Эссам Ал-Батш ва ҷияни ӯ Собҳӣ Ал-Батш охирин дар қатори тӯлонии гузоришшудаҳои "ҷангиёни" фаластинӣ ҳастанд, ки аз ҷониби Исроил кушта шудаанд. Онҳо ҳастанд Ҳарду ҳангоми рондани мошин дар маркази Ғазза рӯзи 8 декабр ҳадаф қарор гирифтанд. Бино ба изҳороти артиши Исроил, "(Онҳо) ба як гурӯҳи террористӣ, ки қасди ҳамла ба ғайринизомиён ва сарбозони исроилӣ аз тариқи марзи ғарбӣ буданд, иртибот доштанд" (Ройтерс, 8 декабр). .
Ду рӯз пеш як "ҷангидан"-и дигар кушта шуда буд. Ба гузориши хабаргузории Ассошиэйтед Пресс, ҳавопаймоҳои низомии Исроил "ду дастаи ҷангҷӯёнро, ки омодагӣ ба партоби мушакҳо ба ҷануби Исроил буданд, ҳадаф қарор доданд". Хабаргузории АП аз қавли як мақоми исроилӣ гуфтааст, ки артиш "бар зидди онҳое, ки алайҳи давлати Исроил террорро истифода мебаранд, чораҷӯиро идома хоҳад дод".
Барои куштани як "ҷангиён" дар Ғазза воқеан кори зиёде лозим нест. Афсарони разведкаи низомии Исроил танҳо як силоҳро интихоб мекунанд ва шахси интихобкардаи худро дар ҳар рӯз наздик мекунанд. Ин дар ҳақиқат кори душвор нест, зеро тамоми аҳолии навор дар зиндони ҳавоии кушоди Ғазза муҳосира шудаанд. Ҳамон изҳороте, ки дар бораи "ҷангиён"-и кушташуда нашр шудааст, пас бо истифода аз ҳамон далелҳои пешгӯишаванда метавон ба осонӣ дубора навишт.
Баҳонаҳои Исроил воқеан дар бораи таърихи паси падидаҳои «ҷангиён» чизе намегӯянд. Барои фаҳмидани он, ки чаро баъзе ҷавонон дар Ғазза тасмим мегиранд, ки чеҳраи худро ниқоб пӯшанд ва силоҳ ба даст оранд, онҳо бояд аз тавсифи коҳишдиҳандаи расонаҳо дар бораи муборизаи мусаллаҳонаи Ғазза даст кашанд. Ин назар ба Ҳамос ва Фатҳ, интихоботи соли 2006, муҳосираи соли 2007 ё ҷанги солҳои 2008-09 хеле пештар бармегардад.
Ин падида чанде пас аз Накба - "Фалокати" Фаластин дар соли 1948 оғоз шуд, ки харобии Фаластин ва бунёди Исроили имрӯзаро дид. Дар ин муддат кариб чорьяк миллион нафар аз хона ронда шуданд ва ё мачбур шуданд, ки ба Ғазза фирор кунанд. Пас аз он як аҳолии оворашуда орзуи ба хона рафтанро доштанд ва бисёриҳо мехостанд наҷотёфтагонеро, ки дар зери пораҳои хок дар деҳаҳои Фаластини худ дафн карда буданд, баргардонанд. Баъзеҳо мехостанд, ки ҳосили худро ҷамъоварӣ кунанд ва дигарон аъзоёни оилаҳоеро, ки дар ҷараёни раҳпаймоии иҷборӣ аз Фаластин ғайб зада буданд, ҷустуҷӯ мекарданд.
Вақте ки онҳо ба Исроили навбунёд гузаштанд, бисёре аз гурезагон дигар барнагаштанд. Аммо далерии ‘федаиён» — муборизони роди озодй акнун бо суръати тез инкишоф ёфт.
Гурезагон дар ниҳоят бо кӯмаки артиши Миср, ки ҳанӯз дар канори Ғазза ва марзҳои ҷанубии биёбони Сино мустақар буданд, ё бидуни кӯмак ба созмондиҳии худ шурӯъ карданд. Гуруххо зуд ном гирифтанд ва ба гуруххо табдил ёфтанд ва аъзоёни онхо хастагихои харби гирифтанд. Ҷангҷӯён куффиёҳо - рӯймоли анъанавӣ - барои пӯшидани чеҳраи худ истифода карданд, то аз чашмони ҳушёрии ҳамкорони исроилӣ, ки шумораашон низ афзоиш ёфт, гурезад.
Бо гузашти вақт, фармондеҳони партизании Фаластин ба зарбаҳои далерона дар дохили Исроил шурӯъ карданд. Федоиён асосан гурезаҳои фаластинии ҷавон буданд. Амалиёти онҳо рӯз то рӯз ҷасораттар мешуд, зеро онҳо мисли шабу рӯз бо силоҳҳои ибтидоӣ ва бомбаҳои худсохт ба Исроил ворид мешуданд. Онҳо солдатҳои Исроилро ҳадаф қарор дода, силоҳҳои онҳоро дуздида, шаби дуюм бо силоҳҳои нав бармегаштанд. Баъзеҳо пинҳонӣ ба деҳаҳои худ дар Фаластин бармегарданд; кӯрпаҳо ва ҳар пуле, ки захира карда буданд, «дуздӣ» мекарданд, вале дар шиддати ҷанг ба даст оварда натавонистанд. Онҳое, ки ҳеҷ гоҳ барнагаштаанд, ҷанозаи "Шаҳидон" -ро гирифтанд. Пас аз ҳар як амалиёти федаиён, артиши Исроил ба гурезаҳои Ғазза зарба мезад, ки боз ҳам бештар дастгирӣ ва ҷалби ҷунбиши ҷавон, вале афзояндаи фармондеҳоро илҳом мебахшид.
Ин падида зуд дар миёни ҷавонони фаластинӣ дар Ғазза ба қайд гирифта шуд - на ба далели майли нофаҳмо ба хушунат, балки аз он сабаб, ки онҳо дар федоиён фирорҳои қаҳрамонона аз зиндагии таҳқиромези худро диданд. Дарвоқеъ, ҷунбиши федайиён зидди мутеъии даркшудае буд, ки гурезаҳо аз сар гузаронидаанд. Ин зуҳуроти тамоми хашм ва ноумедии онҳо буд. Онҳо танҳо мехостанд ба хона баргарданд ва мубориза барои озодӣ ягона роҳи амалии иҷрои ин хоҳиш ба назар мерасид.
Вакте ки гурезахо дар хаймахояшон монданд ва дар натичаи хучуми харбию снайперхои Исроил шумораи бештари фаластиниён кушта шуданд, шумораи федаиён зиёд мешуд. Дар як сафари таърихӣ ба Ғазза дар соли 1955 раҳбари вақти Миср Ҷамол Абдулносир ваъда дод, ки то озод шудани тамоми Фаластин мубориза хоҳад бурд. Дере нагузашта, дар натицаи талабхои хашму газаб дар бораи чорачуй Миср карор дод, ки дах батальони гвардиям миллй, ки аксаран аз феда-нони фаластинй иборат буда, ба онхо офицерони мисрй рохбарй мекарданд, барпо намояд. Он аз кушиши Миср барои ба дасти худ гирифтани вазъият ва назорат кардани рохбарияти парокандаи Фаластин ва гуруххои мусаллахи он ишора мекард. Задухӯрдҳои байнисарҳадӣ баъзан ба ҷангҳои сарҳадӣ табдил ёфтанд. Ҳамлаҳои миномётҳои Исроил ба бисёре аз манотиқи Ғазза расидаанд. Ҷои амн барои пинҳон шудан набуд.
Фраксияҳо номи худро иваз карданд. Федоиён куффиёни гуногунранг доштанд. Аммо дар асл, каме тағйир ёфт. Камбизоатӣ идома дошт. Ҳуқуқҳои инсон мунтазам поймол карда мешуданд. Ягон гуреза ба хона барнагашт. Ва се, агар на чор насли федаиён муборизаро идома доданд.
Дар баъзе ҷиҳат, дарки расонаҳо дар бораи ин мардони ниқобпӯш низ бетағйир боқӣ монд. «Ҷанговар» ҳамеша ҳамчун як хашмгини нофаҳмо гузориш дода мешуд. Дар беҳтарин ҳолат, ӯ ҳамчун ёдоварӣ хидмат мекард, ки на таърихи ҳассос, ки бояд кашф ва дарк шавад, балки дар бораи он, ки чаро Исроил аз ҷониби фаластиниҳои ниқобпӯш таҳдид мекунад ва ҳамеша боқӣ хоҳад монд. Вақте ки ба истилоҳ "мубориза" бераҳмона кушта мешавад, далелҳои каме пешниҳод карда мешаванд. Агар ягон "ҷангҷӯён" ба куштор посух гӯянд, ин гуна эътирозҳо эҳтимолан ҳамчун як сабаб барои густариши низомии Исроил, ки аллакай ба нақша гирифта шуда буданд, хидмат кунанд.
Муҳим аст, ки мо бифаҳмем, ки "ҷангиён" дар Ғазза ба ҳеҷ як ҷиноҳи фаластинӣ иртибот надорад ва аз ҷониби як идеология ё шахсияти мушаххас таҳрик дода нашудааст. Ин падида воқеан ҳам пеш аз ҳама ҷиноҳҳо ва афроде буд, ки манзараи сиёсии Ғаззаро нуқта кардаанд. Он аз як воқеаи нақба ва тамоми фоҷиаҳое, ки дар натиҷаи он зоҳир шуда буданд, ба вуҷуд омадааст.
Эҳтимол аст, ки "ҷангиён" - ё федаиён ё ҳатто "террористҳо" аз рӯи меъёрҳои Исроил ва ҷонибдорони он - то даме ки муноқиша бо меъёрҳои зарурии адолат ва адолат ҳал нашаванд, вуҷуд хоҳанд дошт.
Дар мавриди расонаҳо, аз хабарнигорон лозим аст, ки каме амиқтар аз тасвири боқимондаҳои сӯхтаи амакаш ва ҷияни ӯ кобед ва берун аз иттиҳомоти бардурӯғе, ки дар заминаи изҳороти расмии Исроил қарор доранд, бубинанд.
Рамзи Баруд (www.ramzybaroud.net) мухаррири синдикати байналхалкй PalestineChronicle.com. Охирин китоби ӯ ин аст, ки Падари ман муборизи озодӣ буд: Ҳикояи бебаҳои Ғазза (Pluto Press, Лондон).
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан