ఇది పుస్తకంలోని రెండవ అధ్యాయం RPS/2044: తదుపరి అమెరికన్ విప్లవం యొక్క మౌఖిక చరిత్ర. RPS/2044 ముందు విషయం, సమీక్షలు, వ్యాసాలు, ఇంటర్వ్యూలు, టెస్టిమోనియల్లు మరియు ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారితో వినియోగదారు పరస్పర చర్య కోసం దాని స్వంత పుస్తక పేజీని కలిగి ఉంది. ద్వారా అందుబాటులో ఉంది అమెజాన్, మీరు మీ స్వంత కాపీని కోరుకుంటే.
రెండవ అధ్యాయంలో, జూలియట్ బెర్క్మాన్, సెనేటర్ మాల్కం కింగ్ మరియు ఆండ్రెజ్ గోల్డ్మన్ విరక్తిని మరియు ప్రారంభ వేగాన్ని అధిగమించడం గురించి చర్చించారు.
జూలియట్, నిర్వహించేటప్పుడు, మీరు విరక్తిని ఎదుర్కొన్నారా? మీరు ఎలా సమాధానం ఇచ్చారు?
మనతో సహా మనమందరం దానిని ఎదుర్కొన్నాము. ట్రంప్ అధ్యక్షుడిగా మారడం మమ్మల్ని నిరుత్సాహపరిచింది మరియు ట్రంప్కు ప్రతిఘటన త్వరగా పెరిగింది, ఇంకా ముందుకు వెళ్లడం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ విరక్తిని ఎదుర్కొంటుంది. నేను సాధారణంగా పరోక్షంగా సమాధానమిచ్చాను. నేను అడుగుతాను, చెడ్డవాడు కాని ఒకరి గురించి కూడా మీరు ఆలోచించగలరా? బహుశా మీ అమ్మమ్మ, ప్రముఖ వ్యక్తి, మీరేనా? అందరూ, “అవును, నా మనసులో ఎవరైనా ఉన్నారు” అని సమాధానం ఇస్తారు.
నేను ఆ వ్యక్తిని లెడ్జర్లో సామాజిక పక్షంగా ఉంచుతాను. ఇప్పుడు సామాజిక వ్యతిరేక పక్షంలో మీకు కావలసినంత మంది వ్యక్తులను జాబితా చేయండి. హిట్లర్, ట్రంప్, క్లింటన్లు, మీ మిగిలిన స్నేహితులు, మీ కుటుంబం, మీరే, మీకు నచ్చిన వారు.
ఇప్పుడు గమనించండి, చెడు అనివార్యంగా మానవ స్వభావంలోకి ప్రవేశించినట్లయితే, ప్రతి ఒక్కరూ లెడ్జర్ యొక్క చెడు వైపు కనిపిస్తారు. మీరు అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ జాబితా చేయకపోతే, చెడు అనివార్యం కాదని మీకు తెలుసు. ఇది కడుపుతో ఉన్నట్లు కాదు. మరోవైపు, మానవ స్వభావం ప్రజలు చెడుగా మారడాన్ని నిరోధించదని కూడా మీకు తెలుసు. చెడు అనేది మామూలుగా అబద్ధం చెబుతుంది, తారుమారు చేస్తుంది మరియు భయం మన జీవితాల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది. నేను దానిని తిరస్కరించడం హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది. చెడు జరుగుతుంది, కాబట్టి ఇది సాధ్యమే. కానీ చెడు వైర్ చేయకపోతే, అది ఎందుకు జరుగుతుంది మరియు. ఇది ఎందుకు ప్రబలంగా ఉంది?
సమాధానమివ్వడానికి, నేను చుట్టూ చూడమని చెబుతాను మరియు మన సమాజం దురాశ, హింస మరియు నిష్కపటత్వానికి ఎలా ప్రతిఫలమిస్తుందో మరియు అది మరింత శ్రద్ధగల కోరికలను ఎలా శిక్షిస్తుందో గమనించండి. మ్యూట్ చేయగలిగినప్పటికీ, మన మంచి లక్షణాలు మన స్వభావంలో ఉండాలని నేను కోరుతున్నాను. సంస్థలు వారిని ప్రోత్సహించనందున వారికి మరెక్కడా లేదు. కానీ మన సామాజిక వ్యతిరేక అంశాలు వాటిని విధించే పరిస్థితుల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయవచ్చు.
కొన్నిసార్లు అక్కడితో ముగించాల్సి వచ్చేది. నేను ఒక ప్రసంగం ఇస్తాను, పై వాదనలను అందించి, ముందుకు వెళ్తాను. ఇతర సమయాల్లో, చర్చలు కొనసాగుతాయి మరియు మన ప్రస్తుత పాత్రలు సామాజిక ఒరవడిని ఎలా మ్యూట్ చేస్తాయో మరియు సంఘ వ్యతిరేక వాటిని ఎలా విధిస్తాయో మేము పరిశీలిస్తాము. తార్కికం స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రజలు తరచుగా క్లెయిమ్లను అపారదర్శకంగా గుర్తించారు. కానీ అది కమ్యూనికేషన్ సమస్య కాదు. తప్పుడు విషయాలను పెద్దగా తీసుకున్నారని వారు అడ్డుకున్నారు.
కాబట్టి, విధానం పని చేయలేదా?
మీ ప్రయత్నాలు ఫలిస్తాయో లేదో మీకు చాలా అరుదుగా తెలుసు. మీరు నిరాశావాదులైతే, మీరు తరచుగా ఆలోచించకుండా వెళ్ళిపోతారు. మీరు ఆశాజనకంగా ఉంటే, మీరు విజయం సాధించారని భావించి తరచుగా దూరంగా ఉంటారు. విపరీతంగా, నా ప్రయత్నాలు శాశ్వత ప్రభావాన్ని చూపలేదు. కానీ చాలా మంది వ్యక్తులతో, వారు ప్రజల స్మృతిలో నిలిచివుండవచ్చు, విరక్తిని సంచితంగా తిప్పికొట్టడానికి ఇతర అంశాలలో చేరడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు.
విరక్తిని పరిష్కరించడానికి మీకు ఇతర మార్గాలు ఉన్నాయా?
కొన్నిసార్లు నేను నోమ్ చోమ్స్కీ నుండి ఒక విధానాన్ని తీసుకున్నాను. మీరు నిజంగా వేడి వేసవి రోజున కిటికీ నుండి చూస్తున్నారని ఊహించుకోండి. మీరు ఐస్ క్రీమ్ కోన్తో ఉన్న పిల్లవాడిని చూస్తారు. వెంట ఒక పెద్ద పెద్దవాడు కోన్ తీసుకొని, పిల్లవాడిని గుమ్మంలోకి లాగి, నడుస్తాడు.
పైన ఉన్న కిటికీ నుండి చూస్తే, మానవత్వం యొక్క చక్కటి నమూనా ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఆ వ్యక్తి యొక్క మానవ స్వభావం స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించబడుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారా? కాలేయం మన జన్యువులలో ఉన్నట్లుగా, "ఆ ఐస్క్రీమ్ను ఇచ్చి, నా మార్గం నుండి బయటపడండి" అని మీరు అనుకుంటున్నారా? లేదా మీరు అనుకుంటున్నారా, తన గతం ద్వారా తారుమారు చేసిన లేదా గందరగోళంగా జన్మించిన ఒక రోగనిర్ధారణ వైకల్యం ఉంది?
చోమ్స్కీకి మరొక విధానం ఉంది, అది నాకు అంతగా నచ్చలేదు మరియు చివరికి అతను ఉపయోగించడం మానేశాడు. అతను చెప్పేవాడు, చూడు, మనం ఏమీ చేయకపోతే, ఫలితం దుర్భరంగా లేదా అధ్వాన్నంగా ఉంటుందని నాకు తెలుసు. మార్పును సాధించడానికి మనం కష్టపడి పనిచేస్తే, ఫలితం మెరుగ్గా ఉండవచ్చు. స్పష్టంగా, మనం ప్రయత్నించాలి.
తార్కికం సరైనది, కానీ నేను విధానాన్ని ఉపయోగించి తక్కువ విజయాన్ని సాధించాను. వ్యక్తులకు వ్యక్తిగత జీవితాలు, ఉద్యోగాలు, ఓవర్ టైం మరియు కుటుంబాలు ఉంటాయి. మార్పు కోసం పోరాడటానికి సమయం, శక్తి మరియు భావోద్వేగ దృష్టిని అందించడానికి భావోద్వేగ, సామాజిక మరియు కొన్నిసార్లు భౌతిక ఖర్చులు ఉంటాయి. మార్పు కోసం పోరాడకపోవడం ఆత్మహత్య అని విన్న వ్యక్తులు, అలా చేయడం మంచిదని తమను తాము ప్రశ్నించుకుంటారు, “అయితే సామాజిక మార్పు కోసం నేను వ్యక్తిగతంగా పోరాడడం వల్ల నేను శ్రద్ధ వహించే వారికి నేరుగా ప్రయోజనం చేకూర్చడం కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూరుస్తుందా?” అవును అని జవాబివ్వడానికి సమాచారంతో కూడిన ఆశ మరియు విస్తృత సంఘీభావాన్ని కలిగి ఉండాలి. క్రియాశీలత విపత్తును అడ్డుకోవచ్చని వాదించడం కంటే భాగస్వామ్యాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరింత అవసరం.
కాబట్టి మనకు సంభవించే అన్ని విపత్తులను జాబితా చేయడం కంటే ఎక్కువ అవసరమా?
అవును, నేను మొదట నా తల్లిదండ్రులు మరియు కొంతమంది సన్నిహితులతో కలిసి చూశాను. నేను నా కార్యకర్త బాటలోనే ఉన్నాను. వారు ఉదారవాదులు, ప్రగతిశీలులు మరియు సమస్యల పట్ల తీవ్రవాదులు కూడా ఉన్నారు, కానీ వారు మార్పును కోరుకోలేదు. నా తల్లిదండ్రులు మరియు చాలా మంది ఇతర వ్యక్తుల ఎంపికలలో గణనీయమైన మార్పు, వారు సమర్థత మరియు ఆశ యొక్క భావాన్ని పొందడం కోసం వేచి ఉండవలసి వచ్చింది మరియు ఇది తరచుగా సంవత్సరాలు పట్టింది. ఐక్యతకు దారితీసే మార్గంలో మేము చాలా కుటుంబ ఉద్రిక్తతలను ఎదుర్కొన్నాము.
నిస్సహాయత కారణంగా ఎంతమంది క్రియాశీలతను ప్రతిఘటించారో నేను చూశాను. ఆకస్మికంగా ఆశాజనకంగా ఏర్పడిన సంఘటనలు - అసమ్మతి యొక్క భారీ ప్రవాహాలు రాబోయే మరిన్ని ప్రవాహాలను సూచిస్తాయి - కొంతవరకు, విరక్తికి క్రిప్టోనైట్. కానీ ఒకరిపై ఒకరు చర్చలో నేను అలాంటి జోల్ట్ను అందించలేకపోయాను. వన్-టు-వన్ ఆపరేటింగ్, నేను ప్రేమగల అమ్మమ్మ లేదా ఐస్ క్రీం పట్టుకునే బ్రూట్ గురించి ఆలోచన ప్రయోగాలను ఆశ్రయించాల్సి వచ్చింది. సామాజికంగా ప్రేరేపించబడిన ప్రమేయం కూడా ప్రారంభ దౌర్జన్యానికి మించి కొనసాగడంలో సహాయపడటానికి ఇంకేదైనా అవసరం. విరక్తి అనేది ఆకస్మిక క్రియాశీలతను తగ్గించగలదు. అన్యాయమైన సంబంధాలను ఖచ్చితంగా విమర్శించడం మరియు వాటి విపత్తు ప్రభావాలను చూపడం చాలా అరుదుగా మాత్రమే స్థిరమైన ముందుకు చూసే క్రియాశీలతను ఉత్పత్తి చేస్తుందని పెద్దగా, విరక్తిని ఎదుర్కోవడం నాకు కనిపించింది.
మీరు ఇంకా ఏమి అందించాలి?
క్రియాశీలకంగా మారడానికి ప్రజల భావోద్వేగ ప్రతిఘటనను మేము పరిష్కరించాల్సి వచ్చింది. శత్రువు చాలా శక్తివంతంగా ఉన్నందున లేదా మన అంతర్గత స్వభావాలు సంఘవిద్రోహంగా ఉన్నందున మనం మెరుగైన ప్రపంచాన్ని గెలవలేము అనే ప్రజల అభిప్రాయాన్ని మనం అధిగమించవలసి వచ్చింది. ప్రతి వ్యక్తి శాశ్వతమైన మార్పును అర్థవంతంగా ముందుకు తీసుకెళ్లగలడనే ఆశను మేము అందించాలి. మంచి సమాజం ఎలా ఉంటుందో మరియు దానిని మనం ఎలా గెలుస్తామో స్పష్టం చేయడం వరకు తప్పు ఏమిటో ఎక్కువగా నొక్కిచెప్పడం నుండి మన మేధోపరమైన మరియు సంస్థాగత ప్రయత్నాలను తిరిగి మార్చవలసి ఉంటుంది.
నేను పదేపదే యుద్ధంలో చంపేస్తానని, పేదరికం ఆకలితో అలమటిస్తున్నదని, జాత్యహంకారాన్ని లొంగదీసుకుంటుంది, చెడ్డది చెడ్డదని చెప్పడం నుండి, కొత్త నెరవేర్పు సంస్థల రూపాన్ని చూపడం మరియు సంఘటిత మరియు పోరాటానికి కొత్త మార్గాలను చూపడం వరకు వెళ్ళాను. కానీ అది ఉన్నదానికంటే సులభంగా వినిపించడం నాకు ఇష్టం లేదు. నా చుట్టూ తిరగడం చాలా కష్టం. మంచి సమాజం సాధ్యమవుతుందనే సందేహం ఉన్నవారికి మరియు దాని కారణంగా ప్రమేయాన్ని తప్పించుకున్నవారికి మరియు తాము తప్పు చేశామని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడని అదనపు కారకాన్ని కలిగి ఉన్నవారికి ఆశను కొనసాగించగల దృష్టిని కమ్యూనికేట్ చేయడం చాలా భయంకరంగా ఉంది. అన్నింటికంటే, తోబుట్టువులు, తల్లిదండ్రులు లేదా పిల్లలతో ఆ అడ్డంకులను శాశ్వతంగా అధిగమించినట్లయితే, అది ఇతరులతో కూడా కష్టంగా ఉంటుంది.
=====
సెనేటర్ కింగ్, 1985లో జన్మించారు, మీరు చరిత్రపై ఆసక్తిగల విద్యార్థి అయితే మొదట్లో అసెంబ్లీ వర్కర్ మరియు కుక్. మీరు RPS పట్ల ఆకర్షితులయ్యారు మరియు సభ్యునిగా మారారు మరియు ఆ తర్వాత చాలా కాలం తర్వాత ఓహియో డెమోక్రటిక్ పార్టీలో పదవికి పోటీ పడ్డారు మరియు RPS ప్లాట్ఫారమ్ను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి మీ స్థానాన్ని ఉపయోగించుకున్న మొదటి జాతీయ ఎన్నికైన ఆఫీస్ హోల్డర్గా నిలిచారు. మీరు US సెనేటర్ అయ్యారు మరియు నాతో సహా చాలా మంది, మీరు కొన్ని సంవత్సరాలలో అధ్యక్షుడవుతారని అనుకుంటున్నారు. మీరు రాడికల్గా మారడానికి కారణమైన విషయం మీకు గుర్తుందా?
నేను చరిత్ర పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాను మరియు అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్న వారి పట్ల నాకు గొప్ప సానుభూతితో పాటు అణచివేతను సృష్టించే సంస్థల గురించి గణనీయమైన అవగాహనను ఇచ్చింది. నేను పాఠశాలను విడిచిపెట్టినప్పుడు, నేను చరిత్రకు సంబంధించిన ఉద్యోగం పొందలేకపోయాను, కాబట్టి నేను అసెంబ్లర్గా మరియు షార్ట్-ఆర్డర్ కుక్గా పనిచేశాను.
అకస్మాత్తుగా, నేను వర్కింగ్ క్లాస్ పరిస్థితులను సబ్జెక్ట్గా చూడలేదు. నేను వాటిని జీవిస్తున్నాను. నేను ఏదో ఒక ఉన్నత సంస్థలో టీచింగ్ ఉద్యోగం సంపాదించి ఉంటే, నా జీవితం ఇలాగే ఉండేది, కానీ అవకాశాలు తక్కువగా ఉన్నాయని నాకు తెలుసు కాబట్టి ఆ సమయంలో నేను తీవ్రంగా ఆగ్రహించిన దాన్ని ఇప్పుడు జరుపుకుంటున్నాను - నేను ప్రవేశించవలసి వచ్చింది శ్రామిక వర్గ జీవితం మరియు దాని గాయాలు భరించడం. అలా చేయడం నా రాడికలైజేషన్ను నిర్ధారిస్తుంది.
RPS చరిత్రలో వ్యక్తిగతంగా మీ కోసం చాలా కదిలించిన కొన్ని ఈవెంట్లు, ప్రచారాలు లేదా క్షణాలను మీరు మాకు చెప్పగలరా?
షార్ట్ ఆర్డర్ కుక్ కావడం వల్ల నాకు పని, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు తరగతి వైఖరుల గురించి చాలా నేర్పింది, కానీ నా జ్ఞాపకశక్తిలో మరో రెండు క్షణాలు బయటకు వచ్చాయి. మొదటిది బెర్నీ సాండర్స్ మరణించినప్పుడు. నాకు తెలుసు, అతను RPSలో లేడు మరియు అతని రాజకీయాలు, కనీసం బహిరంగంగా, RPS విధేయతకు ఎదగలేదు. కానీ అతని జీవితం, ముఖ్యంగా అధ్యక్ష ఎన్నికల ప్రచారం నన్ను బాగా ప్రభావితం చేసింది. అతని నిమగ్నమైన విధానం, అతని నిష్పత్తుల భావం, శ్రామిక ప్రజల పట్ల అతని కనికరం, నాకు ఎంతో స్ఫూర్తినిచ్చాయి. "శోకించవద్దు, నిర్వహించండి" అనే నినాదం మరణిస్తున్న విప్లవకారుడికి ఇతరులకు సలహాగా ఉపయోగపడుతుంది. కానీ ఇప్పటికీ నిజంగా శ్రద్ధ వహించే వారికి, ఇది మంచి సలహా అయినప్పటికీ, ఇది వాస్తవికతను తిరస్కరించింది. కాబట్టి సాండర్స్ చనిపోయినప్పుడు, నేను దుఃఖించాను.
రెండవది, 2028లో మిలిటరీ మరియు జైలు మార్పిడి కోసం ప్రచారం సందర్భంగా, నేను ఓక్లహోమాలోని US సైనిక స్థావరంలో ప్రసంగించాను. ఆ సెషన్ తర్వాత, నేను ఫోర్ట్ సిల్ వద్ద కొంతమంది సైనికులతో కలిసి కూర్చున్నాను మరియు మేము వారి అనుభవాలు, ఉద్దేశ్యాలు మరియు వారి కోసం ప్రచారం యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించి మాట్లాడాము. దేశం గురించి, తమ గురించి మరియు వారి కుటుంబాల కోసం వారి ఆలోచనాత్మక ఆందోళనలు నన్ను బాగా ఆకట్టుకున్నాయి.
వారి సైనిక స్థావరం కోసం మరియు తద్వారా వారి జీవితాల కోసం మార్పు యొక్క సామీప్యత మరియు మా మార్పిడి ప్రచారం యొక్క ప్రశాంతమైన ప్రశాంతత మా మార్పిడిని హృదయపూర్వకంగా చేసింది. మేము అద్భుతమైన మైదానాన్ని కవర్ చేస్తూ గంటల తరబడి మాట్లాడాము. ప్రజల నిజమైన నమ్మకాలను దూరం నుండి వినడం మరియు ఆ నమ్మకాలను భయం మరియు వ్యతిరేకత కంటే సంఘీభావాన్ని సృష్టించే మార్గాల్లో వివరించడం గురించి నేను నేర్చుకున్న పాఠాలు ఆ సైనికులతో మాత్రమే కాకుండా, చాలా విభిన్న నియోజకవర్గాలతో, చాలా తెలివైనది.
వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, ముందస్తు బహిష్కరణలు మరియు ఇతర ప్రచారాలు జరిగినప్పుడు ఉద్భవించాయని మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?
వాల్ స్ట్రీట్లో మార్చ్ నుండి వచ్చిన శక్తి దీనికి సమీప కారణం అని నేను అనుకుంటున్నాను. అయితే ఇంతకుముందు జరిగిన ఆక్రమిత ఉద్యమం, బ్లాక్ లైవ్స్ మేటర్ ఉద్యమం మరియు ఇంకా విస్తృతంగా చెప్పాలంటే, సాండర్స్ ప్రచారం మరియు ట్రంప్కు నిరంతర ప్రతిఘటనను తొలగించడానికి మహిళల నుండి అద్భుతమైన మలుపుల ప్రాముఖ్యత కూడా నాకు తెలుసు. మనం సరైనదాని కోసం నిలబడకపోతే, తప్పు కోసం మనం పడిపోతామని మనమందరం గ్రహించామని నేను అనుకుంటున్నాను.
మార్పు కోసం ఒంటరి ప్రయత్నం చాలా అరుదుగా గెలుస్తుందని నేను గ్రహించడం ప్రారంభించాను, కానీ బాగా నిర్వహించబడుతుంది, సమిష్టి కృషి మరొక ప్రయత్నానికి దారితీసే పాఠాలు మరియు మనోభావాలను అందిస్తుంది, ఆపై మరొకటి. కోరికలు, సామర్థ్యాలు మరియు లాభాలపై నిరంతర, అంతరాయం లేని పోగులను మనం ఎప్పుడూ పొందలేము. మనం కొన్ని గెలుస్తాం, కొన్ని ఓడిపోతాం. నష్టాల నుండి నేర్చుకోవడమే మా పని, తద్వారా లాభాలు పేరుకుపోతాయి మరియు ఒకదానికొకటి ఆహారం ఇవ్వాలి.
కొందరు అంటారు, కేవలం లక్ష్యాన్ని ఎంచుకుని, కట్టుబడి, కష్టపడి పని చేయండి. కానీ ఏ లక్ష్యం, ఏ ప్రాతిపదికన కట్టుబడి, ఏ కష్టమైన పని చేయాలి? ఎలా?
"ఇప్పుడే చేయండి" అని చెప్పే వ్యక్తి సరైనది, కానీ మీరు కూడా సరైనదే. క్రియాశీలతను చెప్పడం చాలా సులభం, కాబట్టి దీన్ని చేయండి, సాంకేతికంగా చెల్లుబాటు అవుతుంది కానీ ప్రజలు భావించే అవరోధాల గురించి అజాగ్రత్తగా లేదా అజ్ఞానంగా ఉంటుంది. అనేక ముందస్తు RPS ప్రయత్నాలు ప్రజల విలువైన కోరికలను రేకెత్తించాయి. చాలామంది ఉపయోగకరమైన నైపుణ్యాలను నేర్పించారు. చాలామంది అవసరమైన విశ్వాసాన్ని తెలియజేసారు మరియు హానికరమైన పక్షపాతాలను అధిగమించారు. కానీ ప్రతి దశలో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరూ శాశ్వత మార్పులను అనుభవించలేదు. చాలా మంది పార్టిసిపెంట్లు కొంత కాలానికి కొత్త అభిరుచులను పొందుతారు మరియు జీవించడానికి రోజువారీ పాత్రలకు తిరిగి వచ్చే ఒత్తిడి కారణంగా ఆ లక్షణాలను కోల్పోతారు. వారు నిర్బంధ ఉద్యోగాలపై దృష్టి పెట్టవలసి వచ్చినప్పుడు వారి క్రియాశీలత క్షీణిస్తుంది. ఇతర పాల్గొనేవారు పాఠాలు, నైపుణ్యాలు, భావాలు మరియు ఆశలను నిలుపుకుంటారు మరియు వారి శక్తులను తదుపరి రౌండ్ కార్యాచరణకు తీసుకువస్తారు. శాశ్వత ప్రమేయం యొక్క వారి ముందుకు పథం కీలకమైనది. ప్రభావవంతంగా ఉండటానికి, ఆర్గనైజింగ్ దానిని రూపొందించాలి.
ఉదాహరణకు, వెంటనే RPS ఆయుధ బహిష్కరణలకు ముందు, మేము క్యాంపస్లను కలిగి ఉన్నాము, ఇక్కడ ఇరవై లేదా ముప్పై శాతం మంది విద్యార్థులు మరియు అధ్యాపకులు తీవ్రంగా చురుకుగా ఉన్నారు మరియు యుద్ధ పరిశోధనను ముగించడానికి ఎనభై శాతం మంది అంగీకరించారు. అయినప్పటికీ, ధూళి తాత్కాలికంగా స్థిరపడటంతో, కొన్నిసార్లు మొత్తం ఉపసంహరణతో, కొన్నిసార్లు పాక్షికంగా, చాలా మంది పాల్గొనేవారు తరగతులకు హాజరు కావడానికి మరియు కలిసిపోవడానికి తిరిగి వచ్చారు. అటువంటి వారిని తిరిగి క్రియాశీలతలోకి తీసుకురావడం పునరావృత ప్రాధాన్యత. వాటిని ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టకుండా ఉండటం మరింత మంచిది.
=====
ఆండ్రెజ్, మీరు ప్రారంభంలో కూడా సన్నిహితంగా పాల్గొన్నారు. మీ అనుభవం అలాంటిదేనా?
అవును, బహిష్కరణ తర్వాత ప్రజలు వెళ్లిపోవడం కూడా నేను చూశాను. మరియు నేను కూడా దాని గురించి విచారంగా ఉన్నాను, కానీ, మొత్తంగా, కొందరు వ్యక్తులు కొనసాగడం కూడా నేను చూశాను. వారి పూర్వపు మార్గాల్లోకి తిరిగి వచ్చిన వారు కూడా బహిష్కరణ అనుభవం యొక్క అవశేషాలను కలిగి ఉండటాన్ని నేను చూశాను. యాక్టివ్గా ఉన్న మనం మంచి పని చేయాల్సి వచ్చింది.
చురుకుగా ఉండే వారి లక్షణం ఏమిటి?
మేము మార్చబడ్డాము మరియు మార్పులను అలాగే ఉంచాము. మేము ఇకపై మా గత నమూనాలకు సరిపోము. అన్ని అన్యాయాల పట్ల మా ఆగ్రహం ఏదైనా ఆలోచనాత్మకంగా నిమగ్నమవ్వడాన్ని అడ్డుకున్నప్పుడు మనలో కొంతమంది సామాజిక దుర్మార్గులయ్యారు. మనలో ఇతరులు మన కోసం కొత్త స్లాట్లను డిజైన్ చేసుకున్నారు. సమాజం ప్రాథమికంగా మారాలని మాకు తెలుసు మరియు అది జరిగేలా సహాయం చేయాలని మేము నిర్ణయించుకున్నాము. బహుశా చాలా ముఖ్యమైనది, ఈవెంట్లు, సమావేశాలు మరియు ప్రచారాలను నిర్ధారించడానికి సరైన నియమావళి మా ప్రయత్నం నేరుగా డిమాండ్ చేయబడిన వాటిని గెలవలేదని లేదా నేరుగా కోరిన అంతరాయాన్ని కలిగించలేదని బస చేసిన కార్యకర్తలు గ్రహించడం ప్రారంభించారు. అసలు ప్రమాణం ఏమిటంటే, మన ప్రయత్నం అది కమ్యూనికేట్ చేసిన వ్యక్తులలో స్పృహ, సంస్థ మరియు నిబద్ధతను పెంచిందా? "మొదట ఉద్యమం" "నేను మరియు నా ముందు" స్థానంలో ఉందా?
అలా జరిగిందని మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?
చాలా విషయాలు, నేనే అనుభవిస్తున్నాను. కానీ బాహ్య సూచిక కోసం, కొన్ని ప్రముఖ సమావేశాన్ని మూసివేయడానికి పిలిచే ఒక ప్రధాన ప్రదర్శనను ఊహించుకోండి. మునుపటి కాలాల్లో, ప్రారంభ ఆర్గనైజింగ్ కార్యకర్తలు సమావేశం దేనికోసం, మేము దానిని ఎందుకు హేయమైన సమావేశంగా భావించాము, ఎందుకు మేము దానిని వ్యతిరేకించాము మరియు దానిని మూసివేయడం కంటే మనం ఏమి కోరుకుంటున్నాము అని నొక్కిచెప్పేవారు. కొత్త ప్రమాణం ఊపందుకున్నప్పుడు, ఆ ఫోకస్లు సమావేశం జరిగినప్పుడు మరియు దాని తర్వాత కూడా కొనసాగుతాయి. కానీ కొత్త ప్రమాణం ఊపందుకోకముందే, సమావేశం సమీపిస్తున్న కొద్దీ చాలా ముందుగానే మరియు క్రమంగా మరింతగా, నిర్వాహకులు మరియు వామపక్ష మీడియా సమావేశం యొక్క లక్ష్యాలపై మరియు ఆ లక్ష్యాలను వ్యతిరేకించడానికి ఉద్యమ కారణాలపై దృష్టి పెట్టడం నుండి, నిరోధించే సాంకేతిక వివరాలకు మారారు. సమావేశం మరియు పోలీసులతో వ్యవహరించడం. మా సందేశం మీటింగ్ను ఆపివేస్తుంది, మేము గెలుస్తాము. సమావేశాన్ని ఆపడంలో విఫలం, పోలీసులు విజయం సాధించారు. వ్యూహాత్మక విజయంపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం వలన తీవ్రమైన అంతర్దృష్టులు చర్చ నుండి మసకబారుతాయి. పోలీసులు మమ్మల్ని వ్యూహాత్మక తిరోగమనానికి బలవంతం చేయవలసి ఉంటుంది మరియు మేము ఓడిపోయాము. కానీ కొత్త కట్టుబాటుతో, నేటి ఎంపికలు రేపటిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయనేది మా ప్రాధాన్యతగా మారింది, ఈరోజు చర్య కొంత స్వల్పకాలిక వ్యూహాత్మక లక్ష్యాన్ని సాధిస్తుందా లేదా అన్నది కాదు. మేము కొన్ని సమావేశాలను ఆపడానికి లేదా కొంత ప్రచారాన్ని గెలవడానికి నిర్వహించినప్పుడు, కొత్త ప్రమాణంతో మా డిమాండ్లు మరియు చర్యలు విలువైన గ్రహీతలకు అందించగల తక్షణ ప్రయోజనాలకు ముఖ్యమైనవి అని మేము అర్థం చేసుకున్నాము, అలాగే భవిష్యత్తులో మరిన్ని లాభాలను పొందేందుకు వారు ఎలా దోహదపడ్డారు.
ఆ గుర్తింపు ఎందుకు అంత పెద్ద విషయం?
మేము లక్ష్యాలను ఎలా ఎంచుకున్నాము మరియు మా పదాలు మరియు పద్ధతులను ఇది తెలియజేస్తుంది. విప్లవకారుడిగా ఉండటం అనేది నిర్దిష్ట ఆలోచనలకు మద్దతు ఇవ్వడం లేదా పరివర్తనాత్మక దృష్టిని సమర్ధించడం కాదు అని మేము గ్రహించేలా చేసింది. ఇది ప్రధానంగా ధైర్యం గురించి లేదా ఏదైనా సంస్థలో ఉండటం గురించి కాదు. ఒక విప్లవకారుడిగా ఉండాలంటే ఒకరి ఉద్యోగం లేదా తక్షణ రాడికల్ ఎజెండా నుండి మారిన సమాజాన్ని గెలవడానికి జీవితాన్ని మార్చడం అవసరం. "నేను విప్లవకారుడిని" అంటే నా జీవితాన్ని నడిపించే ఆర్గనైజింగ్ సూత్రం కొత్త సమాజాన్ని గెలవడమే అని అర్థం.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం