Шоми сешанбе, 24 сентябри соли 2002, сездаҳ рӯз пас аз ҳодисаи 9 сентябр, ҷангҷӯёни мусаллаҳ ба маъбади Сваминараян дар Гандинагар, пойтахти иёлати Гуҷароти ғарбии Ҳинд ҳамла карданд ва ба сӯи худоёни ҳиндуҳо, ки барои намози шом ҷамъ омада буданд, оташ кушоданд. Тирпарронӣ тамоми шаб идома дошт ва тибқи гузоришҳо, дастикам се ҷангҷӯ кушта шудаанд. Як ҷангҷӯи чаҳорум дар дохили маъбад гумонбар мешавад, ки эҳтимолан зинда аст.
Ҳанӯз маълум нест, ки ин ҷангҷӯён кистанд, аммо гумон бар ду гурӯҳи ҷаҳдии муқими Покистон, ки дар Кашмир, Лашкари Тойба ва Ҷайши Муҳаммад фаъолият мекунанд, вуҷуд дорад. Ҳамла шоми рӯзи дуввуми раъйдиҳии чаҳормарҳала дар аёлати Ҷамму ва Кашмир сурат гирифт. Дар марҳилаи аввал, тибқи оморе, ки Комиссияи интихоботии Ҳиндустон додааст, раъйдиҳӣ ба таври ғайричашмдошт 44 дарсад баланд ва дар марҳилаи дуввум 42 дарсад раъй доданд.
Вақте ки ман ин шарҳро субҳи 25 сентябр менависам, ҳанӯз маълум нест, ки шумораи ниҳоии кушташудагон дар Гандинагар чӣ гуна хоҳад буд. Хабарҳои саҳарӣ дар телевизион 34 нафар кушта шудаанд, аммо баъзе рӯзномаҳо 44 нафарро иддао кардаанд. Бо даҳҳо захмӣ, тааҷҷубовар нест, ки шумори қурбониён аз 50 нафар боло бошад. Мутмаин аст, ки ин 50 нафар ё бештар аз он қурбониёни охирини ин XNUMX нафар нахоҳанд буд. ин ҳамла.
Эҳсоси ғарқкунандаи пешгӯӣ ва даҳшат ногузир аст. Ростӣ, аксари аҳзоби сиёсии Ҳинд ба таври зоҳиран як овоз ҳарф зада, куштори афроди бегуноҳро маҳкум карда, ба замони ҳамла, ки бо интихобот дар Кашмир рост меояд, ишора карда, аз тамоми ҷамоатҳо даъват кардаанд, ки ором бошанд ва ғайра. Вазири корхои дохилии Хиндустон Л. Адвани, ки аз округи интихоботии Гандинагар дар парламент намояндагй мекунад, бегохии гузашта барои назорат ба амалиёт ба шахр парвоз кард. Сарвазири Гучарот Нарендра Моди шаби гузашта ба воситаи телевизион баромад карда, изхори боварй намуд, ки ахолии Гучаротро ба игвогарии чавобй нахохад дод.
Бо вуҷуди ин, бовар кардан душвор аст, ки оромӣ воқеан ҳам нигоҳ дошта мешавад. Ҳангоме ки мурдаҳо ва захмиён ба бемористон интиқол дода мешуданд, аз ҷониби издиҳоми дар назди маъбад ҷамъ омада шиорҳои миллатгароёни ҳиндуҳо баланд шуданд. Дар худи госпиталь клипхои навигарихои телевизионй аъзоёни фашистии Раштрия Сваамсевак Санг (РСС) шитоб карда истода буданд. Паришади Вишва Хинду (VHP), фронти чангчуёни РСС имруз ба нишони эътироз ба мукобили хучум даъват кард.
Ин вақти такрори амал аст. Дар авоили сол, иёлати Гуҷарот бо хушунати ҷамоатӣ сар зад, ки тибқи маълумоти ҳукумат, беш аз 2,000 кушта бар ҷой гузошт. Ҳисобҳои ғайрирасмӣ ҳадди аққал ду баробар зиёданд. Аксарияти кулли кушташудагон мусулмон буданд. Зӯроварӣ зиёда аз 100 рӯз идома кард. Зиёда аз сад ҳазор нафар, аксаран мусулмонон, маҷбур шуданд хонаҳои худро тарк кунанд ва тобистони бераҳмонаро дар лагерҳои имдодрасонӣ дар шароити бадтарин гузаронанд. Онҳое, ки мехостанд баргарданд, аксар вақт ё аз ҷониби ҷангҷӯёни ҳиндуҳо таъқиб карда мешуданд ва ё маҷбур буданд, ки барои барқарор кардани манзил ва воситаҳои зиндагии худ шароити таҳқиромезро қабул кунанд.
Танҳо дар чанд ҳафтаи охир давлат оҳиста-оҳиста ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад. Аммо ин муқаррарӣ ҳатто бидуни иғвое, ки дирӯз дидем, нозук аст. Зӯроварӣ дар иёлот дар аввали сол бо ин номи муқаррарӣ номида шуд, ки ҳама ба таркишҳои даврии хунрезӣ ва куштор, ки таърихи субконтинентро нишон медиҳанд: шӯриш. Дар асл, он чизе ҷуз ин буд. Гуҷарот ҳамлаи яктарафа, куштор буд. Ин, ошкоро гуем, погром буд: «таъқиботи муташаккил, расмӣ бо сабабҳои нажодӣ ё мазҳабӣ, ки одатан боиси куштори дастаҷамъии як гурӯҳи одамон мегардад».
Ҳеҷ чиз аз мусулмон раҳо нашуд. Дар як катор дах дУкон беихтиёр ягона магозаи му-сулмонон талаву тороч карда мешуд. Дар як қатор мошинҳои таваққуфшуда танҳо мошини мусулмонон сӯзонда мешуд. Дақиқӣ ҳайратовар буд. Издиҳом бо рӯйхатҳои суроғаҳо ва номҳо мусаллаҳ буданд. Рӯйхати чопшуда. Рӯйхатҳо аз сабтҳои мунисипалӣ гирифта шудаанд. Рӯйхатҳое, ки қаблан дар рӯзномаҳои маҳаллӣ чоп шудаанд. Рӯйхати молу мулки мусалмонон, корхонаҳо, хонаҳо. Ин шӯриш набуд.
Нуқтаи сар задани погром 27 феврали соли 2002 буд, ки вагонҳои экспресси Сабармати дар наздикии истгоҳи роҳи оҳан дар Годхра дар Гуҷарот оташ зада, 59 нафарро куштанд. Онҳое, ки дар он рӯз кушта шуданд, мисли дирӯз, ҳиндуҳо буданд. Аммо он ҳиндуҳое, ки дар қисмҳои роҳи оҳан зинда бирён карда буданд, диндорони оддӣ набуданд, зеро дирӯз онҳо ихтиёриёни созмонҳои рости миллатгароёни ҳинду буданд, ки аз шаҳри маъбади Айодҳё дар шимоли Ҳиндустон бармегаштанд. Даҳ сол пеш, 6 декабри соли 1992 дар Айодҳия буд, ки масҷиди асримиёнагӣ аз ҷониби мутаассибони ҳинду бо талаби он, ки масҷид дар ҷои дақиқе, ки шоҳ худои афсонавӣ Рам таваллуд шудааст, воқеъ буд, хароб карда шуд.
Муддати дуру дароз пеш аз ин ва баъд аз он, РСС ва филиалхои он дар махал сохтани маъбади хиндухоро талаб мекарданд ва сафарбар намудани ихтиёриён дар аввали соли равон ба хукумат ва Суди Олии Хиндустон фишор овардан буд, то ба сохтмон ичозат дихад. Суди Олӣ ӯҳдадор шуданро рад кард. Дар давоми ду ҳафта, кушторҳо дар Годра ба амал омаданд, ки барои ҷангиёни ҳиндуҳо дар ҳафтаҳо ва моҳҳои минбаъда ҳамчун сигнал хидмат карданд.
Погром муддати тӯлонӣ ва тӯлонӣ дар омодагӣ буд. Ин як вокуниши стихиявӣ ба ваҳшӣ дар Годра набуд. Ягон ходисаи хунрезии чамъиятй, албатта, стихиявй нест. Куштан кори душвор аст. Ҳеҷ кас ин корро "стихиявӣ" намекунад. Куввахои рости фашистии хинду чандин сол боз захри худро мунтазам пахн мекунанд. Рӯйхатҳо аз сабтҳои мунисипалӣ ба ин монанд, дар як лаҳзаи девонаворӣ ва хашм гирифта намешаванд. Ҳангоме ки кормандони пулис, на аз боздоштани издиҳоми қотил, воқеан ба онҳо оташи пӯшида медиҳанд, ин "бепарвоии расмӣ"-и масалӣ нест.
Вақте ки булдозерҳои моликияти давлатӣ барои хароб кардани дӯконҳо, хонаҳо ва масҷидҳо ва зиёратгоҳҳои мусалмонон истифода мешаванд, ин “бепарвоии расмӣ” нест. Ҳангоме ки иншооти харобшуда ба болои онҳо қатрон карда мешавад ва роҳе сохта мешавад, ки ҳатто як асари мавҷудбударо нест кунад, ин «бепарвоии расмӣ» нест. Ин ҳамкориҳои фаъол дар куштор ва погром аст.
Сарварии ин куштор Нарендра Моди аз Ҳизби Бҳаратия Ҷаната буд, ки ба ҷуз ҳукмронӣ дар Гуҷарот, эътилофи ҳукмронӣ дар маркази Деҳлии Навро раҳбарӣ мекунад. Моди яке аз шахсиятҳои нафратовар дар Ҳиндустони муосир аст, ки ба рамзи таассуб ва таҳаммулнопазирии фашистӣ табдил ёфтааст. Ҳатто вақте ки иёлот ба ҳолати муқаррарӣ бармегашт, аз ҷониби шумораи зиёди одамон, аз ҷумла бисёре аз ҳизбҳои мухолиф барои истеъфои Моди талабҳо ба миён гузошта шуданд. Ӯ рад кард. Партияаш аз вай боз ва боз бешармона химоя мекард. Дар байни онхое, ки ба мудофиаи вай рохбарй мекарданд, вазири корхои дохилй Адвани хозир дар Гандинагар буд.
Дар ин замина, даъвати Адвани ва Модиро барои оромии шоми дирӯз бо арзиши номиналӣ қабул кардан ғайриимкон аст. Онҳо бар он чизе, ки аз бадтарин кушторҳои ҷомеа дар таърихи Ҳиндустони мустақил аст, роҳбарӣ карданд. Онхо бо баёнот ва кирдорхои худ ошкору пинхонй аз котилон хифз карда, онхоро хифз намуда, он чанд мансабдори давлатиро, ки чуръати тарафи солим ва сулхро гирифтан доранд, чазо додаанд.
Инчунин бовар кардан мумкин нест, ки созмонҳои рости ҳиндуҳо худашон ором хоҳанд буд. Ҳатто вақте ки талаби истеъфои Моди пахш мешуд, ӯ тасмим гирифт, ки Ассамблеяи қонунгузории иёлотро пеш аз мӯҳлат пароканда кунад, ки ваколаташ бояд аввали соли оянда ба анҷом мерасид. Ҳисоби ӯ ва ҳизби ӯ ин буд, ки фазои қутбшудаи ҷомеа дар моҳҳои гузашта бозгашти онҳоро ба қудрат дар иёлот таъмин хоҳад кард. Ба лагерҳои имдодӣ ва дигар ҷойҳо кӯчонидани шумораи зиёди мусалмонон низ кумак мекард, зеро ин ба овоздиҳии онҳо монеъ мешуд. Карори пароканда кардани Ассамблеяро дар парламент, аз чумла, вазири корхои дохилй Адвани, ки танхо баъд аз хафтахо ба матбуоти Гарб гуфт, во-кеахо дар Гучарот сарашро аз шарм овезон карданд, бо овози баланд химоя карданд.
Нақшаи бозии BJP оид ба интихоботи пеш аз мӯҳлат дар Гуҷарот вақте ки Комиссияи интихоботии Ҳиндустон тасмим гирифт, ки вазъ ҳанӯз ба ҳолати муқаррарӣ барнагаштааст ва аз ин рӯ, интихоботро ба таври фаврӣ мувофиқи хоҳиши Сарвазир баргузор кардан мумкин нест.
Дар ҳамин ҳол, нерӯҳои дунявӣ - созмонҳои ғайридавлатӣ, гурӯҳҳои ҳуқуқи башар, созмонҳо ва ҳизбҳои чап, гурӯҳҳои фарҳангӣ ва ғайра, чи дар дохили Гуҷарот ва чӣ дар дигар ҷойҳо, ба ғайр аз сафарбар кардани кӯмак ба қурбониёни хушунат, инчунин афкори ҷомеаро бар зидди қаноти рости ҳиндуҳо сафарбар мекарданд. рузнома. Дар аввал, вазифаи онҳо дар боло ба назар мерасад, қариб ғайриимкон аст. Чунин ба назар мерасид, ки Моди BJP-ро ба пирӯзӣ дар интихобот мерасонад. Ин ба созмонҳо, ба монанди RSS ва VHP дар Гуҷарот дасти боз ҳам озодтар медод, то таҷрибаҳои минбаъдаро дар эҷоди як фашистии Ҳинду Раштраи (миллат) кушоянд.
Аммо, дар чанд ҳафтаи охир, ба назар чунин менамуд, ки гӯё ҷараёни об, агар хеле суст бошад. Ҳизби конгресс, ки дар Гуҷарот бо роҳбарии ренегад аз BJP Шанкарсин Вагела роҳбарӣ мекунад, дар маъракаи интихоботии худ ба муваффақиятҳои назаррас ноил шуд. (Ҳарчанд интихобот ҳанӯз эълон нашуда бошад ҳам, маъракаи таблиғотӣ дар маҳал оғоз шудааст.) Ин чизи дигар аст, ки Вагела худаш корти нарми ҳиндуҳоро бозӣ мекард ва аз тақсимоти кастаҳо дар замин моҳирона истифода бурда, дар консолидацияи ҳиндуҳо зарба мезад. ки BJP кушиш мекард.
Изҳоротҳои бемаза, бемаънӣ ва бемасъулиятонаи Моди дар ҷараёни маъракаи интихоботии худ (ӯ Гаурав Ятра - Сафари ифтихор - тавассути иёлотро роҳбарӣ мекард) низ ба кори BJP кӯмак намекард. Моди иддао кард, ки ҳукумати ӯ ҳақ дорад лагерҳои имдодиро (зӯран) бастааст, зеро ӯ намехост “фабрикаҳои кӯдакона” роҳандозӣ кунад ва ба онҳое, ки ба “панҷ тавлидкунандаи бисту панҷ” бовар доранд, мухолиф аст.
Ин ба таври возеҳ ишора ба мусулмонон буд, зеро онҳо дар лагерҳои имдодӣ зиндагӣ мекарданд, на ҳиндуҳо. Инчунин, таблиғоти ҷиноҳи рости ҳиндуҳо ҳамеша иддао мекард, ки мардони мусалмон чаҳор зан нигоҳ медоранд ва ба ин васила аҳолии худро аз ҳисоби ҳиндуҳо зиёд мекунанд: ҳамин тавр, “панҷ” “бисту панҷ” тавлид мекунад. Рӯзе ба мо мегӯянд, ки шумораи мусулмонон дар Ҳиндустон аз ҳиндуҳо зиёдтар хоҳанд шуд. Мусулмонон тақрибан 12 дарсади аҳолии Ҳиндро ташкил медиҳанд ва ин фоиз дар чанд даҳсолаи охир мӯътадил боқӣ мондааст ё ба қадри кофӣ коҳиш ёфтааст. Аммо кй бо фашист бахс кунад?
Дар ҳар сурат, гап дар он аст, ки дар чанд ҳафтаи охир, ба назар чунин менамуд, ки гӯё имкони воқеии BJP дар интихоботро аз даст додан ё ҳадди аққал дучори тафовути ҷиддӣ вуҷуд дорад. Ҳеҷ чизи беҳтареро барои Ҳиндустон тасаввур кардан мумкин нест: барои демократияи Ҳиндустон, барои дунявӣ ва барои аксарияти кулли мардуми Ҳиндустон, сарфи назар аз мансубияти динии онҳо.
Ҳамлаи дирӯз, дар як зарба, ҳама чизро тағир дод. Он тақрибан бешубҳа пирӯзии BJP-ро дар интихоботи оянда дар Гуҷарот, ҳар вақте, ки онҳо баргузор мешаванд, таъмин кард. Аз ҳама даҳшатноктараш, ин маънои онро дошт, ки дар ҳолати бе ин ҳам муташанниҷ ва қутбзада, як мусалмони оддӣ то андозае барои куштори диндорони ҳиндуҳо дар Гандинагар масъул хоҳад буд. Кушторҳои интиқомӣ қариб ки дарҳол оғоз нахоҳанд шуд, бо интихобот дар атрофи гӯша. Аммо вақте ки онҳо ин корро мекунанд, онҳо бештар ваҳшӣ хоҳанд шуд, ки дар зарфи тӯлонӣ дар шиша нигоҳ дошта мешаванд.
Хамла Гучаротро ба фашистон дар табак дод. Террор террорро ғизо медиҳад ва спирал танҳо боло меравад.
Судханва Дешпанде ҳамчун муҳаррир дар LeftWord Books, Деҳлии Нав, Ҳиндустон кор мекунад. Вай инчунин актёр ва коргардон бо Яна Натя Манч мебошад, ки бо театри кӯчаи худ маъруф аст. Ба ӯ дар тамос шудан мумкин аст [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан