Зодруз муборак, Кения!
12 декабри соли 2013 шумо 50-сола шудед!
Аммо барои ҷашн чӣ қадар аст?
Пас аз он 50 соли пур аз истиқлолият, оё шумо воқеан хушҳолӣ, қаноатмандӣ ва бо худ ором ҳастед? Оё фарзандони шумо ғизои хуб доранд ва таҳсил мекунанд? Оё занони шумо бехатар ва муҳофизат шудаанд? Оё мардони шумо мағрур ва баланд қадам мезананд ва зиндагии худро идора мекунанд?
Дар замони истиқлолият, мегӯянд онҳо, шумо пештар аз Корея бойтар будед ва умеди ҳақиқӣ буд, ки шумо баъди аз он режими ваҳшиёнаи мустамликадории Британия халос шуданатон нашъунамо хоҳед кард.
Шумо ҳеҷ гоҳ «миллати рангинкамон» номида нашудаед, аммо шумо дар ҳақиқат аз қабилаҳо, нажодҳо, фарҳангҳо ва динҳои гуногун иборат будед. Шумо воқеан «серфарҳангӣ» будед, хеле пеш аз он ки ин ибора машҳур гардад ва дар Ғарб пайваста истифода ва сӯиистифода мешуд.
Дар як лаҳза ба назар чунин менамуд, ки шумо ба яке аз пешвоёни ҳақиқии «ҷаҳони рӯ ба тараққӣ» шудан омодаед (албатта, истилоҳи дигари клишеӣ, аммо шумо хуб медонед, ки ман чиро дар назар дорам).
Ин ҳама умед ба куҷо рафт; чӣ тавр нопадид шуд?
Чаро шумо ҳоло ин қадар ғамгинӣ, ин қадар ноумедӣ ва тарсу ҳарос мепошед?
Чаро мардон ва занони шумо, дар деҳот ва инчунин дар он шаҳрҳои калон, ба монанди Найробӣ, Момбаса ва Кисуму, ба ман мегӯянд, ки дигар қариб ҳеҷ чиз барои ҷашн нест?
Чаро манзилҳои фақирнишини шумо миллионҳо нафарони ноумедшударо ноумед мекунанд, чаро лагерҳои шумо барои муҳоҷирони дохилӣ то ҳол даҳҳо ҳазор нафаронеро нигоҳ медоранд, ки дар оташи хушунати даҳшатноки қабилавӣ ҳама чизро аз даст додаанд?
Чаро дехахои шумо ин кадар бетартиб, шахрхои шумо ин кадар хавфнок ва хизмати маишии шумо ба кадри кифоя нест. Ва дар баробари ин, чаро “элитаҳои” шумо ин қадар тоқатфарсо ва худхоҳанд ва сиёсатмадорони шумо назар ба аксари кишварҳои сарватманд бештар маош мегиранд?
Вақте ки шумо 50-солагии зодрӯзи худро ҷашн мегиред, Кения, артиши шумо як қисми зиёди кишвари боз ҳам ноумедтар - Сомали, ҳамсояи шуморо ишғол кардааст. Гуфта мешавад, ки аз шумо интизор меравад, ки он минтақаи аз нафт бо номи Ҷубаландро канда кунед ва кӯшиш кунед, ки онро "мустақил" созед, то ширкатҳо ва ҳукуматҳои ғарбӣ метавонанд боз як қисми дигари беҳифозати ҷаҳонро ғорат кунанд.
Чӣ маро водор мекунад, ки пурсам: шумо, Кения, то чӣ андоза мустақил ҳастед? Шумо то чӣ андоза мустақил ҳастед, воқеан? Бо он ки ҳамаи ин ниҳодҳои истихборотии ИМА, Аврупо ва Исроил, ки пойгоҳҳои худро дар хоки шумо доранд, оё шумо гуфта метавонед, ки корҳои худро худатон назорат мекунед?
Ман ягона шахсе нестам, ки дар он шубҳа дорам, ки оё шумо барои ҷашн гирифтани чизҳои зиёде доред. Ҳатто президенти нави шумо - Ухуру Кенятта - ба наздикӣ ҳама нақшаҳои пурдабдабаро барои ҷашни 50-солагии зодрӯзи худ рад карда, ҷашни ором, мутеъ ва хоксоронаи истиқлолиятро интихоб кард. Вай возеҳ гуфт, ки ба ҷуз аз оташбозиҳои мукаммал, парадҳо ва фанфарҳо афзалиятҳои дигар вуҷуд доранд.
Барои ӯ ва ба бисёр дигарон, ҳоло Кения ба як қатор ҷарроҳиҳои мураккаб ва табобати таъҷилӣ ниёз дорад. Гулдастаҳои садбаргҳо ва серенадаҳо метавонанд интизор шаванд.
***
Вақте ки ман дар моҳи декабри соли 2013 дар маҳаллаи харобиовари Кибера (бо аҳолии аз 300.000 то 1 миллион нафар калонтарин шаҳраки Африқо) ба наворбардорӣ машғул шудам, ман тавонистам, ки қатори боркаши дарозеро, ки ду тепловози вазнинро кашида ва тела медоданд, сабт кунам. Ин манзараи таъсирбахше буд, ки пур аз умед ва оптимизм — як навъ реализми Африкаи Социалистй буд. Ман чунин фикр мекардам.
Баъди се руз кариб дар хамон чо поезди кариб якхела аз рельс баромада, ба пахлуяш афтод ва кулбахои сершуморро пахш кард. Чанд нафар кушта шуданд, дигарон маҷрӯҳ шуданд ва садҳо нафар бомҳои болои сари худро гум карданд.
Чунин садамаҳо мунтазам рух медиҳанд.
Вақте ки ман як рӯз баъд ба макони офати табиӣ наздик шудам, дар гирду атрофи он садҳо тамошобинони бекор овезон буданд ва кормандони хашмгини Салиби Сурхи Кения ба ҷуз гуфтугӯ бо телефонҳои мобилии худ ва мағрурона аз посух додан ба ҳама гуна саволҳо ҳеҷ коре намекунанд. Полиция ва армия бе-ором буда, яроки худро дошта. Наҷотдиҳандагон дар болои он вагонҳои чаппашуда мисли гунҷишкҳо дар паҳлӯи ҳамдигар нишаста буданд. Крани азим бозуи азимашро танбалона мепечид — дар дохили кабинаи идораи он касе набуд.
"Дар зери вагон, дар дохили ин кулба одамон ҳастанд", фаҳмонд зани ҳамсоя. "Бригадаҳои наҷотдиҳӣ барои берун кардани онҳо ҳеҷ кор намекунанд."
Оё ин одамон зинда буданд ё марг? Ман аз вай пурсидам, аммо вай намедонист.
Пас аз ӯ пурсидам, ки хашмгин аст ё не?
«Ғазаб? Чаро?» Вай саволи маро дарк карда натавонист.
Ҳеҷ кас дар маҳалҳои фақирнишини Кибера чизе интизор нест. Албатта, ҳеҷ кас чизи хуберо интизор нест.
Ман кӯшиш мекардам, ки шумораи дақиқи қурбониёнро фаҳмам, аммо ба назар чунин менамуд, ки касе намедонист ё парвое ҳам надошт.
Ман ба сардхонаи марказӣ рафтам, аммо дар он ҷо мақомот "иҷозаи суханронӣ" надоштанд.
Ман ба як оилае дучор шудам, ки бо яке аз аъзоёни онҳо ҷудо шудам. Марди қоматбаланд бо овози баланд гиря мекарду баъд нола мекард: «Чаро ҳаёти маро вайрон кардӣ?». Вақте ки ӯ ба ҷасади мурда муроҷиат мекард, саволи ӯ бешубҳа як риторикӣ буд.
Вақте ки ман берун мешудам, яке аз моргҳо ба ман наздик шуда, пичиррос зад: «Мо ҳамагӣ 700 ҷасадро ба қабри дастаҷамъӣ партофтаем. Ҳеҷ кас барои даъвои онҳо наомад, аз ин рӯ мо дигар илоҷ надоштем».
Оё он аксар вақт рӯй медиҳад? Ман пурсидам? «Мунтазам», ҷавоб дод ӯ.
***
Пас аз 50 соли истиқлолият, аксарияти кулли сокинони Кения дар бадбахтии кулл зиндагӣ мекунанд.
Ҳарчанд омори мӯътамад вуҷуд надошта бошад ҳам, бар ин назар аст, ки аз 70 то 80 дарсади сокинони шаҳр дар маҳалле, ки дар сатҳи байналмилалӣ ҳамчун маҳалҳои фақирона таъриф карда мешавад, ҷойгир шудаанд. Ва маҳаллаҳои фақирон дар ин ҷо аксар вақт ба минтақаҳои ҷанг шабоҳат доранд, ки омори муқоисашавандаи ҳаётан муҳим доранд.
Энтони, як банди 32-сола, дар байни маҳаллаи Матаре ба ман фаҳмонд: "Инак, ман пир шудаам... ман хеле пир шудаам!"
"Сол дар 32-сола?" Ман ҳайрон шудам. Аммо ӯ воқеан маънои комил дошт:
"Ман дӯстони зиёде доштам", - гуфт ӯ ҳангоми задани корди марговари Сомалии худ ба даҳшатҳои мухталифе, ки аз тирҳо боқӣ мондаанд, пойҳояшро оро дод. «Ман қаблан дӯстони зиёд доштам, вале ҳамаашон мурдаанд... кушта шудаанд... Ман аз гурӯҳи аслии худ танҳо ҳастам... Ман фикр мекунам, ки ман тақрибан 30 нафари онҳоро гум кардам, шояд бештар… Ҳоло ман хеле метарсам. Ман мурдан намехоҳам… Аммо ман худро хеле пир ҳис мекунам!
Қишлоқлар аҳволи яхши эмас. Тамоми деҳаҳо ва деҳот, бахусус дар атрофи шаҳри Кисуму, бар асари эпидемияи СПИД ва гуруснагӣ бекор мондаанд.
Се сол пеш ман дар музофоти Нянза филми мустанаде ба навор гирифтам, ки дар баъзе деҳаҳо ва шаҳрҳо як насли том намерасад: Бибиён маҷбуранд кӯдакон ва кӯдакони хурдсолро тарбия кунанд, зеро қариб ҳамаи калонсолони синну соли истеҳсолӣ аз дунё гузаштанд.
Баъзе ҳикояҳо дар Нянза даҳшатоваранд, ки бовар надоранд. Ба ман дар бораи як пиразани нобиное нақл карданд, ки ду набераашро нигоҳубин мекард. Як шаб мардони маҳаллӣ ба кулбаи вай даромаданд ва гурӯҳе ду кӯдаки дар парасторияш бударо таҷовуз карданд. Духтарон доду фиғон мекашиданд, вале ҳамсояҳо тасмим гирифтанд, ки дахолат накунанд. Ва пиразан тамоман нотавон буд.
Ҳама деҳаҳо, ҳатто деҳот, ҳоло беобрӯ шудаанд. Ин сайти хунук ва сюрреалистӣ аст. Системаи анъанавии дастгирӣ хароб шуд, ба ҷои он капитализми ваҳшӣ ва бераҳм омад.
Шумораи зиёди созмонҳои ғайриҳукуматии хориҷӣ ва созмонҳои «худро хуб» дар саросари кишвар давр мезананд ва барои асоснок кардани мавҷудияти худ ва маоши саховатмандона ва кӯмакпулиҳои кормандони худ кӯмаки кам мерасонанд ва боварӣ ҳосил мекунанд, ки система ҳеҷ гоҳ тағйир наёбад.
Синфи таҳсилкардаи Кения, ба истиснои баъзе гулҳои бурида, барои содирот ба Иттиҳоди Аврупо, қариб ҳеҷ чиз истеҳсол намекунад. Инженерон ва олимон хеле каманд. Бисьёр чавонписарон ва духтарон барои хондан ба Кения ва берун аз он рафта, ба сафи «коргарони тараккиёт» дохил мешаванд; ки аз тарафи ташкилотхои бешуморе, ки даъво мекунанд, ки ёрй расонда истодаанд, вале дар хакикат боварй хосил мекунанд, ки мамлакат хеч гох аз мадори нав-мустамликадорй берун набарояд.
Ҷаноби Мвандвиро Мганга, пешвои мухолифон ва раиси Ҳизби сотсиал-демократии Кения (SDP) элитаи маҳаллӣ ва созмонҳои ғайридавлатии хориҷиро дар бисёр бемориҳое, ки Кения азият мекашад, айбдор мекунад:
"Шумо медонед, ки аксари зиёиён, ки қаблан воқеӣ буданд, ҳоло дар созмонҳои ғайридавлатӣ шомил шудаанд ... ҳатто онҳое, ки инқилоб ё пешрафта буданд, ба созмонҳои ғайридавлатӣ, ки ба маблағгузории кишварҳои ғарбӣ вобастаанд, шомил шудаанд ... ва ҳоло онҳо воқеан ром шудаанд. . Дар Кения, дар донишгоҳҳо қариб ягон чорабинии театри сиёсӣ гузаронида намешавад... Дар донишгоҳҳо лексияҳои оммавӣ вуҷуд надоранд... Он чизе, ки боқӣ мондааст, фарҳанги тарс ва хомӯшӣ аст. Воқеан, пас аз 9 сентябр мо фарҳанги воқеии тарсу хомӯширо дар байни зиёиён эҳсос карда истодаем... он ба маротиб афзуда, ба расонаҳо афтид: ҳатто ба журналистика – мебинед, ки мо дар ин ҷо чӣ гуна журналистика дорем... ҳамааш ҳамин аст. қалбакӣ… Мардуми ВАО бо воқеият сарукор надоранд; бо вокеият сарукор доранд, чи тавре ки донрахо онро мебинанд, чи тавре ки донорхо талаб мекунанд. Дигар ин кишварро Кенияҳо идора намекунанд!”
Хамаи ин барои ид сабаб шуда наметавонад. Дар бисьёр мамлакатхо чунин вазъияти мудхиш ба осонй ба революция оварда мерасонад, вале дар ин чо не. Таблиғ ва дурӯғҳои ҳазорон бор такроршуда ба эҷоди як ҷомеаи бениҳоят зӯроварона, вале ҳайратовар итоаткор муваффақ шуданд.
Барои аксарияти камбизоати Кенияҳо ҳеҷ гуна сабукӣ вуҷуд надорад ва ҳеҷ кӯмаке нест; ва аслан умеде нест. Агар ҳокимони Кения дар чизе хуб бошанд, он дар тақсим кардан ва нигоҳ доштани ғанимат дар байни худ аст - то ҳадди имкон аз оммаи камбағал.
Дар хамаи махаллахое, ки ман фильмхо гирифтам, пурсидам, ки оё одамон дар бораи галабахои бузурги харакати социалистй дар Американ Лотинй хабар доранд ё не? Одамон бо тааҷҷуб ба ман нигоҳ карданд: онҳо дар бораи он чизе, ки ман дар бораи он гуфта истодаам, тамоман чизе намедонистанд.
Аммо ҳамаи онҳо дар бораи ахлотҳои оммавии поп, ки аз Иёлоти Муттаҳида ва Аврупо меоянд, бисёр медонистанд. Ва албатта, онҳо дар бораи футбол ва дар бораи ранҷу азоби сарватмандон дар қасрҳои боҳашамат, ки аз экранҳои телевизион, ба воситаи сериалҳо ба онҳо равшанӣ медоданд, медонистанд.
Дар ин чо, мисли Индонезия ва дигар чамъиятхои феодалии пеш аз капиталистии ифротгаро ва бархам хурдани тамоми чахон, мафхуми хизматрасонихои ичтимой ва адолати ичтимой кариб маълум нест.
Аммо дар Кения, ки мактабҳо таълим дода наметавонанд, даҳҳо ҳазор калисоҳо ҳастанд, ки асосан протестантҳо ҳастанд, омодаанд, ки вазъи кворо таълим диҳанд ва нигоҳ доранд. Дастгоҳи азим ва пайвастаи мазҳабшӯйӣ, тамаъҷӯии молиявӣ аз ҷониби воизҳо, инчунин зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон ва занон вуҷуд дорад.
Дар ин ҷо ҳама чиз печида ва печида аст. Агар корпартой ба амал ояд, онхо барои зиёд кардани музди кор, на барои хукукхо ва тагьир додани системам дар асоси идеологияи прогрессивй.
Дар тӯли даҳсолаҳо, Кения аз ҷониби Ғарб ҳамчун як равзанаи дӯкони капитализм дар Африқои Шарқӣ нигоҳ дошта мешуд. Он бояд хам Германияи Гарбй ва хам Кореяи Чанубй буда, манфиатхо ва «арзишхои» Гарбро ба мукобили «пешравихои социализм» дар Танзанияи хамсоя ва дар як вакт дар Эфиопия пешбарй мекард.
Он Африка ва ҷаҳонро мутаассир карда натавонист. Вай ҳатто ба мардуми худ таъсир карда натавонист. Аммо система аксарияти шаҳрвандони Кенияро флегматик, ғайрифаъол ва бепарво сохт.
Ҳангоме ки ман ба мактаби ибтидоии азими давлатӣ дар мобайни маҳаллаи Кибера ташриф овардам, муовини директор хонум Маргарет Отьено худро ҳамчун қаҳрамон дар мубориза барои таҳсил ва ҳаёти фарзандонаш тавсиф кард.
Ман фаҳмидам, ки вай чӣ маъно дорад. Ҳангоме ки шогирдони ӯ - чемпионҳои Африқои Шарқӣ дар ҷаҳидан бо ресмон - дар майдони васеъи ба мактаб тааллуқдошта тамрин мекарданд, ҷинояткорони маҳаллӣ дар наздикии он, дар назари ҳама, ташвишоварона маводи мухаддир мекашиданд.
"Онҳо дар девор сӯрохии бузургро шикастанд", шарҳ дод хонум Отьено. “Мо дар бораи онҳо коре карда наметавонем. Онҳо маводи мухаддирро истифода мебаранд; ҳатто сӯзандоруҳои хунолудро дар тамоми бино гузоред... Агар полис ё артишро даъват кунем, ҳеҷ кас кӯмак намекунад. Мо ҳама чизро кӯшиш кардем. Кӯдакон ҳатто наметавонанд танҳо ба ҳоҷатхона раванд - мо онҳоро гурӯҳ-гурӯҳ мефиристем."
Аммо вай ҳанӯз ҳам хушбин аст:
"Мо кӯшиш мекунем, ки Кенияро созем, тағир диҳем ... Ин мактаб барои кӯдакон аст, балки барои модарони танҳо ... Мо инчунин дар ин ҷо таҳсилоти калонсолонро пешниҳод мекунем ... ва мо кӯдакон, ҳатто оилаҳои онҳоро ғизо медиҳем ..."
Тирезаҳо шикастаанд. Дар гирду атроф дастаҳо ҳастанд. Аммо ҳадди аққал ин мактаб мекӯшад, ки умедро зинда нигоҳ дорад.
Он гоҳ ман дар як маҳаллаи азими дигар, ки дар канори шаҳри Кисуму воқеъ аст.
Ман дар як ошхонаи хурди маҳаллӣ бо дӯстам Эдрис Омондӣ, ҳуқуқшиноси Кения ва як шахсияти мухолиф нишастаам.
Эдрис боэҳтиёт хушбин аст:
"Ин маъмурияти нав хуб аст ... назар ба маъмурони қаблӣ хеле беҳтар аст. Он чизе ки шумо дар ин ҷо мебинед, албатта як нангини даҳшатбор аст… Ҳеҷ як инсон сазовори дар чунин шароит зиндагӣ кардан нест… Аммо умедворем, ки ҳоло Кения ба пеш ҳаракат мекунад… Ин Президент (Ухуру Кенятта) дигар аст… Ман аллакай баъзе тағйироти ҷиддиро мебинам: конститутсияи нав ба таври чиддй машгул шуда, системаи хукукй ислох карда мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки адолат барои ҳама имконпазир боз вуҷуд дорад ... торафт имконпазир аст ... "
Вай Чинро ёдовар мешавад ва омодагии он барои кӯмак ба пайваст кардани тамоми Африқои Шарқӣ ва Марказӣ тавассути шабакаи хуби роҳи оҳан ва роҳи оҳан, ки аз Кения сарчашма мегирад ва ба Эфиопия, Бурунди, Ҷумҳурии Демократии Конго ва Уганда паҳн мешавад, ёдовар мешавад.
"Ғарб аз он нафрат дорад, ки Чин ба мо, африқоиҳо дар инфрасохтор ва системаи иҷтимоӣ кӯмак мекунад ... Ҳамааш дар матбуоти маҳаллӣ, ки аз сарчашмаҳои Ғарб таълим гирифта ва маблағгузорӣ мешавад, бадном карда мешавад", - шарҳ медиҳад Эдрис.
"Аммо тағирот ногузир аст", хулоса мекунад ӯ. "Ғарб наметавонад дар ин қисмати ҷаҳон абадан ҳукмронӣ кунад ..."
Сохтмони системаи азими рохи охан дар арафаи огоз меёбад. Аммо ҳамагӣ ду рӯз пас аз гуфтугӯи ман бо Эдрис, боз як парвандаи фасод дар Кения ошкор мешавад, ки шояд сохтмони тамоми шабакаи ҳамлу нақли умумиафрикоиро суст кунад.
Барои нишон додани тағирот дар системаи адлия барои филми мустанад ман дарвозаи маҳбаси пурқувватро дар минтақаи мулки саноатӣ ба навор мегирам.
Саркор танбалона ва магрурона берун хазида баромада, ба ман наздик мешавад ва ногахон ба банди дастам мезанад: «Дӯзах аз ин ҷо дафъ шав», мегӯяд ӯ.
Дар либоси ӯ ягон нишонае нест. Ман талаб мекунам, ки номи ӯро донем.
Ӯ ба касе занг мезанад ва чанде нагузашта маро чанд нафари ришвахӯр дастгир карда, ба дохили зиндон мекашонанд.
Офицер, ки номаш Нгочи аст, ба ман занчирхои металлиро нишон дода, тахдид карданй мешавад:
"То ҷое ки ба мо дахл дорад, шумо террорист, узви Ал-Шабоб ҳастед ва мо ба шумо чунин муносибат мекунем ва шуморо бозпурсӣ хоҳем кард", вай хандаҳои кӯтоҳ ва садистӣ эҷод мекунад.
Боз ба чехраи у механдам. «Ба ту кӣ пул медиҳад, рафиқ? Роҳбарони шумо киҳоянд?» Нишон додани тарс дар Кения марговар хоҳад буд.
Маро ба назди мошини боркаш мепартоянд, ки нозирон идора мекунанд. Ҳамааш зишт мешавад. Посбонҳо калонанд ва онҳо маро дар байни худ фрезер мекунанд. Ман оромии худро нигоҳ медорам.
Дар ниҳоят касе, дар ҷое, ки ман Google ҳастам, фаҳмид, ки ман зиёда аз даҳ китоб ба 20 забон тарҷумашуда ва инчунин филмҳои бешумор дорам ва ман зуд озод мешавам. Агар маро «марди калон» таъриф намекарданд, ман метавонистам нопадид шавам.
Маҳбусон дар Кения шиканҷа, таҷовуз ва таҳқир карда мешаванд.
Суханони Энтони, ошнои гангстерии ман аз маҳаллаи Матаре ба ёдам меояд: «Агар шумо кӯдак бошеду ягон ҷинояти хурде содир кунед ва онҳо шуморо дастгир кунанд, ба зиндон меравед... Дар он ҷо туро таҷовуз мекунанд ва ҳамчун «зан»-и худ хизмат мекунанд. Посбонҳо ва посбонҳо туро мезананд, шиканҷа мекунанд... шабу рӯз. Танҳо барои амр... Ва ҳамин тавр ту сахтгир мешавӣ, касб омӯзӣ, ҷинояткори воқеӣ мешавӣ».
"Зодрӯз муборак, Кения", ман фикр мекунам.
Бале, дар ниҳоят маро бо овозаҳои зиёд ва узрхоҳӣ озод карданд. Рӯзи дигар, як зан аз маҳаллаи фақирнишини Кибера ба ман мегӯяд, ки зан дар Кения будан, бахусус зане, ки дар маҳаллаҳои фақирнишин зиндагӣ мекунад, чӣ маъно дорад.
Ва он гоҳ мо ба "Мактаби ибтидоии олимпӣ" дар Кибера меравем, ман ва дӯсти ман Мвандавиро ва пас аз он ки ман аз ӯ ҳама чизро мепурсам, гарчанде ки ман маҷбур будам, ки аз ӯ филми мустанади худро пурсам, ӯ ногаҳон ихтиёрӣ шуд. Вай ба дарун медарояд:
"Як чизи дигар ҳаст."
"Ин чист?" Ба гумони ман.
"Чавес" хитоб мекунад ӯ. “Дар ин кишвар ҳама тағйирот косметикӣ хоҳад буд, то он даме, ки касе ба мисли Ҳуго Чавес биёяд ва барои ин миллат ва барои камбағалон мубориза барад. Мо ҳоло дар ин ҷо касе мисли ӯ надорем. Аммо шахсе мисли ӯ ягона шахсе хоҳад буд, ки метавонад ба Кения тағйироти воқеӣ расонад. То он вақт мо чизе надорем, ки ҷашн гирем».
Ман бо ӯ розӣ шудам. Вақте ки мо Кибераро тарк мекунем, ман ба атроф нигоҳ мекунам ва мефаҳмам, ки дар ҳама ҷо рақамҳои 50 вуҷуд надоранд ва парчамҳои Кения хеле каманд. Ҳеҷ кас рақс намекунад. Аксари одамон бо чашмони ғамгин ва қариб аз кор рафтан ба пои худ менигаранд.
Андре Влтчек нависанда, филмсоз ва рӯзноманигори таҳқиқотист. Ӯ ҷангу низоъҳоро дар даҳҳо кишвар инъикос кардааст. Сухбати у бо Ноам Хомский Дар бораи терроризми ғарбӣ акнун ба чоп мебарояд. Романи сиёсии ӯ аз ҷониби танқид эътироф шудааст Нуқтаи бозгашт ҳоло аз нав таҳрир ва дастрас аст. Уқёнусия китоби у дар бораи империализми Гарб дар чануби укьёнуси Ором мебошад. Китоби иғвоангези ӯ дар бораи Индонезия пас аз Суҳарто ва модели фундаменталистии бозор номида мешавад.Индонезия - Архипелаги тарс». Вай навакак филми мустанади бадеиро ба анҷом расонд, "Гамбит Руанда» дар бораи таърихи Руанда ва горатгарии Конго. Влтчек пас аз солҳои тӯлонӣ дар Амрикои Лотинӣ ва Океания зиндагӣ ва ҳоло дар Осиёи Шарқӣ ва Африқо зиндагӣ ва кор мекунад. Ба ӯ тавассути ӯ дастрас шудан мумкин аст сомона ё худ Twitter.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан