[Муаррифӣ дар маросими ифтитоҳи Эл Камino al Desarrollo Humano: ¿Капитализм ё Социализм? (Рохи тараккиёти инсоният: капитализм ё социализм?) дар Выставкаи байналхалкии китоби Венесуэла, Филвен, дар Каракас, 8 ноябри соли 2008. Нусхаи англисии рисола дар нашри дар пешистодаи Баррасии моҳона.]

 

Мавзуи ин ярмаркаи китоб «Китоб дар сохтмони социализми боливарй» мухим ва аъло аст. Ва ман мехоҳам шарҳҳои худро бо мулоҳиза дар ин мавзӯъ оғоз кунам. Китоб чӣ нақш бозида метавонад? Сохтмони социализми боли-варй муборизаи синфхо мебошад. Ва ин муборизаи одамон барои барпо намудани альтернатива ба капитализм мебошад. Китоб дар куҷо ҷойгир аст? Ба ибораи дигар, чӣ гуна нақш метавонад ғояҳои бозӣ кардан?

 

Барои маглуб кардани чамъияти мавчуда куввахои моддй лозиманд; ба шумо куввахои инсонй лозим аст. Аммо, чунон ки Карл Маркс гуфта буд, идеяхо вакте ки шуури оммаро дарк мекунанд, ба кувваи моддй табдил меёбанд. Ба ибораи дигар, идея - агар он ба одамон расад - метавонад дар тағир додани ҷомеа хеле пурқувват бошад. Ин мафхумест, ки мо аз Куба омухтем — ахамияти ҷанги ғояҳо.

 

Вакте ки ман дар бораи ин мавзуи ярмаркаи китоб фикр мекардам, шеъри Бертолт Брехт «Дар васфи омузиш» ба ёдам омад. Қисме аз он чунин омадааст:

 

Омӯзед, марди паноҳгоҳ!

 

Омӯзед, мард дар зиндон!

 

Омӯзед, зан дар ошхона!

 

Омӯзед, марди 60-сола!

 

Мактабро ҷӯед, эй бесарпаноҳ!

 

Аклро тез кун, эй ларзон!

 

Марди гурусна, даст ба китоб деҳ: ин силоҳ аст.[1]

 

Дар ин шеър чизи бештар вуҷуд дорад ва ман ба он бармегардам.

 

Китоб аслиҳа аст

 

Ин китоби хурдакак, El Camino al Desarrollo Humano: ¿Капитализм ё Сотсиализм? (Рохи тараккиёти инсоният: капитализм ё социализм?) — китобе, ки ба киса ва ё сумкаатон рост ояд — барои яроку аслиха навишта шудааст. Он навишта шуда буд, ки аслиҳа дар мубориза барои социализми боливарӣ бошад. Он дар дигар кишварҳо, бо забонҳои дигар нашр хоҳад шуд - аммо ман онро барои ин ҷо навиштаам. Ва ман умедворам, ки он метавонад як силоҳ дар ин мубориза бошад. Албатта, он метавонад ягона силоҳ бошад. Яроқу аслиҳаи зиёде лозим аст.

 

Аммо ичозат дихед ба шумо дар бораи ин яроки махсус накл кунам. Сарлавҳа ба се мавзӯъ ишора мекунад: рушди инсон, капитализм ва сотсиализм. Нуқтаи ибтидоӣ рушди инсон аст. Ин бояд нуқтаи ибтидоӣ бошад; ки ин бояд асос бошад. Ва, чунон ки шумо бояд донед, ин асосест, ки дар асоси конститутсияи Боливарӣ қарор дорад. Он дар моддаи 299 бо таъкид ба ҳадафи “таъмини рушди умумии инсонӣ” мавҷуд аст; маҳз дар моддаи 20 дар бораи он сухан меравад, ки чӣ тавр «ҳар кас ба инкишофи озодонаи шахсияти худ ҳуқуқ дорад»; дар моддаи 102, ки дар он ба «инкишоф додани неруи эчодии хар як инсон ва пурра истифода бурдани шахсияти у дар чамъияти демократй» нигаронида шудааст.

 

Ва дар ин конститутсия чизи бештар вуҷуд дорад - зеро конститутсия хеле равшан аст чи тавр ки инкишофи комили инсон ба амал омада метавонад. Конституция марказй ва ахамияти амалия, иштирок, кахрамонро гаштаю баргашта таъкид мекунад. Моддаи 62 эълон мекунад, ки иштироки одамон "роҳи зарурии ноил шудан ба ҷалби онҳо барои таъмини рушди ҳамаҷонибаи онҳо, ҳам инфиродӣ ва ҳам коллективӣ"; ва Моддаи 70-ум «худ-идоракунй, якчоя идоракунй, кооперативхо дар хамаи шаклхо» хамчун мисоли «шаклхои иттиходия, ки арзишхои хамкорй ва якдилии тарафайнро ба рохбарй гирифтаанд» нишон дода шудаанд.

 

Дар хакикат концепцияи тараккиёти инсоният ва концепцияи амалия дар сохтмони социализм маркази асосй доранд. Мо қобилиятҳои худро тавассути амалия, тавассути фаъолияти худ инкишоф медиҳем. Инкишофи инсон аз осмон намеафтад. Он ҳамчун тӯҳфа аз боло намеояд. Ин танҳо натиҷаи фаъолияти инсон аст. Ин маҳз консепсияи амалияи инқилобии Карл Маркс аст, ки вай онро ҳамчун як вақт тағир додани вазъият ва тағирёбии худ ё фаъолияти инсон муайян кардааст.

 

Аммо ин дарҳол саволеро ба миён меорад, ки агар ҳадафи рушди инсонӣ бошад, дар кадом ҷомеа ин имконпазир аст? Ман пешниҳод мекунам, ки пайванди калидӣ, ки бояд эътироф ва муайян карда шавад, рушди инсонӣ ва амалия аст. Чаро? Зеро ин пайванди калидӣ ба навъи ҷомеа ишора мекунад зарур аст барои «таъмини инкишофи умумии инсонй».

 

Масалан, процесси истехсолотро дида мебароем. Агар одамон аз истифодаи ақли худ дар ҷои кор монеъ шаванд, аммо ба ҷои он дастурҳои аз болоро иҷро кунанд, шумо он чизеро доред, ки Маркс онро маъюб шудани бадан ва ақл, истеҳсолкунандагони пароканда, таназзул ва аз "иқтидори зеҳнии раванди меҳнат" бегона кардаанд. . Бе «рохбарии бошуурона ба истехсолот» коргарон, бе истехсолот «дар тахти назорати бошуурона ва плании онхо» Маркс мефах-мид, ки мехнаткашон потенциали худро хамчун одам инкишоф дода наметавонанд. Чаро? Зеро қудрати худи онҳо ба қудрат табдил меёбад дар болои онхо. Пас чй гуна муносибатхои истехсолй барои инкишофи хаматарафаи кобилиятхои инсонй шароит мухайё карда метавонанд? Танҳо онҳое, ки дар онҳо ҳамкории бошуурона байни истеҳсолкунандагони алоқаманд вуҷуд дорад; танхо хамонхоеро, ки дар онхо максади истехсолот худи коргарон аст. Равшан аст, ки ин назар ба роҳбарияти коргарон дар ҷойҳои кории алоҳида бештар талаб мекунад. Онҳо бояд ҳадафҳои коргарон дар ҷомеа бошанд - коргарон дар ҷомеаҳои худ.

 

Демократияи қаҳрамонӣ

 

Аз ин пайванди калидии рушди инсонӣ ва амалия бармеояд, ин эътирофи зарурати мо барои рушд кардан тавассути фаъолияти демократӣ, иштирокӣ ва қаҳрамонӣ дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти мо мебошад. Тавассути амалияи революционй дар махалхо, дар чои кор ва дар тамоми муассисахои чамъиятии худ мо худро хамчун он чизе, ки Маркс «одамони бой» номида буд, — аз чихати иктидор ва эхтиёчот бой ба вучуд меоварем. Ман дар ин ҷо дар бораи демократия гап мезанам амал, демократия as амалия, демократия хамчун кахрамон. Демократияи кахрамонона дар чои кор, демократияи кахрамонона дар махаллахо, махаллахо, коммунахо рохи ба вучуд овардани одами бой, инкишофи хаматарафаи одамон мебошад.

 

Ба ғайр аз демократияи қаҳрамонӣ дар истеҳсолот чӣ гуна метавон гуфт, ки раванди истеҳсолот одамонро ғанӣ гардонад ва қобилиятҳои онҳоро васеъ кунад, на ин ки онҳоро маъюб ва камбағал гардонад? Чӣ тавр ба ҷуз тавассути демократияи қаҳрамонӣ дар ҷомеа мо метавонем кафолат диҳем, ки он чизе, ки истеҳсол мешавад, он чизест, ки барои татбиқи иқтидори мо зарур аст? Агар барои эхтиёчоти чамъият истехсолоти демократй ба вучуд ояд, пас шарти асосй мавчуд аст: аз тарафи шахсони алохида, гуруххо ва давлат монополизацияи махсулоти мехнати инсон вучуд дошта наметавонад.

 

Ин моро ба масъалаи капитализм меорад. Дар асл, аксарияти ин китоби хурд дар бораи капитализм аст. Зеро фахмидан зарур аст, ки чи тавр капитализм ба таъмини тараккиёти пурраи инсоният мухолиф аст. Ва барои ин, шумо бояд фаҳмед, ки капитализм чист ва чӣ кор мекунад. Фаҳмидани капитализм барои мубориза барои гузаштан аз он муҳим аст. Агар шумо табиати капитализмро нафаҳмед, ногузир аст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки онро ислоҳ кунед; ногузир аст, ки шумо кушиш мекунед, ки капитализми бадро бо капитализми хуб иваз кунед.

 

Он чизе, ки ман дар китоб кушиш кардам, фацат баъзе хусусиятхо ва тамоилхои капитализмро шарх дихам. Аён аст, ки ман наметавонам ҳамаи инро дар ин ҷо аз сар гузаронам. Бо вуҷуди ин, ман метавонам ба баъзе саволҳои таҳқиқшуда ишора кунам:

 

Чаро дар капитализм кор чунон бадбахтист, ки хамаи он чизе, ки мо дар бораи он фикр карда метавонем, кам кардани рузи кор аст?

 

Муносибати байни кор дар дохили капитализм ва хоҳиши мо барои истеъмол ва истеъмол, эҳтиёҷоти мо ба соҳиб шудан чӣ гуна аст?

 

Чаро мо ба дигар коргарон аксар вакт хамчун ракибон ва душман менигарем?

 

Муносибати байни бекорӣ ва истеҳсолоти капиталистӣ чӣ гуна аст? Оё мавҷудияти бекорӣ а садама дар капитализм?

 

Чаро дар капитализм кор дар хона ноаён аст?

 

Чаро капитализм нажодпарастӣ ва ҷинспарастиро ташвиқ мекунад?

 

Чаро дар капитализм реклама ин кадар зиёд аст?

 

Чаро варзишгарони ситора ин қадар пул мегиранд?

 

На садамаҳо

 

Инҳо танҳо баъзе аз саволҳои дар китоб омӯхташуда мебошанд. Яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини ин китоби хурд ин нишон додани он аст, ки чизҳое, ки ба назар садамаҳо монанданд, садама нестанд дар ҳама — ки онхо ба табиати капитализм хосанд. Масалан, империализм дар капитализм тасодуфй нест. Вайрон шудани мухити зист дар капитализм тасодуфй нест. Кризисхои иктисодй дар капитализм тасодуфй нестанд. Хамаи ин аз табиати табиати капитализм бармеояд. Ва фаҳмидани он муҳим аст.

 

Зеро агар шумо кор нест, капитализм ва он чиро, ки дар дохили он аст, дарк кунед, агар шумо чизҳоро танҳо дар рӯи замин бубинед ва робитаҳои ботинии онҳоро набинед, он чизе, ки воқеан хеле содда аст, мураккаб ба назар мерасад - барои тағир додан хеле мураккаб аст. Агар шумо табиати капитализмро нафаҳмед, шумо фикр мекунед, ки капитализм имконпазир аст бе империализм; шумо гумон мекунед, ки капитализм доштан мумкин аст бе вайроншавии муҳити зист; шумо гумон мекунед, ки капитализм доштан мумкин аст бе бӯҳрон. Ҳамин тавр, шумо фикр мекунед, ки баъзе ислоҳотро анҷом додан мумкин аст, ки ҳама чизро ҳал мекунанд.

 

Масалан, шумо мегӯед, ки бӯҳрони иқтисодӣ, ки ҳоло мо бо он рӯ ба рӯ мешавем, натиҷаи бонкдорони тамаъкор ва маблағгузорони Уолл Стрит ва набудани назорати ҳукумат аст; Пас, ҷавоб ин хоҳад буд, ки мо бояд як меъмории нави молиявӣ дошта бошем ва мо бояд бонкҳоро бодиққат тамошо кунем.

 

Ба ҷои дарк кардани табиати табиати бӯҳронҳо дар капитализм (ва чӣ гуна бӯҳрони кунунӣ намунаҳои рушди капитализмро аз солҳои 1970-ум инъикос мекунад), шумо мисли иқтисоддонҳои асри 19 хоҳед буд, ки мегуфтанд, ки бӯҳрони иқтисодӣ натиҷаи доғҳои офтоб аст - ба истиснои Дар ин ҳолат доғҳои офтобӣ, ки шумо ҳама чизро дар он айбдор мекунед, доғҳои офтобии тахминӣ дар Уолл Стрит рух медиҳанд.

 

Ба хамин тарик, проблемаи вайрон кардани мухити зистро гирем. Оё онро аз ҳаракати сармоя барои тавсеа ҷудо кардан мумкин аст? «Доираи ашаддии капитализм» истехсоли одамони бегона ва маъюбро дарбар мегирад ва аз истеъмолу истеъмол каноатмандии худро меёбад. Ва табиати ин доира афзоиш меёбад. Он аз сабаби ангезаи сармоя ба васеъшавӣ меафзояд. Азбаски сармоя бояд афзоиш ёбад, вай захираҳои бузурги инсонӣ ва моддиро барои ба вуҷуд овардани ниёзҳои нави сунъӣ сарф мекунад. Он одамонро ба ҳаёти истеъмолӣ ҷалб мекунад (ки ҳеҷ гоҳ пурра қонеъ карда намешавад) ва он боистан ин корро кардан — бояд торафт бештар мол фурушад. Он бояд эҳтиёҷоти нав, ниёзҳои наверо ба вуҷуд орад, ки вобастагии моро аз сармоя зиёд мекунанд. Аз ин чост, ки Маркс шарх дода буд, ки «кувваи хозиразамони капитал» ба вучуд овардани эхтиёчоти нави коргарон такья мекунад.

 

Ба ибораи дигар, а доираи афзоянда — гардиши афзояндаи истехсолоти бегона, афзояндаи эхтиёчот ва афзоиши истеъмол. Аммо то кай метавонад он идома дорад? Ба хама маълум аст, ки дарачаи баланди истеъмоли дар китъахои алохидаи чахон ба даст омадаро дар китъахои чахон, ки капитал нав ба хайати иктисодиёти чахонии капиталистй дохил кардааст, такрор кардан мумкин нест. Хеле содда, Замин инро тоб оварда наметавонад — чунон ки мо аллакай бо далелхои равшани гармшавии глобалй ва камомади рузафзун мебинем, ки афзоиши талабот ба махсулоти алохидаро дар марказхои нави капиталистй инъикос мекунанд. Дер ё зуд, он давра ба ҳадди худ мерасад. он охирин лимити табиат, ҳудудҳои Замин барои таъмини ҳарчи бештари истеъмоли молҳо, истеъмоли ҳарчи бештари захираҳои Замин дода мешавад.

 

Аммо хатто пеш аз он ки мо ба хадди нихоии доираи вахшиёнаи капитализм расем, ногузир саволе ба миён меояд ки хукук дорад ба он захирахои торафт махдудшуда фармон дихад? Нефт, металл, об — хамаи он талаботи хаёти имруза ба кй мера-сад? Магар он мамлакатдои дар айни замой бойи капитализм, мамлакатдое мешаванд, ки тавонистанд инкишоф ёбанд, зеро дигарон не? Ба ибораи дигар гуем, оё онхо афзалиятхои азими худро дар бобати истеъмоли ашьё ва ресурсхо нигох дошта метавонанд? Оё мамлакатхои бойи капитализм кувваи худро барои азхуд кардани захирахои дар мамлакатхои дигар вокеъгардида истифода бурда метавонанд? Барои дидани он, ки афсонаи ваҳшӣ ҷаҳонро таъқиб мекунад, кори зиёде лозим нест.

 

Чй тавр касе фикр карда метавонад, ки капитализм рохи тараккиёти инсоният аст? Ҳан аллбата, баъзе одамон хамеша тавонистанд кисми зиёди потенциали худро дар дохили капитализм инкишоф диханд — аммо ҳама одамон наметавонанд. Чаро? Зеро худи табиати капитализм ба кобилияти баъзе одамон вобаста аст, ки самараи фаъолияти инсонй ва тамаддунро монополия карда, дигаронро истисмор ва аз худ дур кунанд. Аммо, чунон ки Маркс ва Энгельс эътироф карда буданд, ин худ як инкишофи махдуди инсонист. Максади мо бояд «иттиходияе бошад, ки дар он инкишофи озодонаи хар кас шарти тараккиёти озодонаи хама бошад». Маќсади мо, хулоса, љамъияте буда наметавонад, ки дар он баъзењо ќобилияти худро инкишоф дода тавонанду дигарон тавонанд не; мо ба хамдигар вобастаем, хамаи мо аъзоёни оилаи инсонй мебошем.

 

«Секунҷаи ибтидоӣ»-и социализм

 

Аммо гуфтан кифоя нест, бале, ман розӣ ҳастам, ки капитализм асосан бо рушди пурраи инсонӣ мувофиқат намекунад. Агар шумо фикр кунед, ки алтернатива ба капитализм нест, пас чидду чахди шумо ба кушиши он меравад бењтар намудани он, кушиши ба амал баровардани он Камтар бад, кушиш мекунад, ки онро ба тараккиёти инсоният камтар нобаробар ва камтар антагонист гардонад. Ба ибораи дигар, агар шумо фикр кунед, ки алтернатива вуҷуд надорад, чаро мубориза баред бар зидди капитализм; балки мубориза мебаред дар ҳудуди капитализм.

 

Бинобар ин яроки самарабахши зидди капитализм бояд а рӯъё — биниши а алтернативии, альтернативае, ки ба инкишофи инсон асос ёфтааст, альтернативаи социалистй. Ҳамин тавр, дар ин китоб илова бар назар ба капитализм, дидгоҳи сотсиализмро барои асри 21 баррасӣ мекунад. Ин дидгоҳест, ки ба консепсияи он чизе ки президенти Венесуэла Ҳуго Чавес "секунҷаи элементарӣ"-и сотсиализм номидааст: (а) моликияти ҷамъиятӣ ба воситаҳои истеҳсолот, ки асоси (б) истеҳсолоти ҷамъиятиро ташкил медиҳад, ки коргарон бо тартиб (в) қонеъ кардани ниёзҳои коммуналӣ ва мақсадҳои коммуналӣ.

 

Моликияти чамъиятии воситахои истехсолот, зеро ин ягона рохи таъмин намудани он аст, ки истехсолоти чамъияти, чамъиятии мо ба тараккиёти озодонаи истехсолот равона карда шавад. ҳама на барои конеъ гардондани максадхои шахсии капиталистон, гуруххои шахсони алохида ва ё бюрократхои давлатй истифода бурда мешавад. Истехсолоти чамъиятиро коргарон ташкил мекунанд, зеро ин дар байни истехсолкунандагон муносибатхои нав барпо намуда, ба онхо имконият медихад, ки иктидори худро инкишоф диханд. Ва конеъ гардондани эхтиёчот ва максадхои чамъиятй, зеро ин маънои онро дорад, ки фаъолияти истехсолии мо ба эътирофи инсонияти умумиамон ва талаботи мо хамчун аъзои оилаи инсон асос ёфтааст. Ҳамин тариқ, он аҳамияти фаротар аз манфиатҳои шахсӣ барои андеша дар бораи ҷомеа ва ҷомеаи моро таъкид мекунад. Мисли барномаҳои ALBA (Алтернативаи боливариан барои Амрико), мо ҳамбастагии байни одамонро эҷод мекунем ва ҳамзамон худамонро ба таври дигар истеҳсол мекунем.

 

Ин секунҷаи ибтидоии сотсиалистӣ аз он чизе, ки ман онро "секунҷаи капиталистӣ" меномам, комилан муқобил аст - (а) моликияти хусусии воситаҳои истеҳсолот, (б) истисмори коргарон барои (в) ба даст овардани фоида. Он биниши алтернатива ба барбаризмро таъмин мекунад; ин алтернативаи кӯшиши эҷоди ваҳшиёна бо чеҳраи инсонист.

 

Ба ман иҷозат диҳед, ки сабаби дигари зарурати рӯъёро пешниҳод кунам. Дар бораи он фикр кунед, ки Карл Маркс хусусиятхои процесси мехнат, процесси махсулотбарориро чи гуна номидааст. Ин раванд аз ҳадаф, биниши натиҷае, ки ҳанӯз ба даст наомадааст, оғоз меёбад. Ва он гоҳ он одамонро дар бар мегирад, ки бо асбобҳо ва асбобҳои истеҳсолот кор кунанд ва ба интизом даст ки максад — ба ибораи дигар, машгул шудан бо максади муайян. Холо дар капитализм максаде, ки ба процесси мехнати капиталистй хос аст пойтахт'мақсади сармоя - ҳадафи фоида. Инсон ва воситаҳои истеҳсолот танҳо воситаи расидан ба ин ҳадаф мебошанд; инсонҳо барои расидан ба ин ҳадаф равона шудаанд; барои ба даст овардани максади капитал дар чои кор интизоми мехнат доранд. Инак, максаде, ки капитал пешбинй карда буд, максади фоида ба дарачае ба даст меояд, ки капитал ба интизоми мехнаткашон муваффак мешавад.

 

Биёед дар бораи мубориза барои социализм фикр кунем. Ман пешниҳод мекунам, ки ба мо рӯъё лозим аст; ба мо консепсия лозим аст; ба мо диддати социализм лозим аст. Агар мо кор нест, чунин биниш дошта бошед, мо худро барои идома додани мубориза барои расидан ба ин ҳадаф тарбия намекунем. Мо ҳама медонем, ки расидан ба ин ҳадаф осон нахоҳад буд. Ин ҳама сабаби бештари он аст, ки мо ба рӯъё ниёз дорем. Ба мо диди социализм лозим аст, то чашми худро аз мукофот нигоҳ дорем. Хулоса, барои тавсифи капитализм кифоя нест. Мо бояд дар бораи чамъияте сухан ронем, ки мо кушиш мекунем.

 

Албатта, донистани он ки шумо ба куҷо рафтан мехоҳед, ба он ҷо будан баробар нест. Байни биниш ва раванди воқеии он биниш фосилаи калон вуҷуд дорад. Аммо он а Таърихи оѓоз. Ин ибтидои процесси коллективонаи сохтмони социализм мебошад — процессе, ки бояд коллективона бошад. Процесси социалистй бояд максадхои коллективии мо ва интизоми коллективонаи моро ба мубориза барои расидан ба ин максадхо чалб мекунад. (Он наметавонад ҳадафҳои касе ё интизоми аз боло таҳмилшударо дар бар гирад.) Қисми ин раванд асбобҳо, асбобҳо ва силоҳҳои мушаххасро дар бар мегирад. Ва, чунон ки пештар ишора кардам, ман умедворам, ки ин китоби хурд метавонад дар ин мубориза ҳамчун силоҳ хидмат кунад.

 

Азбаски ман ба мафҳуми китоб дар сохтмони сотсиализми боливарӣ баргаштам ва ба идеяи китоб ҳамчун аслиҳа баргаштам, бигзоред бо баргаштан ба шеъри Бертолт Брехт «Дар ситоиши омӯзиш» хотима диҳам:

 

Чизҳои оддитаринро омӯзед. Барои шумо

 

ки вакти он аллакай фаро расидааст

 

ҳеҷ гоҳ дер нест!

 

ABC-и худро омӯзед, ин кофӣ нест,

 

аммо онҳоро ёд гиред! Нагузоред, ки шуморо рӯҳафтода кунад,

 

Оғоз! шумо бояд ҳама чизро донед!

 

Шумо бояд роҳбариро ба ӯҳда гиред!

 

 

 

Омӯзед, марди паноҳгоҳ!

 

Омӯзед, мард дар зиндон!

 

Омӯзед, зан дар ошхона!

 

Омӯзед, марди шастсола!

 

Мактабро ҷӯед, эй бесарпаноҳ!

 

Аклро тез кун, эй ларзон!

 

Марди гурусна, даст ба китоб деҳ: ин силоҳ аст.

 

Шумо бояд роҳбариро ба ӯҳда гиред.

 

[Майкл А. Лебовиц профессори фахрии иқтисод дар Донишгоҳи Саймон Фрейзер дар Ванкувер, Канада ва ҳамоҳангсози барнома бо Centro International Миранда, Каракас, Венесуэла.]

 

 

 

[1] Шеърхои мунтахаби Бертолт Брехт; Тарҷума ва муқаддима аз ҷониби HR Hays. NY: Гроув Пресс; Лондон: Китобҳои ҳамешасабз. ҳуқуқи муаллиф 1947. Нашри аввал Grove 1959.

---