Ҳафтаи гузашта, навъ гузориш дод, ки "зиёда аз 1,000 эҷодкор, роҳбарон ва мутахассисони Ҳолливуди яҳудӣ номаи кушодеро имзо карданд, ки дар он суханронии Ҷонатан Глейзер "Минтақаи таваҷҷӯҳи Оскар"-ро маҳкум мекунад." хашмгин ҳарф як скрипти қатъӣ барои драмаи воқеии дифоъ аз Исроил аст, зеро он ба таври усулӣ куштани ғайринизомиёнро на камтар аз наздикони худи имзокунандагон қадр мекунад.
Чанд сухани ахлоқии Глейзер ҳангоми қабули ҷоизааш хашмро барангехт. Вай дар бораи рад кардани рад кардани "яҳудиён ва Ҳолокост аз ҷониби ишғол, ки боиси низоъ барои бисёре аз мардуми бегуноҳ шудааст" гуфт ва ӯ бо як саволи ҳаётӣ гуфт: "Оё қурбониёни 7 октябр дар Исроил ё ҳоло идома доранд. Ҳамла ба Ғазза, ҳамаи қурбониёни ин ғайриинсонӣ, мо чӣ гуна муқовимат кунем?
Ин суханон барои имзокунандагони нома, ки бисёре аз продюсерҳо, коргардонҳо ва агентҳои пурқудрати Ҳолливудро дар бар мегирифтанд, аз ҳад зиёд буданд. Барои оғоз, онҳо Глейзерро (ки яҳудӣ аст) муттаҳам карданд, ки "баробарии ахлоқӣ байни режими нацистӣ, ки мехост як нажод мардумро нест кунад ва як миллати исроилӣ, ки мехоҳад аз нобудшавии худ ҷилавгирӣ кунад."
Тааҷҷубовар аст, ки ин иттиҳом он чизеро, ки Глейзер дар марҳилаи Ҷоизаҳои Оскар рӯбарӯ карда буд, таҷассум мекунад, вақте ки ӯ гуфт, ки чизи муҳим дар айни замон "на гуфтани он аст, ки" бубинед, ки онҳо он вақт чӣ кор карданд, балки "бинед, ки мо ҳоло чӣ кор мекунем"."
Аммо дар ин нома аз дидани он, ки Исроил ҳоло чӣ кор карда истодааст, худдорӣ кард, зеро он ғайринизомиёни фаластиниро дар Ғазза бомбаборон мекунад, мекушанд, маъюб ва гуруснагӣ мекунад. 32,000 мурда маълум ва 74,000 захмдор. Дурнамои ахлоқии мактуб танҳо ба он чизе, ки Рейхи сеюм карда буд, нигоҳ мекард. Имзокунандагони он полемикаҳои маъмулии саҳюнистиро тасдиқ карданд, ки ба тавсифи Глейзер дар бораи "яҳудӣ ва Ҳолокост" "аз ҷониби ишғол рабуда шудааст" мувофиқат мекунад.
Дар ин нома ҳатто инкор карда шуд, ки як ишғол воқеан вуҷуд дорад - эътироз ба "истифодаи калимаҳо ба мисли "ишғол" барои тавсифи мардуми таҳҷоии яҳудӣ, ки аз ватани ҳазорсолаҳо бозмондааст, ҳимоят мекунад." Ба гунае, ки Аҳди Қадим ҳамчун як далели кофӣ барои куштори давомдори фаластиниҳо дар Ғазза буд, ки аксари аҷдодони онҳо дар Исроили ҳозира зиндагӣ мекарданд. Аксарияти мутлақи 2.2 миллион нафар аз хонаҳои бомбабороншудаи худ дар Ғазза ронда шуданд ва ҳоло бисёре аз онҳо ба далели баста шудани ғизо бо гуруснагӣ рӯбарӯ шудаанд.
Маҳдудиятҳои шадиди Исроил оид ба маводи ғизоӣ ва дигар маводҳои ҳаётан муҳим боиси марги одамон аз гуруснагӣ ва беморӣ ва инчунин ранҷу азобҳои азим мегардад. Дар аввали мохи март хайати коршиносони Ташкилоти Давлатхои Муттахида эълон карда шуд ки чунин изхор намуд: «Исроил аз 8 октябрь инчониб халки Фаластинро дар Газза дидаю дониста гуруснагй мекунад. Ҳоло он ба ғайринизомиён, ки дар ҷустуҷӯи кӯмаки башардӯстона ва корвонҳои башардӯстона ҳастанд, ҳадаф қарор дода мешавад." (Ин қадар барои даъвои номаи зидди Глейзер, ки "Исроил ғайринизомиёнро ҳадаф қарор намедиҳад").
Охири ҳафтаи гузашта, дар сарҳади Миср дар гузаргоҳи Рафаҳ, дабири кулли СММ Антонио Гутерриш гуфт: “Ин ҷо аз ин гузаргоҳ мо дилшиканӣ ва дилсӯзии ҳамаро мебинем. Дар як тарафи дарвоза катори дарози мошинхои ёрирасони басташуда, дар тарафи дигар сояи дарози гуруснагй. Ин бештар аз фоҷиабор аст. Ин як таҳқири ахлоқист.”
Аммо дар номае, ки беш аз 1,000 нафар “эҷодкорон, роҳбарон ва мутахассисони Ҳолливуд” имзо кардаанд, заррае аз ин гуна хашми ахлоқӣ вуҷуд надорад. Ба ҷои ин, тамоми хашм ба Глейзер нигаронида шудааст, ки ишора мекунад, ки интихоби ахлоқӣ дар масъалаҳои ҳаёт ва марг на танҳо ба гузашта дода мешавад. Ҷиноятҳои зидди инсоният, ки Олмони фашистӣ бар зидди яҳудиён содир кардааст, ҳеҷ гоҳ барои ҷиноятҳои зидди инсоният, ки ҳоло Исроил содир карда истодааст, сафед карда намешавад.
Он чизе ки Глейзер гуфт дар як дақиқа қувваи амиқи маънавиро нигоҳ медорад, ки на таҳрифҳо пинҳон карда метавонад. Давомнокӣ байни саҳнаҳои «Минтақаи таваҷҷӯҳ» ҳашт сол пеш ва воқеиятҳои имрӯза вуҷуд дорад, зеро Иёлоти Муттаҳида аз амалҳои наслкушии Исроил пуштибонӣ мекунад: «Филми мо нишон медиҳад, ки деҳаи инсонӣ дар бадтаринаш ба куҷо мебарад. Вай тамоми гузашта ва имрузи моро ташаккул дод. Ҳоло мо дар ин ҷо ҳамчун мардоне ҳастем, ки яҳудиёни худро рад мекунанд ва Ҳолокост аз ҷониби ишғол рабуда шудани ин қадар одамони бегуноҳ боиси низоъ шудааст. Новобаста аз он ки қурбониёни 7 октябр дар Исроил ё ҳамлаи давомдор ба Ғазза, ҳамаи қурбониёни ин ғайриинсонӣ, мо чӣ гуна муқовимат мекунем?”
Таваҷҷуҳи бештари филм ба ҳаёти як мард ва зане нигаронида шудааст, ки бо мансаб, мақом ва некӯаҳволии моддӣ банд мебошанд. Чунин машғулиятҳо дар соҳаи синамо, ки дар он ҷо хомӯшӣ ё пуштибонӣ аз ҷанги Ғазза дар байни мутахассисон маъмул аст - дар муқоиса бо Ҷонатан Глейзер ва дигарон, яҳудӣ ё не, ки ҳарф задаанд, ношинос нест. дар мудофиаи худ or барои оташбас."Он чизе ки ӯ мегуфт, хеле оддӣ аст: яҳудӣ, ҳувияти яҳудӣ, таърихи яҳудӣ, таърихи Ҳолокост, таърихи ранҷу азоби яҳудиён набояд дар маърака ҳамчун баҳона барои лоиҳаи ғайриинсонӣ ё куштани одамони дигар истифода шавад. », драматург ва сценарист Тони Кушнер гуфт: дар мусохиба бо мухбири газетаи Исроил рузхо пеш аз ин. Вай изҳороти Глейзерро аз саҳнаи ҷоизаи Оскар "ғайри қобили инкор ва раднопазир" номид.
Бо вуҷуди ин, ҳатто бидуни имзои номаи кушод, ки шарҳҳои Глейзерро маҳкум мекунад, баъзеҳо дар соҳаи фароғат маҷбур шуданд, ки аз кишваре, ки ҳоло дар ҷанги генотсидӣ машғуланд, пуштибонӣ кунанд. Қобили зикр аст, ки сухангӯи маблағгузори филми Глейзер Лен Блаватник ба ин баҳс посух дод. гуфт навъ ки «дастгирии деринаи вай аз Исроил бемайлон аст».
Пеш аз он ки чунин "дастгирӣ аз Исроил" суст шавад, Исроил боз чанд ғайринизомии фаластиниро мекушад?
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Далел дар бораи он, ки халқ ба замине, ки бар асоси таърихи қадима асос ёфтааст, дорад, тақрибан ҳар як сохтори сиёсиро дар тамоми ҷаҳон, на камтар аз Иёлоти Муттаҳида, қонунӣ намекунад. Аммо биёед бипазирем, ки ҳуқуқе, ки бар решаҳои қадимӣ асос ёфтааст, як принсипи дурусти адолат аст. Дар он сурат яҳудиёни муосир танҳо ба он чизе, ки онҳо Яҳудо ва Самария меноманд, яъне Ерусалим ва Соҳили Ғарбӣ даъво доранд. Онҳо ба минтақаи наздисоҳилӣ даъво надоранд ва аз ин рӯ, бояд ба фаластиниён қисми зиёди Исроили муосирро аз Ғазза то Ҳайфа ва Асер, ки фалиштиён ва финикиён дар ихтиёр доштанд, баргардонанд. Археологияи муосир нишон дод, ки дар замони Довуд дар Ерусалим на бештар аз 3,000 нафар аҳолӣ дошт. Ҳатто дар ҳадди эҳтимолии ҳузури исроилиён дар зери Сулаймон, бостоншиносӣ нишон медиҳад, ки салтанати Исроил танҳо яке аз чанде дар минтақа буд.