เอเรนไรช์: ในหนังสือ Parecon คุณไม่ได้เอ่ยถึงค่าตอบแทนสำหรับการทำงาน "ดูแล" ที่บ้าน ซึ่งฉันสามารถหาได้อยู่แล้ว ไม่ว่าจะเป็นการเลี้ยงลูก การดูแลผู้สูงอายุ ฯลฯ นี่เป็นปัญหาใหญ่สำหรับนักสตรีนิยม: อย่างไร คุณจัดการกับมันไหม?
อัลเบิร์ต: ฉันพูดถึงเรื่องนี้ในที่ต่างๆ แต่อาจจะยาวน้อยกว่าที่คุณต้องการ ความสัมพันธ์ระหว่าง Parecon และประเด็นเรื่องเพศคืออะไรนั้นเป็นเรื่องกว้างๆ และเรื่องเฉพาะคือสิ่งที่ทำกับงานในบ้าน
สำหรับประเด็นแรก Parecon จะต้องเคารพเป้าหมายที่นำไปใช้ในด้านเครือญาติและความสัมพันธ์ทางเพศ ฉันไม่รู้ว่าเป้าหมายเหล่านั้นจะเป็นอย่างไร บางทีการเปลี่ยนแปลงในครอบครัวเดี่ยวและหน่วยที่อยู่อาศัยในวงกว้างมากขึ้นอาจมีความสำคัญ บางทีการเปลี่ยนแปลงจากการเป็นแม่และการเป็นพ่อ ซึ่งปัจจุบันเป็นบทบาทที่กำหนดเพศ ไปสู่การเลี้ยงดูซึ่งอาจเป็นบทบาทที่ไม่มีเพศในอนาคต บางทีการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ อาจมีความสำคัญ และเห็นได้ชัดว่าจะมีความหลากหลายมาก
คำกล่าวอ้างที่สำคัญสำหรับพารีคอนก็คือว่า มันจะไม่ขัดแย้งกับนวัตกรรมที่เรียกร้องโดยนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีนิยม ผู้ชายไม่สามารถควบคุมเศรษฐกิจอย่างไม่สมส่วนหรือมีรายได้ที่สูงเกินจริงในพาเรคอนได้ เพราะไม่มีใครสามารถทำได้ ในความเป็นจริง ถ้าขอบเขตเพศและครัวเรือนของสังคมกำหนดลำดับชั้นของผู้ชายเหนือผู้หญิง พารากอนที่มาด้วยก็จะขัดแย้งกับมัน เพราะพาราคอนจะขัดขวางลำดับชั้นทางเพศใดๆ ด้วยการปฏิบัติต่อชายและหญิงอย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นในแง่นี้ Parecon ไม่เพียงแต่จะต้องเคารพแนวทางชีวิตในบ้าน เพศ และประเด็นทางเพศที่เป็นที่ต้องการในวงกว้างมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังต้องเคารพแนวทางในทางกลับกันด้วย การเลี้ยงดู การขัดเกลาทางสังคม และความสัมพันธ์ระหว่างคนในหน่วยที่อยู่อาศัยและเรื่องเพศ จะต้องทำให้ประชาชนสามารถมีงานที่สมดุล สามารถมีส่วนร่วมในการตัดสินใจด้วยตนเอง สามารถทำงานร่วมกับผู้อื่นทุกประเภท เป็นต้น
แต่งานบ้านล่ะ? ฉันคิดว่าคำตอบก็คืออาจไม่มีคำตอบเดียว ฉันจินตนาการถึงสังคมที่บอกว่างานบ้านเป็นส่วนหนึ่งของเศรษฐกิจ ดังนั้นงานดังกล่าวทั้งหมดจะอยู่ในกลุ่มงานที่สมดุลและได้รับค่าตอบแทนสำหรับความพยายาม แต่ฉันสามารถจินตนาการได้ และฉันก็ชอบและคิดว่ามันน่าจะเป็นไปได้มากกว่าด้วย สังคมที่งานบ้านไม่ได้คิดแบบนั้น
ตัวอย่างเช่น ฉันไม่คิดว่าการเลี้ยงดูและเลี้ยงดูเด็กเป็นกิจกรรมประเภทกว้างๆ เช่นเดียวกับการสร้างจักรยานหรือคอมพิวเตอร์ หรือแม้แต่การสอนโรงเรียนหรือการจัดเจ้าหน้าที่ในศูนย์รับเลี้ยงเด็ก ทั้งการเลี้ยงดูเด็กและการผลิตในสถานที่ทำงานต้องใช้เวลาและพลังงาน พวกเขาทั้งสองมีผลลัพธ์ที่สำคัญ แต่ฉันคิดว่าการเลี้ยงดูคนรุ่นต่อไปในครัวเรือนนั้นแตกต่างในเชิงคุณภาพมากกว่าการผลิตผลงานในที่ทำงานซึ่งไม่ควรคำนึงถึงภายใต้เกณฑ์เดียวกัน ไม่ได้หมายความว่าควรแบ่งส่วนอย่างไม่ยุติธรรมแน่นอน มันเพียงหมายความว่าบรรทัดฐานที่ใช้ควบคุมงานบ้านจะเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เราอาจเรียกว่าขอบเขตเครือญาติ ไม่ใช่เศรษฐกิจ
ฉันเดาว่าฉันไม่ชอบคิดเรื่องแรงงานในครัวเรือนในลักษณะที่ทำให้ชีวิตเด็กและครอบครัวคล้ายคลึงกับผลงานในที่ทำงานและที่ทำงาน แม้ว่าฉันจะรู้ว่าคนอื่นอาจไม่เห็นด้วยก็ตาม อย่างไรก็ตาม การไม่เห็นด้วยด้วยความกังวลว่าผู้หญิงจะถูกเอารัดเอาเปรียบโดยการทำงานในครัวเรือน นอกเหนือจากแรงงานในที่ทำงานที่ได้รับค่าตอบแทน ดูเหมือนว่าฉันจะบอกว่าเราสามารถมีเป้าหมายเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ที่ปรับปรุงสภาพการทำงานได้ แต่เราไม่สามารถ มีเป้าหมายเกี่ยวกับเครือญาติที่ช่วยปรับปรุงสภาพครัวเรือนและฉันไม่มีเหตุผลที่จะคิดอย่างนั้น นอกจากนี้ ทั้งหมดนี้แยกจากสถานรับเลี้ยงเด็ก โรงเรียน ฯลฯ ที่สันนิษฐานว่าจะมีอยู่ในพารีคอน และจะจ้างคนที่ทำงานที่มีคุณค่าต่อสังคมตามบรรทัดฐานของพารีคอน
มีอีกประเด็นหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับแรงงานในครัวเรือนส่วนอื่น ๆ ซึ่งทำให้การคิดว่าบ้านเป็นสถานที่ทำงานในระบบเศรษฐกิจเป็นปัญหา สมมติว่าคุณชอบทำงานอย่างหนักในการออกแบบและออกแบบห้องนั่งเล่น ที่อยู่อาศัยทั้งหมด หรือสนามหญ้าของคุณ นั่นอาจเป็นกิจกรรมมากมาย แต่ควรนับเป็นส่วนหนึ่งของการมีส่วนร่วมของคุณต่อผลลัพธ์ทางสังคมหรือไม่? ปัญหาคือคุณคือผู้รับผลประโยชน์หลัก ฉันคิดว่ามันเรียกว่าการบริโภคที่แม่นยำกว่าและไม่ได้ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนงานที่สมดุลของคุณ parecon สามารถถือว่ามันเป็นงานได้หรือไม่? ใช่ ฉันเดาว่ามันทำได้ ควรเป็น? ฉันไม่คิดอย่างนั้น แต่คนอื่นอาจไม่เห็นด้วยอีกครั้ง และอีกครั้ง สิ่งนี้แตกต่างจากอุตสาหกรรมการจัดสวน ซึ่งได้ผลกับครัวเรือน ละแวกใกล้เคียง ฯลฯ
สิ่งที่ Parecon กล่าวคือ สถานที่ทำงานและอุตสาหกรรมควรได้รับค่าตอบแทนสำหรับความพยายามและการเสียสละ ควรมีสภาเป็นสถานที่สำหรับการเจรจาและการตัดสินใจ ควรใช้วิธีการจัดการตนเองเพื่อให้ได้ทางเลือก และควรใช้คอมเพล็กซ์งานที่สมดุล การบริโภคควรเกิดขึ้นตามงบประมาณและการวางแผนแบบมีส่วนร่วม แต่นอกเหนือจากคุณลักษณะกว้างๆ เหล่านี้ และโครงสร้างพื้นฐานของการวางแผนแบบมีส่วนร่วมแล้ว ยังมีช่องว่างมากมายสำหรับการเปลี่ยนแปลง (เช่นเดียวกับที่มีความแตกต่างมากมายระหว่างกรณีต่างๆ ของระบบทุนนิยม หรือเศรษฐกิจประเภทอื่นๆ) ฉันมีความชอบของตัวเองเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของสังคมในอนาคต เช่น งานบ้าน หรือความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐศาสตร์กับศาสนา หรืออะไรคือการบริโภคมากกว่าการทำงาน และอื่นๆ คนอื่นๆ จะแตกต่างออกไป และรูปแบบต่างๆ ก็จะเกิดขึ้น อาจแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ชีวิตมีอะไรมากกว่าเศรษฐศาสตร์ และพารีคอนเป็นเพียงเป้าหมายทางเศรษฐกิจเท่านั้น
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค