Дар асл, баҳс дар атрофи маркази пешниҳодии ҷомеаи исломӣ дар маркази шаҳри Манҳеттан дар бораи дин нест. Ин дар бораи ҷанг аст.
Дар тӯли чанд сол аст, ки омили тарс, ки пас аз ҳамлаҳои 11 сентябри соли 2001 ба вуқӯъ пайваст ва дастгирии ҷомеаро аз "ҷанги ҷаҳонии терроризм" (ё "GWOT" -и ономатопетикӣ) афзоиш дод, коҳиш меёбад. Дар баробари кори тӯлонӣ ва пуршиддати ҳаракати зиддиҷангӣ ва афзоиши сатҳи талафот, коҳиши тарс дар эҷоди мухолифат ба ҷангҳо нақши калидӣ бозид. Қисми ин раванд ба эътидол овардани афзояндаи макони ҳамлаҳои 9/11 дар Ню Йорк буд. "Замини сифр", макони харобшудаи Маркази Ҷаҳонии Тиҷорат, ҳоло як макони серодами сохтмон дар миёни як минтақаи серташвиши тиҷоратӣ мебошад, ки тамоми ҳоҷагии муқаррарии ҷанбаҳои қулай ва бефоида, кордон ва ҷолиби ҳаёти кӯчаи Манҳеттанро дар бар мегирад: Биноҳои офисӣ ва аробаҳои фурӯшандаи хӯрокворӣ, қаҳвахонаҳо ва буғумҳо. Дар ин бора ҳеҷ чизи муқаддас нест.
Ин мӯътадилсозӣ то ҳол он гуна баҳсҳои ҷиддии миллиро, ки ин кишвар ба таври ҷиддӣ ниёз дорад, имконпазир нагардондааст. Ин баҳс на дар бораи 11 сентябр, балки тақрибан 12 сентябр аст - рӯзе, ки Ҷорҷ Буш ҷангро оғоз кард, кишвари мо ҳоло ба ҳар ҷое, ки ӯ бар зидди ҳар касе, ки ӯ таъин кардааст, то он даме, ки бихоҳад, бидуни маҳдудият идома хоҳад дод. Тамоми ҷаҳон - гарчанде ки бештар аз ҳама мардуми Афғонистон ва Ироқ, инчунин мардуми Яман, Сомалӣ, Фаластин ва Кения ва бисёр ҷойҳои дигар - инчунин онҳое, ки дар ИМА дар ин ҷо ҳастанд, пардохт мекунанд.
Аммо баҳси "масҷид дар замини сифр" (ки мо албатта медонем, аслан дар бораи замини сифр ё умуман масҷиди воқеӣ нест) дар як макони мушаххас дар заминаи мушаххас бо ҳадафи мушаххас сар зад. Он аз ҷониби Ню-Йоркҳо оғоз нашудааст, зеро он ҳеҷ гоҳ дар бораи Ню Йорк набуд. Ин ночиз нест, ки чун New Yorker таъкид кардааст, мухолифат "тақрибан ба масофа" аз Ню-Йорк ба назар мерасад: 31 дарсади сокинони Манҳеттен мухолифи маркази тарҳрезишудаи исломӣ ҳастанд; аммо 53 дарсади тамоми сокинони Ню Йорк розӣ нестанд ва дар сатҳи миллӣ мухолифат ба 68 дарсади хатарнок мерасад.
Баҳс танҳо дар бораи таассуби мазҳабӣ дар маҷмӯъ ва бахусус исломофобия нест. Гап танҳо дар бораи даъвои ИМА ҳамчун кишваре нест, ки танҳо ба яҳудиён ва насрониён тааллуқ дорад. Гап на танҳо дар бораи ксенофобияи паҳншуда ва таҳрик додани истерияи шадиди нажодпарастонаи зидди муҳоҷирон аст. Гап на танхо дар бораи гунахкор кардани тамоми мусулмонон дар вахшатхои 9-уми сентябр нест.
Баҳс бешубҳа дар бораи ҳамаи ин чизҳост. Ва ҳамаи ин хатарҳо ҳастанд, ки бояд бо ҷидду ҷаҳд ва тавоно мубориза бурд, ки ин ҳамлаи охирин ба баробарӣ як қисми мероси нажодпарастӣ ва таҳаммулнопазирии ин кишвар аст. Эндрю Салливан, иконокласти рости ҳама одамон, асосан дуруст буд, вақте ки ӯ гуфт, ки маъракаи зидди сохтмони лоиҳаи Хонаи Кордоба дар поёни Манҳеттан "дар пиндошти он қадар хатарнок ва таассуби худ он қадар хатарнок аст ... ба қадри имкон зуд ва тавоно рад карда шавад».
Албатта, Салливан онро дуруст ба даст наовард. Вай идома дод, сафарбаркунии кунунии зиддиисломиро "зидди принсипҳое, ки ин кишвар бар он бунёд шудааст" тавсиф кард. Вай бояд дар бораи принсипи табъизи қонунӣ иҷозатдодашудаи зидди як қатор динҳо ва сектаҳо, аз яҳудиён то католикҳо то квакерҳо ва ғайра, дар ҷамоатҳо, қаламравҳо ва иёлотҳо аз рӯзҳои аввали ҷойгиршавии Аврупо дар Амрикои Шимолӣ фаромӯш карда бошад. Ногуфта намонад, ки дигар “принсипҳое, ки ин миллат бар онҳо бунёд ёфтааст” – принсипҳои генотсид, ғуломӣ, табъизи Ҷим Кроу ва ғуломии гарав, ки амалӣ шудани онҳо ҳаҷм, сарват ва қудрати ин кишварро ба вуҷуд овард. Таассуби динӣ - дар баробари нажодӣ, ҷинсиятӣ, миллӣ ва як қатор навъҳои дигар, дар ИМА дар хона аст.
Иборае, ки ман аз изҳороти Салливан ҳазф кардам "ва дар ҷанги зидди терроризм хеле хатарнок буд...". Ин маънои онро дорад, ки рад шудани ҷомеа аз маркази исломӣ дар ИМА эҳтимолан афкори маъмулӣ дар байни ҷомеаҳои мусалмонии ҷаҳонро барангехт ва аз ин рӯ, барои ин "ҷанги зидди терроризм" мушкилоти бештаре ба бор орад.
Ин шояд дуруст бошад. Аммо дар меҳвари баҳсҳои маркази исломӣ хатари ба маротиб бештар дар сафарбаркунии ҷунбиши рост вуҷуд дорад. Ҳадафи он аз нав сохтани сохтори пуштибонии сиёсии он ҷанги ҷаҳонӣ бар зидди терроризм аст, маҳз дар лаҳзаи дақиқ, вақте ки нокомӣ, ғайриқонунӣ, талафот ва бештар аз ҳама хароҷоти GWOT боиси коҳиши амиқ ва босуръати ҷабрдидаҳо мегардад. дастгирй кардани чанг. Аз ин рӯ, аз нав барқарор кардани майдони мушаххаси атрофи мавзеи бурҷҳои кӯҳнаи дугона дар маркази ин мубориза аст - нияти барқарор кардани табиати "муқаддас" -и он қитъаи замин аст. На аз рӯи эҳтиром ба қурбониёни ҳамлаҳои 9-уми сентябр (мусулмон ва ғайра). Аммо азбаски агар макони ин ҳамлаҳо "муқаддас" бошад, ҷангҳои ба номи 11 сентябр на танҳо ҷангҳои хубанд, балки муқаддасанд.
Ин таҳдидест, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, дар маркази ин ҷанги салибӣ алайҳи сохтмони маркази ҷамъиятии исломӣ дар Ню Йорк; ҳатто берун аз таҳдиди бузурге, ки он ба озодии дин, баробарӣ, ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва гуногунандешӣ таҳдид мекунад. Хавф дар доираи васеи куввахои рост, ки маъракаро барои сафарбар кардани дастгирии нав ба истиснои Америка ва гегемонизми ШМА кайхо боз кабул кардааст, истифода мебаранд, аён аст. Ин дар саъю кушиши аз нав тасдик кардани «чанги умумичахонии зидди терроризм» торафт но-машхур ва гайриконунй гардондашуда равшан дида мешавад. Сухан дар бораи баргардонидани чанги фалокатовар дар Афгонистон на танхо чанги «хуб», балки хамчун чанги кахрамонона ва хатто мукаддас меравад.
Аммо ҷанг ҳеҷ гоҳ муқаддас нест. Ва ҷангҳои империя нисбат ба дигарон аз ҳама гуна заминҳои ба истилоҳ "муқаддас" дуртаранд. Ягона чизи муқаддас - маънои ӯҳдадории иҷрошаванда - дар ин тамоми сӯҳбат - ӯҳдадории давомдори мо касоне аст, ки зидди ҷанг, бар зидди исломофобия, зидди нажодпарастӣ ва бегонаситезӣ ва зидди империя истода, дар ин бора коре кунем.
Филлис Беннис як корманди Пажӯҳишгоҳи Тадқиқоти Сиёсат дар Вашингтон, Колумбия мебошад. Китоби охирини ӯ «Анҷом додани ҷанги ИМА дар Афғонистон: як ибтидоӣ» мебошад.