Баъди эълони вазъи ҳарбӣ рӯзи сешанбеи 20 май, артиши Таиланд баъди ду рӯз табаддулоти комил эълон кард. Ин тазоҳурот ба дунболи тақрибан ҳашт моҳи тазоҳуроти оммавии хиёбонӣ алайҳи ҳукумати ҳокими Пхеу Таиланд, ки бо сарвазири собиқ Таксин Шинаватра муаррифӣ шудааст, рух дод. Ба тасарруфи қудрат аз ҷониби фармондеҳи артиш генерал Прают Чан-оча ду ҳафта пас аз барканор шудани хоҳари Таксин Йинглак аз ҷониби Додгоҳи конститутсионии кишвар рӯзи 7 май аз мақоми нахуствазири муваққат барканор шуд.
Артиши Таиланд ғасби қудрати худро ҳамчун талош барои ҷорӣ кардани тартибот муаррифӣ кард, ки пас аз ду даври музокирот миёни ҷиноҳҳои рақиби ин кишвар натавонистанд созишеро ба даст оварад, ки Таиландро бо ҳукумати фаъол таъмин кунад.
Скрипти ба таври дақиқ идорашаванда
Ҳикояи ҳарбӣ чанд нафарро ба вуҷуд овард. Дарвоқеъ, бисёре аз таҳлилгарон ин иқдоми низомиёнро ҳамчун як иқдоми низомӣ арзёбӣ карданд табаддулот ба хукумати интихобшудаи Таиланд, баъд аз табаддулоти судии 7 май диданд.
Воқеан ҳам душвор аст, ки ҳуҷумро қадами ниҳоии скрипте, ки аз ҷониби сохтори муҳофизакори “роялистӣ” моҳирона идора карда мешавад, барои ҷилавгирӣ аз ҳуқуқи идораи блоки сиёсии популистӣ, ки аз соли 2001 то кунун дар ҳама интихоботҳо пирӯз шудааст. табақаи миёнаро ба эътирози шаҳрвандӣ афрӯхтанд, ҳадафи қувваҳои асосии эътилофи зиддиҳукуматӣ аз ибтидо эҷод кардани як навъ ноустуворӣ буд, ки низомиёнро ба ворид шудан ба ворид шудан ва таъмини мушакҳои тартиботи нави сиёсӣ водор созанд.
Он чизеро, ки таҳлилгар Марк Саксер "қазаби синфи миёна" номид, ҳамчун қӯчқори зарбазан истифода бурда, ин унсурҳои элита дар моҳи декабри соли ҷорӣ ба истеъфои ҳукумати Йинглак маҷбур шуданд; интихоботро дар моҳи феврал халалдор кард ва ҳамин тариқ ба Додгоҳи конститутсионии консервативӣ барои беэътибор донистани онҳо асос фароҳам овард; ва ҳамин қарори додгоҳро дар бораи барканории Йинглак аз мақоми сарвазири муваққатӣ 7 май бо иттиҳоми ночиз дар "сӯистифода аз ваколат" таҳрик дод. Эътирози шаҳрвандӣ бо ташаббусҳои судӣ барои кушодани роҳ барои ишғоли ҳарбӣ ташкил карда шуд.
Ҳарбиён мегӯянд, ки он "шӯрои ислоҳот" ва "маҷлиси миллӣ" таъсис хоҳад дод, ки заминаи институтсионалии ҳукумати навро мегузорад. Ин нақша ба нақшае хеле монанд аст, ки дар охири моҳи ноябр аз ҷониби пешвои эътирозӣ Сутеп Таугсубан эълон шуда буд, ки кишварро барои як сол зери як ҳайати ислоҳоти интихобнашуда ва бемасъулият мегузорад.
Ин иқдоми низомиён асосан боиси тасвиби пойгоҳи Сутеп аз тарафдорони синфи миёна шудааст. Воқеан, ин дастгирии табақаи миёна буд, ки барои иқдомҳои ҳисобшудаи элитаи сиёсӣ пӯшиш дод. Аксари онҳое, ки пояи эътирозҳои хиёбонӣ буданд, ҳоло таҳияи як тартиботи нави элитаро интизоранд, ки нобаробарии сиёсиро ба нафъи Бангкок ва табақаи миёнаи шаҳрии кишвар институтсионализатсия мекунад.
Синфи миёнаи Таиланд: аз парагонҳо то душманони демократия
Ҷомеашинос Сеймур Мартин Липсет замоне синфи миёнаи Таиландро ҳамчун намунаҳои демократия ҷашн гирифт. Аммо дар солҳои охир, табақаи миёнаи Тайланд ба ҷонибдорони барномаи элитистӣ ва ошкоро зиддидемократӣ табдил ёфтанд. Синфи миёнаи имрӯза дигар синфи миёнаи тарафдори демократия нест, ки соли 1992 диктатураи генерал Сучинда Крапаоунро сарнагун карда буд. Чӣ шуд?
Ба таври пурра иқтибос овардан ҷоиз аст, ки таҳлили амиқи ин тағирот мебошад Марк Саксер:
Синфи миёнаи Бангкок ба демократикунонӣ ва махсусан либерализатсияи давлат бо ҳуқуқҳои сиёсӣ даъват кард, то худро аз сӯиистифода аз қудрат аз ҷониби элитаҳо муҳофизат кунанд. Аммо, вақте ки демократия институтсионализатсия шуд, онҳо худро ақаллияти сохторӣ диданд. Аз ҷониби соҳибкорони донои сиёсӣ сафарбар карда шуда, ҳоло дар ҳар як интихобот ба осонӣ ғолиб омадан периферия буд. Аз афзоиши синфи миёнаи деҳот, ки иштироки ҳамаҷониба дар ҳаёти иҷтимоӣ ва сиёсиро талаб мекунад, бехабар буд, синфи миёна дар марказ талабҳои баробарҳуқуқ ва моли ҷамъиятро ҳамчун “камбағалӣ тамаъкорӣ мекунад” маънидод мекард... [М] ҳукмронии аксарият бо некӯаҳволии ноустувор баробар карда шуд. хароҷоте, ки дар ниҳоят ба муфлисшавӣ оварда мерасонад.
Аз нуқтаи назари синфи миёна, идома медиҳад Саксер, аксарият ҳукмронӣ мекунад
асоси сиёсии шартномаи ҷамъиятиро сарфи назар мекунад: созиши иҷтимоӣ байни ҳама ҷонибҳои манфиатдор. Ҳеҷ гоҳ ягон шартномаи иҷтимоӣ ба имзо нарасидааст, ки синфи миёнаро вазифадор мекунад, ки пардохти андозро бар ивази хидматрасонии босифати давлатӣ, суботи сиёсӣ ва сулҳи иҷтимоӣ ба даст орад. Ин аст, ки табақаҳои миёна эҳсос мекунанд, ки онҳо аз ҷониби сиёсатмадорони фасодзада, ки даромади андози худро барои «харидани овозҳо» аз «камбағалони хасис» истифода мебаранд, «дуздӣ» мекунанд. Ё ба забони нозуктар, "оммаи деҳоти бесавод, тӯъмаи осони сиёсатмадороне мешаванд, ки ба онҳо ҳама чизро ваъда медиҳанд, то қудратро ба даст оранд."
Ҳамин тариқ, Саксер аз нуқтаи назари табақаи миёнаи шаҳрӣ хулоса мекунад,
сиёсатҳое, ки ба ҳавзаҳои маҳаллӣ расонида мешаванд, ҷуз «популизм» ё шакли дигари «харидани овозҳо» аз ҷониби сиёсатмадорони гуруснаи қудрат чизе нест. Додгоҳи конститутсионии Таиланд дар як қарори муҳим, ҳамин тавр, худи принсипи интихоботро бо фасод баробар кард. Аз ин ру, борхо иттифоки «зард»-и элитаи феодалхо бо синфи миёнаи Бангкок талаб мекарданд, ки «камбагалони бесавод» аз хукуки овоздихй махрум карда шаванд ва ё боз хам ошкоро боздоштани демократияи интихоботй.
Орзуи имконнопазир
Аммо, иттиҳоди синфи элита ва миёна, агар фикр кунад, ки қабули конститутсия, ки ҳукмронии ақаллиятҳоро институтсионализатсия мекунад, имконпазир аст, худро фиреб медиҳад. Зеро Таиланд дигар Таиланд 20 сол пеш нест, ки дар он ҷо низоъҳои сиёсӣ то ҳол асосан дар байни элитаҳо буданд ва табақаҳои азими поёнӣ ё нозирон ё пайравони ғайрифаъолонаи гурӯҳҳои элитаи даргир буданд.
Он чизе, ки холо кувваи пешбарандаи сиёсати Таиланд мебошад, зиддияти синфй бо хусусиятхои Таиланд, агар аз Мао гирифта шавад, мебошад. Шахси марказӣ, ки манзараи сиёсии Таиландро тағир додааст, Таксин Шинаватраи бадарғашуда, миллиардери харизматик, агар фасодзада бошад, мебошад, ки тавассути омезиши популизм, сарпарастӣ ва истихроҷи моҳирона пули нақд барои эҷоди аксарияти оммавии интихоботӣ тавонист. Дар ҳоле ки барои Таксин ҳадафи ин эътилоф метавонад кунҷ ё монополия кардани қудрати элита бошад, барои бахшҳои иҷтимоие, ки ӯ сафарбар кардааст, ҳадаф аз нав тақсим кардани сарват ва қудрат аз элитаҳо ба омма ва ба ҳамон андоза муҳим - эҳтиром ба мардум аст. ки хамчун «бумпкинхои кишлок» ё «буффалохо» тахкир мекарданд. Ҳарчанд ҷунбиши “Рӯхкурта”-и Таксинро ҳамчун эътилофи сиёсатмадорони фасодзада ва “камбағалони тамаъкор” масхара кардан мумкин бошад ҳам, он василаи ба даст овардани ҳуқуқи пурраи шаҳрвандӣ аз ҷониби табақаҳои канормондаи Таиланд гардид.
Эътилофи синфи элитаи миёна орзу мекунад, ки агар он фикр кунад, ки сурхчаҳо дар канор истода, ба онҳо имкон медиҳанд, ки шартҳои таслимшавиро дикта кунанд ва инҳоро дар конститутсияи нав камтар институтсионалӣ кунанд. Аммо дар айни замон сурхкуртаҳо қудрати зарурии маҷбуриро барои тағир додани тавозуни сиёсӣ дар кӯтоҳмуддат ва миёнамӯҳлат надоранд. Акнун навбати онхо ба мукобилияти гражданй.
Аз замони табаддулот дар бораи боздошти тақрибан 150 нафар, аз ҷумла, гузориш шудааст Правит Рожанафрук, мухбири машхури Таиланд миллат рӯзнома, ки бо танқиди худ дар бораи ҳаракати эътирозии зиддиҳукуматӣ, ки ба дахолати ҳарбӣ оварда расонд, маълум аст.
Он чизе, ки ҳоло ба назар мерасад, ин аст, ки бо эътирози зӯроварона ва бидуни зӯроварии шаҳрвандӣ аз ҷониби Redshirts, Таиланд ба ҷанги маҷозии шаҳрвандӣ, бо қалъаҳои минтақавии Пхеу-Тай - шимол, шимолу шарқ ва қисматҳои марказии минтақаи марказӣ ба тӯлонӣ ва талх дучор хоҳад шуд. мамлакат — аз Бангкоки империалистй торафт бештар идоранашаванда мегардад. Ин як танқиди фоҷиаборест, ки мухолифони зиддидемократӣ, ки ҳама гуна созишҳои сиёсиро рад мекунанд, ин миллати як вақтҳо умедбахши Осиёи Ҷанубу Шарқиро ба гардан андохт.
Уолден Белло, узви Палатаи Намояндагони Филиппин, муаллифи асосии Фоҷиаи сиамӣ: рушд ва парокандашавӣ дар Таиланд муосир(Лондон: Зед Пресс, 1998).
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан