Дар охири мохи июль Хазинаи байналхалкии валюта огоҳ карда шудааст «Дурнамои тира»-и иктисодиёти чахон. Ин корро на аз сабаби афзоиши камбизоатӣ, васеъ шудани нобаробарӣ ё афзоиши партовҳои карбон анҷом дод. Баръакс: ХБА баҳодиҳии пессимистии худро мекард, зеро он пешгӯии афзоиши ММД-и ҷаҳонро барои соли 2022 аз 3.6 фоиз то 3.2 фоиз коҳиш дод. Ба ибораи дигар, иқтисоди ҷаҳонӣ рушд мекард, вале кифоя нества ин барои ХБА боиси нигаронӣ буд.
Дар баробари ин, ки ХБА эълон карда буд, хукумати ШМА барои пароканда кардан кушиш мекунанд нигаронӣ мекунад, ки семоҳаи дуввуми пайдарпайи коҳиши иқтисодӣ - коҳиши .9 дарсад, ки пас аз коҳиши 1.6 дарсад дар семоҳаи аввали соли 2022 - маънои онро дорад, ки кишвар дар остонаи таназзул қарор дорад. Иқтисодиёти ИМА афзоиш намеёфт ва ин барои ҳукумат боиси нигаронии бештаре буд.
Тавсеаи иқтисодӣ ҳамчунон меъёри муваффақият дар сатҳи ҷаҳонӣ ва миллӣ боқӣ мемонад. Рушди устувор сарлавҳаҳои мусбӣ меорад; афзоиш ва коҳиши камхунӣ пешгӯиҳои ташвишоварро ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди иртиботи ба таври васеъ эътирофшудаи рушди иқтисодӣ ва бӯҳрони иқлим, ин робита боқӣ мемонад, ки дар давоми пандемияи COVID, вақте ки партовҳои карбон дар натиҷаи қатъи иқтисодӣ дар бисёр кишварҳо ба таври назаррас коҳиш ёфтанд, мустаҳкам карда шуд.
"Ҳадафи қариб ҳама иқтисоддонҳо ва сиёсатмадорон идомаи рушди иқтисодӣ аст" мегӯяд Ҷош Фарли, профессори рушди ҷомеа ва иқтисодиёти амалӣ ва идоракунии давлатии Донишгоҳи Вермонт, дар семинари Zoom Сарпарастии Global Just Transition. "Барои ҳар касе, ки дар бораи системаҳои мураккаб чизе медонад, афзоиши экспоненсиалӣ ҳамеша муваққатӣ аст. Онро дар ягон системаи маҳдуд нигоҳ доштан мумкин нест. Афзоиши экспоненсиалӣ бояд ҳамеша барҳам хӯрад."
Яке аз роҳҳои ба таъхир андохтани харобшавӣ ва якҷоя кардани рушд ва ҳифзи муҳити зист “рушди устувор” буд. Аммо тавре Ашиш Котарӣ, ҳаммуассиси Гурӯҳи Фаъолияти Муҳити зисти Калпаврикш дар Ҳиндустон қайд мекунад, “ҳатто рушди устувор як роҳи хеле рӯякӣ барои мубориза бо бӯҳронҳои сершумори мост. Он ба решаҳои сохторӣ дахл намекунад. аз кризисхо, ки дар системахои хеле кухнатарини нажодпарастй ва патриархия ё системахои нави капитализм ва хукмронии миллй пайдо мешаванд».
Ба наздикӣ, "Муомилоти нави сабз" як кӯшиши омезиши декарбонизатсия бо тағирёбии иқтисодӣ ба энергияи тоза буд, ки бо вуҷуди ин афзоиши ҷойҳои корӣ ва манфиатҳоро ба ҷомеаҳои камбизоат ваъда медиҳад. Дороти Герреро, роҳбари сиёсат ва таблиғоти Global Justice Now дар Британияи Кабир мегӯяд, "Муомилоти нави сабз бо мухолифат ва инчунин муқовимат аз ҷунбишҳо ва ҳукуматҳо дар ҷануби ҷаҳонӣ рӯбарӯ аст, зеро он як равиши шимолӣ ҳисобида мешавад". "Дар ҳақиқат як вазифаи бузург барои сиёсати муомилоти Грин нав аст, ки муқобила бо ин ақида дар бораи он, ки он як алтернативаи шимолӣ аст ва сиёсати бартаридоштаи неолибералиро, ки коргарон ва ҷойҳои корро бар зидди муҳити зист мегузоранд, вайрон кунад."
Кӯшишҳои радикалӣ барои муайян кардани моделҳои иқтисодӣ, ки ба афзоиши экспоненсиалӣ пешбинӣ нашудаанд, анҷом дода шуданд. Баъзеи онҳо моделҳои сатҳи миллии иқтисодиёти «мустақил» мебошанд. Дигарон ба алтернативаҳои маҳаллӣ тамаркуз мекунанд, ки сиёсати бештар демократӣ ва муносибати ҳамаҷониба ба табиатро таъкид мекунанд. Аммо тавре ки Катарин Нора Фаррел, дотсент дар факултаи илмҳои табиатшиносии Донишгоҳи дел Росарио дар Богота қайд мекунад, мушкилот на танҳо назариявӣ ва ҳатто амалӣ, балки ахлоқӣ низ дорад.
"Мо бояд дар заминаҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ масъулиятро барои нақши худ дар муқаррар кардани фаъолияти системаҳо ба дӯш гирем" гуфт ӯ. «Нобудӣ бо ин як қисми мушкилот аст. Гуфтан хиҷолатовар аст, ки "ман ин чизҳои хубро дорам, зеро туро истисмор мекунанд." Вақте ки шумо мефаҳмед, ки пошнаи шумо дар гардани онҳост, нисбат ба касе ахлоқӣ будан душвор аст."
Рушди ноустувори иқтисодӣ маҳз ба чунин пошна такя мекунад: ба гардани коргарон, ҷомеаҳои канормонда ва худи табиат. Аммо ин афзоиш ҳоло аз дохили мавқеъ-кво ва онҳое, ки аз таъсири он бештар зарар дидаанд, таҳти назорати бештар ва интиқоди бештар қарор мегиранд.
Мушкилот бо афзоиш
Дар давоми 3,000 сол, то соли 1750, афзоиши иқтисодӣ ба ҳар як нафар ба ҳисоби миёна кариб .01 фоиз дар як сол. Пас аз соли 1750 ва оғози инқилоби саноатӣ, ин нишондод то 1.5 фоизро ташкил дод. Барои ифодаи ин тағйироти куллӣ ба таври дигар, иқтисоди ҷаҳонӣ то соли 6,000 дучанд шуданаш 1750 сол лозим буд. Баъдан, иқтисодиёт дар ҳар 50 сол ду маротиба афзоиш ёфт.
"Вақте Бонки Ҷаҳонӣ мегӯяд, ки рушди иқтисодӣ 3.2 дарсад аст, ки ин ҳар 24 сол ҳаҷми иқтисоди ҷаҳонро дучанд мекунад" мегӯяд Ҷош Фарли. «Дар 100 соли охир мо шумораи аҳолии инсониро 36 баробар зиёд кардем ва истеъмоли ҳар сари аҳолӣ XNUMX маротиба зиёд кардем, то ҳаҷми иқтисод XNUMX маротиба афзоиш ёбад. Инро устувор кардан мумкин нест."
Як тасвири маъмули рушди иқтисодӣ ҷараёни афзояндаест, ки ҳама қаиқҳоро боло мебарад. Аммо дар асл, рушди иқтисодӣ яхтаҳоро аз киштиҳо баландтар мекунад. "Ҳамаи шаклҳои сарвати пулӣ назар ба иқтисодиёт дар маҷмӯъ хеле зудтар афзоиш меёбанд" идома медиҳад Фарли. "Ин на танҳо ноустувор аст, мо ба таври мунтазам захираҳои худро ба соҳибони сармоя интиқол медиҳем." Ба ҳамин монанд, афзоиши қарзи фоизӣ "захираҳо аз қарздорон ба кредиторон, одамоне, ки ҳукумат ҳуқуқи эҷод кардани пулро аз ҳаво дода буд, мегузарад."
Фарли ду муқоисаро истифода мебарад, то ноустувории афзоишро ба хона баргардонад. «Агар савсанҳои шумо ҳар чанд рӯз дар як ҳавз дучанд шавад, то дар 30 рӯз пур шавад, ҳавз кай ним пур мешавад? Дар 29 руз. Ҳамин тавр, агар мо нисфи нафти худро истифода барем, пас аз як давраи дукарата ҳамааш тамом мешавад ”мегӯяд ӯ. «Ман то 18-солагиам ба таври экспоненсиалӣ афзоиш ёфтам ва баъд аз он афзоиш ёфтам. Мо ҳама ба камол расидаем ва мо бояд афзоишро бас кунем "
Рушди иқтисодӣ низ ноустувор аст, зеро он воридоти зиёди захираҳоро талаб мекунад ва ин захираҳо маҳдуданд. Бӯҳрони иқлимӣ як далели он аст, ки рушди иқтисодӣ аз имконоти захираҳои сайёра зиёдтар аст. "Нақшаи маъмурияти Байден гузариш ба мошинҳои барқиро талаб мекунад" қайд мекунад Ашиш Котарӣ. "Ин хуб садо медиҳад, аммо барои дарёфти ҳама мавод барои ин мошинҳо тамоми истихроҷи маъдан дар куҷо сурат мегирад? Боз ҳам, ин ба нобаробарии шимол ва ҷануб, аз ҷумла намунаҳои истеъмол асос ёфтааст."
Бо вуҷуди ин, тавре ки Дороти Герреро илова мекунад, як консенсус пайдо мешавад, ки инсоният бояд вобастагии худро ба ин захираҳо коҳиш диҳад. "Идеяи дар замин мондани сӯзишвории истихроҷшаванда ҳамчун вокуниши қобили қабул ба тағирёбии иқлим қонунӣ пайдо кард" гуфт ӯ. "Иқдоми сиёсӣ дар байни фаъолони иқлим ва олимон ин аст, ки энергияи таҷдидшаванда бояд ҳоло дар ҷойҳое, ки рушд наёфтааст, зуд пайгирӣ ва рушд карда шавад."
"Мо бояд иқтисодиётеро инкишоф диҳем, ки ҳадафи асосии он на афзоиш, балки таъмини кофӣ барои ҳама аст", хулоса мекунад Ҷош Фарли. “Сайёраи мо хеле хурд аст, ки аз кофӣ бештар ба даст ояд. Бештар ва бештар истеъмол кардан дигар максади мо шуда наметавонад. Ба ҷои ин, мо бояд ба системаҳое таваҷҷӯҳ кунем, ки дар он истеҳсолот шавқовар аст. Ҳамкорӣ бо дигарон барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии мо бояд мукофоти мо бошад. ”
Нақши бозорҳо
Рушди иқтисодӣ дар маркази капитализм аст ва бозорҳо дар тавлиди афзоиш нақши марказӣ бозиданд.
"Капитализм бо ҳуқуқи моликияти хусусӣ, интихоби инфиродӣ, рақобат ва пайгирӣ кардани фоидаи инфиродӣ муайян карда мешавад" мегӯяд Ҷош Фарли. "Аммо барои мушкилоти иҷтимоӣ, ки мо бо он дучор мешавем - тағирёбии иқлим, аз даст додани гуногунии биологӣ, аз даст додани қабати озон - ҳуқуқи моликияти хусусиро гуфтан лозим нест ва интихоби инфиродӣ ғайриимкон аст. Ман интихоб карда наметавонам, ки иқлимро то чӣ андоза мӯътадил мехоҳам. Мо бо вазъиятхое дучор меоем, ки хусусиятхои физикии ресурсхо ба сохти капиталистй дер боз мувофик нестанд. Ин маънои онро надорад, ки мо капитализмро ҳатман тамоман нест мекунем, аммо мо наметавонем ба он барои ҳалли баъзе мушкилот такя кунем."
Системаи капиталистй кисми зиёди чахон, шимол ва чанубро дарбар мегирад. Аммо бозорҳо, сарфи назар аз идеологияи "дасти ноаён"-и беғараз, баъзе қисматҳои ҷаҳонро бар дигарон бартарӣ медиҳанд.
"Дар ҳалли вазъияти фавқулоддаи кунунии иқлим, кӣ фоида ба даст меорад ва хароҷоти ислоҳро кӣ пардохт мекунад?" — мепурсад Дороти Герреро. «Дар байни мамлакатхои асосй ва мамлакатхои периферия мубодилаи нобаробари экологй ба амал омад. Мо бояд масъалаи капитализми монополистиро дал кунем, ки дар он чо дар мавриди ваксина корпорациядо барои фоидаи худ ваксинадои начотбахшро чорй кардаанд. Гузариш ба энергияи тоза - хоҳ ботартиб ё харобкунанда, хоҳ осоишта ё зӯроварӣ, таҳти роҳбарии бозор ё танзимшаванда - аз рӯи низоъҳои байни шимол ва ҷануб, байни марказ ва канори атроф ва инчунин тавозуни қувваҳо дар дохили ҷомеа муайян карда мешавад. ”
Катарин Нора Фаррел қайд мекунад, ки маъқул аст ё не, капитализми ҷаҳонӣ системаест, ки "мо имрӯз бо он сарукор дорем". «Бозорҳои танзимнашаванда метавонанд зарари калон ба инсон ва муҳити зист расонанд. Аммо ин як навозандаи камбизоат аст, ки асбоби онҳоро айбдор мекунад. Бозорҳо аз ҷониби ҷомеаҳои инсонӣ сохта мешаванд, ки ба меъёрҳо ва урфу одатҳои муқарраркардаи одамон такя мекунанд. Баъзан ин меъёрҳо дар қонун муттаҳид мешаванд, баъзан не. Ба ҷои он ки бигӯем, ки бозорҳо ҳама бад ё ҳама хубанд, мо бояд муайян кунем, ки бозорҳо кай ва чӣ гуна ва дар кадом шароит кор мекунанд ё кор намекунанд”.
Иқтисоди бозорӣ ягона бозӣ дар шаҳр нест. "Ман аз донишҷӯёни худ мепурсам, ки" кадом навъи иқтисод ба ҳаёти шумо бештар таъсир кардааст" ва онҳо мегӯянд:" Оҳ, мо иқтисоди бозор ҳастем ", мегӯяд Ҷош Фарли. "Ва ман ҷавоб медиҳам:" Оҳ, дар ҳақиқат? Волидайнатон аз шумо барои ҳуҷра ва хӯрока пул талаб мекунанд?’ Таҷрибаи асосии шумо иқтисодиёти асосӣ, иқтисоди мутақобила ва тӯҳфаҳо ва таъмини хешу табор ва ҷомеаи наздики шумост, ки комилан берун аз бозор аст.”
Бозор бо таваҷҷӯҳ ба манфиати худ, идома медиҳад ӯ, ба мушкилиҳои иҷтимоӣ, ки ҳоло одамон бо он рӯ ба рӯ мешаванд, чандон мувофиқ нест. "Агар ман тамоми моҳиҳоро сайд кунам, ман тамоми фоидаҳоро мегирам, ҳатто агар ман аҳолиро нест кунам ва наслҳои оянда азоб кашам" гуфт ӯ. «Агар ман гази карбонатро ба атмосфера партоям, ман фоида мегирам, дар ҳоле ки дигарон азоб мекашанд. Ба ҷои дасти ноаёне, ки Смит дар бораи он сӯҳбат мекард, дилеммаҳои иҷтимоӣ як пои ноаёнеро ба вуҷуд меоранд, ки манфиати умумиро пора-пора мекунад."
Ҳаракат ба сӯи Трансформатсия
Бисёре аз роҳҳои пешниҳодшуда барои бӯҳрони иқлим ба бозор асос ёфтаанд, ба монанди системаҳои тиҷорати карбон. Баъзеҳо ҳатто ба стратегияҳои афзоиш пешбинӣ шудаанд.
"Мо бо роҳҳои ба истилоҳ қарорҳое рӯбарӯ мешавем, ки аз системаҳое, ки мушкилотро дар ҷои аввал ба вуҷуд овардаанд, ба мо меоянд" мегӯяд Ашиш Котарӣ. "Инҳо асосан Банд-Aids мебошанд, ба монанди ҳалли технологӣ-муҳандисӣ ё "сифри холис", ки аксари кишварҳо гуфтаанд, ки онҳо аз нигоҳи партовҳои карбон то соли 2050 ё 2060 ё 2070 ба даст хоҳанд овард. сохторҳо ва ҳатто онҳоро сабз месозанд».
Аз тарафи дигар, сарчашмаи бисёре аз қарорҳои тағирёбанда аз муқовимат дар замин ба истихроҷи маъдан, нерӯгоҳҳои бузурги обӣ ва талошҳои шабеҳ барои тавлиди нерӯи барқ ва захираҳо барои нигоҳ доштани рушди иқтисодӣ дар сатҳи ноустувор бармеояд. Котарӣ ба хотир меорад, ки ҳаракат дар маркази Ҳиндустон 30 сол пеш бар зидди ду лоиҳаи бузурги барқи обӣ сурат гирифт. "Мо намехостем, ки ин лоиҳаҳо на танҳо аз он сабаб, ки онҳо деҳаҳои моро кӯчонида, зиндагии моро хароб мекунанд, балки барои он ки дарёе, ки дар он сарбандҳо дар болои он сохта шудаанд, модари мост ва мо намегузорем, ки модари моро орзуҳои пешрафти шумо занҷир зананд. ” мегӯяд ӯ. "Шумо метавонед дар ин ҳаракати муқовимат роҳҳои алтернативии будан, амал кардан, орзу кардан ва робита бо ҳамдигар ва табиатро мебинед."
Ин роҳи алтернативии муносибат бо табиат ба антропоцентризм, ки дар маркази рушди ноустувори иқтисодӣ қарор дорад, мубориза мебарад. "Дар муосири ғарбӣ байни инсон ва табиат тафовут вуҷуд дорад" идома медиҳад ӯ. «Шумо инро ҳатто дар тарзи суханронии мо дидан мумкин аст. Мо "инсон ва боқимондаи табиат" намегӯем. Дар мактаб мо дар бораи пирамида фаҳмидем, ки дар он одамон дар боло ҳастанд. Воқеан, як ҳалқаи ҳаёт вуҷуд дорад, ки дар он ҳама намудҳо баробаранд.”
Ин муносибати гуногунро ба табиат, идома медиҳад ӯ, «дар иқтисодиёти ҳамбастагӣ, дар ҳаракатҳо барои соҳибихтиёрии озуқаворӣ ва энергетикӣ ва дар байни онҳое, ки барои худмуайянкунӣ мубориза мебаранд, ба монанди Запатистҳо, ки мегӯянд, ки мо ҷомеаҳои худро идора хоҳем кард. бо роххое, ки одилонатар ва одилонатар бошанд».
Вазифа аз он иборат аст, ки ин гуна тафаккурро ба талошҳо барои ҳалли мушкилоти глобалӣ ворид кунем.
Ҷош Фарли илова мекунад: "Он чизе, ки мо намерасем ва он чизе ки иқтисоди экологӣ барои пешбурди он талош мекунад, ин ниҳодҳои иқтисодӣ мебошанд, ки ҷомеаи биотикиро ҳифз, такмил ва барқарор мекунанд, ки инсонҳо ҷузъи он ҳастанд". «Дар давоми 50 соли охир мо як инқилоби неолибералиро аз сар гузаронидаем, ки ҳама чизро аз иқтисодиёти нигоҳубин ва иқтисодиёти сектори давлатӣ гирифта, ҳама чизро ба бозор гузошт. Мо ҳоло кӯшиш мекунем, ки заминаи захираҳои табииро ба бозор гузорем. Ин муносибати нодуруст аст, зеро хусусиятҳои физикии захираҳо. Ба мо лозим аст, ки муколамаро дигар карда, ба баровардани чизҳои аз иқтисоди бозаргонӣ шурӯъ намуда, ба дигар бахшҳои иқтисодиёт ворид кунем».
Механизмҳои тағирот
Системаи кунунии иқтисодӣ барои ҳалли мушкилот, ба монанди тағирёбии иқлим ва аз даст додани гуногунии биологӣ номувофиқ аст. Бадтараш, дар навбати аввал барои ин мушкилот бевосита масъул аст. Алтернативаҳо вуҷуд доранд, аммо оё онҳо такроршаванда ва миқёспазиранд?
"Гарчанде ки мо намунаҳои аҷиби алтернативаҳоро дар саросари ҷаҳон дорем, мо бояд миқёсро барои мубориза бо мушкилоти мега эҷод кунем" мегӯяд Ашиш Котарӣ. “Дар байни ин ташаббусҳои аҷиб ба мо шабакаи васеътари уфуқӣ ниёз дорем. Ин на дар бораи баланд бардоштани миқёс, балки васеъ кардани миқёс дар шабакаҳои уфуқии ҳамбастагӣ ва пас аз эҷод кардани массаи муҳим барои таъсир расонидан ба ин мушкилоти бузургтар аст."
Алтернативаҳо ба монанди муборизаи Запатистҳо, илова мекунад ӯ, "такроршаванда нестанд. Шумо наметавонед онҳоро дар Ҳиндустон нусхабардорӣ кунед ва онҳоро муваффақ гардонед. Аммо мо метавонем ин арзишҳо ва ахлоқ ва принсипҳоро омӯзем ва мубодила кунем ва дар саросари ҷаҳон шабакаҳои ҳамбастагии уфуқӣ эҷод кунем. Мо метавонем дар асоси фаҳмиши он, ки гуногунандешии сиёсат, идеология, экология ва иқтисод вуҷуд дорад, ки ҳамаи онҳо муҳим ва арзандаи эҳтиром ҳастанд, зеро онҳо ба дигар экология, идеологияҳо ва ғайра халал нарасонанд. Инҳо бо забонҳои гуногун ҳамчун swaraj, ubuntu, buen vivir, ва ғайра."
Нақши ҳамкорӣ, бар хилофи рақобате, ки бозорҳо таҳрик медиҳанд, дар ҳама гуна вокуниш ба бӯҳрони иқлим муҳим хоҳад буд. "Иқтисоддонҳои асосӣ баҳс мекунанд, ки одамон табиатан худхоҳанд, ки мо ҳамеша ба манфиати худамон амал мекунем ва ҳамкорӣ карда наметавонем, ки ин комилан бемаънӣ аст" мегӯяд Ҷош Фарли. «Инсонҳо аз ҳама кооперативтарин намудҳое мебошанд, ки дар замони ҳозира инкишоф меёбанд. Дар бораи он чизе, ки шумо барои субҳона будед, фикр кунед. Чй кадар одамон барои ба табаки шумо кашонда овардани хурок, дар байни трак-торчиёну дехконон ва истехсол-кунандагони нурихои маъданй ва техникам хочагии кишлок машгул буданд. Фикр кунед, ки дар кор карда баромадани донишхои зарурй — агрономй, металлургия, геология чй кадар одамон машгул буданд. Донише, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии шумо ҳар рӯз лозим аст, аз ҷониби миллиардҳо одамон дар тӯли ҳазорсолаҳо тавлид мешуд. Одамон наметавонанд аз ҷомеа ҷудо зиндагӣ кунанд, беҳтар аз он ки ҳуҷайра аз ҷисми алоҳида зиндагӣ кунад."
Фарлӣ фарҳангро ҳамчун василае мебинад, ки тавассути он идеяҳо ва равишҳои кооперативӣ бо суръати тез инкишоф меёбанд. Ӯ қайд мекунад, ки "дар дохили ҷомеа, афроди худхоҳ бештар аз афроди дигар бартарӣ доранд". "Аммо гурӯҳи муштарактарин ва алтристӣ аз гурӯҳҳои дигар бартарӣ дорад. Ҳамин тавр, мо қувваҳои дугона дорем, ки барои рафтори манфиатдор ва ҳамкорӣ интихоб мекунанд. Мо бояд таҳаввул кунем, то дар миқёси васеътар ва васеътар, дар миқёси мушкилоте мисли тағирёбии иқлим ҳамкорӣ кунем."
Одамон генҳои худро ба наслҳои пайдарпай мегузоранд. Бактерияҳо, аз тарафи дигар, "маълумоти генетикиро, ки плазмидҳо ном доранд, ба таври уфуқӣ иваз мекунанд", идома медиҳад ӯ. “Дар вақти стресс ва душворӣ онҳо ин корро зудтар мекунанд. Барои одамон ин фарҳангест, ки мо ғояҳоро ба таври уфуқӣ иваз мекунем. Мо дар замони бӯҳрон қарор дорем. Мо бояд ғояҳоро аз фарҳангҳои дигар ба даст орем. Ин идеяи гуногунҷабҳа аст. Як идея нест; фарҳангҳо ва экосистемаҳои гуногун ба ҳалли гуногун ниёз доранд. Гузариш аз ҷиҳати иҷтимоӣ одилона ва устувор ҳадаф аст ва мо бояд тамоми сиёсатҳои худро дар муқобили ин ҳадаф санҷем. Агар сиёсатҳо ба ин ҳадаф кор кунанд, мо онҳоро қабул мекунем; дар акси ҳол, мо онҳоро рад мекунем».
Эволюцияи намудҳо наслҳои зиёдро мегирад. "Эволютсияи фарҳангӣ метавонад ба таври ҳайратангез зуд бошад" илова мекунад Фарли. «Ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ нигаред. Штатхои Муттахида хеле зуд аз иктисодиёти капиталистй ба шакли капитализми давлатй гузаштанд. Мо дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар Детройт барои мардум чанд мошин истеҳсол кардем? Сифр. Ҳукумат танҳо саноатро ба ӯҳда гирифт. Мо ногаҳон ҳама чизро — ғизо, бензинро раrон кардем ва мардум онро қабул карданд. Мо бо душвории ҷиддӣ рӯ ба рӯ шудем, мо диққати худро ба ниёзҳои инфиродӣ қатъ кардем ва ба ниёзҳои коллективӣ диққат додем ва мо ин корро хеле зуд анҷом додем. ”
Ашиш Котарӣ розӣ аст. "Дар созишномаи нави сабз ё баъзе барномаҳои дигар дар саросари ҷаҳон унсурҳое мавҷуданд, ки мо метавонем онҳоро ташвиқ кунем" мегӯяд ӯ. «Кадоме аз ин гузаришҳо ба дигаргуниҳои системавӣ оварда мерасонанд ва кадомашон системаи кунуниро таҳким мебахшанд? Гузариш аз сӯзишвории истихроҷшуда ба мошинҳои электрикӣ танҳо системаи нобаробарии шимол ва ҷанубро мустаҳкам мекунад. Аммо агар мо дар бораи гузариш аз мошинҳои хусусӣ ба нақлиёти ҷамъиятӣ сухан ронем, ин ба системаи тағирёбанда оварда мерасонад. Гузариш инчунин бояд ба шаклҳои радикалии демократия ё худмуайянкунӣ (swaraj ё ubuntu) гузарад. Он бояд ба сӯи демократияи иқтисодӣ, назорати коргарон, кооперативҳо ва иқтисоди иҷтимоӣ ҳаракат кунад, ки ММД-ро ҳамчун меъёри пешрафт истифода набарад. ”
Котарӣ ба як қатор мисолҳои ташаббусҳои маҳаллӣ, ки дар ин самт ҳаракат мекунанд, ишора мекунад, аз ҷумла шаклҳои кишоварзӣ, ки дар роҳи воридоти энергияи беруна ниёзи зиёд надоранд. "Дар ҷануби Ҳиндустон 5,000 зани деҳқони Далит вуҷуд доранд, ки на танҳо барои оилаҳои худ, балки барои иштирок дар бозори маҳаллӣ ва расонидани кӯмаки ғизоӣ ба дигарон дар вақти COVID кофӣ меафзоянд" гуфт ӯ. "Онҳо ин корро бо заминҳои лалмӣ, комилан лалмӣ, бо тухмии худ ва бидуни саҳми беруна анҷом медиҳанд. Онҳо комилан ба дониш ва меҳнати худ такя мекунанд."
Мисоли дигар аз минтақаи Ладахи Ҳиндустон оварда шудааст. "Мо дар он ҷо ду модел дорем," идома медиҳад ӯ. "Яке мега офтобӣ аст, ки аз ҷониби корпоратсияҳо сохта шудааст ва дигаре офтобии ғайримарказикунонидашудаи пассивӣ ва фаъол. Ладак дар як сол зиёда аз 300 рӯз нури офтоб дорад. Бо бунёди биноҳо бо омезиши технологияи анъанавӣ ва нав, шумо метавонед дар давоми рӯз нури офтобро банд кунед ва ҳатто ҳангоми минус 20 дараҷа гармии шабона шуморо бе гармкунии сунъӣ гарм мекунад”.
Фарли ҳам ҳамин тавр, умумиро ҳамчун унсури асосии ҳар гуна гузариш аз ҷиҳати иҷтимоӣ одилона муайян мекунад. Ба он "Мақсадҳои донишҳои сабз" дохил мешаванд, ки донишро ба таври фаромиллӣ мубодила мекунанд ва инчунин як воҳиди васоити ахбори иҷтимоӣ, ки дар он алгоритмҳо одамонро ташвиқ мекунанд, ки ба маҳдудиятҳои экологӣ ва адолати иҷтимоӣ тамаркуз кунанд, на ба харидани чизҳои бештар ва тасвирҳо ва забони қутбӣ, ки ба ин мусоидат мекунанд тиҷорат. Ва он як чизи маъмулии атмосфераро дар бар мегирад, ки тасдиқ мекунад, ки ҳеҷ кас соҳиби атмосфера нест.
Дороти Герреро моликиятро дар болои рӯйхати омилҳое мегузорад, ки бояд ба назар гирифта шаванд. "Ҳар гуна сӯҳбате, ки милликунониро дар сари миз намегузорад, маънои тарк кардани шартҳои гузариш ба роҳбарони сӯзишвории истихроҷшавандаро дорад" гуфт ӯ. "Бо эътирофи он, ки мо ин гузаришро дар як шабонарӯз иҷро карда наметавонем, мо бояд муҳокима кунем, ки бо сӯзишвории мавҷудаи истихроҷшуда чӣ кор мекунем? Аввалан, мо онро назорат мекунем. Агар давлатҳо соҳиби ин захираҳо набошанд, онҳо наметавонанд онҳоро назорат кунанд ё барномаи гузаришро бо ҷалби онҳо тарҳрезӣ кунанд. Ман комилан хурд ва мустақилро сарфи назар намекунам, зеро онҳо нақшҳои бозӣ доранд. Аммо вақте ки шумо дар бораи гузариш сухан мегӯед, он бояд дар миқёси муайян, дар сатҳи миллӣ бошад ва моликияти миллӣ бошад. Бале, хурд зебост, аммо калон ҳам зебост, зеро мо геополитикаро ҳамин тавр идора мекунем.
Милликунонӣ тамаркуз ба сатҳи миллӣ ё давлатиро дар назар дорад. "Ман бисёр вақт мегӯям, ки як заъфи чап дар он аст, ки мо дар мухолифат хеле хуб ҳастем, аммо вақте сухан дар бораи мо меравад, ин хеле душвор аст" қайд мекунад Герреро. "Ҳоло дар Амрикои Лотинӣ бо Колумбия, Боливия, Чили ва умедворем, ки Бразилия баҳсҳои зиёде доранд: оё он дубора гулобӣ мешавад ва оё дар гулобӣ сурх бештар хоҳад буд? Кадом мушкилоти иқтисодӣ, ки қаблан ҳал нашуда буданд? Аз ҷиҳати сиёсӣ ин муваффақият буд. Аммо ҳатто ҳукуматҳои радикалӣ дар соҳаи иқтисод дигаргуниҳои куллӣ ба амал наоварданд, зеро онҳо низ аз шикастхӯрӣ метарсиданд - ва онҳо аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида шикаста хоҳанд шуд, зеро намехоҳанд, ки онҳо муваффақ шаванд.
Назорати миллӣ ба энергияи барқароршаванда баробар татбиқ мешавад. "Мо бояд бипурсем, ки ин энергия барои чӣ аст" мегӯяд ӯ. «Мо бояд мушаххас кунем, ки онро кӣ, дар куҷо ва бо кадом мақсад бунёд мекунад. Ҳамчунин таҳдиде вуҷуд дорад, ки ширкатҳои сӯзишвории истихроҷшаванда худро ҳамчун бозигарони калидӣ дар бунёди энергияи барқароршаванда муаррифӣ мекунанд, аммо онҳо воқеан барои рушди энергияи барқароршаванда сармоягузорӣ намекунанд." Дар ҳамин ҳол, кишварҳое, ки аллакай ба инфрасохтори энергияи барқароршаванда сармоягузорӣ мекунанд, ин технологияро тавассути ҳифзи патент назорат хоҳанд кард. "Ин баҳс муайян хоҳад кард, ки кадом кишварҳо бартарӣ хоҳанд дошт ва кадом кишварҳо хориҷ карда мешаванд" гуфт ӯ. «Иёлоти Муттаҳида, Чин ва Олмон рақобат мекунанд, то бубинанд, ки кӣ дар бахши энергияи барқароршаванда бартарӣ хоҳад дошт. Аммо Гаити ва Бангладеш бозигар нахоҳанд шуд."
Вай идома медиҳад, ки барои ҳаракатҳои адлияи иқлим ва онҳое, ки бар зидди сӯзишвории истихроҷшаванда тела медиҳанд, "мо бояд ҳамбастагӣ бо кишварҳои тавлидкунандаи маъданро афзоиш диҳем". «ОПЕК як намунаи муҳимест, ки мо бояд онро бубинем. Дар баробари ин мо бояд ба суст шудани харакати коргарии ин мамлакатхо рох надихем. Ба мо хам аз чихати сиёсй ва хам аз чихати иктисодй хамраъй лозим аст. Дар давраи гузариш касе пардохт хоҳад кард ва одатан онҳое ҳастанд, ки овоз ё қудрати муомилот надоранд."
Татбиқи тағйирот дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ва ҷаҳонӣ осон нахоҳад буд. Якум, қувваҳои тавоно аз вазъи кунунӣ баҳра мебаранд. Дороти Герреро ҳушдор медиҳад, ки "хоҳиш кардан ва барои алтернативаҳо кор кардан кофӣ нест, балки бидонед, ки алтернативаҳо ҳар қадар қавитар бошанд, қувваҳои зидди онҳо ҳамон қадар бештар мешаванд".
Мушкилоти дигар ин чаҳорчӯбаи вақт аст. Декарбонизатсияи ҷиддӣ бояд даҳсолаҳо пеш оғоз мешуд. "Агар олимон ба мо гӯянд, ки мо барои бартараф кардани бӯҳрони иқлим ҳамагӣ 10 сол мондаем, мо наметавонем вазъро дар 10 сол тағир диҳем" мегӯяд Котарӣ. “Мо дар бораи тағирёбии бисёр наслҳо гап мезанем. Мо "бо қувваҳои сохторӣ сарукор дорем, ки дар баъзе мавридҳо ҳазорҳо сол ба мисли патриархат ё садҳо сол ба мисли капитализм вуҷуд доранд. Агар бигӯем, ки мо бояд ин корро дар як насл анҷом диҳем, ғайривоқеист.”
Ҳақиқат ва оштӣ
Вақте ки Попи Франсис тобистони соли ҷорӣ аз минтақаи Нунавити Канада дидан кард, ӯ аз ҷомеаи бумӣ барои нақши калисои католикӣ дар мустамликаи Аврупо дар ин кишвар ва ассимилятсияи иҷбории мардуми бумӣ узр хост. Баъзеҳо ҷавоб доданд, ки ин узрхоҳӣ мувофиқат намекунад бо амал. Аммо дар Манитоба, Папа нишони хеле намоёни миннатдорӣ гирифт: сарпӯш ки вай дар вакти чорабинй пушида буд.
Катарин Нора Фаррел мегӯяд: "Ин тасвири ҳайратангези Попи Франсис бо сарпӯши маҳаллӣ, ки аз ҷониби намояндагони консорсиуми сарони бумии Канада бар сараш гузошта шуда буд, як амали маросимӣ ва хеле рамзӣ буд." "Мо бояд бо оштӣ ва сулҳ ва узрхоҳӣ, инчунин хиҷолат ва шарм барои ҳама корҳои даҳшатноке, ки анҷом дода шудаанд, мубориза барем."
"Ин на танҳо дар бораи папа, балки дар бораи ин пешвоёни аҷиби таҳҷоӣ аст" идома медиҳад вай. "Онҳо мегӯянд, ки" шумо ба ин ҷо самимона омадаед, то бахшиш пурсед ва мо ба рӯи шумо молиш намекунем. Ба ҷои ин, мо мегӯем, ки шумо низ мисли мо ҳастед ва мо инро ба таври олиҷаноб ва рамзӣ бо додани ин сарпӯш ба шумо хоҳем кард. Шумо наметавонед ин сарпӯшро пӯшед, агар шумо онро ба даст наоваред. Онро ба сараш гузошта гуфтанд, ки сазовори эҳтироми онҳо шудааст».
Ҷиноятҳои мустамликадорӣ ва ассимилятсияи маҷбурӣ низ ҷанбаи экологӣ доштанд, зеро сарзамини мардуми бумӣ аксар вақт барои маҳз як навъи саноати ифлоскунанда дуздида мешуд, ки барои афзоиши бузурги партовҳои карбон дар давраи Инқилоби саноатӣ масъул буд. Воқеан, Шимоли Глобалӣ ҳиссаи асосии масъулиятро барои ҳама партовҳои карбон дар атмосфера ба дӯш дорад.
Дороти Герреро мегӯяд: "Ҷуброни иқлим дар маркази муборизаи адолати иқлимӣ қарор дорад". “Мо бояд зарурати эҷоди равишҳои аз ҷиҳати таърихӣ асоснокеро, ки дар як вақт ба мустамликадорӣ ва империализм ва бӯҳрони иқлим муқовимат мекунанд, таъкид кунем. Ин дар Британияи Кабир дар байни ҷавононе, ки нақши Бритониёро дар истихроҷи захираҳо аз кишварҳо ва фақир кардани он кишварҳо бо ин кор мебинанд, ҷалб мекунад."
Чунин ҷубронпулиро на танҳо ҳамчун бахшиш барои амалҳои гузашта, балки кӯшиши мушаххас барои барқарор кардани зарари расонидашуда фаҳмидан мумкин аст. Он чизе, ки Поп дар Канада кӯшиш кард, дар Колумбия шакли дигар мегирад, ки дар он ҷо Густаво Петро ва Франсиа Маркес ба наздикӣ роҳбариро ба ӯҳда гирифтанд. "Маркес, ноиби президент, барандаи Ҷоизаи экологии Голдман аст" гуфт Фаррел бо ишора ба расми Маркес. "Вай дар ин акс хашмгин аст ва ӯ ҳақ дорад, ки хашмгин шавад. Ва мардуми минтақаи Чоко, ки шумораи зиёди аҳолии африқоӣ ва Колумбия доранд, низ ҳақ доранд, ки хашмгин шаванд. Ин як минтақаи мега-биологӣ мебошад, ки зӯроварии зиёд дорад, ки асосан одамони камбизоат зиндагӣ мекунанд. Маркес дар рӯзҳои ахири интихобот ба ин интихобкунандагон муроҷиат кард ва бисёриҳо фикр мекунанд, ки маҳз ҳамин чиз интихоботро таҳрик додааст. Вай гуфт: "Агар шумо ҳеҷ кас бошед, ба ман овоз диҳед, зеро ман ҳеҷ касам". Ин ҳукумати ҳеҷ кас хоҳад буд.' Вай ва Петро як эътилофи аҷиби шахсони алоҳидаро дар ҳукумати нав бо нақшаҳои ҷорӣ кардани ислоҳоти андози кишоварзӣ ва идоракунии иқтисодиёти захираҳо якҷоя карданд.
"Мо бояд эътироф кунем, ки равандҳои иқтисодӣ антропогенӣ мебошанд" идома медиҳад Фаррелл. “Мо бояд иқтисоди экологиро бо назарияҳои ахлоқии марбут ба масъалаҳои масъулият пайваст кунем. «Ин масъалахо фаъолонро водор месозанд, ки ба он чалб карда шаванд. Ба ғазаб дар далелҳои Грета Тунберг нигаред. Касе бояд барои ҳодисаи рӯйдода ҷавоб диҳад. Танҳо дар он сурат мо метавонем дар ислоҳи он иштирок кунем. Зарари расонидашуда ваҳшиёна буд. То он даме, ки мо ҳамчун як ҷомеаи ҷаҳонӣ ин фоҷиаи бузургро дарк накунем, ман фикр намекунам, ки мо аз ин фоҷиа берун рафта метавонем."
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан