Дар замони бӯҳрон аксари арабҳо ба телевизиони Алҷазира гӯш медиҳанд. Баъзан тасаллӣ мебахшад, ки ҳақиқат бо тамоми ҷузъиёти ғамангез ва нооромиаш, бе нуқсон ва бидуни сензура баён карда шавад. Вақте ки Исроил рӯзи шанбе, 27 декабр, ба Ғазза ҳамлаҳои густурдаи ҳавоӣ анҷом дода, мардуми бе ин ҳам гаравгон ва камғизоро террор карда буд, ман низ ба Алҷазира пайвастам.
Дар тӯли сонияҳо ман аз ҳисоб фаҳмидам: 290 марг ва кӯҳнавардӣ, бо 700 нафари дигар, ҳама дар як рӯз. Аммо ҳарчанд ин ҳодиса аҷиб ба назар мерасид - баландтарин шумораи кушташудагони исроилӣ дар як рӯз дар Фаластин аз замони таъсиси Исроил дар соли 1948 - ҳеҷ чизи наве барои омӯхтан набуд. Фоҷиаҳое, ки дар ҳама ҷо - табиӣ ё сунъӣ ҳастанд, одатан ба таҳаввулоти иҷтимоӣ, фарҳангӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ, ҳатто инқилобҳо оварда мерасонанд, ки манзараҳои иҷтимоӣ, фарҳангӣ, иқтисодӣ ва ниҳоят сиёсиро дар минтақаҳои зарардида, ба истиснои Фаластин, тағйир медиҳанд.
Ман бемаънӣ ба экран нигоҳ кардам. Омӯзиши оқибатҳои ин гуна фоҷиаҳо бештар аз як одати мақсаднок ба назар мерасад. Вокунишҳои арабӣ ва байнулмилалӣ ба кушторҳо метавонанд танҳо ёдоварӣ кунанд, ки то чӣ андоза бетаъсир ва беаҳамият аст, агар ғавғои тарсончаки онҳо ором набошанд.
ИМА бори дигар фаластиниёнро гунаҳкор кард ва "авбошон"-и Ҳамос бо истифода аз калимаҳои мухолифи мантиқ, ба мисли "Исроил ҳаққи дифоъ аз худро дорад". Ин изҳорот мисли пештара хандаовар боқӣ мемонад, зеро як кишваре мисли Исроил бо артиш, ки дорои аслиҳаи марговартарин дар ҷаҳон, аз ҷумла силоҳи ҳастаӣ аст, наметавонад аз ҷониби як аҳолии зиндонӣ, ки ягона механизми дифоъи он мушакҳои худсохти нуриҳост, таҳдидро эҳсос карда наметавонад. Дар ҳоле ки Исроил ҳазорон фаластиниро дар Ғазза кушта ва захмӣ кардааст (танҳо як ҳазор нафар дар рӯзи шанбе) дар тӯли солҳо бар асари мушакҳои фаластинӣ чанд тан аз исроилӣ кушта шудаанд. Оё рақамҳо умуман муҳиманд?
Ҳукуматҳои Аврупо суханони худро бодиққат интихоб карданд, "изҳори нигаронӣ", "Исроилро ба худдорӣ даъват мекунанд" ва ғайра. Ҳукуматҳои араб, чун ҳамеша, бо чизҳои ночиз, протоколҳо парешон буданд ва ба осонӣ аз бӯҳрони пешомада маҳрум шуданд.
Сипас, ҳамон таркишҳои пешгӯинашаванда оғоз ёфтанд. Даъватчиёни дилчасп аз тамоми ҷаҳон ба стансияҳои гуногуни телевизион ва радиои Шарқи Наздик занг зада, дод мезаданд, дод мезаданд, гиря мекарданд, садо медоданд, Худоро даъват мекарданд, раҳбарони арабро даъват мекарданд, ҳамаи онҳоеро, ки «виҷдони зинда» доранд, ба коре даъват мекарданд. Дар навбати худ, тамошобинон низ дар хона гиря карданд, ки онҳо шарҳи гармро гӯш мекарданд ва наворҳои тӯдаҳои ҷасадҳои фаластиниро дар саросари навори Ғазза тамошо мекарданд.
Табиист, ки дар зери чашми хамеша хушьёрии полиция ва идорахои махфии араб зуд-зуд шавку хавас ба кучахои пойтахтхои араб рахна шуд. Парчамҳои ИМА ва Исроил ва дар баъзе мавридҳо Миср дар якҷоягӣ бо тасвирҳои Буш ва раҳбарони Исроил оташ зада буданд.
Бархе аз ҳукуматҳои арабӣ бо изҳори хушҳолӣ дар бораи фиристодани як ҳавопаймо ё ду ҳавопаймо ба Ғазза эълом карданд, чанд қуттии парчами кишвари донор, ки дар расонаҳои маҳаллӣ беист дурахшиданд. Дар ҳамин ҳол, гузоришҳои хабарӣ дар бораи талоши фирор аз зиндони Ғазза ба биёбони Синои фаластиниҳо нақл карданд. Онҳо бо ҳузури қатъии амниятии Миср дар марз рӯбарӯ шуданд.
Аҷиб он аст, ки Маҳмуд Аббос, раиси худгардони Фаластин, сарфи назар аз фоҷиаи бесобиқаи Ғазза, ба скрипт содиқ монд. Рӯзи якшанбе ӯ Ҳамосро дар ин хунрезӣ айбдор кард. "Мо бо онҳо (Ҳамас) сӯҳбат кардем ва ба онҳо гуфтем, ки "лутфан, аз шумо хоҳиш мекунем, ки оташбасро қатъ накунед. Бигзор созиш идома ёбад ва қатъ нашавад", то мо тавонистем аз ҳодисаи рухдода худдорӣ кунем."
Оё ҷаноби Аббос дар бораи он, ки Ҳамос аз соли 2005 инҷониб як инфиҷори маргталабона анҷом надодааст, огоҳ шуд? Ё ин ки "сотшоҳ" ҳеҷ гоҳ Исроилро маҷбур накардааст, ки ба фаластиниҳо дар Ғазза дастрасӣ ба маводи ниёзи аввалия ва доруҳоро иҷозат диҳад? Ё ин ки маҳз Исроил буд, ки моҳи ноябр ба Ғазза ҳамла кард ва чанд нафарро кушт ва иддао кард, ки дар бораи як нақшаи махфии Ҳамос маълумот ба даст овардааст?
Ҳатто аҷиб он аст, ки дар ҳоле, ки Аббос чунин мавқеъро интихоб кардааст, бисёре аз исроилиён мутмаин нестанд, ки ҷанг алайҳи Ғазза комилан ба мушакҳои Ҳамос иртибот дошта бошад ва дар асл як найранги интихоботӣ барои сиёсатмадорони ноумед аст, ки барои раъйи бартарии ҷиноҳи рости Исроил мубориза мебаранд. интихоботи дар пешистодаи февраль. Дарвоқеъ, тарҳи Исроил алайҳи Ғазза ба “авҷиши” ҳамлаҳои мушакӣ дар нимаи моҳи декабр рабте надошт.
Рӯзномаи исроилӣ навиштааст, "Тайёрӣ дар муддати тӯлонӣ, ҷамъоварии бодиққат маълумот, мубоҳисаҳои махфӣ, фиреби амалиётӣ ва гумроҳ кардани мардум - ҳамаи ин дар паси амалиёти нерӯҳои дифоъии Исроил алайҳи ҳадафҳои Ҳамос дар навори Ғазза истода буданд". Haaretz рӯзи 28 декабр, ки он низ ошкор кард, ки нақша дар давоми шаш моҳ амал мекунад.
"Мисли ҳамлаи ИМА ба Ироқ ва вокуниши Исроил ба рабудани сарбозони захиравӣ Элдад Регев ва Эҳуд Голдвассер дар оғози ҷанги дуввуми Лубнон, зоҳиран каме вазн ба масъалаи расонидани зарар ба ғайринизомиёни бегуноҳ бахшида шудааст" гуфт Ҳаартс.
Ва чаро Исроил бояд як лаҳза ба масъалаи расонидани зарар ба ғайринизомиён ё поймол кардани қонуни байналмилалӣ ё ҳар гуна мафҳумҳои ба назар номақбул, то он даме, ки "шарикони фаластинии онҳо", Лигаи Араб ё ҷомеаи байналмилалӣ идома медиҳанд, ҷудо кунад. дар байни хомӯшӣ, қаноатмандӣ, риторика ва беамалӣ?
Ба гуфтаи табибон ва хабарҳои фаластинӣ, то рӯзи панҷшанбеи 1 январ, шумораи кушташудагон ба 420 нафар ва беш аз 2000 захмӣ расидааст. Табиб аз клиникаи Хон Юнус дар Ғазза дар телефон ба ман гуфт, “шумораи захмиён аз ҷиҳати клиникӣ мурдаанд. Дигарон хеле бад шудаанд; Ман ҳис мекардам, ки марг барои онҳо раҳмдилтар аз зиндагӣ аст. Дар клиникаи Қарара дигар ҷой надоштем. Қисмҳои бадан дар долонҳо печутоб буданд. Мардум аз азоби бепоён дод мезаданд ва ба мо на доруву на дарди дард мерасид. Аз ин рӯ, мо бояд интихоб кунем, ки кадомашро табобат кунем ва кадомашро не. Дар он лаҳза ман самимона мехостам, ки худам дар ҳамлаҳои Исроил кушта шавам, аммо давиданро давом медодам, то чизе бикунам.”
То он даме, ки кишварҳо ва миллатҳои араб шиорҳо ва маҳкумияти худро ба як амали амалӣ ва пурмазмуни сиёсӣ табдил надиҳанд, ки метавонад ба ҳамлаҳои Исроил алайҳи фаластиниҳо хотима бахшад, ҳама чизест, ки эҳтимоли тағйир ёфтани шумори кушташудагон ва захмиён аст. Аммо ба ҳар ҳол, кас бояд ҳайрон шавад, ки оё Исроил ҳазор нафари дигар, даҳ ҳазор ё нисфи Ғаззаро мекушад, оё ИМА ҳамоно фаластиниёнро гунаҳкор мекунад? Оё Миср марзи Ғазаро боз мекунад? Оё Аврупо низ ҳамин «нигаронии амиқ»-ро баён мекунад? Оё арабхо хамин гуна изхороти зиёдатй медиханд? Оё ҳама чиз тағир меёбад? Боре?
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) муаллиф ва муҳаррири PalestineChronicle.com аст. Асарҳои ӯ дар бисёре аз рӯзномаҳо, маҷаллаҳо ва антологияҳои саросари ҷаҳон ба табъ расидаанд. Китоби охирини у «Интифодаи дуюми Фаластин: Хроникаи муборизаи халкй» мебошад (Плутон Пресс, Лондон).
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан