అలెక్స్,
మీరు విలువలతో ప్రారంభించడం నాకు ఇష్టం. దృష్టిని రూపొందించడానికి మా కేంద్ర ఆకాంక్షలను కవర్ చేసే ఒక చిన్న సెట్ అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను, అలాగే నిర్దిష్టంగా మరియు మా విశ్లేషణలను ఓరియంట్ చేయడానికి తగినంత డిమాండ్ ఉంటుంది.
మీరు న్యాయంతో ప్రారంభించండి. నేను కూడా న్యాయం కోసం ఉన్నాను, కానీ అట్టిలా ది హన్లో ప్రతి ఒక్కరూ మిగిలి ఉన్నారు. మంచి జీవితానికి సమాన ప్రాప్తి అని మీరు సూచిస్తున్నారు, అయితే ఫలితాల గురించి ఏమిటి? కొంతమంది ఎక్కువ కష్టపడితే లేదా తక్కువ కష్టపడితే? వారికి కూడా అదే ఆదాయం వస్తుందా? ఆస్తి యజమానులు తమకు సమానమైన ప్రాప్యతను కలిగి ఉంటారని భావిస్తారు, అయితే దానితో మరింత ఎక్కువ చేయండి మరియు సగటు కంటే ఎక్కువ లేదా విశేషమైన ప్రతిభ ఉన్న వ్యక్తుల కోసం. సర్జన్లు పది రెట్లు అసెంబ్లర్లు సంపాదించకూడదు మరియు క్వార్టర్బ్యాక్లు వంద రెట్లు పోస్టల్ ఉద్యోగులను సంపాదించకూడదు, వారు ఎందుకు సంపాదించకూడదు? న్యాయం ద్వారా మనం ప్రతి ఒక్కరికి ఎంత లభిస్తుందో మీ దృష్టిలో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ మీరు ప్రత్యేకంగా దేనికి ప్రాధాన్యత ఇస్తారో నాకు తెలియదు, మరియు న్యాయాన్ని హైలైట్ చేయడం వల్ల దృష్టికి మార్గనిర్దేశం చేయడంలో అర్థం ఎలా ఉంటుందో నేను చూడలేదు.
మీ రెండవ విలువ, సమర్థతకు అనుకూలంగా ఉండటం అంటే మనం విలువైన ఆస్తులను కాపాడుకుంటూనే మన లక్ష్యాలను చేరుకోవడాన్ని మేము ఇష్టపడతాము. కాబట్టి నేను కూడా సమర్థతను ఇష్టపడతాను మరియు ఈ విధంగా ఉద్దేశించాను, అందరికి కూడా అలానే ఉంటుంది. వివాదాస్పద అంశం ఏమిటంటే, ఏ ముగింపులను కోరింది మరియు ఏ పరిస్థితులకు విలువ ఇవ్వబడుతుంది. పెట్టుబడిదారులకు, లాభాలు కోరబడతాయి మరియు లాభాలను పొందే మార్గాలు విలువైనవి, మరియు మిగిలినవి పరిధీయమైనవి. బొగ్గు బారన్ లాభాలు, కార్మికులకు నల్ల ఊపిరితిత్తులు మరియు పొరుగువారికి కాలుష్యం పెట్టుబడిదారీ సమర్థత. పెట్టుబడిదారీ దక్షత అంటే మన ఖర్చుతో యజమానులను ధనవంతులను చేస్తుంది. కాబట్టి నేను మన సామాజిక విలువలను సాధించడంలో సమర్థతను ఇష్టపడతాను, వారిది కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మెరుగైన ఆర్థిక వ్యవస్థను ఊహించడంలో మాకు సహాయపడే సామర్థ్యాన్ని సమర్థిస్తే, అది ఇతర విలువలతో ముడిపడి ఉండాలి.
మీరు ప్రజాస్వామ్యాన్ని మీ మూడవ విలువగా ప్రతిపాదించారు. కానీ మళ్ళీ, దాని అర్థం ఏమిటి? మెజారిటీ ప్లస్ వన్ పాలనతో ఆర్థికంగా మరియు జీవితంలోని ఇతర కోణాలలో ప్రతి ఒక్కరికీ సమానమైన అభిప్రాయం ఉండాలా? మీరు అలా అనుకోరని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ, కాకపోతే, ప్రజాస్వామ్యం సూచించే సూత్రం ఏమిటి? ఆర్థిక వ్యవస్థ కోసం మేము మరింత వివరించగల నిర్ణయం తీసుకోవడానికి మీరు కోరుకున్న విలువ ఏదైనా ఉందా? మనం చేయలేకపోతే, మనం ప్రజాస్వామ్యం కోసం ఉన్నామని చెప్పడం సంస్థాగత దృష్టికి ఎలా మార్గనిర్దేశం చేస్తుందో నేను చూడలేదు. మనం చేయగలిగితే, అది మనకు గొప్పగా సహాయపడుతుందని నేను అంగీకరిస్తున్నాను.
మీ నాల్గవ విలువ, స్థిరత్వం, నేను కూడా విలువైనదిగా భావిస్తున్నాను. కానీ ఆర్థిక సమస్య ఏమిటంటే, ఉత్పత్తి మరియు వినియోగం యొక్క పర్యావరణ ప్రభావాలకు ఆర్థిక వ్యవస్థ ఎలా సరిగ్గా కారణమవుతుంది మరియు ఏమి చేయాలనే దాని గురించి నిర్ణయాలు ఎలా తీసుకుంటారు. కీలకమైన పునరుత్పాదక వనరులు అయిపోకుండా మరియు మన పర్యావరణాన్ని మనకు హాని కలిగించే విధంగా కలుషితం చేయకుండా ఉత్పత్తి మరియు వినియోగాన్ని తిరిగి మార్చాల్సిన అవసరం ఉందని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. కానీ సుస్థిరతకు సంబంధించిన సమస్య భవిష్యత్ తరాలకు గౌరవం అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ప్రస్తుత తరాల వారి తక్షణ మరియు సుదూర సంతానాన్ని మరింత స్పృహతో చూసుకోవడం కంటే భవిష్యత్ పౌరుల ఆసక్తులు ప్రస్తుత ఆర్థిక నిర్ణయాలను ప్రభావితం చేసే మార్గం లేదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. , మరియు ఆ నిబద్ధతపై చర్య తీసుకోవడానికి సమాచారం మరియు నిర్ణయం తీసుకునే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
మొత్తానికి, మీరు ప్రతిపాదించిన విలువలకు సంబంధించి, నేను వాటిని అనుకూలమైనవిగా భావిస్తున్నాను, కానీ విముక్తి కలిగించే ప్రత్యామ్నాయాలను సమర్థవంతంగా తెలియజేయడానికి అవి చాలా అస్పష్టంగా ఉన్నాయని నేను అనుమానిస్తున్నాను.
పెట్టుబడిదారీ విధానానికి సంబంధించి మీరు వేతన శ్రమను మరియు పోటీ సంచితం యొక్క అంధ ప్రక్రియను నొక్కి చెప్పారు. నేను రెండు అంశాలకు అంగీకరిస్తున్నాను. కానీ అదనంగా, నాకు పెట్టుబడిదారీ విధానం అనేది ఉత్పాదక ఆస్తులు, పోటీ మార్కెట్లు, కార్మిక కార్పోరేట్ విభజనలు మరియు ఆస్తి మరియు అధికారం కోసం వేతనం యొక్క ప్రైవేట్ యాజమాన్యం. ఫలితంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానానికి రెండు ప్రాథమిక తరగతులు కాకుండా మూడు ఉన్నాయి: మీరు గుర్తించినట్లుగా పెట్టుబడిదారులు మరియు కార్మికులు, కానీ ఆ రెండింటి మధ్య నేను సమన్వయకర్త తరగతి అని పిలుస్తాను. మీ (మరియు మార్క్సిజం) ప్రాధాన్యత వేతన శ్రామిక సంబంధాలపై మరియు సంచిత ప్రక్రియపై దృష్టి సారించింది, అయితే శ్రమ విభజనలో కార్మికులకు వారి ప్రత్యేక స్థానాలకు సంబంధించిన చిక్కులపై దాదాపుగా దృష్టి సారించలేదు, మూడవ తరగతిని తగినంతగా హైలైట్ చేయడంలో విఫలమైందని నాకు అనిపిస్తోంది. ఇది శ్రమ మరియు మూలధనం మధ్య ఉంది మరియు అధిక శ్రమను మరియు విధేయతతో కూడిన శ్రమను భరించే కార్మికులతో పోల్చితే సాధికారత పనిపై సాపేక్ష గుత్తాధిపత్యాన్ని కలిగి ఉండటం వలన దాని ప్రయోజనాలను పొందుతుంది.
మీలాగే, నేను మార్కెట్లను కేటాయింపు విధానంగా తిరస్కరించాను. మార్కెట్లు సామాజిక వ్యతిరేకతను ఉత్పత్తి చేస్తాయి, కొనుగోలుదారు మరియు అమ్మకందారుని (పర్యావరణానికి విపత్కర ప్రభావాలతో) మించిన ప్రభావాలను కలిగి ఉండే శ్రమ మరియు వినియోగాన్ని తప్పుగా చూపుతాయి, స్వీయ నిర్వహణను ఉల్లంఘిస్తాయి, దాదాపు ప్రతిదానిని సరుకుగా మార్చడం మరియు వాణిజ్యీకరించడం, బేరసారాల శక్తి కోసం వేతనాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది మరియు సమన్వయకర్తల మధ్య వర్గ విభజనను విధించడం. మరియు కార్మికులు. మరియు ఉత్పాదక ఆస్తుల ప్రైవేట్ యాజమాన్యంతో కలిసి ఉన్నప్పుడు మార్కెట్లు మరింత దారుణంగా ఉంటాయి. కాబట్టి మేము మార్కెట్లను తిరస్కరించడం గురించి అంగీకరిస్తాము మరియు నిర్ణయాధికారం మరియు వర్గ సంబంధాల విభజనకు సంబంధించిన విలువలను కేంద్ర ప్రణాళిక ఉల్లంఘిస్తుందని కూడా మేము అంగీకరిస్తున్నాము. ఆర్థిక నటులు సహకరిస్తూ, బహుశా తగిన స్థాయి ప్రభావంతో ఫలితాలను చర్చించే 'క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలు' కలిగి ఉండాలనే సానుకూల అవసరాన్ని మేము అంగీకరిస్తున్నాము, అయితే ఈ సంబంధాలను మీరు ప్రయత్నించే దానికంటే మంచి డీల్గా పేర్కొనాలని నేను భావిస్తున్నాను.
అయితే, నేను ఆశ్చర్యపోయే విషయం ఏమిటంటే, కొత్త ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, చాలా విస్తృతంగా మరియు క్లుప్తంగా, మీరు కార్యాలయంలో మరియు విస్తృత ఆర్థిక వ్యవస్థలో పంపిణీ మరియు అధికారాన్ని మరింత స్పష్టంగా ఎందుకు ప్రస్తావించరు. కార్మికులు మరియు వినియోగదారులు వారి ప్రాధాన్యతలను వ్యక్తీకరించడానికి వీలు కల్పించే పరిస్థితుల గురించి మనం మరింత చెప్పలేమా? మరియు వారు ఎక్కడ మరియు ఎలా తమ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నారు మరియు వారు ఎంతగా చెబుతారు? వర్క్ప్లేస్ ఆర్గనైజేషన్ అవసరమైన మార్పుల యొక్క మరొక ప్రదేశంగా మీరు చూస్తుంటే నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను మరియు అలా అయితే, ఏ రకమైనది? మరియు రెమ్యునరేషన్ నిబంధనలకు కూడా అంతే.
'సోషలిజం' అనే పదం గురించి మేము విభేదిస్తున్నాము. స్టాలినిస్ట్ విపత్తు కారణంగా ఆ పదం విలువ తగ్గించబడిందని మీరు గమనించారు మరియు ప్రజాస్వామ్యం యొక్క వైఫల్యం కంటే సోషలిజం అనే పదాన్ని వదిలించుకోవడానికి ఆ విపత్తు యొక్క వాస్తవం హామీ ఇవ్వదని మీరు సూచిస్తున్నారు. మతం, లేదా అరాచకవాదం, లేదా మరేదైనా అన్ని సందర్భాలను తిరస్కరించవలసి ఉంటుంది. స్టాలినిజం సోషలిజం అని భావించే వినాశకరమైన ఉల్లంఘన అని మేము అనుకుంటే మీ అభిప్రాయం సరైనదని నేను భావిస్తున్నాను. సమస్య ఏమిటంటే, సోషలిజం అనే పదం తరచుగా ఈక్విటీ మరియు పార్టిసిపేషన్ వంటి చాలా చక్కని విలువలను సూచించడానికి ఉద్దేశించబడినప్పటికీ, సంస్థాగతంగా అదే విలువలను అడ్డుకుంటుంది అని నాకు అనిపించేది స్టాలినిజం మాత్రమే కాదు. స్టాలినిజం దాటి, వాస్తవానికి అమలు చేయబడిన సోషలిస్ట్ దర్శనాల యొక్క మొత్తం వారసత్వం మరియు సోషలిస్ట్ ఆర్థిక నమూనాల యొక్క మొత్తం లైబ్రరీ (నిస్సందేహంగా, చాలా తక్కువ మినహాయింపులతో) ఇది సూచిస్తుంది. సోషలిస్టులు అధికారం కలిగి ఉన్నప్పుడల్లా లేదా పూర్తి నమూనాను రూపొందించినప్పుడల్లా అమలు చేయబడిన లేదా సోషలిజంగా వర్ణించబడినది, వాస్తవంగా సార్వత్రికంగా ప్రజా లేదా రాష్ట్ర యాజమాన్యం, కార్పోరేట్ కార్మిక విభజనలు మరియు మార్కెట్లు లేదా కేంద్ర ప్రణాళిక. నేను స్టాలినిస్ట్ రాజ్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా వాటన్నింటినీ తిరస్కరించాను కాబట్టి, సోషలిజం అనే లేబుల్ని ఉపయోగించటానికి నాకు కారణం కనిపించడం లేదు.
పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి విముక్తి పొందడం ఒక విప్లవం అని మేము అంగీకరిస్తున్నాము మరియు పితృస్వామ్యం, జాత్యహంకారం మరియు నిరంకుశ రాజకీయ నిర్మాణాలను వదిలించుకోవడానికి అదే పని చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. రాష్ట్రం మరియు ఇతర అధికార కేంద్రాల అధికారాన్ని అధిగమించడం అనేది మీ మాటల్లో, ‘(1) దాని సామూహిక మద్దతు ఎంత మేరకు ఆధారపడి ఉంటుందో కూడా మేము అంగీకరిస్తున్నాము; (2) ఆ సామూహిక మద్దతు ఎంతవరకు స్వీయ-వ్యవస్థీకృతమైంది.’ గ్రాస్ రూట్స్ నియంత్రణతో పెద్ద ఉద్యమాలు ఉండాలని, అలాగే సంస్థ యొక్క ప్రత్యక్ష స్థానిక వాహనాలు మరియు కార్యాలయాలు మరియు కమ్యూనిటీలలో పోరాటాలు ఉండాలని మేము కూడా అంగీకరించగలమని నేను ఆశిస్తున్నాను. అయితే, మీరు ఒక రాజకీయ పార్టీ గురించి ప్రస్తావించలేదు, లెనినిస్ట్ పార్టీ గురించి చాలా తక్కువ, మరియు ఎందుకు చేయకూడదని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.
శ్రామిక వర్గ జీవితం మరియు ఆకాంక్షలకు సంబంధించి ఉద్యమాల అవసరం గురించి మీరు సరైనదేనని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ ఇక్కడ మనకు మరో తేడా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. శ్రామిక ప్రజలను చేరుకోవడంలో ఉద్యమాలకు అడ్డంకి పాక్షికంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, మీరు సూచించినట్లుగా, మా ప్రోగ్రామ్ మరియు సమస్యలలో 'అయితే ఇది మరింత ప్రాథమికంగా ఉద్యమ సామాజిక సంబంధాలు మరియు నిర్మాణంలో నివసిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. మా కదలికలు వారి నిర్మాణాలు, స్వరం, ప్రాధాన్యతలు మరియు భాషలో సమన్వయకర్త తరగతి యొక్క నిర్మాణాలు, స్వరం, ప్రాధాన్యతలు మరియు భాషకు మరింత అనుకూలమైనవి మరియు ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ ప్రతిష్టంభనకు దారితీసేది కోఆర్డినేటరిస్ట్ ఒరవడిని అధిగమించడం మరియు వారి స్థానంలో వర్గరహితమైన వాటిని సాధించడం పట్ల మనకున్న శ్రద్ధ తక్కువ అని నేను భావిస్తున్నాను.
జాత్యహంకారం లేదా సెక్సిజంతో సారూప్యత బహుశా వివరించడంలో సహాయపడుతుంది. జాత్యహంకారం మరియు లింగవివక్షపై మా సంభావిత సాధనాల పెట్టెలు బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు, మన జీవితాల్లో మరియు సమాజంలో ఈ అణచివేతలకు వ్యతిరేకంగా మన కదలికలు జాతిపరంగా మరియు లైంగికంగా స్త్రీలకు మరియు రంగుల వ్యక్తులకు దూరంగా ఉండేలా చేయడం వల్ల మనకు ఎలాంటి రక్షణ ఉండదు. అదేవిధంగా, సమన్వయకర్త మరియు శ్రామిక వర్గాల పరస్పర సంబంధాలకు సంబంధించి మా సంభావిత టూల్బాక్స్లు బలహీనంగా ఉండటం వల్ల మన జీవితాల్లో మరియు సమాజంలో వర్గవాదం యొక్క భారాన్ని కార్మికులకు అసహ్యకరమైనదిగా చేయకుండా మనం ఎక్కువగా నిరోధించలేము. మేము శ్రామికవర్గం కోసమో లేదా వర్గరహితం కోసమో అని అవిశ్రాంతంగా పునరావృతం చేయడం, ఇది పూర్తి సత్యమని నిజమైన అంతర్గత సూచనలు లేకపోవడం, సమన్వయకర్త వైఖరి, శ్రమ విభజనల వైపు మొగ్గు చూపే వాస్తవిక సాక్ష్యాధారాలతో విసుగు చెందిన శ్రామిక వ్యక్తిని చాలా అరుదుగా ఒప్పించగలడు. మరియు ప్రాధాన్యతలు మన కదలికలను స్పష్టం చేస్తాయి.
మరొక వాక్యం నన్ను 1500 పదాలకు పైగా తీసుకువెళుతుంది 'నేను ఇక్కడ ఆగిపోతాను.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం