอร์ลินได้สร้างเครือข่ายกับนักเคลื่อนไหวในส่วนอื่นๆ ของโลก และแน่นอนว่าพวกเขาได้ก่อตั้งพันธมิตรมากมาย พวกเขามี ยอมรับต่อสาธารณชนถึงความสำคัญของวิสัยทัศน์ข้ามชาติ เช่นเดียวกับความสำคัญของการเห็นว่าการเหยียดเชื้อชาติต่อต้านคนผิวดำแสดงออกในพื้นที่และสถานที่ต่างๆ อย่างไร

แต่ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นว่าพวกเขาได้ทำงานเพื่อสร้างการเคลื่อนไหวที่ให้ความสนใจกับข้อกังวลเฉพาะของคนผิวดำในกรุงเบอร์ลิน แม้ว่าพวกเขาจะรับทราบถึงความเหมือนกันของประสบการณ์ของคนผิวสีที่ขยายขอบเขตของภาพก็ตาม ฉันคิดว่าแนวทางดังกล่าว — การใส่ใจต่อข้อกังวลในท้องถิ่นโดยไม่ละสายตาจากพลังระดับโลกที่ใหญ่กว่าซึ่งหล่อหลอมเรื่องราวและประสบการณ์ทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับประเทศ — นั้นมีประสิทธิภาพ

งานนี้ดำเนินมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ฉันคิดว่าสิ่งที่เปลี่ยนไปคือความสนใจของสื่อ สื่อกระแสหลักในปัจจุบันกำลังบันทึกความเคลื่อนไหวเหล่านี้และให้ความสนใจมากกว่าเมื่อไม่กี่ปีก่อน นักเคลื่อนไหวผิวสีกำลังใช้ประโยชน์จากความสนใจของสื่อที่เพิ่มมากขึ้นนี้เพื่อผลักดันวาระการประชุมของพวกเขาไปข้างหน้า พวกเขากำลังเรียกร้องให้ยุติความรุนแรงในการต่อต้านตำรวจผิวสี และการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้างในระดับท้องถิ่น ระดับประเทศ และระดับนานาชาติ

 

---