Сарвазири Исроил Эҳуд Олмерт бо шарикони эътилофи худ дар киштӣ иқдоми навбатии худро тарҳрезӣ мекунад: хуруҷи қисман аз соҳили Ғарб дар тӯли чанд соли оянда, ки ӯ ва ҳукуматаш поёни ишғол эълон хоҳанд кард ва аз ин рӯ, ҳама гуна асосҳои қонунии Шикояти Фаластин.
Аз ин ба баъд, Исроил худро ҳамчун таъминкунандаи хайрхоҳи давлати Фаластин муаррифӣ хоҳад кард - дар он чизе, ки пас аз наҷоти аксари колонияҳои соҳили Ғарбии Исроил ва замини Фаластин, ки онҳо ба Исроил ҳамроҳ мешаванд, боқӣ мемонад. Агар фаластиниҳо ин тавофуқро рад кунанд - ин пешниҳод, бешубҳа ба мо гуфта мешавад, ки "саховатманд" мисли охирин - пас, тибқи дастурҳои ҳукумати нав, онҳо аз ҷониби Исроил ва эҳтимолан аз ҷониби ҷомеаи ҷаҳонӣ канорагирӣ хоҳанд шуд.
Ҳатто бо назардошти меъёрҳои оддии бадбахтонаи дуҷонибаи Исроил дар "раванди сулҳ" ин як лаҳзаи ногувор барои сиёсатмадори фаластинӣ аст.
Нақшаи "конвергенсия"-и Олмерт, версияи ӯ дар бораи ҷудошавӣ аз соҳили Ғарб (ба истиснои ин дафъа танҳо тақрибан 15 дарсади 420,000 XNUMX муҳоҷир аз ин қаламрав хориҷ карда мешаванд) виҷдони Ғарбро наҷот дод, ҳамон тавре ки аз Ғазза хурӯҷи пешгузаштаи Шарон соли гузашта буд. . Ҳамсояҳо, мисли он вақт, ҳамчун варзишгарони бад, антисемит ё узрхоҳӣ барои терроризм аз кор ронда мешаванд.
Олмерт дар ин бозӣ нав нест. Дарвоқеъ, ҳама нишонаҳое мавҷуданд, ки ӯ дар табдил додани Шерон аз "булдозер" ба "сулҳсози якҷониба" нақши муассир бозидааст.
Моҳи ноябри соли 2003 Олмерт, муовини Шарон, ҳамааш нақшаи ояндаи аз Ғазза хориҷ шудани Ғаззаро пеш аз дарёфти номи расмӣ эълон кард. Чанд ҳафта пеш аз он ки Шарон эълом кард, ки вай аз Ғазза хориҷ мешавад, Олмерт дар сӯҳбат бо рӯзномаи "Ҳааретз"-и исроилӣ ҷиддитарин мушкили Исроилро шарҳ дод. Вай, гуфт у, проблемаи он буд, ки вакте ки фаластинихо дар арафаи аксарият дар ин минтака буданд, ба онхо рох надодан ба муборизаи монанд ба муборизаи зидди апартеид, ки аз тарафи африкоихои сиёхпусти Чанубй бурда мешавад, монеъ шавад.
Нигаронии Олмерт ин буд, ки агар аксарияти фаластиниҳо аз хушунат даст кашанд ва ба мубориза барои як нафар-як овоз шурӯъ кунанд, Исроил бо “муборизаи хеле поктар, муборизаи мардумӣ ва дар ниҳоят як муборизаи хеле тавонотар” рӯбарӯ хоҳад шуд. Аз ин рӯ, ба муқовимати осоиштаи Фаластин лозим омад, ки аз ҷониби Исроил пешгирӣ карда шавад.
Мантиқи ҳалли Олмерт, чунон ки дар он вақт шарҳ дода буд, ба далели ҷудошавӣ ва ҳоло конвергенсия хеле монанд аст: «[Формулаи] параметрҳои ҳалли яктарафа инҳоянд: Барои ҳадди аксар расонидани шумораи яҳудиён; ки шумораи фаластинихо кам карда шавад». Ё худ, чунон ки ҳафтаи гузашта гуфта буд, «тақсими замин бо ҳадафи таъмини аксарияти яҳудиён, риштаи ҳаёти саҳюнизм аст».
Аммо гарчанде ки Олмерт конвергенсияро аз они худаш иддао кардааст, манбаи он дар ҷараёни асосии Исроил беш аз даҳ сол пеш меравад. Бисёре аз сохторҳои низомию сиёсии Исроил, ки дар ин интифоза вокуниш ба терроризми Фаластинӣ дар ин интифоза набуданд, барои "ҷудошавии якҷониба" - қисман ё ба тариқи дигар хуруҷи нерӯҳои ишғолшуда аз қаламравҳои ишғолшуда, ба таври мушаххас ва мушаххас карда шуданд. бо сохтани садди бебозгашт — аз аввали солхои 1990-ум.
Аммо расулони ҷудоӣ то ба ҳол бо сабаби ду монеа натавонистанд роҳро ба даст оранд: орзуҳои азиз, вале бо ҳам мухолифи ҳизбҳои меҳнатӣ ва Ликуд, ки ҳардуи онҳо бартарӣ доданд, ки охири муноқишаро, ки дар он аст, ба таври номуайян ба таъхир гузоранд. ҷудоие, ки Исроил таҳмил кардааст.
Ҳангоми ворид шудан ба Осло, Исҳоқ Рабин ва ҳизби меҳнатии ӯ боварӣ доштанд, ки онҳо метавонанд бо ризоияти истеҳсолии фаластиниён бо дигар роҳҳо ба ҷудошавии муассир ноил шаванд. Рабин умедвор буд, ки амнияти Исроилро ба роҳбарияти Фаластин дар шакли режими асосан вобастаи Ташкилоти Худгардони Фаластин, таҳти сарварии Ёсир Арафот қарор диҳад.
Фаластиниёне, ки ба ишғол муқовимат мекунанд, аз ҷониби нерӯҳои амниятии худ, ки ба амри Исроил мувофиқат мекунанд, саркӯб хоҳанд шуд, дар ҳоле ки Исроил ба ғорати захираҳо - замин ва об - дар соҳили Ғарб ва Ғазза идома дод ва шабакаи боғҳои саноатӣ таъсис дод, ки дар он корфармоёни исроилӣ метавонанд аз меҳнати асири фаластиниён истифода баранд. қувват ҳам.
Шарон, Бинёмин Нетаняҳу ва ҳизби Ликуд, аз тарафи дигар, дар тӯли солҳои 1990 аз ҷудоӣ, ки ҳадафҳои онҳо барои аннексия кардани тамоми қаламравҳои ишғолшуда ва ташкили Исроили Бузургро халалдор мекунад, рад карданд. Шарон ба таври маълум ба пайравони муҳоҷири худ гуфта буд, ки дар соли 1998 "ба қуллаҳои кӯҳҳо биравед" бо мақсади пешгирӣ кардани дастовардҳои хурди ҳудудии фаластиниён тибқи созишномаҳои Осло.
Дар анъанаи Владимир Жаботинский, Ликуд нуқтаи назари оптимистии лейбористҳоро дар бораи он, ки фаластиниҳо метавонанд шарики ихтиёрии онҳо гарданд, рад карданд. Ба ин назар, азбаски онҳо ҳамеша барои озодии худ мубориза мебурданд, фаластиниёнро бераҳмона мутеъ кардан ё рондан лозим буд. Кадоме аз ин ду курсро пайгирӣ кардан лозим аст, ки аз он вақт инҷониб Ликуд дучуми фалаҷкунандае буд.
Ҳамин тавр, дар тӯли даҳсола, ҷудоӣ асосан ба пуштибонӣ маҷбур шуд.
Аммо на комилан. Рабин, аз афташ, комилан медонист, ки қаллобии Осло шояд тавре кор накунад, ки Исроил ба нақша гирифта буд. Дар ин ҳолат, барои ҷилавгирӣ аз таҳдиди муқоисаи апартеид, Рабин боварӣ дошт, ки вай бояд ба девор афтод, то ҷудоии байни сокинони яҳудӣ ва фаластинии заминро таъмин кунад.
Вай инро ба Деннис Росс, фиристодаи Клинтон дар Ховари Миёна дар давраи Осло рӯшан кард. Росс соли 2004, вақте ки ӯ ба Томас Фридман аз New York Times гуфта буд, иқрор шуд, ки чанде пеш аз куштори Рабин дар соли 1995 нахуствазири Исроил дар бораи сохтани девор ҳамчун як роҳи ҷилавгирӣ аз таҳдиди демографии идомаи ишғоли Исроил дар соҳили Ғарб ва Ғазза.
"[Рабин] гуфт," Мо бояд тақсим кунем - ин ҷо бояд тақсим шавад, зеро мо яҳудӣ ва демократӣ нахоҳем шуд, агар тақсимот надошта бошем. Акнун, афзалияти ӯ ин буд, ки бо роҳи осоишта тақсим карда шавад, то ду давлат пайдо шавад. Аммо агар ин кор накунад, ӯ мехост, чунон ки шумо мегӯед, як девор ё садди ҷудоӣ барои эҷоди ду давлат ё ҳадди аққал Исроилро ҳамчун як давлат нигоҳ доштан мехост."
Дар ҳақиқат, Рабин ба зарурати девор бештар боварӣ дошт, ки Росс дар хотир дошт. Дар замоне, ки сиёҳии созишномаҳои Осло базӯр хушк шуда буд, Рабин лоиҳаи деворро ба кумитае бо сарварии вазири амнияти ҷамъиятии худ Моше Шаҳал месупорид.
Ҳарчанд ин нақша аз ҷониби ду вориси ӯ, Шимон Перес ва Бинёмин Нетаняҳу даст кашид, он дубора бо Эҳуд Барак, як шубҳаи деринаи Осло, ки ба офиси ҷонибдори ҷудоии якҷониба ворид шуд, ба синни балоғат расид. Моҳи майи соли 2000 ӯ бо роҳи якҷониба баровардани қӯшунҳо аз «минтақаи бехатарии» Исроил дар ҷануби Лубнон идеяҳои худро амалӣ намуд.
Ва баъд аз ду моҳ, ду ҳафта пеш аз рафтан ба музокирот дар Кэмп Дэвид, ӯ дидгоҳи худро дар бораи ҷудошавӣ аз фаластиниҳо баён кард: «Исроил исрор хоҳад кард, ки ҷудоии ҷисмонии байни худ ва сохтори мустақили Фаластин дар натиҷаи созиш таъсис дода шавад. Мутмаинам, ки ин гуна ҷудоӣ барои ҳарду ҷониб зарур аст.”
Дар хакикат, Барак чанд вакт ба таври пинхонй накшаи аз фаластинихо «чисман чудо кардан»-ро тартиб дода буд. Узи Даян, сардори штаби армия дар он вакт мегуяд, ки вай Баракро ба зарурати яктарафа кардани куввахои мусаллах «хамчун як шабакаи бехатарии Кэмп Дэвид» бовар кунонд.
Эфраим Снех, муовини вазири дифои Барак, изҳороти Даянро тасдиқ мекунад ва мегӯяд, ки аз ӯ хоҳиш карда шудааст, ки дар сурати ноком шудани Кэмп Дэвид нақшаҳои ҷудоиро омода кунад. «Ман харитаро кашидам. Ман метавонам дар ин бора ба таври бонуфуз сухан гӯям. Ин план маънои аслан аннексия кардани 30 фоизи сохили гарбии дарьёи Урдун, нисфи онро дар водии Иордан, ки шумо бояд дар сурати мавчуд набудани созиш нигох доред ва нисфи онро дар блокхои посёлкавй дар назар дорад».
Шломо Бен Ами, вазири умури хориҷаи Барак, пешнамоиши фоҷиавии харита дода шуд: “[Барак] аз он фахр мекард, ки харитаи ӯ тақрибан сеяки қаламравро [дар соҳили Ғарб] Исроилро тарк хоҳад кард... Эҳуд мутмаин буд, ки харита бениҳоят мантиқӣ буд. Вай як навъ муносибати сарпарастӣ, орзуҷӯӣ, соддалавҳона дошт ва бо шавқ ба ман мегуфт: «Ана, ин давлат аст; ба хамаи максадхо ба давлат монанд аст'».
Чунин ба назар мерасад, ки Барак умедвор буд, ки фаластиниҳо ба шартҳои ин харита розӣ шаванд ва ё бо зӯрӣ онро таҳмил кунанд. Аммо, пас аз фурӯпошии музокироти Кэмп Дэвид, Барак ҳеҷ гоҳ имкони оғози сохтани девори худро надошт. Дар давоми чанд моҳ ӯ аз мақом барканор мешавад ва Ариэл Шарон сарвазири нав таъин карда мешавад.
Мувофиқи ҳадафҳои худ дар Исроили Бузург, Шарон дар аввал ҳам ба ҷудоӣ ва ҳам сохтани девор шубҳа дошт. Вақте ки ӯ дар тобистони соли 2002 марҳилаҳои аввали монеа дар наздикии Ҷенинро тасдиқ кард, он таҳти фишори ҳизби меҳнат буд, ки қонунияти ҳукумати ваҳдати миллиро дастгирӣ мекард, зеро зиреҳҳои низомии ӯ дар қаламравҳои ишғолшуда ҳуҷум мекард.
Бисёре аз арбобони аршади лейбористӣ аз ҷониби Барак ба идеяи девор табдил дода шуданд, ки ҳангоми берун аз вазифа ҷудоии яктарафаро бемайлон тарғиб мекарданд. Дар як тафсири маъмулӣ дар моҳи июни соли 2002, тақрибан 18 моҳ пеш аз ифшо шудани пешниҳодҳои худи Шарон дар бораи ҷудошавӣ, Барак навишт: “Бекоркунӣ тадриҷан дар тӯли чанд сол амалӣ хоҳад шуд. Девор бояд ҳафт блоки бузурги аҳолинишинро дар бар гирад, ки дар 12 ё 13 дарсади минтақа паҳн шуда, 80 фоизи аҳолии муҳоҷирро дар бар мегиранд. Исроил инчунин ба як минтақаи амниятӣ дар соҳили дарёи Урдун ва баъзе маконҳои огоҳии пешакӣ ниёз дорад, ки дар маҷмӯъ 12 дарсади дигарро фаро гирифта, то 25 дарсади соҳили Ғарбиро дар бар мегиранд."
Ва дар бораи Байтулмуқаддаси Шарқӣ, ки Исроил дар он ҷо кӯшиш мекунад, ки назоратро аз фаластиниён кашад, чӣ гуфтан мумкин аст? "Дар Ерусалим бояд ду девори ҷисмонӣ вуҷуд дошта бошад", - маслиҳат дод Барак. "Дар аввал сарҳади сиёсиро муайян мекунад ва дар атрофи Шаҳри Бузург, аз ҷумла блокҳои аҳолинишини ҳамшафати Ерусалим ҷойгир карда мешавад. Дуюм як монеаи аз ҷониби амният таъиншуда бо дарвозаҳо ва гузаргоҳҳои назоратшаванда хоҳад буд, то аксари маҳаллаҳои фаластиниро аз маҳаллаҳои яҳудӣ ва ҳавзаи муқаддас, аз ҷумла шаҳри кӯҳна ҷудо кунад."
Ба ибораи дигар, дидгоҳи ҷамъиятии Барак дар бораи ҷудошавӣ дар чаҳор сол пеш тақрибан ба нақшаи конвергенсияи навтаъсисшудаи Олмерт барои соҳили Ғарб шабеҳ аст.
Пешгузаштаи Олмерт, Шарон, дарҳол ба манфиатҳои идеяҳои ҷудошавии Барак табдил наёфт. Гарчанде ки ба ӯ лозим буд, ки ҳизби меҳнатро ширин нигоҳ дорад, пешрафт дар қисматҳои аввали девор хеле суст буд. Узи Даян, генерали пуштибони нақшаҳои ҷудоии Барак, шикоят кард, ки Шарон ва вазири дифоъи ӯ Шоул Мофаз талош доранд деворро тахриб кунанд. Онҳо "дар девор кор намекарданд" гуфт ӯ. "Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ин корро накунанд."
Ҳама чиз дар як лаҳза дар аввали соли 2003, вақте ки Шарон бори аввал дар бораи давлатдории Фаластин ҳарф заданро оғоз кард, тағйир ёфт. То моҳи майи соли 2003, ӯ дар як ҷаласаи ҳизби Ликуд гуфт: "Идеяи он, ки 3.5 миллион фаластиниро дар зери ишғол идома додан мумкин аст - бале, ин ишғол аст, шояд ин калима ба шумо писанд наояд, аммо он чизе, ки рӯй медиҳад ишғол аст - ин аст. бад барои Исроил, бад барои Фаластин ва бад барои иқтисоди Исроил. Назорати 3.5 миллион фаластинӣ наметавонад то абад идома ёбад."
Сабаби тағйири дили Шарон асосан ба дарки дершуда марбут буд, ки таҳдидҳои демографии Исроилро дигар рад кардан мумкин нест. Исроил, ки бар аксарияти фаластиниён ҳукмронӣ мекунад, ногузир муқоисаи апартеидро ба вуҷуд меорад ва ба қонунияти давлати яҳудӣ хотима мебахшад.
Инчунин, Шарон аз ҷониби Харитаи роҳ, як ташаббуси сулҳи ИМА, ки дар охири соли 2002 муаррифӣ шуда буд, ба як гӯшаи ногувор пуштибонӣ карда шуд, ки ба таври ғайримаъмулӣ аз Исроил ва инчунин фаластиниҳо гузаштҳои ҷиддиро тақозо мекард ва дар натиҷаи он давлати Фаластин ваъда додааст ва бояд таҳти назорат қарор гирад. аз ҷониби аврупоиҳо, русҳо ва Созмони Милали Муттаҳид ва инчунин амрикоиҳо.
Пас аз як сол Олмерт баллони озмоишии худро барои ҷудошавӣ ба сабки Ликуд бо шартҳои беҳтар барои Исроил нисбат ба Харитаи роҳ парвоз хоҳад кард. Ва чанде пас аз он, ҷудошавӣ расман таваллуд шуд. Ин, гуфт Дов Вайсгласс, мушовири Шарон, "формалдегид" барои Харитаи роҳ буд.
Маълум аст, ки ҷудо шудани Шарон аз Ғазза танҳо марҳилаи аввали нақшаҳои ҷудоии ӯ буд. Мансабдорони ӯ борҳо ҳушдор додаанд, ки ҷудошавии минбаъда аз соҳили Ғарб дар асоси масири девор идома хоҳад ёфт, гарчанде Шарон - аз бегона кардани интихобкунандагони ростгаро пеш аз интихоботи оянда эҳтиёткор буд - сахттар буд.
Аммо вақте ки Шарон дар ниҳоят фаҳмид, ки ӯ наметавонад дар ҳизби Ликуди худ ҷабрдидаҳои Исроили Бузургро ром кунад ва онҳо таҳдид карданд, ки нақшаҳои ӯро дар соҳили Ғарб ифшо кунанд, вай Кадима, як ҳизби нави “марказӣ”-ро таъсис дод, ки фирориёнро ҳам аз меҳнат ва ҳам аз Ликуд ҷалб кард.
Муваффақияти босуръати он аз қобилияти гузаштан аз фарқиятҳои пойдори байни чап ва рости исроилӣ - ё, дурусттараш, мустаҳкам кардани ҳарду анъана ба даст омадааст. Мисли Ликуд, Кадима иқрор шуд, ки фаластиниҳо ҳеҷ гоҳ орзуҳои миллати худро таслим нахоҳанд кард, аммо ба мисли Лейборист он боварӣ дошт, ки стратегияеро таҳия кардан мумкин аст, ки дар он фаластиниҳо, ҳатто агар онҳо шартҳои ҷудоиро қабул накунанд, дар муқобили диктаҳои исроилӣ нотавон карда шаванд. .
Кадима давраро ба воситаи сиёсате, ки дар бораи «яктарафа будан» исроркоронаи Ликуд ва дар айни замон даъвои лейбористоиро дар бораи «чудо шудан»-и хайрхохона аз фаластинихо нигох дошт, чоркунча кард.
Пеш аз табдил шуданаш, Шарон охирин ва бузургтарин монеа барои ҷудоии якҷониба буд. Муқовимати ӯ дар тӯли солҳои 1990 кофӣ буд, то онҳоеро, ки дар ниҳодҳои амниятӣ, эҳтимолан аксариятро ба ин сиёсат тела медоданд, боздорад. Пас аз он ки ӯ ақибнишинӣ кард, ҳеҷ чиз дар роҳи амалисозии ҷудошавӣ монеа шуда наметавонист.
Дарси ҷудошавии Ғазза ин аст, ки хуруҷи нерӯҳо (қисман ё пурра) аз қаламравҳои ишғолшуда худ ба худ кофӣ нест, то аз поёни ишғол хабар диҳад. Набудани муҳоҷир ва сарбозони исроилӣ аз ин қисматҳои дарёи Ғарбӣ, ки ба ихтиёри фаластиниҳо дода мешаванд, кафолат намедиҳад, ки мардуми Фаластин дар қаламрави ба онҳо гузошташуда соҳибихтиёр бошанд.
Ишғол то замоне идома хоҳад кард, ки Исроил марзҳо ва тиҷорати коҳишёфтаи соҳили Ғарбӣ, захираҳо ва фазои ҳавоии он, иртиботаш бо Ғазза ва диаспораи фаластиниро назорат мекунад ва то даме ки Исроил ба пайдоиши артиши Фаластин монеъ мешавад ва аз ҳуқуқи бемаҳдуд барои зарба задан бархурдор аст. дар объектхои фаластинй, харбй ё ба таври дигар.
Олмерт ва сохтори амниятии Исроил инро хеле хуб дарк мекунанд. Мутаасифона, як Аврупо ва Амрикои мутаассир ба назар мерасанд, ки дар фиребу найранг ҳамкорӣ кунанд.
Ҷонатан Кук нависанда ва рӯзноманигор аст, ки дар Носираи Исроил қарор дорад. Китоби ӯ «Хун ва дин: ифшои давлати яҳудӣ ва демократӣ» аз ҷониби Pluto Press нашр шудааст. Вебсайти ӯ www.jkcook.net аст
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан